جامغة کے کا ۱۱۰۰۳۵
ا
مجمم وومورجہ متا
سجے_ | EEE ESI و
مج
محز قار ین وج فہک !
کاب وسنت ڈا تکام رد تیاب تام الیل راک ككتب سیت
و عام قاد عطاك لیے ہیں۔
4 مجلس التحقيق الاسلامى کے ات ےکر امم کی با قاعرہ تضر إن واجازت کے بح رآپ لوڈ (Upload)
کالب
سب دعوثی متقاص رک خاط رڈائون لوڈ یرت فو وکا اور لیکش اتک ورا ے کل مئر رجات نشرواشاع تک حمل
اچازٹے۔
9 تنیه ٦
س کی یما بکوتھار تی إيادى أفع سے حصو لك خاط راستها لک ےکی عمائشت ے۔
6 ا نت بكو تا باو کر ما وی متنا صر کے لے استعا ل کر :ا خلاقی ء تشگ جرم ے۔
ا لای تقلیا رت ت ل كنتب متولقہ اش ردن .سس خی رک ونور نک یککاوشوں بل بج ریو رش رکت اخقیا رك ربل »
ےک شرواشاعت »کت ب کی خریروفر وخت او رکب کے استعال سے متو ق کی کی مکی توت کے لير اير فرب -
kitabosunnat@gmail.com
www.KitaboSunnat.com
WWW.KitaboSunnat.com
0
سای
ا د ره
ا نتید هلی AB ra
1
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مضو ف فو ول !
تالا تتقتقی:اصلای او على
انز بعل زى
سوم
۳
-/350 لسك
الاب انل
8 ۰۲-5۸ مراد روڈ »بقلم با ی» جامگر نید ۳۵
011-26986973 ,9312508762 .:۳0۴86ظ
E-mail:. alkitabint@gmail.com
کلت دار الام »کا كلدل مم یگ ر یر
لت رآ نپلیکیش یوم پازار مریگیم
تہ وارالسلام وت گر
کت العارف ۲ر گی
مت جچمانءاردوپازارءو: و
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مر یٹ کے متا سد میں قلیر سم مسمج(ۓے>سٛەعم+م٦٢ٗمس+صصىسى EE
ک لی راو راب وبرت زعدری E
سلف صا گن اورتقلير ss ها
ما شام اجر ت کا م سس ہہ 2120
یق جلتی سے او ناژ کے لئے ->ىسسویڑسشسمسمہیس ہت
این شيل اورقظر ب9۶۶ "ھ"' 4
از سائل
نما نکی فاضت ل سس شس ی
اذاك اور قامت کےسائل سسسمس سس سس
نماز کے سائل ل 0
چندا خلا فى الاو رش الئاس کے مغالطات کے جوابات ٦ص0000 98
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
رک نماز دل يلآ يان کر oo سس۸
کرت اور م دک طر تہ غاز اعدو ووو لاما اما م ا
از مت کے ما ر رحس yy
رلاے يبل اور بغر رن ید 5 ومسأمسصسسصسمسعس ہہس آخ
فا رفت الا بام ESS اوور ا
7 کیرٹ بدن اسب روايا رخ ضعيف ور ووو ل yT
كير يد ي نکی عد یٹ اور دش نکرا مکی جرح او ۱۳
بین رلعت وت کاطر ر E GS
خطب جم ےم ئل oa 1010100
کول لماز بح کی شن 10000
بيد ین نمل بار وبي ريل اود رن يد إن 10000(
اچد سکرو ںی نماز 0000
چا ز هگا ه او رہہ یل نما ز جناز و ار
اصول عر یث اورشن الروایات
جر كرا م سض ددایات ول میا نگییں؟ gy
سن الو ال سے اتر لا ل غل ے 0+8 0غ
نیس اور رش كرام 0000111111
لیس اور رتود یک ناربج رثن ظ
زیادت روضه رسول 2 کی روایات اورا نکی نین 1 ی
تر ای کے حار با تلن دن ؟ ا e
کیا ورو و کے !خر وی قو لكشل ہوئی ؟ میتی سم
« و 89 8« © 8 و و و و و و و و و و و ووه و و و و ووه و همون و وى مى بيو ووه
محکم دلائل وبراپین سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
و
ااث ۱ مم [تكت]
رون ان ادا ودرگ هت ۳۷۸
رکرو علا ے ور ہت
سینا یب ا 01010101 ET
رب اسان بن یا راو رجو رکو مق 21011000
سلیمان الامش شک الوصا وفیرو سے تان روایا تکا عم cilen كر
امام فیا نٹ ر یکی نیس اورطرقة هاس ؟ --- اهم
حعافظ ا نت کی تیم 7--00300:-ۃ+-:-ف-0- ۳
شی ال انی ورطق یم 0099900 E
آ لال راو رط ق اقم ٤ یھو
ایام کپرالخ ز ددن الرراوردك ال ی رح( الٌداور مم ےت FEN
ا کم بی اج انیا بورك رمث FS soe RESA
اام وطق راز اس
سبي بن الم يقار کی رص الد 39+ + + | ی
ایرث 1110000000 اك
السعي المشکور فیمن وثقه الجمهور |
کر الراوی
رب اں: ابن الٹلجی ل وت
ااوم تال تر ی رر تٹ __ موی متسیس ۱۳۱۳
الى يتقو ب بن ابرائيم او رآ ل دب بنرك ےکی aan. ۳
تقر بق تا تیر این جوا ب :شون شل ر نی ۰ O
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| تالا ]| 18
القول الميسور فيمن ضعفه الجمهور ا ا ا سم ۳۸۳
تاب اشن
دجال اکب رکا توم 0 ,39911 1 0 ۱۳
سی رتاک ا کا ول اورامام ایک شاب از ہرگا............................. ۳۳۴
بات اور بال اتد لا لا تکارد
ارم تاز ولوین ری کے ا عتراضا تکاجواب ۵ ۳
اليا من کے پا اعتراضات اوران کے جوابات یم ۱۲۱ ۱۳
كشف والہا م کے بال وگو ےاورو یکا نقطارع سس سی اک"
انل اجب اورائل پا لكارد
شخم نو تک احاد يشيع پرقادبایوںل کے گے اورا نكاجواب : 9م
ریف ادرا كاب سل (30) مور ا ہے 4۷ھ
”عد یٹ اورا ہد بی تنا بك غيل ( سا )خی سس AF sss
یال (50)غلطیال: وا مور؟ 0[
تاد يإ نبول او رر تحور ےس ثيل (۳۰) ش رک عتا کہ Ae sss
قاديا ول کے بار ےک ایک انتا ۶ک جواب O sass
شزرا ت الزبب
زین عت كلكا فصل ویو ۵
كاب الثراور ی نم کی سنت مه م ۵46
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عد یٹ نو یک6۱ رز سے سم سس 00۲و تب ر7
تنا ڑکا عد بی کی اب اخواررج ےکی تب یب ::
ال برع تک خا نال : م حدييث ےش OAL Sessa
بل برعت سكس اتی رأ ھن بصنا کیسا ے؟ 0ك
1 برعت سل س 0
ال بدعتكااجر ام او ہک ہے ال
مرب ىوان ے؟ QA N Sa
مر نع اب رے ور ہیں سس مد سس سس ل كم
ایک متاخ عیسا یکاانجام ....... 3
فل ال کے جواب میں لم م 0 99.7۳09 می
مس اورتر ور كاذ یب :دول رسس ہژبجژجمأجوسوسس سس ت.-۔۔ E
کا بک اصلارح اورمصنف Sk
رل )یی 00 كئكئہآاآسريںتثت "7۷
تقزر E ہم سس مجح ۱ 9
فض وار اورخرقہ ی سح 1 مع سح سس ............... ھ8
لام بخارك رح اللہ اورتر او کے کے بج رچر؟ 07 ۷۷۷9ی كله
امام بغار یگ قبراو رمک کنتوری؟ 7 9/88
اام شاق رح اد کے لے دعا 0ی 777 ,154--4
الاسلام این تارفن ایم ہما اللہ 11 2
ران :لان السر وی البص رگی... سے ۵
از سک خر نهر میں ورک لباه
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
۱۱ ا
ا الد !ان دول پر فا O ہس ۵۸۳
والد نکی اطا شک 7 1 پ8
جر كرناء اس ےراس کیا اا 0َ9ُڑکپیپیَ۳بپث۸ ۸ ٹپأَںئ.
الت يناد 00000 12 ہے۔۔۔ ۵/۲
كود يل اورتزش مہہ 0010101010100101010 0 ااا
02 مم مس ہس BRD
۳4 دو سے اورچیوٹیوں کک 1111 1 2110000001
چم ریاخون سس ل م ممم 0 AAT
سفرل
جباد اکم 010101010010100 OA
نر ىلر ل 210
رزقطال DE
حصول رز في طال ارت ے بہی٭4۔(٭سمسےشےسسوس سس E
موجودهعالات ی عر بی کرش ل ,7787706 ۰مھ
سو ورام ے 151000009000000 ...., ۵۹۹
يله اتاب 111111100001050 1 1 E
فضائل ال یت 0000000
رمفماان!ل ارک کباش سل 9200۴ 7 07
وف ے٦ تواو رکا ناق ہوص مصصصػ و ا
گیا کے اورک بيال e sss e
م لوی ادر سین gr oooy 0
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
2" * ھک جس یو ےج جج © دهده هه 6ه 6< 9896© جج هه ههه مم وج و واچ و وچ و یے چو وو وا "وچ و وج ےو هوه بج هب وه
* 8*8 و 6 ۵ 4 ۵ بیو .وج جج و جج" جج ۱واح ههه هوه ن همود هودن نهدت 5 +566 6 6 ۵ ه54 همه همه 64 4ه وه هآ ه
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مالف
بسم الله الرحمٰن الرحيم
قزم
تنا مت دشا ابش تحال رب العالان کے لئے جل نے سار ىكائنات پا فر بای
اور پر 11 میں ات تون یں سب سے بذ کھت الشداوررسول يرايمان ے
او رید ا ملام ے -درودوسلام نو ی1 رار مان سد ناش را ضط ضا راو ارڈ تا ی
رای ہوآپ کے تھا مھا ہکرام سے یی انش ما“ دزن
اش تس ہوں تام یرد نین عظام اور العقير علاۓ الام تمد ال شیہم
0 ابالجر: ۱ ۱
تالک بت بد ال وکرم ےکا ی تلم سك زر چ سے د یبال تيلا نے
کی اسنتطا عت اورمسكك ابل سنت(ابلٴعد یٹ ) 1 مسر لت وا_وا مرش
را ار وف ےی اصلاى اور کی مقالات A ور
قا رین کے ول کے ہیں ادراب ناتک ری جل يلخدم کر ےکا
سعاوت عامل حورشم
جوک حتاف موا تح رکھے کے تمت مضا بین ہیں زا نس عبارات می گر ار سے
يان یرای مغید سے ت مضا من الا < م او رما[ ت كشال کے گے
ہیں تا کاب پرکودہ سے استنفاد ہک نے وا نے قا نیکوزیادہ سے ز دو علو بات اکل
ہیں۔ ۱
وال ات اورعبارا تك اصلا کی من كرد یکئی ہی نکی نمکن ےک
کی کو ی خاش هک وبا رال وش اوراطلا کا خی ریسکا اور
کی پور یک لک جا ےکی انشا مان
کاب کےآ خر میں مفید فير کی ہیا دی يؤل کک قاری اہن مطلب و قصورتل
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
3 |
ii -
١ ا سی كام یں حافظ نریم رصاحب حفظہ الثم المرارك حفظ ار
ایو لكا تتزاون ها لد پا ہے جن کااز م شک رکز ارہوں .ای تو لی بل اۓ خی عطا
رما اورا لکنا بآ وکاب وسن تک تر و کاباعث بنائے بآ مین
عافناز گل ز لی
(اا 5ی۳1(
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مرش ۱
ال عر یث کے اصول
ال صدیٹ کے فلا فمو نے اورفتنہ بر وروگ ہے برو نژ اکر ے رس ہیں
کر لعرييث کے ر بک ری یی صرف رو ہیں :قرآل اورعد یٹ یسر کول دسل
کل" حالاكل الل عد یٹ کے نز دي ت رآ ید رسول الث ما کی احاد یث شا بتاور
امارغ امح شرق ولج -
“الل عد ث کے دواصول: قال افد اور تال الرسولی كاي مطلب ہرک نی كم
اما نیس ے بقل اش( قرآن )او رتال الرسول ( عد یٹ )اما کات
وت مات ہے۔د بین ماہنام الیم یٹ :ال"
سید نا ریا نے فر مایا :جو مت کاب وسنت میں تعلق لوكو لكا جرخ دوک راس بل
كرو (مصنف ان الى شر ۰6۲۳۰ ۶۲۹۸ :مصأ وسند ويح )
سييدنا الس حودالا نصا ری نے الجماعة ( ابتمارع ولا زم يذ ےکم ديا اورف مایا:
ےئرک اشر دہ لم ضا کی ام توک رای ريك نمی نکر نےگا۔
( کاب مرن وتا رورت )
ثرآن وعد ییث_حاجتبا دک جوا ز تبرت ايز اابتتاد جا ما سح -پادد سک رانو
عد یٹ کر خلا ف ہراہتتمارمردود ےاورش رآ ن وعد ی کا وی بوم و شت ے
جلف صا کین سے بالا تا ایت سے قرا عرش كال عد یٹ کے ند ی کت رآن»
عد بیث اور ا جمارع شرگی جت ہیں اجتہاو ہا سه شل مہ تی اقسام میں ضا آخار
سلف ص الین سے امت لالت ںاو رو اورمصارعٌ رسا ویرد
دلو دیو بر وی خطرات کے نز ديك اول ار ید جک با امام اون ےک لیر
داجب ای ایوگ ادل ار ےم رف يذ در برامامابوعفیفہ جی اتد لا لكر گے ہیں-
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
8 [3
تال عر مث
رآن ید کل اول اورحد یٹ سل انا كار یمطلب برك کنا
اور رت عد يي ٹکوگموم فآ او رخو وتر اشير پوم کے متنا بے میں ردك دبا چا سر
دن اسلا ش رآان وحد یث دول جت + لاوردوفول وی بل -
قرآن تالک كلام اور وی تاو( وی تل )ےجیک ریت ضی منم کنل و
فرمان ورد تلود تی )سب -
عد ی کی وميس ہیں :بول( وح رصن )او غير تقبو ل ن شف ومروور_
ا a
راو باان عد کا جار بذ اقمام ہیں:
۱۱ مجن ست وصدوق ہونے راتان ےاورکوٹی اختلاناش-
۷٢ تن ضیف ورد ہونے راتان اورلول شاف کل -
ان دونو ں اقام یل انا ی فصن او رجت ع كوكلا جمار شرق تخت ے۔
۴ من کے لق وصدوقش اضف وکرو ہونے پراخلاف ے۔_
ایک صورت عل ان ہو ےک یکوکی ضر ورت نیس باق وق شی اور خائ كوعا م
بر مقد مک رن پا سے اگ نشج و میق اور نا کی ام بر م کن نہ ہو پیش ہور
رن ( مشلا اک کے مقا سبك یں دو )کوت تک دی جا سج اوراس طررع يمس ل اق ری
فرق ہک :خوای برق اورتناقضات سكل ہو جا تا ے۔
6 یک یی ماع کے دوس ےکی بيرست ول وی رم
ا
اول ال رگ رمعلول اور فرشا صد یٹ کے جا ہونے يرال ایما نکااماعغ ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
GE
ای الک ری میا نکر دہ عد تیف ومردود مول ے» إلا ہک کی کی مت رمتا بعت قوی
ارثا بت مو
ارم )سک راو کی روا بيت قو را ضیف ومردودمول ے۔
اصول حدييث شال ال کے يرا تفال س كلمل عد مث س بارع شل بول »دوق
ہو ے:
راوگ عادل وہ ہررادگی ضائط مو( ارم دونوں کے بمو عو لتر وصرو یک ہا جات
سے )سند مل ہو شا ن ہواورمعلول(عل ےتا دح کے سا تم شمو
۱ و کے مق ر این السلا رح (ص۳۰)
معلوم ہوا کم رل اور کے دونوں کل نہ ہو ےکی وچم سے تیف حد یٹ کی
اقام ہیں اورا یط رع لس ( برس نع وال ) روا یت او ون ےکی وچ سے
نف یں میں )توف ومر دوو مول ے_ (
م یمرک 11 ےت اور ی کے فلاف روا ضع ہیں کت پیش
اصو لک بابندى اورعرل وانضاف ےکام لیے ہیں ۔ وائم دہ
جب الل عد ی ( ابل سنت )ب مد بی قبول او ضیف عد کرد ہیں7 عض
وف عد بیث کے دفارع يلل شور نار ور كرد ے شل حا لان مکی لوک شود ہت گی
: روايا اشح فت رار د کر كرد ے ہیں جن سک فى الال و وال یی خرصت ول
اول: ارا یہ :سیا لت را( ل یرٹ بست کن ر جال ال انح سن ر سار
الیک صد بیت بيا نکی نس می یآ یڑے: فى ...ارز وال اس کے بح رس كرس فو ترو
عص ری نماز کر کےسفرشرو گر تھے۔
صت رات ۲۳۲-۲۳۱۸۵ من الى داور: ۱۳۳۰ وتال :لم روح ز الد یث !اشن وحره) (
)۱۳۵۷: ال حد بی کو تر نکی ےن غ یب ( ۵۵۳) اوران حبان ( الاصان
نے باس
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ماه | _
اب ررشا خان یل کی نے اک عد یت ير تررح سكاس لاو ضرق ارديا-
تفن رضوي ( ع جد يدر نال ۳۰۷-۳۰۵)
یادا س كما لدابت پرامامم بغار کی جرب خاب ت كال -
دی مر یکنا کی متا لا ت (رع۲ضص۱۹۲-۔۱۹۵)
ال عد یٹ سف ريل ةر زيب مكاتبوت متا ےکن بر لد یا ی کے ماس فلا ل -
ات رضا خان نے الل صد یٹ جر رع میس دوبدای خی شک ہیں:
ا ری ے حر یث۶ یب کے الف انلعل سك اور تسین غر یب کے الفا ا ہان
هرذ کدی ال ان عبارت سل او رک ہو سے ہیں -
۴× “كل کے بعداما مت فر رابا و بهذا الحديث يقول الشافعي و
أحمد و إسحاق يقولان : لا بأس أن یجمع بین الصلاتین فی السفر في
وقت احداهما “ اودال عد یٹ سكمطا لق شان تول ےا اوراسحا كت ہیں:
سف ريل دنا وں سک هک ایک وقت میس ( مشلا ظہ رك ونت می عص راو رحص ر کے وت یش
تر )ع کے يذ هناجا/ -ح- (م٥۵۵)
اکر در بالا عد عث لیلج فزي کا شوت ےاوراگر (بقول بر ی )
ضعيف ےل بر يل و يول نے عد ی کو فک ےکر ر دکر ویالپ اوه دوصروں برکیوں اعتراضش
ر ۱
دوم: امام طاول رایت( جا ی )ست رواييت ےک ی ضف نماز میس ابا دایاں مات
امیس اھ ير سے رھت نت( لتاب الر اکل ٣: ونای داود :۵۹ے )
ولویت رک اور بر بلوى دوفو لكر ووا حر بی ٹک ف ر ارو ےکر ر وکر د ے ہیں۔
کول ال حد ی تک شف مد ی ٹک ضحی فك ےکر ركو ےو دونو ں فر ے شور
ناو ههد یٹ کے كنا شرو کرد سے ہیں کیا افصاف اک 6م ے؟!
(۲۰/جنوری۲۰۱۰ء)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
٠ ما
تن مرکون؟
آ كل أل عد یٹ کے خلا فکتابوں بیکتاہوں پر ور ہے :جن ل ز راز بان
کے ات اکا ذ يب » افنزاءاات » مغالطات او توت بی عو کی کر مار سے ۔ فو بل بعال
(حعفروبی )نے مم ضف رعطاری ( بر يلوى ) کاب تن راون ؟" اکر وک :نس مر
عب دكي شرف قادرى اوہ صد ان ارو بر بلو ی وغی رما تقر شی ہیں۔
ایی تا ابو ںک یکشرت کے باوج داب عد ممث وماق ی جارق سب وا مرکا
قار کرام ! اس بر یلو ی کاب عق ہلون؟ “سس مین حا نے یس غرمت ول »
جن بل رسول اٹہ مك »ارام ابوصيف_اورامام جاو ک يعو ث إولاكيا ے:
6 عطارى بر ینوا یش رح بای 6 الہ
'(حضرتعبدال'دابین زب رونا )نے ديعا ايض روغ میس جاتے اوررکوع سے
وا ل لو وت راقع 7 ینکر پا سےا آپات فر اب ارت یر إن رکوک ابيا عل
كت سول الہ ملي نے يل ليا رم دی تھا ( تن يكون؟ص ووم)
3 كاش روای کی س عالقا ری( رج دی )٢2٢ مس اخ سی سند
او رار نی سوا نے لیا ے او راس کک لاو پچ 2 5 22و ہے ايزا
عبات اور ہم بیک ریم تي ربحدث کی |
ا سند سے ثابت ےک( سرا ) خب الثم یں ال بر با (ز باه ن س (
شر دک نماز ارت يكل اوررکوں کے بحر رع يدينك تے ك-
یی اس ناب ری تی ( رع ماس عوتال: نرواته فقات "ام نے فر مایا اس
راو ىلق ہیں-)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۲ عطا دگ ب بای ھا سے :”امام الوطيفم رک اٹ رع رکا ردو عا م یم كل بارگاہ
ےک يناه لعف کر کے ہو ے لكت ہیں :.....
جم اے مو جودات سے یدنم وانے ؛ اے ورک کے خی انی جناب
سے عطا فر ءاسي اش تھی نے شی ےآ پ نوم کو را کیا ے بھی رال کیج بل
آپ فا کی جودت وناو تک طل بكاو كلوق می ںآب تلم کے سوا او نی ہکا
کولس( پکون؟ ص۱۰۲ .تینما
رش سكي اشع ر اور تصیره اہ م العف رم ایند سے قطعا نابر نیل اور تصیر ونان
ا یکول كنا ب أن سےخابت سجاليزاعهادت اور ہل امام الوطيفه بویت بویا ے۔
۳ عا رک پر يلوق نےککاے : ”امام ماوق كالظرير
مَنْ کان ارجا عَنْ هله ری فى امان قهُرَمِنْ للع ور
( اوی شرف ) 2 جم :ی دما جآ دی چا دول ندا جب سح خا ررح »وتو ابل يرحت اور
الا ةل سے سے ( ت يكو ن؟س ”1 )
عرش س کہا مدا كول ارت ابا وی رم الله سے تام تال ے باس
فلاف این بن رام بن وڈ لاق نے ادا ملحاو سکع على ےق كبا
کاو ےہا و هل يقلد إلاعصبي....أو غبي * اولي صر قصب )
ی( بے وقوف مائ ل )کرت --
د کے عا ذف انتج رأ ستل فى كناب :لان ایز ان (1 رہ ۴۸ء دو اسز ملم )
رایس مات وی( یک عا م مولوی )ےا ماد یکا نام کیو ںا گیا ؟
تبیہ اس ب یلک دا ل ے خابت تداکرال برعت ال نار یسل ےی ی ہیں
رارکت کنل ےکہ بویت امھ یار خان ی ےکہا: شر لدت ور لقنت
دول کے چا پا سل یی فى شا »با لایر تاو ری چک ,قير ,
ہرود دک یسب اسل با لکل برعت ہیں ۔' (جا ما ۳۳ برع یک تمو لک پان )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قال
۱
حدیث کے متا سل يب للقلير
عروه بن از ررحم اتا ی نے سينا پا جن عباس ةس کہا : أب نے لوكو كو
پلا دیاس ۔اھوں نے ب نابات ہے؟
روه هک دپ( کے )ان ول وفوں ل تمر سكام دن ہیس حالاكلالن می كول
وگل ابن ای نے فرمايا: تم اي ماں ( اسماء بنت الى بل جوا سے ال کے
ارے می كبو لتيل لوجتت ؟ فو عروه ن كبا: ابویک او رع ر( )ہے( ره کی كرت
تھے تت ابن عباس ( ڑل نے فرمايا: الى چ ڑے یں ہلا کاس اشک کم !ميراي
خیال جك اش تمس مزاب د ےکاء میں تس نی مق کی حد یت جیا نكرتا مول اورت
سامت لاور( کو ہی كر تے ہو۔
رده کہا: ارگ کم ! دودوفو ںآ پ سح زياد رسول الثم ما ىسن کو ہا ۓے وا سك
اورا لکرنے والے حك _
خیب بخرادك نے فر مایا :ابوکراورعم راف )سك باد میں عرو ہے جوكباوه رع ےکن
می تم سنت ( ن حدبیٹ )کے ما لے می لس ىك قلي رمال ہے۔
( لفقي ات رعاش ۱۳۵ءوسند ويح )
عش ع كتقليدمو ل بی عد یٹ کے متا ديل -
ابع جوز ى کے استاذ الوالوفاچلی بن 0 ارى (متوق ۵۱۳ )زر باس لا
"هو تعظیم الرجال و ترك الأدلة هو التقليد فأول من سلكه الشيطان ٠
را لک اروت ککرنا یلیر جاو رسب سے يمل الل راس رخیطان علا -
) کاب الفنون رح سض ص۹۰۴ وال باتوی جوا ۳۰۰۷ ,9)
یضر مالک انی ام ورل اماد ی ٹکو رک کرد نقلي رابلا تا -
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
|
رک قرا ورا ویک را زور
ر الوكر خا مورک ( ولو بنری) _ ما سب تقلير الرلميت واخلاگ کے
سات افیا را او رقص را سكام رت لآ د صرف ددی بات لیا با ےجس سکا
جوت باو راس کاب وسنت سے سے ءذ ا لكا کار كرست کر ا كيلع ضرورى
ےکآ دی ان تا م او لکوقبو لكر ے لكا بویت کاب وسنت سے »رنه وک ایک
نيا كل رن میں وت سح موجور ہواور جو احادییت اور رآ فى جوآیا ت ا یکر سے
مط بل را لوقبو لک رلیاجاۓ ء اوران تنام احادييث وآ یا تک انا رکیاجاۓ یا ال
کی ستاو لکی چا جو اس شا کر اور تہ نر کے خلاف وه الا گر بهار >
دي کاب وسنت پل کال سب - کاب وسن توا سیخ اس خاص کک رکا يبن ينان
اورا كانا م جما ر ےت ویک اا خی اورخواہشیات سا کی بر وی ے ہکرام
لالت او رایس (حدیٹ کے پارے ٹل فيرمقلد ينك معیاررترقو ل١)
عرش سج كرا خی رمقلد نیس بلدا ل مد یٹ ہیں اورعلغیہگواہی دسية ںکتقلیر
ماد یلاب وسنت کے خلاف ہے ايزا كم نے یی واخلاص کے سات تقلي ركو
تر کک دیا ے اور مھا راقص رگ صر کناب وسنت (اوراجماغ )کی اجا »ماين
زہھوں بی کو یقلی ر یک ہیں رك تام وتات دلال کے يابند ہیں اور ابر تییی
سے بیدھاگو ہی كدو وی انار اوخو اشا تک پروی سے بیش بجا تآ مین
کاب وسن تک خووتر اشير هولج کک جروا ل کے لے عاف صان
کے فق موري دی ہیں اور جب کسی سل یں ی جابت ہو ما ےار علا ہے رجور
کرت ہیں مار غلا فآ پ لوك جتنا ی ون يرو ہی ڈ اکر ے ہیں ال كا حاب
اشتحال ی عرالت میں دینا 6 -انشا ماش (۲۷/ ور ۳۰۰۹ء)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ات تا ملق
سلف صا كاين اورتقلير ۱
الحمد لله رب العالمين والصلوة والسّلام على محمد رسول الله :خاتم
النبیین له و رضي الله عن أصحابه أجمعين و من تبعهم إلى يوم الدين ء
أما بعد:
امشاد بار تقالى :ا قُل هَل يسوی لین عون و لین ل يعلَمُوْنَ *»
كرد كه !کیا ج ہا کے ہیں او رجوكال ہا ے وہ( دوفول )بابر ہیں؟ (الزمرنة)
ا لآبيت سےمعلوم مكلكو ںکی رو( بذى )یں إل : ل(
ا علاء (درات کفاظ لاء یکئی اقا م ہیں اوران میس ملاب کی شائل ہیں -)
۳ كوام (عوا مک یکئی ا قسام ہیں اوران می سان پٹ لال ھی شای ہیں -)
عوام کے اك ربكم ےک وداب ل ال کر( علاء )ہے لتيل - ( سور ائل:۳م)
ہے و چم یرل سر نشی الوصول لا بین الیاحب او ی ( ۳۱۸ ۲۱۹) اور
یر یکناب : د من سآقلی کا مل( ۱۷)
اک لو چم یروت تو بر يلو لول اود بر لول کےگوا م موجوده بر يلوك اور یرک
علاء کے مقلر ہے اور ا ۓ آ سكو نی اترگ ا شیر وفیرو دكت کول
را زی موا اورکول یں قوی شس (1) اراس کر بھی 10
ہیں کہ ملق بیرق ینغ اور بطل سے ۔
لام کے ا ےتقلیر ہا ميل با صب استطا ع کاب وسنت او رابا ر مقو لا وفعلا
مل رم تاضروری ے او راگ رادل مخ 9 کول مت لت مال یم و ا نز وخ خلز
یاف لا ل اورقا 5ه ورن ام کے
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱
عافظ اہن الم رح انم( تون ۵۱ےے )_ فا و اذا كان المقلد ليس من
العلماء باتفاق العلماء لم يدخل في شي من هذه النصو ص “اورجبمقلر
علا ل سل ہے جج اک علا کا اتقاقی ( ابجمارع) ہے( لهذا )وان دلائل ( آيات و
اماد ميث یل بیان شد وفضائل )مل واف لتيل سب - ( املا تن رح س۱۰۰)
ںول کے هوم سے علوم ہوک عا م مقلرئال مونا-
عافظ نعبدالبرالان دی رح ار( مو ٣۷۳ )راا قالوا :و المقلد لا علم
له و لم یختلفوا في ذلك “اوراکھوں(علاء )نے فر مایا :اورمقلد لالم( چائل )موت
اوراس يبل أل نك اكول اشنا فی ہے۔ (جائم یا نامضل ح ۳۳٣٣٣٣ بابضاداتظلیر )
ال امان ست کی غات ےک عا مق رل ہوتاء ب تقو ںک اكاب ادا
ما ادا ےک یحتمل أن يكون مراده بالجاهل المقلد لأنه ذكره
في مقابلة المجتهد “ا کا تال ےک جائل ےا نکی مرادمقلد ےکر عون
سل است د کے مقا بے میں ک کیاے۔ (پرا اخ ر ٢٣۱۳ء عاشیہ ٦: تاب ادب الق )
ا بيد کے بعد انق هون میں ایک سو( )۱۰١ علاء کے جوانے پش رمت
ڈیں ہشن کے باد می لص را دنا غات ےک و لیر کے ے:
١ ) سيدنا عبد الش دب نود ڑپ رای لا تقلدوا دينكم الرجال ... “ إلخ
اپنے دن لم ردول ( تی کول )ليد کرو ارح سنن اکب ری تی رومت ری
ينزد يتك د بین می سآقلیدکا مل( ۳۵)
یعارز توو ول فر ا اغد عالمًا أو متعلما ولا تغد امَعة
بين ذلك عا موب 2ر سكن والاء طا م ہندءان دونوں ےد رمیا ن( نان
سلعلاوم )تل رن و ( جا مخ مان خم وفضلہاراے ”ا رح ٠١8 وسند وشن )
ام ہکا ایک ت ممقل دی ے_
د گت تارج الرس( عاض ۱)۴ الوسرط ( ۱۷ ۱)۳ورالقامولالوحر( ص٣۳٣)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سینا ابر مسعود اٹ کے نز ول وگو لك یں ہیں ہیں :
: عم ۳ ابم ۳: مقلر
ون لوكو كومقل نے ےت فر ماديا ھار عا م ا طالب م تکام قاس
۲ سير نامعاذ بن تبلل تفر
" آما العالم فان اھتدی فلا تقلدوہ دینکم “ إلخ اکر عا م ہدایت ی ہو ا سجن
د سا یک لیر کر وا (جا یانام وفضل٣ ۳۲۲۷ ۵ ۹۵ سند ون )
یز و كت و ہن بي اقل رکا ست( ی ٣۵ ے٣ )
تی :قرا سی كرام یں ےک ایک یی ےکک قل رک صرح جوزتو فحلا زا بت
نیس سے رما فانک رص الد( توق ۷ ۵٣ے )نے فرمایا:
اول ےآ لاحاب شوم اور اول ےآ رل تا منک تا مت شرو
اا کان يل سے يان سے بل کی ( اتی )انان سك نام وال قو ل كنا رح
اورنا جات بان ( الہ لكا فی ہلا بن مک اسه الروك سل اخل رای الا رش سی کل ٠۳١ ماسو ا وبين
می ںای کا مل ٣۵_٣٣ )
6 امام ما لك بین الس الد می رحم اللہ( متو ۹ےا )امام دارا کر 5 بہت بسن
تھے بلط دكت نے اه ار ہے( امام ادیش امام نالك امام ان اور اام اجر ) کے
ما" وهم غیر مقلدین ““اورورتقلر 2
( یاد الملا وك على ادر انار رج ا۵۱)
ون تی نا می لض نلعا ہر را نوات لکمرےاسی لے
اا ر لو سب كسب کم مقلر ون ۰ ( 2ن ال ھص۸۸)
باس راجن اوکاڑ وک ےکا:' "ادعب چاد اد وت
سک س ا ( تا عفر رح ٣۳صضص٣٣٣)
راز ان سر ووی ولو بتری ےہا لیر بابل یکی و
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سے سس سے
سے ناو اف ہے تفاش اولہمی یں وت يك اليس رک“
(اکلامآمفیر ل انا ت لق رص۴٣٢۲)
)امام اسابل من می الم ی رص اود( تون ۳٣۴ھ نے فرمیا:
میراییاعلان س كماما م شا نے ای لی داور ووسرو لك نقلي ےک فر ایا ہے اک( ہر
۱ لا دی نکد ظط کے اورا سے لے ایا طکرے۔
( کار شاد ین می سآتقلی رکا ستل ۳۸)
ایام شا ق رماش نے ر ایا" ولا تقلدوني 'اوری ری اظیردگرو_
( آداب الوم قبلا بن الى عام کی ا۵ء وسن د ند ن ستقلی رکا مسلل ۳۸) بیز ر ےن را
0 سنت کے مور امام ورام نج بن یل رص او( مت ۲۳۱ نے امام
وا اورامام مالک کے باد ثيل اہیے شا رواءام لبوداوديحهالى رص ای سے تر میا:
" لا تقلد دينك أحذا من هولاء " إلخ اد ین شی أن نل ےکی ای کک بھی
لیر تک ...ا( کال داویںے×) نیز رکفت وس
فائده: علا موو نے پر ایا: فان المجتهد لا یقلد المجتهد "کوک
زد ترك قلي کا رس
انال رکا( فى )کہا فان المجتھد لا یقلد المجتهد “کرت ےک
ری یرک لكر (ا چپ رای على اسن نکر مق دل لاع
تیم لوكول نے (ا ےنہر بڑھانے کے ے )کی علا مکو بات ما لکیہ ء نات
شا قوی طبقات جنا بل او رط بقارت حت ريل زک رکیا » ج رک کور عیام کے مقلر ہو ےکی
|: امام احم بن ب لوط رت شاف نمی ( رال ۱۹۹ء دوس ان رج ص۲۷۴) یل
زرلیاگیات
۳۲ امام شاف قكوطبتناستي با ( الد یما جع الھز بک ٣۷٣۳ات ك۴۳)اورط تاب حابل
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
-0ں0- و
(۲۸۰۸۱) یس ذک رک یاکھیاے۔
کیاا ام اترامام شاق کے مقداورامام شاق امام ١ اک وامام اجر کے مقلر ے؟!
معلوم وا مامت تروره می کی عا کار ہونا أل کے مقلر ہو ن ےکی وسل
لس نیز و تقرس رب بررسا ال الا اما رٹ الد من الراشرى
ال ری رحاش( ل۳2۳۳)
ت٦ اام وتان بن خابت اللو الا کی رال کے بار ے تلاو ی یک قول
گر ر چا ےک وہ رمقل ر تھے و قرو
اشر تھا وید بندىذ/با:” کوک امام اكلم لوطي ہکا خی رمد ہونا تی سے
ري ا سم الات ص۵٣۳ موا تدم الا مت رج ٣۳۲۶۲۳ (
امام الوطيفم ف اس اکر وای اب لوسف سحابا:
می ری ہر پات تکاس اکر می رآ اک راۓ مول > اوركل برل وال کل دوسریی
رائۓ موی حي سول وهی برل جال ہے۔
(ج رو کین تن رولیۃ الردری رن امل ٦٦۰ ت ا٢۲ ونر يريا سمل ۳۸ -۳۹)
فا تدم: الاسلام ابن تھی اور عاذت این الثم کہا اشددوفدں نے ف رمیا اكلرامام اویش
نےتقلید ےش کیا ے۔ د کت مو تنأو ابن تج ( )٢۱ ٠١٣١ اعلام اموتن
۲ اورا کک افلا الا لسوت (ص۳۲٠)
سين أ پل ین وااو كل ددرت زی تابون یں یکا ہوا ےک امام اب وحطیفہ
قليد سکیا سج:
مقر مک العا فى لل شر الوق ہے( س ٩ ) ات ات ری سر الا مام زف لور ی
۴٠ ( )جه اش ا بالذ(۱ے۵٥)
۷ الالام رارق ,لد بن ميد القرطى رص اود( متو 10م ) کے
باد سے میں امام الوک رابگر ین ار نكب ار اش ری الا دک الا نی الا ی الظا مرق
محکم دلائل وبرابين سس مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
رص اللہ( وی ۳۸۸ھ )نے اپ استاذ ریش ی٦ی کن ارف ات م ےت لکیا:
"و کان متخيّرًا لا يقلد أحدً “
اوروہ( کاب وسنت اوررار کو )اتارک ے تے می ای یک کے 2
50_00 ن زکرولا الا نكتل ۱۹۸ء ار شی لا بی نع اگ م۹۸۱۰٢)
عافظ اہن حر مک تو کاب الصا لا بن کو ال ۰۸/2 ا ت۲۸۳) مکی رلور ے
اورعافظ ٤ی ےی بک نکل ر کے پا رے میس فرمایا:
"و كان مجتهدا لا يقلد أحدًا بل يفتي بالأثر ارو کیال
کی ں کے کے رات ( صد یٹ وا ار کے م انف ےک ر ے تے۔
۱ ۔ (جا رح الاسام رح ۰٣ص٣٣۳٣ 'فیات ٢٤۳ھ )
فا ره عافظ سر رگ قر بصو را کی السمها في را( تون ۲ ھی )
رايا ””الأثري ... هذه النسبة إلى الأثر يعني الحدیث وطلبه و اتباعه “
ار ك... يراش حديهث عر يب كل طلب اورا لك اتارع کی طرفن بت ہے۔
( الا ناب !۳ ۸)
مافظ معا یرم ادن راي الظاهري ... هذه النسبة إلى أصحاب الظاهر
وهم عماعة ينتحلون مذهب داود بن علي الأصبهاني صاحب الظاهر
فإنهم يجرون النصوص على ظاهرها و فيم كثرة “
ظا ہرکی... ےا حاب ظا رک طرف نت سے اود ہے جما عت سے جو داود بن على اصييا لى
طا مرق کے نہب( ط ریق )»میلگ نوس( ت رآن ومد یٹ کے دلا لطاب رب
جار یکرت ںاور لو کت سے ہیں۔ (الاناب رش 99)
عافظ معا فی رح اش ہے فر ا السَّلّفي... هذه النسبة إلى السلف و انتحال
مذهبهم على ما سمعت “ی...جیہ اليل نے مناے :سلف اورأن کے زهب
(مسکل)افیار_نذیطر ف_لست_ح (الاناب ین ۳ل۲۳)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
و _
اس موم ہو اک جج التقید ین کے بہت سے صفا ی نام او رقاب ہیں ابرا
سلف ا ری ءاش کیءائل حر بیث اور اال سنت سے مرادو وجح العقير بمسطرالن میں ج رآنء
عد یٹ اوراما مکی اتا کر تے ہیں اور کی مک لیر لكر داریا
۸( امام ورن وصب بین سلم لغری لمصرکی رح ایند ( متو ے۱۹ ) کے
پارے ٹیل حافظ زی نے خر ابا
"و کان تقةاحية حافك محديةًا لا قله اکا ذا تعبدو زهد .
اورآپ لت( ردایت عد یٹ ل ) تخت عاذت بد تھے ءآ پ ىا لير کرت تہ
أسيعبادت اورز ہروا ہے ھھے۔ ( کرت فا ٣۰۵/۱ ۲۸۳)
4 ول اکن بن موی الاشیب البغر اوک تیم رح ار( توق ۳۰۹ ) کے
اد مل حافظذتبى نے ثررايا” ”و كان من أوعية العلم لا يقلّد لح *
وروم تافو یس سے ت كليبي کر سے تھے رمام لضا ماص د)
٠ الود القاسم بن ئھ بن قم ین ئگ بن بهار البالى ای الا ری رم اش( من
“عام )سل پارے می حافظ ہی نے ٹر نایا“ ولازم ابن عبدالحکم حتى برع فی
الفقه و صار إمامًا مجتهدًا لا يقلّد أحدًا وهو مصنف كتاب الإيضاح فى
الرد على المقلدین . ''اوراھوں نے ( ری نک داد )اب نكبد ا كام( بن اکن مین
یت امصر ی ) كل مصاحبت اخقیارک یت کف ت یں عبت مام رمو گے اوراءام جرد بن گئ ء
آ پا ی لیر كر ے تے :1ب الاليشارح فى الركل امقلد یکناب کے مصنف
ول - وتا ٥٥۸ ت اے؟)
قل ر جن كردي ںآ پک اک سر ات
۱ ری الا نلک ان برق ل
۳ عمدالو ماب بل نكل ب كبا لالم ای (طبقاتاخانیگبرقا,۵۳)
۳ ضزا رج الد بل بن ایک الضف د گی ( الوا )ا وفات رح ۱۱۷۳۳ )
32
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا ماه اس
1 جال الد من اليبو ( طت ات اکفا نال ۲۸۸ ۷۳ )
تیم .ارم ما زان ون عد یٹ ( با وی صرى ری ) بگ ہآ شوب
صرك ری کی ند وصروق 5 التقيروعا ۶ هلاب الرنا رن امقلد إن .لاب
جواز اليد کاب وجوب اليد با ال مہو مک یکو یکنا کی ری او راک ىكوا تین
سے اختلاف ےا صرف ايل صر وال ںکردے۔ھل من مجيب ؟
11 الوب رھ بن برام بن ال من ر التبا اور یس حرم رص الد( موی ۸ھ )سك
باس میں عافظ ی فرايا:”” و كان مجتهذا لا یقلد أحدًا "اورآ مر تے:
:۴ یق یکرت 2 ( کر الفا ظ۵ ۸۳ ےت ف كك يتا روا الاسلام۵۹۰۸/۲۳)
علا مدأو وی شا ٹین کہا“ ولا یلتزم التقيد فی الاختيار بمذهب أحد بعينه ولا
یتعصب لأحد ولا على أحد على عادة أهل الخلاف بل يدورمع ظهور
الدليل و دلالة السنة الصحيحة و يقول بها مع من كانت و مع هذا فهو عند
أصحابنا معدود من أصحاب الشافعي ... “
ددا قيار يل ینیشن نرہ بک قيدك تام کرت ے اور کی کے تحص بکرتے
ےج اکا کر وا ئے وگول یعادت مزل ہے بک دصل تام رون اورسشت
یہ کے تال تھے ء جا ےوک ل کی کے يال +ده ال کے باوجود مار ے اساب اس
اھاب شاق یں كركيا ست ...ار ( مھ یب الاسماء و اللغاات رخ ۲ ۱۹)
نوو یک بات کا ایک حص لک کے حافظ دی فرب ما یتقید بمذهب واحد الا
من هو قاصر فی التمکن من العلم كأكثر علماء أهل زماننا أو من هو متعصب“
اف ل قي روون اتا رکا ے جوتصولي 4 راد دس ست تا ص رہہوتا ےسیا کہ
ار سن اس سك اکر علا ء نل ی( کم ) جومتحصب ہوتاے۔
Welz) ۱ ور 11(
ان جوالوں سے دوہا ش فا بریل:
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
[ ات۱۹ لس 388
۱ اجب لیر وہ كرتا جو ایی تخصب ے۔
× لی ری اہب والول ےکی علا وا سیخ اے طبقات می زک رکم دياس عالاگلر
كور معلا رکا مت ونا ات یل ہو لیر سکاف ست ابنامقلد ین ىكتب با
کول اعتبارگال سب
1۲۴( شیم امال بار
ال ری رص انش ( تون اساسا سک پار ےک حافظ گی نے فر بايا :
"و كان علامة مجتهدًا لا یقلد و يميل إلى أقوال الشافعي " اوروهع مسد
تھے ات كر ے ست اوراقو ال .شا یک طرف ال ے۔ ( کر كنا ظز۳ ہے۸ ت۸۳)
۴ اام اوزا ى رص اٹہ( متو ے۵ اھ سے مشا اگرواور( ناس کے )امیر( غل )
ہشام ب کہا ن بن معا ال نک کے اضمی الو ر مصحب د ران قرط کے پارے
رای انی نے رای 7 00 ويقضي ا انان
خیرا فاضلاً . ۱
وی نہ بقل سکرتے تہ جح ی بے اس کے مطابق فص لک ے اورآ ب کیک
فضیلت واسل تے_ ( جار علا ءالا ناس ریا ۱۸۹ء دوس ال رخ ٣ ضص۱۳۳ء امد الیل )
نیزر رن تھا 2ل ناس ( رعا ۱۳۲۴ی او مور ب فی ی امغر ب لا ین سعير
امز فى (اررص).
(٤ احفر بن جرم بن یلیر انی رم ان( مت ٣۱ھ )سك بار ےس
عافظذ ٗی ےا و کان مجتھدا لا یقلد أحدًا "
اوروه جج ےم يرك سے جھے۔ رام نراس ۳۹
ان خان اور تےگہا:“' و كان من الأئمة المجتهدين » لم يقلد أحدًا "
و ان ند ۳ پت کیک کی ری ںی۔ ( ديات الا عیان ات۵4
٥ رون ال یت راب كا بن قلف بجر والبغر ارک رار .
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
أ علخ] _
( تون ۳۵۰م )کے بار[ ل حا فظط تی نے نرمایا:
”کان يختار لنفسه ولا یقلد أحدًا کاپ کے لئے (وا کنر
لت اوری کی قليري سکرتے ت- lel) ء۵۴۵۸۱۵۶ متا رجا الا سلام )٣۳۵۲۵
(0٦ اہم بن داود نكل الفلا مرك رم الد( متو ے۳۹ ) سک بارے میں حافظا
ز یذ ذرابا:" و كان يجتهد ولا يقلد أحدّا, “
اوروه اج رگر ةك ی کی تق ری ںکرتے سک( لاملا ,۱۰۹,۱۳)
۷ الولو رايرا؟ تم بن نال دای البغد اوک لیر ان( مت ۲۴ھ ) کے پار سے
ٹیش حافظ ذ ىس شر ایا وبرع فى العلم ولم يقلد أحدًا “
ارو یں اہر ہو ے اور یرسکی (اعر خی فير روسو
۸) الاسام این تھے الشا ی رص ال( تون 1۸ےہ ) سے لوس اگیا:
“هل البخاري ومسلم و آبو داود والترمذي والنسائي و ابن ماجه و
أبو داود الطيالسي والدارمي والبزار والدارقطني والبيهقي و ابن خزيمة و
أبو يعلى الموصلي : هل كان هؤلاء مجتهدين لم یقلدوا أحدًا من الأئمة أم
کانوامقلدین ؟ “ کیا خا ری نسم ءابوداددہت ری نال ابن ا الوواووط اک »
دارىء بز ارء وای لی ای نت بی اورابو شی اکم و مکی ید بن یں سے تھے غوں نے
ال سے ىقلي يلك یا مقلد بین ے؟
و حافظاءن تم رت الد نے جواب دیا:
” الحمد لله رب العالمین ء أما البخاري و أبو داود فإمان فى الفقه من أهل
الاجتهاد . و آما مسلم والترمذي والدساني و ابن ماجه و ابن خزيمة و
أبويعلى والبزار ونحوهم فهم على مذهب أهل الحديث ليسوا مقلدين
لواحد بعينه من العلماء ولا هم من الأئمة المجتهدين على الاطلاق ... “
س بج وشیا اشرب العا کین نی کے لئے ے۔ خا رك اورابودادوو فی الل اجتهاد يل
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مج ارم دک ل نف و زر
اوران تب دوس( سب )ای صد یٹ کے نہب ب ےکی ایک مین الم کے مقلد
ہیں اور وو چ ر ن ملق وا ےا ا مول می سے كه دار
( ورن قا وک این تہ ر ۳ص۰_۳۹م)
ا شن اور ای حار یں لوم ہوئیں: ۱
ا عافط ابع تی ےن دیک امام بخارى راداو ے لهذا أ نکی ,
شای کی با مال لكبنايا تر ارد یناغلط ے۔
۳ ام لم۔ ام ری ادا مل خیرم مب ا مد یٹ کے بب ی ای
کے قل ريل اخ زاس شا فص ور وت بقات مل نا فلطسچ-
۰۳ مرت كرام میں ےکوی بھی مقلدکیں تھا۔
۳> ميدن کے دو مق ہیں:
اول: یر لقن
روم : عا م بد
2 الاسلام ان تی رحاش کے ال تیم الثا ن قول سے ثامت ہوا وی
ا اتیل ابخارى رح اد( متو ۹ ۵٣ے )مقلرل تے با کچ ہے
عافظ زی نے امام بتار ی کے پار ےکر ایا و كان اناما حاف حجة رأمًا فى
۱ الفقه والحديث مجتهدًا من أفراد العالم مع الدين والورع والتأله “
اد رپ ابام حافظظ ( ابیت صد بیث يل )مت فق وعد یٹ کے م رواد دين ء پر زا دی
اورالبييت کے سا تو نیا کے ينا انسانوں میں سے ے_
۱ ( کاش فل مرن لہر وا فی التب ات ۸ات۴۹۰٤)
ل ررح كلا سبش رگواہیو نکم ب ل عرض فيل البارى كا مقر ہکن
وا لے تعصبد لو بتری اما و اعلم أن البخاري مجتهد لا ريب فيه “
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہے
ادر چان لوک بفار یبد ہیںءاس می لاو شكال سب (مقدمفيض لباک ش۵۸)
سم اشخان دلوبنری( کم چام فا رود بن یرای کا نک
ارک ھچ اق بل( تقر رن مقر نشل الرارى رع س٢ )
مد کے ہار ے میں يراصول ےک کیرک سکرتا۔
علا ڈو وی شاق ےکہا: کول هرق سکرتا۔
(شرح جج لو وی اع اہ تحت رلا کے قر :۵ )
۹, ام ابواکسی ن سل ین امن مان بورى التنشيرى رح اللہ( مت ۷۱ ۲ب )
کے بارے میں حافظ ابن تمي رح الد نے فر مایا :”دہ الگا حد بیث کے ذهب ہر تھے می
اک ین عام كامقلرئس ے د کنر ور۱۸ ۱
اما مم فرب وقد شرحنا من مذهب الحديث و آهله .., ٴ
اورم نے عد یٹ ورال صد یف کے م بک تفریج کی دارا
( مقرم سلب دازالسلا لاب )
ری امک مق روا کی ایگ متتقدامام ےکی صراح ثانا بست ال ے۔
٠ امام الوب رح ین اسحاقی نز اليس اورک رخ اٹ( متو ١٣ھ ) کے باب :
ٹیس ما ذظ اہن تھی ر الت سف ٹر مایا:” وه ال عد یٹ کے نمب بر کے 04ت یک ین عام
کے مقلدیں 2 I ( اورت مق لا ست رع ۵۹۳۲ )
رواب بن گی ب نکن ی ( مو فی اےےہ ان ےکہا:” قلت: المحمدون
الأربعة محمد بن نصر و محمد بن جریر و ابن خزيمة و ابن المنذر من .
أصحابنا و قد بلغوا درجة الاجتهاد المطلق »و لم يخرجهم ذلك عن
كونهم من أصحاب الشافعي المخرجین على أصوله المتمذھبین بمذهبه
لوفاق اجتهاد هم اجتهاده ء بل قد ادعى م ن هو بعد من أصحابنا الخلص
كإلشيخ ابي علي وغیرہ أنهم وافق رأيهم رأي الإمام الأعظم فتتبعوه
سکم نلائل دیاین سے ی کس وتونم فسات بر معدل مت أ لانن کی
WWW.KitaboSunnat.com
ونسبوا إليه » لا أنهم مقلدون ... "لپا ن نر( الرو زک ) شر بن چم
( بن بیز ید الطمرق ) مد بن ( احا بین ) ن اورک ( بن ابرائیم ) ہن المنز ر جا رول
مادعا اب می ا ہے ےک اتا رق کے درج ير کے اورا بات نے میں اصحاب
شق ہیس یا لا .ان کے اصول بن رج اکرنے وانےاوران کے رہب کواخیارکرنے
وا لے کوت ا نک اجتهادأن ( امام شا ی )کے موان موكيا تھا بک ان کے بعد ہار لس
احا بشلا ابوک ویر نے دك یکی اکا نکی راك اماما ام اام شالق ) گی رائے کے
موا فی موی لیا کولس ا کی اتا كل اوران کے اتر سوب مو کے » نہ ےک دہ
مقلرن ں ا ( طققات الغا فعا البرك رخ نالل تر ج این از ر )
المتمذهبين بمذهبه ما
کے اعتراف سے صاف ظا ہر سک ہن کے زد يك گر بن نص را لمرو زک > گر بنا چم
الط ر بی متا ہن اسان مک نت ی بن ابرا تما لمنز راورااركل ( د فشر و: ے٩ )اسب
کےس لقلير نكرل وا سل( اورال حدعث) 2 -
ده: یط فی ححقرات ا ہم ربڑجانے کے 2 نض علا ارام وی گوامام
ا کچ ہیں ا یط رح شا حا بھی ام گام کت بط
جا نال رگ کپرالو بان یذ محمد بن لشافعي :إمامنا ء
الإمام الأعظم المطلبي آبي غبدالله محمد بن إدريس ..
(طبقات الغافعيه ا را ۲٢۵ ء دو اس نال ۳۰۳)
اض بر نبل سلا م_القلبي ی( هت ۹٦۱۰ھ )ت ےکہا:” قوله ( الشافعي ) : هو الامام
الأعظم “ (ماعية اق شرانک این اس۱۰ اشامات )
قسطل لی( شافقی )نے امام ا ک کل الإمام الأعظم ““كها-
(ارشاد اسار لش 2 الا ربیخ شال eT ا ےہ ارح 4948 4
تسطل لی نے ال کے باد می سکہا:” الامام الأعظم *"
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالا 9 ۱
۱ ۱ اراد ا سارك رخ ۵ "ارح ۵۱۰۵)
عافظ اہن رکس تھا فی _ ما لول کےقلیقہ(امام )ل الإمام الأعظم " آبا-
IÊ) ی٣ ۱۱۳ر ۱۳۸ءے)
اب بیمقلد بین فيص لكر سن (!!) كران می ںیقی الامام الأعظم “کون ے؟!
الواسواق الشیر ازی نض لوكو کے بارس می ںکہا:
" والصحیح الذي ذهب إليه المحققون ما ذهب إليه أصحابنا و هو أنهم
صاروا إلى مذهب الشافعي تقلیه لهء بل وجدوا طرقه فی الا جتهاد و
القیاس أسد الطرق "اور دو ہے ج مار ےن اھا بانب ےک ویر
یبر سے مب شاق کے قا ین »2 ااعوں ند یلماک راجت راو ریاس میں ا ن کا
مر یتسب سے طوط ے۔ ۶0 راذب اص۳٣)
ال کے بعوآووی سب" و ذكر أبو علي السنجي بكسر السين المهملة نحو
هذا فقال : اتبعنا الشافعي دون غيره لأنا و جدنا قوله أرجح الأقوال و
أعدلهاء لا أنا قلدناه ' إلخ یی ای نے اک ط ر کی پات کی :هم نے اورولكو
چو دك رشان قل انارع اس دج ےکی کم ےآ نكا تول سب ست را اور 2ن باباء
دای وجرے اتا کیک ہہ مان کے مقلد یں سار 2 (ri
ثابت وا کلام کے نا مول کے سا تح شای ہی اور ال یرہ سك وم بتو كار
مطلب رز کرو ومقلر إن 0010 ہے كلروومقلرئس ے او را نک اتتاد ےرہ
بت وا اما م کے اتاد ےمان ہوک تھا یز دیق ر::۹۵(ص۵۴)
۲۱ ات ورن ایل الاو ( متو ۲۹" مہ )نے ديرا بو رام
ا تفع سگرن ات بن خنان امروف امن شا مین البغد ارک ( توق ۳۸۵ھ ) کے بار
لكبا:” و کان أيضًا لا يعرف من الفقه لا قليلاً و لا كثيرًا و کان إذا ذ کر له
مذاهب الفقهاء كالشافعي وغيره » يقول : آنا محمدي المذهب “
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[عث3] و
وہ( قلی ری )ف یں جا ے تےء دوز ی اور نز ا دہ ( سن ووا ںقلی ری فک بج ہشیت
یں دبینے تے۔) آب سكسا سے جب فقہا بشلا شاق وفیره کے نہ ب کا زک کیا ما نز
مات :ترق ال مز ہب بہول۔ (جا رت بفدادرج اال ۷۰۳۸-۳۲۷2 سند ہج (
۳ من الى داو کے مصنف امام ابوداوو الى سلیمان بن اشحت رس اللہ( وی
۵ھ پکوحعافظظابکنع تھے مقلد بن کے زمرے ےا لک رج ت راردا
و نت و: ۱۸ ۱
ارف سو نکی کے مصنف امام الوم گر کی ین سورہ ار زی رح اللہ ( متو
۹ھ )کے باد يل حافظ ابن تھی ر ایر نے فرمایا:
"اعد یف کے ہہب پر ےی ای تن عام سكمقلرئس ے رکفت ۱۸:۰
6 کن ناف کے مصنف امام اھ بن شیب الا رص ارد( توق ۰۳٣ھ ) کے
باد يل حافظ این تی راد نے خر با
"ال مد یٹ کے نہب پر ےکی ایک تن عا لم کے مقل رک تے .و بت ۱۸:۰
٥۵ من این ملجہ کے مصنف اما مج بن مز ید ان مله ارزو يق رح الد ( متو
٣ےھ )سك پار ےک حافظ ان تج رم اید نے فر مایا
"اد یت کے نہب ر تھے ى ایک نین حا م کم قل ری خر صقر ه:۱۸
۳1( ام ابن اجب نکی بن اق ال رح ال( مت ٣٣ع ) کے بار میس
عافظ ان تسد رم ای نے فرمایا:” ال احد یٹ کے نر ہب ير ےکی ایک نین عام سك
مقل ہیں ےر تنظر.:۱۸ ۱
۷ ال وبکر اتر بعرو ب عبرا لئالق البز ارالبصر ی (صروق صن ار یٹ ) رص اللہ
( ون ۳۹۲ھ )کے باد سه میں حافظ ان تھے رح لته فرمایا:
"امد یت کے نہب ےک کیک تن عام کے مقل ہیں کے رق ر :۱۸
۳۵( عاذظ او بن ات بین سعير بن تم ال ری القرٹی ( تون ۵۷ء ) نےتقلیر
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
یایاده و التقلید حرام ... والعامي والعالم فی ذلك سواء و ۱
على كل أحد حظه الذي يقدر عليه من الاجتهاد . “
اورقليرترام ے. .ال ٹیل عا ی اور عا لم (دولال ) بايد ہیں اود ہر ایک برای استطاعت
سمط ل اتا رضروری ے_ ( اج 3اکافیرن اام اصول الد یکن٠ ٭ے۔اے)
زديك لاح ینتم ورای لی شر کا ا انا
عافظاہن تزم نے ا کقید ےوا كاب می سکہا:
لض همقل درک ال ہے جا ہے ز ند( ىتقلير)مديامرده( ىتقلير)
(كتاب اللدرة تایب اعمنقاد جل ں۲" نیز و کے د ہن میں اقل رکا ساس ۳۹)
عافظ اہن تم نے دعا اکر دوع ا وأن يعصمنامن بدعة التقليد
المحدث بعد القرون الثلاثة المحمودة . آمين “
اور( الثر )یں قاب لآ ريف قرول لاخ کے بعد يبيراشر وتظير( تن نام ب ارب کی لیر
کی برعت )باه ۔آ ین ( ارال الا جره رج اص ۵ امكح التامله )
۳۹( حافظ اکن عبد ا لبر دى رم اللہ( مت ۹۳ھ )نے ابی شب رکتاب مم باب
پانرهات: باب فساد التقليد والفرق بین التقلید والاتباع “
آقلی ر کے نارکا ہاب ادلی راو رانا مل فرقی۔ (جا یان ا ,نف لع۲ص۲۸)
حافظ اہک نكبداليركا مقلد ہو نا قطعا نا بت کیل ے بللرعافظ کی فرمایا:
"فان معن بلغ رتب لام المجتهدين یں ےئک دوائۂ يي سم
کل که والول ٹیس سے حك (سراعلام الج ,۱۵-۸/۱۸)
اوز برعا م و وى معلوم کر ساموت نيزو نق ر :م
ال ر بای" لا فرق بين مقللد و بهيمة “
مق راو راو رن كول فلس ران مان فلت یدص -
تبیہ : افع ابل كبر البراورخطيب بشرادى ویر ہے عبارات میں ما سم
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
(زندہ )عا مک نقلي ركو چا اتر ارد یا ےک لک مطل ب صرف ہے ےک جا لآو عا م سے
ستل و جي وكراش بک کر سے کی کے ہی سک اہ لآ وی ير يضرورق کرو هلاب
وسنت کے جع العقيروءا م سے ستل بو ےک راس پیک لك سيان ا ےتقلی رکہنا غاد
اصول فک سل ےک ھا ئیکامفتی (عا م )کی طرف رجورعتقليرئال ہے۔
و کے مسلم لوت( ص۲۸۹ )ورد إن يبل تقلیدکا سل( ۱۱-۸ ٤
٤ ام را مرن فاد یسف لتقو ب من لیف بن ۶پ را وکن من “لی نی ری
ال شی ان ری ام فی رص اش( مو نی ۵۹۵ م نے اپنی سلطدت مس احا م ریت نافز
کے جرادكا جنم ابلنركياءعرل وانصاف کے سا کر مر ورک فا کی اذرمیزان عدل قا مگی۔
ان کے ہار ے می این خلا لن مود کے و کان ملگا جوادًا متمسگا
بالشرع المطهر يأمر بالمعروف و ينهى عن المدكر كما ينبغي من غير
محاباة و يصلي بالناس الصلوات الخمس و يلبس الصوف و یقف للمرأة
و للضعیف و يأخذلهم الحق و أوصى أن يدفن على قارعة الطريق ليترخم
عليه من يمر به “دمل بادشاہ تھے بش نج مسرو لکر نے وا نے اخ رک خو ف اور
واتبدارى کے تیگ یکا كم ديت اور برای سے کر 0 جاک ماسب »لوكو نكو
ای نماز يل باه أولى لپا يتن ,ورت ہو يا كنزو رن کے ك كك رأ كات
دلاتے هپس ب روصت نر مال کہ تك راسة کے درميان من قرب دش نکیا ما
:كوبال ےگ رنے وا هیر لج رجح تک دع اكد يل (وفیات الاعیان حغل١١)
لایور ااحقی ر ,خی رح اش کے بار می این فان نے ميركسا
”و أمر برفض فروع الفقه و أن العلماء لا يفتون إلا بالكتاب العزيز
والسنة النبوية ولا یقلدون أحدًا من المجتهدين المتقدمين ء بل تكون
أحكامهم بما يؤدي إليه اجتهاد هم من استنباطهم القضايا من الكتاب
والحديث والإجماع والقیاس . ''اوراٹھوں ذفروعا ست فق( ی فق یکنا یں )
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
]| ل2
يون و ےکا م ديا ادرف ایا: علا صر فق رآ ن بجي راورسشت ہو ہے( حدیث ) همطل دی
فقا ديل او رق بن تتت بين یں ےک یک یتفلی ھکر يل یراس اجتاد وا تنپاءا
کے مطا ین شرا عد اجان اود قیاس سے یکر ل _
( تار اہن خلكاان :دفيات الاعیان رخ عل !1)
عه یر مسلك اور وگوت ال صد بیث(ائل سنت ) کح -وامرشر
اا لحد لذب واف ڑ اء سار بیز ى دور پیراوا ر کین وانے ذ رات ںکھول
کرہحیصری کے اس لیر نك نے وا لن ایض کےعالات متيل حا 01 اپورا -
اس جاب ليف کے باد ے میں حافظ کی ےکسا ےک اھوں نے مقلر کے يار ے
می سکہا :تق رآ ن او رسن ال داود( مد یی ٹک لتاب )بل روا پچ یوار اضرے۔
(LFF; Jeez)
عافظ ذ بی مر باشر مایا:
" و عظم صيت العباد والصالحین في زمانه و كذلك أهل الحديث
وارتفعت منزلتهم عنده فكان يسألهم الدعاء وانقطع في أيامه علم الفرو ع
و خاف منه الفقهاء و أمر باحراق كتب المذهب بعد أن يجرد ما فيها من
الحديث فأحرق منها جملة في سائر بلاده کالمدوّنة و كتاب ابن يونس و
نوا در ابن أبي زيد والتهذيب للبرادعي والواضحة لابن حبيب .
قال محيي الدين عبدالواحد بن علي المراكشي فى كتاب المعجب له :
ولقد كنت بفاس فشهدت يؤتى بالأحمال منها فتوضع و يطلق فيها
النار. اوران زا لاحات ارو لاورصا یشان کی ورای
ال حد بی ثکامقا مان کے بال بلند :موا اورده أن ے دع اکر وا کے تھے ان کے مانے يل
عم فو ثم موكيا ( مش نقلي ری فت ہکا اذام ہوا ) اور ( نام نبا دنقليرى ) فقہاء ان رے
ڈرنے »ول نے اعادی ویو كر نے کے بعر ( تقليرى ) نزم بک لابو نکر
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ملا ےکا دیا بايد کک می مد نہ كناب ان پس (ال کی )و ار رانا زیر
تہ یب اراد اوران حلي بك الواضح کی کنا ہیں جلا د كم -
مك لد بین راودا نے ای کتاب ایب ( ص۳۵ )تکاس فاس
( ایک شم )س تماجب ٹیس نے ديلعاءكةابول کے بھا لا ے جات بر دک كر جلا و سے
اس ( ۲ر نع الام لا م زی ۴۳ص۶۰۷)-
ا اش ال مھا رخلیفہاورامیر امو نكو جنت میں ال متنا م صییب فا اور ہار گناہ
كن کر ۓل وکرم ے الج العقير وياب رہن و نکی مصا حبنت عفر سآن
۳۱ جلال الد بین سيو ( مت فی ١۹۱م )کر
"ثم حدث بعدهم من اعتصم بهداهم و سلك سبیلهم في ذلك نحو :
هر سعید قطان و عبدالرحمن ریت و بشر بن المفضل و خالد
ابن الحارث و عبدالرزاق و و کیع و یحیی بن آدم و حمید بن عبدالرحمن
الرواسي و الولید بن مسلم و الحميدي والشافعي و ابن المبارك و حفص
ابن غياث و یحیی بن ز کریا بن أبي زائدة و آبي داود الطیالسی و أبي
الوليد الطيالسي و محمد بن آبي عدي و محمد بن جعفر و يحيى بن يحيى
النيسابوري و يزيد بن زريع وإسماعيل بن علية و عبد.لوارث بن سعيد
وابنه عبدالصمد و وهب بن جرير و أزهر بن سعد و عفان بن مسلم و بشر
ابن عمر و أبي عاصم النبيل والمعتمر بن سليمان والنضر بن شميل و
مسلم بن إبراهيم والحجاج بن منهال وأبي عامر العقدي وعبدالوهاب
الغقفي والفريابي و وهب بن خالد و عبداللّه بن نمير و غیرهم ما من هو لاء
أحد قلد إمامًا كان قبله “
رانک ہاگآ نے چان کہا سے لاو ایب _س از
کی بن سعیدالقطان بد الین بن مبرى خرن خا بن ارت رارق
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
( ن جام الصدعا لى )وک ( بن الج راع )»سكي رنآ دم ھی ہن تاکن دای ء ولیہ جن
کم میرن ال یر )یرک( مم ین اور )الا »( براش )من البرک »
حفص بن غياث ء کی بن زک اب ایز اده ءابوواودالطيا لى ءابوالولي راط 7 رہ الى
عرى ہج بن تفر سي بن شل الس ورگ ء یز رین رر اس کل بن علیہ بد الوارٹ ین
سعي ركب الدب نکد الوارٹ :لن ستيد» دہب بن جر از ہکن سحدء عفان سم بر
بن راوع م اتیل تر بن سلبان نض رب کیل + سم بن ابر يم تار ین مضہال
الوعام رالعقد ک» گبرالو ہاب یھی زر إلى » دہیب ( ۷ ) بن خالر ہد اید جن حر اور
دوسرےءان “لاست کا ایک نے بھی اس سے يمل اما ک لی نکی سکیا ۔
رئ کن انلدالی الارش وت لان ال تناد یق لفصرز ليض١٣۰-۱١٣٣)
معلوم ہو اکر مام ام ءا ما مكل بن اير تی اورامام کی بن تین ونم سكاستاذ””ثقة
متقن حافظ إمام قدوة امام وس رک ین سعیربن فوخ القطا ن الب ر ی رح اللہ
( وی ۱۹۸م )مقار 2 ۱
ائرم: ی جن سید انتطان نے امام لمان بن طرخان ۳ رعاش ( ی ) کے
پا ے میں نر مایا:ذہ ہار نے نز ديك الل حد یت می سے إل( و ھت مت کی من جع :۱۳۵۳ء
وسن ویار روالد ل۱۲۵/۴ءوسند ہت ر کناب ھی تالا مت رقاص۲١٦۱)
۳ تبت مانو عارف بالرجال والی یث امام الوسعي عبان بنمپری ابص ری
رص اللہ( توق ۱۹۸ )بقول یوی مقلرس ےر نت ون |(
۳ تنبت عاب امام ابوا تیل شبن افص بن لاقن رتاش ابر ی رح الہ
( تون ۱۸۷ھ ے۱۸ے )لقو ل یوی مقلرس ے _ ر کے نق رو: ا٣
٤ تبت امام الدعخثان خالمد بن الحارمث بن عير ب کلم ای ابص ری رس اللہ
( تون ۱۸ے )قو سب مقلدیییس تر تس
۵٥ تو صروت کنر ورام کار زان ہام اسان اکن رح اللہ( توق
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
[ ٹڈ __
۳٣:۰ کنر IFFT
۱ تق حافظ عابدامام الوسفيان و ا ول بن اجر بح بن ع الروای کون رم ال( متو ٦
۶ھ )قو ل سب رن وا لیس کے و کے نتر :۳ ۱
) ٣۰۳٢ د اف اضل ابو کر ا مھ ب نآ دم ین سان اللو رح ار( متو (TY
دیول سف كبا كد فخول نے بيذ سے پم کی ایک ملک تیک
ر ےنم i ۱
۳۸( ا 1 79 او رع اہ( موقاس )
قو سبو قلي کر تھے رم ٣۴۰
۳۹( تہ وص وق اور مرن امام ابو العا ی ولير بن )ملق ری الہ شق رص الد( موی
۳ھ )بو سي فتلي کر ے تھے د تتفت رور
)۰. امام ری کے استاذ تفت فب امام ورد انز ری مکی امير اک
رح اش( تون ۳۱۹ھ )بقول سیو ی قل یس کرت لت د تفرم :اسم
۱ لتب تفت عام جو ادا ہداماسمکبر این السبارک ال رو زک رح الد( مم اهام )
بقولسیو قليرس کرت رتھے۔د سفق ود ۱
5 ت وصدوق فقي ابوع تفص بن غیت بان ين معا اللولى الق رج اللہ
(متونی ۱۹۵ھ )تقو سبو لي ر کر ے حت _ یگ قر :ا
ی حبس يل غياث رح ال ےر ایا كنت أجلس إلى أبی حنیفة فأسمعه
یسال عن مسألة فی الیوم الواحد فيفتي فيها بخمسة أقاويل » فلما رأيت
ذلك تركته و أقبلت على الحدیث میں الوذیف کے ا با تھا أي دن میس
بی ایک د کے بارے نی اسے با کف فق ے دیق مو ستناء جب میس نے ہے
سکس دک نله
( حا رن اف ادرج “ذال ۳۳۵ وسنر 23
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
E
ریم سعی را ج برق رما سے ال روات کے دا وک اابوبكر اجر نف رب گر
۱۳ نلم تك کے ایل بان تا نيب الكو ین ہیل (ا ٢١ا رت
عبد الث بن اجر مل الت :۳۱۷) اور اح بن گنی بن خثان ( کناب اع زد
تارج 2899 )دولوں نے نکی متا بد کر رکی ےی اھوں نے اک روا تکوامام
رام بن سحا و جر رحم اڈ ے رو تکیاے_
معلوم ہز ا !ما تفص بن غياث او الل ار ائئے کاب يمو زكرا حد بمث
کیا نہب انا رک رلیاتھا۔ رح الد
ےشن امام ابوسعير سس بن زک یا ین الى زائحدہ الد الى اککوٹی رح ایند( تون ۳
هام )لقو ل سي فلي يكرت حت د تفرم :اسم
نقد وص وق حافط ابودادوسلیمان بن داود جن الجارود الک البصر کی رم اللہ (٤
)لقو سيو تفر کر تے۔د کنر ا ٣٢٢ تون (
تيت ایام لیر ہشام بن یرال کک الا الطی کی البصر ی رماش( سوق (40
۳: ان )تو ل سبو لريب لكر نے تھے۔د نتر
۱ ) ئ( ند امام روگ بن ابرم بن الى ع ری البص ری رح ال"( ون ۱۹۳م
٣۷٣: قول سیو ی قل یں کرت تے_ د کے نق
أ وصدوق ونت امو راما مھ بن تمغ راز اھر کی ا معروف :خت رر رح اللہ ۷
تون ۱۹۳ھ )لقو سیول قل دک نکر کے ےر ہے رس (
بت اام الورک یا می بین کی ب نب بن ری لثیسابوری رج الد 4
ون الى )بقو ل سبو ی فلي يكرت خر روا (
تغب تامام الومعاویے یز ید بین زر ابص کی رص ایر( متولى ۱۸۲م )لقو ل یوی )۹ ٠
۳۱:۰٣۱ مقلرئل ےو کے
نامام یراس بل بن ابرا م :نکم الاسدى ابص رک ر اور المحروف: ۰
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و ل
انعر( متو ۱۹۳ھ )اقول ییو یک اقل کے ے رم ر٣ ٠
01( اقرغ کن امام الوعبير عبدالوارث بن سعير بن ذكوان اتر ي التو ری ابص ر ی
۰ رعاش( موق ۱۸۰م )لقو ل سیو ی مقار تھے و کے نقرو :ام
0۲( اتوص د وق امام ايوم لبر التم رن کی رورت بن سو را عر ی رحاش( ی
ےھ )لقو ل سبو قلي باكر ے ےد 0-72 :۳
۴ لت اام الوالتباال وہب جن جم ی بن حازم بین ز بی البصر ک الا زوک رم الثر
(متو ۳۰۹ )لقو ل سيو کر کر تھے ۔د یتر :۳1
0€( دا اد 00
بقول سیو ی سینت و سفق ۳٣:۰
0 لت تبت امام الوعثان عفان ہم بن عپرانث الا الصفار ابص کی رح اللہ
( متو لوالا )قول سیر کی کے متاس ع د نقر: ۰
) تابا م اب بغ رمن رین امم ال رای الا ز وی ابعر كرحم الثدستوفى (۲۰۹ھ ٦
قول سبوى ا کی قل کر ے تد نت :اسم
0¥( یت امام ابو اب ھا اك :تنل شاک من کیان اتیل ابص کر الہ
( تون ۳٣٣ مھ )بتو لییو ی کیک نقلي بكر 2 تھے _ نردم
0۸( امام الو قر ان ن ابص ر ی رحاش( متول > هام )
بقول سبي ل یکر ے تھے ر کے نقرو :رس
۹ تخت !مرن لالز نی ابص ر یاو ی رصرالش( متو ۳< )
لقو ل سيو قل رک كر ے جھے_ و کے قر ٣:
۰ دمارد ین ایرام الا زوى النفراہی ری ابر ل رع الد( متو ۳۲۲ )
لقو ل سب اس کک قل کر نهر تفرم :اسم
۴۱ ت قال امام ابو جارح ین مهال الانماكى | ھی ری رح الث( تون
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ مامت ۱
الام )لقو لیو تیر کرت شد زر :۳
) ۳۰۵ لت امام الو عام عبرا ملك رو اتکی العقر ی رح الہ ( تون ٢
17 بقول بیو ىك قل کر ے هر کنر
1۳( توص دوت امام ابوث دالو ہاب بل كيدا یبن الصلت ا البصر رح الد ۱
( تون ١۹اس )بتو ل یوی یک اقل ی کر ے سے _ رکفت و:ا۳
5 تحت وصدوق انامح ین لوست من واقر شی الفریاپی رح الث( تون “الاح )
بقل ہیی لی کی ں کر ے کے د يفره :اما
اما ثري إلى سف سے اور این سا ول کے باد میں فر مایا
اورم ای اعد بی کیا ایک جما عت تھے - (الجرروالتعريل ۷۰/۱ وسند ويح کی تالا ۱ ص۱۷۴)
0 تدوصدوق امام ال وبکر و میب بن خالد :نان ال ابی البصرى راش ( متو
۵٥ھ ) بقول سيط ىك تقل کر ے کے دزن :ا
میم اص میس وہب ن خالركصا ہو اہے جرک اتب یا :اح ی معلوم مول ے۔
او ری موت اس یھ میں ابو الروجب مین لیر یا تج
دق یب التبز يب ۳۳
٦ الل سنت سك نہ امام ابو ہشام باقر بن مير اللو اہ الى رح ارد( ون
9 )لقو ل یوی ىقلي يبك ے حك رکفت
۷ لامرن الك لينل ( نون ۱ا۹ )ذم فا
“ثم تلاهم على مثل ذلك أحمذ بن حنبل و إسحاق بن راهويه وأبو ثور و
ابو عبيد و أبو خيشمة و أبو أيوب الهاشمي و آبو إسحاق الفزاري و مخلد .
ابن الحشين و محمد بن يحيى الذهلي و أبو بكر وعثمان ابنا أبي شيبة و
سعيد بن منصور و قتيبة و مسدد و الفضل بن دكين و محمد بن المثنى
وبندار ومحمد بن عبداللّه بن تمير و محمد بن العلاء و الحسن بن محمد
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا
الزعفراني و سليمان بن حرب و عارم وغيرهم لیس منهم أحد قلّد رجلا
وقد شاهدوا من قبلهم و رأوهم فلو رأوا أنفسهم في سعة من أن يقلدوا
دينهم أحذا منهم لقلدوا . “ران ل بعداصر بن لاال بین رامو الو
بورشم ١ ابو الوب الا » ابواسجاقن اف ارى رن این :خر بن کی ال
كدان ال شیب ان بن ال شی عیب ورن رد فطل بین وین بج نش
با :را بک کی ھر بین الحلا ننک الزعفرالى یمان بن ضب٠ عا رم اور
أن جك دوس تآس أك »لا ک ایگ نے بھی ایآ دی كانقليرئي كل ء فصول نے
يبل لوكو لود یم اور ا نک مشاب کیا تھا را وہ اکر ا ين ون لك یک قل کی وسصت
( ج از )يا 2ل ان( یہلوں )لس اک قلی رک ے !ارول من اظرالٰ الا ص١۱۳)
سیون ی اس فص رجح سے موم ہو اک ہق امام الور ای بن ابرا تیم بن من تنظ
اروز یا مر وف :ابن راہو برح ال( وی ۲۳۸ )مقلركال تے_
أن ( مات .نداد یی )سك باد میں حافظ اب نجرعسقلا نی کھاے:
”مجتھد قرین احمد بن حنسل "وود ہیں + امرب ثبل سك تمن اک
(ماجوڑ) لل - ( قريب ایز يب :۳۳۲)
۸ نیہ فاص امام ابوعبيد الق من سلام البخد ادى رح اش( متو ىما ) بقولي
سیو ی الیک کر ے ےد انر :4
۹"( خیت امام اویش ز بی رن ترب بن شداد الان البغد ارک رمم ال( حرق
٣ھ )لقو ل ییو ی کی یرک کر ے تھے کے قر ہے
۷۰«( تمل القدرامام ابو لوب سلیمان بلن دادد بن دورب على ابا ی الفقير البغد ای
ماشہ( متو ل ۹١٣م )بقول سبو ىك نقلي يكرت هد قرو :ل +
۹ لے حافظط امام ابو اسحاق ارام بک یھ جن الیارث الفز ارک رما( متو 89 اس )
بقو ل سيط یک لیک کر ے مه رفظ رد ے۷
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
Es.
) نہ فاض امام اون نین ای ابص ری رص اللہ( مت ۱۹۱م ۷۲
٦ بقل بیو قيرب كر ے ےرمک نے
اّما فط امام مر بن سی بن بر ار بن خالر الزخك النیسا وری رص الد( مت ۳
٢ ۸ی )قول سیو ی ىك نقلي يكرت خھے۔ کے
نت حافظط امام بويك رعبد الث نت بن الیش ابرا تم من الوا ی الول رح ارہ 5
متو می ۵٣٣م )بقول سسبو یک یفلیس کرت تھے رکفت ما (
تحاف ابام الوا اشن عا جن ای ش می اوق رما( متو ۲۳۹ء) ۵
+ اقول ییو ی تياك تج كتوفتر,:
تمصف امام ابوعتان محر :عور بن شع ےا ۳ سان سی رص الد( متو ٦
بقول یوی ی یفلیس کرت ےو ےترم :ےب ) ے٣٣
تخت سی امام الورجاءقیہ بن سعير بن کیل ای بای راہ ( مت ۷
۴ھ )اقول یوی کک فرك ے ےو قرو ےہ
اہ ین می ر٠۶ إذا رایت الرجل يحب أهل الحدیث مثل يحيى
ابن سعيد القطان و عبدالرحمٰن بن مهدي و أحمد بن حنبل و إسحاق بن
راهويه و ذکر قومّا آخرين فإنه على السنة و من خالف هذا فاعلم أنه
» مبتدع . “جبم ىود تك الل صد یی سس ككرتا ے شا ع معي د اقطان
عبرا رن بن مدق »ان لا بن اميس اور ول نے دوصرے لكو کا
وک کرام وسنت م( سکن کے اور جو ای ےت الف ےا جا ن لولروهبرئق ے۔
( شرف اصحاب الجر ت نیب :۱۴۳ء سد و (
اام قطان ہما كد اران ب مہ ک٤ ابا ماع او راما احا جن رو رسب
کیک ل کر ے خر زر :۰۳٤۳ء ھ۵ ے۳( ارب )
۷۸( عافن امام ابوس مدد بن سر بد من سر مین ستو ر دالاس ری ابر کار الد
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
( متو ن ۲۷۸ھ )تقول سیو ی کیک ری کر 2 تك _ قرو ۷2
۷۹( ترشیت امام ا وم لفضل نکن :رون ما الق لوق رم الثر
( تون الاح )بقول سيو ىك لک ں کر ے تھے کت تفقردے ٦
۰ یت امام اموک تهبن شق بن تبي رابص کی از ی رار( تو ۳۵۲و )
بقول یو یقرت کته _ رک فقرو: ۷2
١ تق وصدوق امام اوبرج تن بغار بن عنان العيرى البص ری :بترا رر اڈ( متو
۳۲م )بتو لییو ی کیک اقلی رک کر ے تھے و محتفقرے ٦
۸۲ نہ ھ ذزد نایمار عبداللہ ب راب الى کون رہ( متو
۳۴ھ )لقو ل وی 02 ینا دی کے تد حتفت ے٦
۳ ت عافظ امام الوک ب تہ بن العلا ب نکر یب اسر الى الكو رح اللہ ( ونی
٤ھ )لقو ل سبو 1 کل یرک کر ے هد تر :ے٦
5 تامام اليل ان ب ھن الصبارح العف راف البغد ارى ضاح ب ات رم ارڈ
( متو ٣۷۰ می )بقل یوی یک لی کر ے تد 3 4
0 تداءام حافظسليمان بن ترب الازدی المصرى الوائى رما( سوق ۴٣٣م )
لقو ل سب کت کرت ےر تر 2:9
) فلت وصروق ايام شمان بن لنفضل الہ وى ابصر : عارم رماث( متولى
۳٣ھ“ )بتو ل سيل یکیقلی نی کر ے کے رن ۷
فا تدم :امام الوالنماان کے پار ے شل حافظذبى قفا
" تغیر قبل موتە فما حذث ' ددوفات ےک لایر (ا خلا ا ) غار مو ےکن
تولف( ال عالت بل )كول عد یٹ با نکی لك( اكاشف ع ٣۹ے ت ع۵۱9)
محلوم ہو اک اما م ابوا نکی روایاات پراخسا کار قاور دود ےب
۷ جلال الد نی نے (غالبا عافظ این م ریس لک ہو ئے ) فرمایا:
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
”و لم أجد أحدًا ممن یوصف بالعلم قديمًا و حدیثا يستجيز التقلید ولا
يأمربه و كذلك ابن وهب و ابن الماجشون والمغيرة بن أبي حازم و مطرف
و ابن كنانة لم يقلّدوا شيخهم مالگا في كل ما قال :بل خالفوه في مواضع
واخمارواغير قوله . ٹیس نے قد > وجد یرما نے می کی عا یروق ار
دیا کا م د سے »ول بايا الى ط رح تن وجب ء این امون مغرو بن الى
مازم ( 6۷2۲ مطرف اور( عثان ی ای كناش نے اس استاز ( امام )ا ل کک بر
بات می لآتفل یدک نگ بلمراخھوں ےکی سقامات پر نک فالف تک اوران لقو لکویچھوزکر
دو اثوال انا ر گے - (الركل سن غل رال الا ,ترص ۱۳) 1
معلوم ہو اک( صروت امام )ابو موا كيرا ملك .تن رال ےہ یراہ ہن ای رم
اون القرشى ان الم رح ال( تون ۲۳م )سیل کے د يقلي بي ںکرتے ۱
2
.تیم ال مفیرو بن ال ی حازم سج سرا الی حازم ہے یاک
جوا السیر ولا می نع م (ا ۳۲۷۶ء الشامہ )سے ظا برس مره مراد امن كبر امن
از وک لدان ال حازم سےم راد بدالھ زی ہیں۔
۸۸ صدوق ختہمخبرہ بن عبرا رن بن الفارث ان اب عياش اھر ول الرل
رص الد( مو نی ۱۸۸ھ )نول سبو قل كسك ے تد كتنقره: ۸
۹ صروت فت عبرالعزين بن الى حازم ال مدکی رح اش( متولى ١۱۸م ) لقو ل سيق
آق رک نکر ہے هد نتر :ے۸
۰ امام الومصعب مطرف عبد الث رن مطرف السا ری الم فی ابن اخت بالك
تما اش( متو ٣٣ح )لقو ل سب فلي ئيسكر 2 ےر رود ۸
۹۹ عافظ اب ن ندرک غ فر ابا
" ثم اصحاب الشافعي و كانوا مجتهدين غير مقلدین كأبي یعقوب
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
البويطى و إسماعيل بن يحيى المزني . ٠
چراق ( رص اش ) سل شاكر گر من غب رمتل من هک ابقر تقوب البو ی اور
2 جل بن یا 7 ۱ (جوائ سر ۳۳۳ب لاقمل ) ۱ ۱
معلوم ہوا کے ایک حنم کے نزدیک ابو لوب لوست بن کی مص ر ی مکی
صاحب الا بام الشاثق رحاش( تراما مسييرالفقبا ٣ٰ )رمقل ر 2 _
۹۲ ديتاسا بن کی بن ایل الم ممص رك رص اللہ( مت
۳ )بقولي این مغر مقار ےو مھ نتر :او
نیز و کے شرو م
ايقل ا ہنی بن ان بن شیب ن زبادالمرائق: حسن الجدیث و ثقه الجمهور
( تون ے٣۳ے )نے سناسا امن رح اسیلک
جو قلی کا فی ۔کرتا ےت ا ےکہا جانا ہے :کیا ھا ےا یط ھا دے پا سا
دسل ے؟ اکر وہ جاب دے :لك | ل باس لرک لک رف کیک یفص لت یلگ
یاد »دا سجن ليل یا هاگره ل مل أل ےکا جاه ے: ےس
ےکن باد ےش مرگ ہو ل ولا ل كرد با اوراموالضا . کرد ے؟ الثرذ ۳1 یسب
مرا مقر ارد یا تھا کا ن تو نے خر دمل کے علا گرد ...فیح ۰19/۲ وسند بصن )
الوم كلام ٹیل اما عرف نے بڑے ان اود عا من رط یق سکول رار
دیا۔ رح الد
۳ خیب باعلا بیدا سم مین عبد الث بن الى حبار این ا بل کی رم اللہ
(ترئی ٦٦٦ھ کے پار ے یں حاط کی او نکیل بنا يك الصند کی دونوں ن ےکہا:
" وله اختيارات لا يقلّد فيها أحدًا “اوران > فالسال ےمان س 3 اك
تق یںکرتۓے 2_ A
4( يبز نے فلت م ےت لکیا:
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
”ومن آخر ما آدر كنا على ذلك شیخنا أبو عمر الطلمنکی فما کان يقلّد
أحدًا و ذهب إلى قول الشافعي في بعض المسائل والآن محمد بن عوف لا
يقلد أحدًا و قال بقول الشافعي في بعض المسائل . “درآ میں ام یں
پیا ہہ جارس استاذ بر کیک یقن كرست تھے او ربل ساكل میں انحو
الق کےقول مرف کی ديا اور اب تر ب نکوف (؟ )یکی قل ريب نکر ے او ربتض
مسائل میں لھوں نے شافق ول رف ی دباے۔ (الر نین اظرال الا رص ۱۳۸)
ایت ہوا ل قفد امام حافظ ا وع رات بن مر بن را المحافرى الا کی ی رح ابر
( متو لى 0079م )عافظ اہن م کے نز ديك ىقلي کر ے جھے۔
ا مکی کے بارے میں حافظط کی نے فر ایا:
" الإمام المحقق المحدّث الحافظ الأثري ... “
ابا مخ کر شحافظ ار می ( اعلام النجلا ہے ارے۵۷)
یزو کے قرو :ے
8۵( کی فی ونی فی قباس ابویک انقفال اب اور یریس لکرا ہاھوں
راي لسنا مقلدین للشافعي بل وافق رأينا رأيه . “ہم شاق کے مقلد ین
كال ہیں بل ما ری راۓ ا نکی راس کے موا بر سب( رک نا ینابم
اراک الکو وص عبات اس ااءانق مرواقیر رج حلص ”اهام )
معلوم ہو اک( ان علماء کے نز ديك ) علا مہ الوب ہر اللہ بن ار بن عبرا التذال
اروز ی الف رسای الث ی رح اود( متو فی انم )متتل ر سن عل ےی جے_
۱ سا توا سل سے ثابت ےک کی ابو جن ارو زی الاق رم اور( متو
۳ ) مقلمد ين يال سال ے _ ر کے نتر و: ۵ ۹
۹۷ شی ان ( این ) بس شر بن شیب ای اروز الشافق رح اہ ( سو
۲ ) مقلمد ین میں سال جھے دی أتر,:۹۵
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
معلوم ہو الجن علا کوشا کہا جا تا > »ده اسن اعلان اور ا كوا میات
قل إن نل سی عم یهافر کی جس عبر
جن ابرا تم بن امن ریسا لور )اورثقرو ١: :1
۸ الاسلام اف ال ابوالعياس اتر ہن عبد ليم لمر فى غرف این ثم راش
رمتو ۲۸م )ےرا إنما أتناول ما أتناول منها على معرفتي بمذهب
احمد لا علی تقليدي له "مراک نہب ےو ی لت ہوں جن ىكل مرت
رکا ہوں ںان یلیرت ںسکرتا_ (اعلام این لاب | شیمم رج ص۲۳ (rrr
عافظ ان تھے نے نر اا او راک کوئی کے دالا رہ کی يوام يرفلا بإفلا كتير وا جب
یلصا نیش rL
اورفر مایا :می ایک مسلمان ی علاء ٹیش ےکی ایک تن مک ہر بات میں اقلیر
واج یں ہےء رسول ال مف کے ملاو ہیس تن کے نرہ ب کا اترام سی ایک
ملمان پر واج بکیں کر رجي زيل ا کیپ ویش رو کرد ے۔
( ور أو رح + وص ۲۰۹ نید يكت درن قلي رک سس ٠۰ )
عافظ ان تمي کے پار ے مل ان کے شاگمردحا فط تی نے فرماما:
" المجتهد المفسر “ إلخ یسر ( کر اکنا ج٣ضص۴۱۳۹۷۹ٰ۵ء١)
9 حافظ ان الجوز رصم الث( متو اه سم )ف تفلید کے رد اعلام امین
كن رب العالان" کے نا مسح ز بروست کنا کی اورفر ا وإنماحدثت هذه
البدعة فی القرن الرابع المذموم على لسان رسول الله َي *
اور( تقليركى )ہے برعت شی صرى لل پیراہوٹی سح ل(صری) کی ہمت رسول الثر
نے ابی( قد )بان بیان ف الب -
( اعلام لمان رع اص ۰۲۰۸د رن قلي رك مسمس )
ل عد یٹ سكن ديل ساف صائين کے متف ب مکی رذق یں ق رآ حدييث اور
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[عث3] _
اجار سل »ناما سج اورثقلید ام کل ہے - پل حافظ ان | ری ایمیک ے
قال وفائعل زاف راعرقا وید او بن دی نے اپینے خاش ولوین ری انراز م سکہا:
”لأنا رأينا أن ابن القیم الذي هو الأب لنو ع هذه الفرقة “يرتم ربجا
کال فرتے ( یش ابل حديث )کم کے باب ان الم نل -
( اعلا اسن ۰ص وان :الد نا اتم مز جز قل )
زد تقر راہ سے یه -
ى۰"( حافظ بوكر انش الد نج بن ام جن عا ن الک رص الم( توق 20م )
ےکی متنا بات كح لکرآفلیدکی لش تک اورفرمیا:
" و کل إمام یؤخذ من قوله و یترك الا إمام المتقین الصادق المصدوق
الأمين المعصوم صلوات الله و سلامه عليه ء فیا لله العجب من عالم یقلد
[ديئه ] إماما بعينه في [ کل ] ما قال مع علمه بما یرد علی مذهب إمامه من
النصوص النبويه فلاقوة إلا الله ۱ “اور جراءا مك قو ل ليا ى جاجاے اور رک یکی
جات ہے :سوا ایام تین ااصادق الصروق الا من حصو م( مج ما )کے آپ بر
ای باركاه سے لو وسلام جوء بل ارڈ ریم ! تب ہے ال عام جوا دين میں کسی
ن اما مک لی كرجا سج ءال کے قول یں ءا یلم کے باو جو دک اماد یراس کے
امام کے مم بکوروکرد تی ہیں۔ ولا قوة إلا باه
( نکر اکتا ط رح ال ۱۹ء7 مسر کب راہ ں حور او )
حافط تیک آ خر میں (لا حول )وله الا سنا ا سکی دابل ےک ئن کے
دي کآقلیدر ایک حیطا ی كام ايزا الث دما س کو ہیں ال شيا ل كامس بیش
بها تايان نز رک قر :اا
تم نے این دگ ےاور افا قلي رکش رط کے مان ایک سو( ۱٠١ )علا ے امت کے
ا ےا دسي ہیں جوصراحت سكسا تي قلی رکد لكر ے تك با تقلیر کے ما یف
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تے۔ جار ےم ماک ایک ڈت وص روق يح نیرت امام سے مرو اتقلي رک
و پیا اس پیل نا بت یں اورد تا ار کی ا تين کے فلاف کی رایام سے
تقلیر ےو جوب ا اس کین ل کا ایک تال لت سک کتا۔
ولو كان بعضهم لبعض ظهيرًا . والحمد لله
یرم ایلسوتوالول وال ال شن كار مطلب فطع 5 - كرتن علا ءا مولن
یس ت دکر دبا نام یں و یتقلیدرکر کے تے بل لی ریمعت پل رال رو نكاما >-
( یی ار لن اخلدرالی الا ليل ۱١۱۳۔۱۳۲ءاورد بین می قل رکا لل۴٣_۵٣)
ان کے علادہ بہت ے اورعلا رق تن _لقلير کے لفط صراحت ہر
اس( تقلير ) ىمرانعت اورروثابت ے شل : ۱
ا: ہلال الہ یبش( تون ۹۱۱م )لیر کے رد یر الک ما )اب
”الرد على من أخلد إلى الأرض وجهل أن الاجتهاد في كل عصر فرض ٠
ھی اوراس میں بات فساد التقلید با دعااورمافظ ا ن7 مس بطو رتا عق لیا
"التقلید حر ام * تقلیرعرام_>-(ص۱۳۱) ۱
ستول نے دور یاب می لکہا:یکہناداجب ( فرظ )ےک ہرد جورسول الث مم
عل دی دوسرے امام سے سوب ہو سا ے »ال الاب يده دوک سر ۱
ركو رخص برق سےء الى سنت والجراية ے خاد ہے جا( اراب ) اصول مل _
ہو یافروں شش اتالد ن دنک أ ول 09 دين مذي را متا ۰٥۔۲ )
زل یی( )کہ فالمقلد ذهل والمقلد مار ی کے
اورمقلر جرا كا ا رتكا سب كرتا > ( نمب اراج ۲۹)
۳ میٹ یتئی(!) لها فالمقلد ذهل والمقلد جهل و آفة کل شيءٍ من
العقليد “ين مقله نک یکر ےاورمقلر جبالتكاا رتكا بکرتا ےاور برچ ل مصضيرت
آقلیری وجہ سے ے۔ (البنا تباین ام )
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
CE]
“ :اوی (1) سے روک ےکی افھوں نے فر ایا" وهل يقلّد إلا عصبي أوغبي
(A لیر صرف وت یکرتا ے جونتحصب يا قوف متا د ( لابن ایز ان اص
) وص لقن ( موق ۸ث ا ےکا" " وغالب ذلك إنما یقع ( من :۵
التتقلياد و نحن ( براء منه ) بحمد ال و منه. رعا م طور برای ہایس تی رک
وہ ے وا ہو ہا ہیں او ہم اس ( لیات برق ہیں »تیف اوراس کے
)۳۵۳ اسان سكسا تخد (البدر امير 70 الا عاد ميث والأخار الواقعي ن الث ال ری اس
ابوز یرتا کیال بوى ( !)فرب ۹
علي رکا ہا سل( خلاط )بس جك رمقل را آ يكو جانو رول چو پإلوں کے ساتھ لا ديا
->...الرمقلد نے اس آسيكوجانوراس لئ بناليا سكو نشل وشعور سے پیرل ےت
اکا( دای )علا عکرانا پا سے ۔
)14 ض٣٣: تقو كم الا ول اصول الغت ہر ص۳۹۰ء ماہنا مہ الد یٹ مرو (
ے: اخ العا م الیم فا بك قر یب ران الما ی اسیا لآ یادی را( ون
۶۳ھ ) تقليرئي کر سے تے بل کاب وسنت کے دلائل مکل کے اورخودا ھچ کر ے
کے (د کہ اف اطریاش۳۵۰ت۱۳۷)
ول ( فاخ ال مادق رح الہ )نے فر ایا: پور کے نز دی کسی ناض ہک
قلي ركنا ال ہے بللہاہتتجادواجب ے..تقلیدکی برعت بت ص ری ری میس را
ول ہے (رسالیاحیل ۳۔٣۴ ,دين شیر ساس م)
عا م کاب وسنت وا جتمارع اور رسا ف صا گن ے اج ور ےک جل عاب لک اجار
س کرد« الحقید عا م س کناب وسنت کے سال لد مرک ران رك لكر اور تير
ہے
۸ ا وکر با بوانتم بن احج بن عبد اد العروف: ابن خواز مرا البصر بی ال گی
(متو فی چو صرق جر یکا آ خر )ےرا التقليد معناہ فى الشرع الرجوع إلى
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قول لا حجة لقائله عليه و ذلك ممنوع منه فى الشريعة و الإتباع ما ثبت
علیہ حجة غ رلت لاقل را اي کا يقال کے تو لکی طرف رجور كرنا
من يلول رمل ہیں >اورايها الرناشرلجت بل نور ہے اوراتان اس كت ول جر
دمل ےئا بت ۶- (ما بان اتلم وفضل رح ل اوم ) ۱
تی : ا تو لكوعافظ این عم راذن لکیااورکوئی ري کی لپن الوم وا انوم
مناد کے شا ااال یس ےنیس نز ديت لان یر ان ( رد ی۳۹۲)
۹ مان می ن ا بورح بل بن پادی الوا راب نے فرمایا:
آقلی رتام »کمن کے لئ جا بال ےکہدو ال کے ومن میں ( ىك )تقلير
کت ( نایل لے ایاضر الخ ری بک ٢۰۵ رن مس ليرا سن ل۳٣)
۰ سحودیی عرب کے چی نتسش رای نكبدالث ین بارحم الله نے فرمایا:
یس بج الث عص ب یں ہوں مان م سکاب وسنت کے مطا ان یجن کرت مول ء می رے
فقو بنیاوتال اراو رقا ل الرسول بے حابلہ بادوسروں یلیر يرل سح مب
(الا تا غص۹۲ء إن اقل رکا مسا ۳۳)
ا ان اجوز یک عر ی کے _ك د یھت أن ىكتاب: المشكل من حديث
الصحیحین( رح اص۸۳۳)اور ما ہنا ےار سم حطر و :٣ے
بر باو لوں سكب سلطا با ہو ےکہا:
کی دراس تيت ہے اورتقليد يع شق اور بی يغالى بل ال ال اورتبدان ےکی
بد ہو ئے لا ( تق فق الہدایت ٣٢ :ی بوكر بويك لا جور )
سلطا كن يا ہونے مز رکب ال" یر صا حب براييت نیت اورشن موسة ہیں -
ا ىتقليرصا حب ديا الل كاييت اور رک »وست پل" (ق یق بای ع9:)
ایک سوحوالول يبل زک رکرو وعاھا ءاور بعد کے كور ین کے متنا سك يلال و لو بترى اور بر بلوى
رو للعلا يكت ہی ل للقليرواجب ہے او رگ شد ادوار سکع ومقلر إن سے _!!!
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تا ____[8]
انآ نفلید کے جا را اور یل ا ن کا رل رمت ے:
ا۔ متام نا فو کی ولویند ی بان دوسرے یک ہیس مقلمدامام اب وعزیفہکا ہوں »ای
سك می ر ےمتابلہ مسآ پ جوقو لی بھی بطو رمعا رض لک میں وه امام یک نا چا سبك سب
بات ہے يرجت ہگ كشا ی نے اما سے اورصاحب درئقار نے فر ایا سے یں ا نکا
مقلرئسل ہوں ۔ (سواغ کی ۲ص۲۲)
٣ ورن د لیئر کے ایگ کے کے بارس م۴ نکہا:
7 داصاف ی کال ل میس شا یکو یی حاصل ے اورم مقل د ہیں م يمار ے
امام افيف یی رواجب ے۔واشر م (تقریتزیش۱ ۳ مین لیر سسا 1)
۳- اتدرضانمالن ب بلوى سن ایک رسالرعا:” أجلى الأعلام أن الفتویٰ مطلقًً
على قول الامام “سف و مطلقااءام الوعفيف ول ی موك !
تید کے بار ے میں وت لو لئے ہو اورتووادية ہو ے ات ررضاخان يريلوى نے
کہا خا مت تقلید بس ان کے نم ہب كيار وسو يرال کے اعم دن وعاماۓ امن و
دلا ے عا رفن ری ارڈ تھا مان ما الث دسب شر ن ت رار یا ے ہیں
( قاو ی رسو راض ع ۳۸)
5 ات یری بر یلو کہ کہ مار ے ولال بردداياتكل جما ری اکل وس لو
امام میالع كاف ران“ (جا اك رخ ناص ال بوت ناز لس یل )
عرض سك كيار دسو برل می لی ایک ٹہ وع العقيدهعالم سآ ب لوگو ںکی مرج
ليد ےو جوب یا جوا زک قول یا فحلا لولم جور تال ے۔ میرک طرف ےتا مآ دیو بند
ادل بر پگ یکچ کات ون میں كرش ر دسو( ٠٠» )تی رحوالوں کے متا لے
۲ش صرف دس )1١( اس تلد يال نتن میس لها ہوا م رک مسلرانوں برها ے(علاء
#ول با عوام )اسار لع( امام ابوحفیش,» امام ما کک ء امام انق ام اص ) لآ ےم سن
يك تفلیدواجب ہے اور بال تنو لك رام ہے اورمقل ر کے لے چا ملس موه
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[لناا ہہ _-۔۔۔لقا
ا سے اما مك قو ل چو كردر آن اورعد بیث لس از وال بی لک یں !
اور ار ایا کول توس لاور کرش مره زگ رکرو و حوالوں لل ال حووساخيم
یریم كديس ريز ےکر یش کردا ليذ كيار سال سم کا نام نےکر
عونا عب نہ تا تباقر وان کے تما م سلف صا کر نكا بتمارع اور بعد کے جہورسلف
ساك نکاتقلیدکی لت اور رورا اس با تک هل ےک بی مت سلف صا ین کے بالكل
علاف ے۔ اگ رم رو مق رکو واج با ماح و کاب وسنت اور اما کی خالفت کے
مات اھ چودوسوسرال کے سلف صا کی عالت اور رد لاز مآ ا ے ج کہ اصاا بطل
ے۔وما علینا الا البلاغ
آ میں لیر نكر نے دانے عااء کے نا مروف 3 کی ثيب ےغمت ہیں :
تيم ہام کے سان مود نقرو بسا ہوا سج
برا یم ین نال رای (ے١ ( اام ءا الارث(اے)
اع الى شر( 20) . ابن ام )۹٩(
ین لقن (۵,۱۰۰) ایی الميز ر(۱١)
ان باز (»٠اره1) ۰ این تم (۹۸)
ابن يرق 0160 (FA) 2 ٠
ا( ان توازمرار(۸7۱۰۰)
ای شان (۳۱) اب كبا لبر( ۳۹)
اين علي( 0٠ ) اہن ہاج( ۲۵)
او ال نان (۸۷) ۱ ااوااولی رط ی(٥) ۱
الوالاب الباگی(2۰) ورن اش( ٣ے ) ۱
بیڈرگی(ےا) اونز(٦)
)٣۲(یٹاتکروارواا )٦۹( اوت
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الوداودطيلى ( (rr
الوعا مالعقر ی( )٦۳
ابعل اتی (ے۹)
الود یبال مد الى( ۸۳)
ارات رك ی(م)
ارب شل(۵)
اب نپکی بن شق (۳۷) ۱
ات بی کال الت ی (۱۵)
احا راہ رِ(ے٦٦)
اسابل بن ينامز ی(9۳)
بذار(۳2)
بر گر (۵۷)
بترار(۸۱)
(EA
نک سمالت ری (1)
تن من موی الاغیب(۹)
یردان (۳۸)
الد :نا ثارت(۳۳)
زیی(۱۰۰)
زیر ن7ب(۹٦٦)
سر ن“عور(+ے)
لمان :2 ب(۸۵)
الوما صم ایل (ے۵)
)٦۸ الوعبير(
ری ( ۹ )
رتم اوی (۹ے )
الو لوست ال (م)
امن شعیب الضائی(۳٣)
اتب نگھرد بن برا ال ق الب ار(ے٢)
اذ سعير الما ( 0ه )
ا ایل بن ارام :این علے(۵۰)
(IAS:
شرن فصل ( سوسم
بی بن كلد( )
وی (91)
SDL
ہن بروج العف رای (۸۳)
تس من فیاٹ(۲م)
یرگل(م)
)٦۸٦٠٦(یود
زی( ے)
زنل (۷۱۰۰)
لمان ہن اشحث :الوراو و( 0 )
لمان بن داودالبأ ی( ۰ے )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سيو (۱/۱۰۰) خانق(م)
شواک من تلر(ے۵) گاوی( 0/۱۰۰ )
(^l یں
كبر الرصن مین ميرك (۳۲) رارزا من ا ٣۳۵(۲ )
کپ رار :یک رالوارث ( ٠ه ) براح زین الى عازم(۸۹) ۱ ۱
راز نھد الث دن باذ( ۱۰/۱۰۰ یر یم براش ین الى اجاح اللو ی( ۲)٩۳
خبرالشءن الہارک(۱م) بدا بن ز یرک (۳۰) ۱ ۱
مالین سور( ) برای نکی ر(٦٦)
براش ين ویب (۸) ١. عبذ للك بنکیراهزیزءنایررمشرن(ع۸)
عبرا للك بترو :الوعا م( 4 ) بر الوارت بن سعير (1ه )
عبد الو باب یکبرا كير( )٦۳ ان مین الى خر(ه)
عفان بن سلم(۵۵) مركن اہک نخان )٢۱(
ی 0٠س . غرررےم)
ملا آاری(دے) ` ر0(
فزاری(اے) نل بن ین (۹ے )
تا مم نسلام(۸٦) تا من ئجرالنفرٹی(۱۰)
ای من مروزی(٥٥) تر یہیر(ڑےے) |
قطان :سی بن سعیر(۳۱) قفالمروزی( )9۵
الک بن الس 01 جن ابر میم ین منز ر(11)
تج جن العری(۳۱) ۰ شعن احا ل :نر ل( «م) `
کر ہن العلا ء با كر یب (۸۳) را (۸۰) ۱
كرءن بثار(ام)
تدك 2 من ی( ۱۳)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ربز ررر( ے٣ )
ھب نكب اش یر( ۸۳)
رل الد وی (۸۷)
من بی بل :امن ماج( ۳۵)
لبن این (2۳ع):
صروینرر(۸ءے) ۱
سل ین جارح (۱۹)
مطرف مگ کب رای الا ری( ۹۰)
تر بن سلبان اتکی (۵۸)
قبل بن پادی اک (9/۱۰۰)
سرن امیلی(۹٥۵)
لیر نس م(۳۹)
وہیب من غالد(۵٦)
این کر پا الى ز ره( )
ین کی نيسا بورى (6)
قوب بن لوست ال رکش )۳٣(
چثرثو ا ر:
ھن داودالظا مرق (۱۷۱)
جرب نشیا رزی(٢۳٣)
جر بن می الز ہی( ے)
شر بن لوسف الف بای( )٥٦
مل (7و)
کم بن ارتیم قاری (10)
مصحب بین ران( ۱۳)
محاز بی ل (۲)
ری (۸۸)
(rr)
وأ بن ارا(
دوبن ۶( ۵۳)
یب نآ دم(2٣)
ی بن سعیالتطان (۳۱)
(DI
وسف مین مکی البو ی (81)
[F**k |0]
ا سل نے مقلمد ری نکواہلِ سنت والجماعة ے پاپرٹ راردیا >-
7 کت انکر لفن والفكك أو نش ۱۳۹:اورصیرکا كنا تیت متا تح ۲ل۵۵۰)
۳ عم ین کیہ
( و کت تا ست۵۷۳/۲)
( کی وال ت ال زیر ایس اجوز ی ۱۱۸)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
له ).| ۱65
ابا مراد یی اسف
الحمد لله رب العالمین و الصلوة و السلام على رسوله الأمين .أمابعد:
ترا محم ون اشرب الما من کے گے ےکس ورم سے مانام الجر بيث
حر وک تسرك جل دكا آ خر شار ہ آپ کے باتخول میس سے ۔ ا كيم سفركا آغاز جوان
۳۴ء رطا ان رخ ال ۱٢۲۵ ٹل ہوا_
رام افھ روف کا یت می لکلا اک ...ررح زل اطول اور تتا ص رکو بیش
بش نظردرکھا جا ےگا ۔ إن شاء الله العزیز
9 © © © © © © © © 6
رآ وعد یٹ اوراجمارع ل بر ی
سل فصا من کے تق کا جار
مایت نان تزع ان عو دين اورقا ماھ كرام سس بت
کن وشن روامات ے اسر ل اورضتر وم دودروابات ےکی اجا 5-5
انار كاب وسن تک طرف دالہانہ كوت
على بت بسعلو,الّ مض مین اورا تا ئی شا تدزيان
ان کاب وسنت اورابِ پل یلم وتا مت کے س اتی ہہت رن دبا لال رد
اصول حر یت اوراساءالر جا لکو بر رکفت ہہوے اشا عت ار یت
د الام اورمسلک ال امد بم ثكادفارع
ترآ وعد یٹ کے ز ر له اتخارا متك طرف كورس “ (اببنا ما لمر تحرو :ال ۵)
نان اصول وتا صد پم نے ورات نے یکو سی ےکی سيق علقوں
ٹیش با ہام اہ ی ٹکوڑ يروصت مال ال مول اوراب ركم نے زمیک دز بای ای ےک
کے تيار سے۶ م وا راد ےکواوزمضو و روا
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
لٹۓئلٹڈا .سے ۔([(58]
اناما لير بیث کے پار ے میں ون مولا ناا از سعید کی معیری صاحب لصت ول :
"یرداق بام ہت واقس مت کامصداق ہے۔آب کے مقالات »فق الجر یٹ
اوراز الا حكا نخصوص]ً بيت ےک ہیں۔ بای مضا بن كل انمت واناد یت ےکک
ا (خیاموردے!/جون۰۷,)
سیون سے اس سر خر نا ویول تی ہے جن کا راستر»
نورالصات فى صلوج ال اور از یں محالت قيام پم اتر ع لها تم »د يإ بل قلي رکا
ستل شعا را “کاب الد یت كن كا سر اتان تاب وسنت اتا قیفر جح
دک گر بین حد یف کے گے ء امام اجر نک مھا مح کرام ی نظ میں اور
بک حد یی ایک سنا نام اوراہجما ىسيم الا نکنا یں شاک یں ان لی یٹ
( تيرق آل بجی فت الہ یٹ ( اضواء لصا ہج وشررح کو الصا ) تو جع الا كام
(سوال وجواب اور الا ماد یث )بت ی محبت اور غا ہے قص ےی اقيق سل
سل اری دق نال اعمال اور تی ومثیرمشادن کے زر ے سے یت ار
او كك باچھایا ایا
رسال الجر یت اکل بیس اناد الہ يث ءنصرة ار ييث اوردكوة الجر ی کا رسالہ سے
جنگ هادي تام ابل با اورف رقي ضال الب قآ ان وحد یٹ سے کب تکرنے
والو ل اور ال ريال مارا وعدت اتن نولك شک اور لصو کارا 3
سآ خر بی اسن ستول اور بها ول : حافت ٹم ہیں زک باتوی »
الوا لات دصر إل دضاءحافظ ابد العباال رک انوا تب گر صضررحضروی ایرام ان مہ مر
سیر ی نی اص کا شف اول )كبري مرق واجب الاح امول ارشارائق ا یافظ الثر»
اتا گے مول تا فد رت راز پر ضفظہانڈراورقھا تا وغل او ربعا و کار اد ارتا بو
حول ےش مکی قاری جز اہم ا خر
(۱/۱۳ و۳۰۰۱ ۱۸/رعضان ۱۳۳۶ )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
قل |
تا سب اون اڑا نے کے لے
را بر کارا ارگ سم فصن نان
2 واحمالی نے ول نرب رل اتا“ باذك کے بار ےکسا :
”باذ یک ال تيز رارك اور جر رسس کے تيت نالا حر ت مولا ناعلا ڈ اک مال ود یرش لور
كارفر ما ےس سکوم ون مش امنور یدلہ نے لول ان ر مایا گے مو مراكم اور ویر حرا کے
تھے علامہ صاحب نے ایک سوا لكي ا کر ہے با کر با کال كل سب ے یاده ترمقلريت کے
خلا ف کا ال ہوا؟ م نے عام رصا حب س كبا آي دی جواب ر کے ! فوفر مایا ”كوجرا وال يبل !''
( اما رنه سب سے ید ہکا مکیا۔ ) رل ممصاحب نے دوسا سوا لک اک ما کستان
شس رمقل یت سب ے زیادومصقبو کیال ے؟ م کہا میگ آپ می جا ہے !نے فرمایا
" گوجرافوالہ میں !“ڑوج انوا کش ہو رغ رمقلا نے ابی وفات کے وق تكبا قال جب سآیا تی تو
گ وجراو ال یل اد یو لك دومما جم ادراب 52 ماد ہیں - )تلا مرصاحب نے سوا لكا
کی اک یکیاوجہ ےکک مکی سب سحن ياد ہکوج افو الہ می جوااو رخ تلد یت مقو ری او رانوالٹیں
بی ے؟'' م کرادت یآپ کل فاد یج ۱ تفر الک تاو ال کل ج رکا جوا دہ
وري ہوا ےجب رمقل یت ۶را کیا موا اور یز فت قلرى سے »لیا اروت
اک با تک ای بررط ریت نے نشكا مکیا جا سن عن کا كاسد باب ہو کے مول ع
رصاحت نے راا کی کی خاط رکم نے اس اتداز می لكام شرد ليا حاورا مرش ای اکر
سا ےآ رے ول" ( ولو یند بو نکاما نی راز نان عفر رہ رس ۱۲2۳ )
كاده بیان شس ا ل عد یٹ (ائل سنت ) کے لم ” غير مقلر یت“ اور” غر
مقل کے الق دید بند یو کی بوا ےکن ددر بالا عبارت سے معلوم ہوتا ےک
آل دن بند نے ال عد ييث ( اال سنت ی مزالف تك ے اس کے باو جودائل عدہث
وت سمل دن رامق بارت سے مدشن ۱ ( ٣ا وہ۳۰۹ء)
محکم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
E GEE
این شيل اورتقلیر
ابن الجوزى کے استاذ اور ( نا )لم الام کے باپ رابو الوفا يكل بن یل بن ھن
کل ابر ارى| : (متوق ساهى )ےک ما دخلت البد ع علی الأدیان
الا من طریق سلکه عوام الأدیان » فهلکوا. // والواجب على من خبره أن
یعدل عن سل و که » لیسلم مما وقع فيه من اغتر به فسلکه . وذلك الطریق
هو تعظیم الرجال و ترك الأدلة ء وهو التقليد. فأول من سلکه الشیطان . “
اهب يبل ہد عات رف اک را سے ےآ میں تلن پ راس نهب کےعوام ےل پھردہ
پلاک ہو کے لوا لك خر ہے ءال یاجب کرد ہ ال رات سے ہہ فک جل
کرد ہا دع کے سے وجا نس میس ال رات پر حك وا لبقلا ہے ۔ دو راہ
سس میں لوكو ںکی م( ون ےاورولیلو لآ کرد جانا ے اور بج قليد ے_
بل اس رات برسب سے يكيل حلك والا شیطاان ے۔
( تاب اتون اقم سل و ی)
اال علوم موا كرا بن یل ی ہونے سے بوجوو ی لیر لو وفع لس
الاک عام کے سات لى + شا فی یا مکی کے لا حتت وسادلت ہون کا برمطلب
كني سک وه اقلی ر س ے( نت مقلر )تھا
ابقل نے كناب الفنون کہا الأصلح لاعتقاد العوام ظواهر الآيء لأنهم
يأنسون بالإثبات » فمتى محونا ذلك من قلوبهم زالت الحشمة . ”
ام کے لئ تس كرآيات کار ید« رل که ات سے انوس ہوتے
»بل جب م أن کے ولوں اس کر کے( ال رکا) خوف ( أن کے رلوں
ت) تم ہو جا گا۔ ( راعلا مالل ,ر۹6 ا ٦ش ۳۳+ ولل کک عل بم رة جيرة )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
از کے مسائل
محکم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قارف
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
EE
ما زی تنا لت
تما نا ے: قلح مرن ۵ ادن هُمْ فى صَلا هم رن
يقي مان دا ےکا میاب ہو گے جوا ی ناز مشوخ( ما ج ی )اتارک ے ہیں۔
)٥۱:نوضوما(
) مورک مطلب ے :عاجزکیء كسار بخوفء :كاد یکنا و کے الق موی الوحير(ص "نم
دوس کی جل ارشاد ہے :”اور جو لوگ !نما زو لك اظ تك تے ہیں “(الرمنون:و)
دين اسلا کے پا ستوفوں میس سے دوس اناد ستون نماز ے یلم شش
ےکا یآ دی نے (سیدنا )عبدالل ب ر( سے لو جما کیا آپ ها لگ ے؟
و كحو نے جواب دبا :یٹس نے رسول اللہ مربي کوفر مات مو سنا ے: اسلا مکی با
ا (اركان )ير © :لا اله إلا اللہ( اورمحمد رسول الله ( كوا د ینا ہما تام
6110: کرناء زکو ةادا لرناءرمضاك کے روز ے اور بیت الت ہکا - (۹امت شی وار السلا م
لصو وَامر بالْمعْرَوْفٍ وَانه عن ١ لقنا نکم نے ايت کرک :ی آقم
المُنگر واصبر عَل , ما اصَابك 4 میرے تماق مکراو رج يتم دے
دان سم کراور جو یہر کے جع سل ار ) و
ارشاديارى تقال :"نما زو ںک انش تکرواورورمیای نما( صر) کی تفاظ تكرواور
اش کے ے عاج کی دانسا ری سے قيا کے و ةكمس چا" (الشرو:۳۳۸)
سینا كبدالتد :ان )سود یو سے ردایت ےک نے رسول ارد حول سے کو ھا :کون سا
گل سب أضل؟ آپ_ذفرای:(( الصلوة في أول وقتها.)) اولوقت ر
وسمند وت يج ابن حباان»الموارو:» ۴۸ وگ ال اکم والیزنی۱۸۹۰۱۸۸۸۱) ۳٣2: راز هنا ( فيل
یں جا ےکم يا يدل نماز و لک فا تک تما مكيل اور ببيش_اول وفت برسنت
- سمط لل ییاز بی بت کرهارارب م سے رانک ہو جائۓ
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالاٹ“
ازاناوراقاست_کسبال
ا: اذا نکاما م ورطریتدر گی ے:
الله ام الله ار ١ ل ایر له ار أن 4 إلا الله شهه أن
FU 42 64 بن ےر بح ا بح اا
و الله هدن عم شون اللو ان نت سول لله
کي قلی لو ڪي على الل خي عَلَى الاح , > خي عَلی الفاح »
الله ابر الله اکر £ له 0 الله . السب سے اس السب سے ٹے اے الد
سب ے بات الد سب ے يذ ا ہے می وان د يتا ہو لک کے سوا کول مور يرت
کس می كوااق دیتا مو كر ایر سكسو اگوی بور بی نيس » می ای دیتا ہو کہ
( )اش کے رسول میں ء می سگواہی ديا ہو كل( عل )اش کے رسول مس ناز
کی طرف ہما زک طر فآ :فلا کی طرف ]و :فلا کطر ف 11ء اسب سے ہڑاے
رسب سے ڑ اے اید سكسو اكول مجور يرت ال -
( سنن الى داود: 98 وسر »وگ ال ر ری:۱۸۹ءواء نتر یہ :۳۱ء وان حجان الا حال ۰:۲ 1)
۳ ۲: کور الا زان بعرفاز اقامت( گر اند ہیں:
53
الله عبر الله اک نهدن لاإ لله شد ان محا رسول الله ء
خی لوق َد قامّت الصلوة »كَدُ قَامَتِ الصَّلوَةَ ء
الله ابر الله بر 5 إل إلا الله .
( سنن الى داور :089 وسند وشن »وگ ار ک: ۱۸۹ و ابر نيل :۳۱ء واب جال الا صان ]: 2 1)
َد امت الصَّلوَةٌ 16ت جم: بیع ما زک ی موی _
۳ : اراد ار یتک رول الہ رام سے خاہت ہت >نا
3
و لاو
که ر کر مه أ و إل الله هد أن
: JSC ELIE # ى 7 I ہےر ےھ
مت ور E ل ار ء آشهّد أن لا ۱2
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
يت 9 س نے ب 9 مد مس 6 ۶
آشهّد أن 8837+ هه أن مُحَمّدَا سول الله هد أن مُحَمّدا
ومول له حي على لوب على لصّلوة» حي على القلاج > ھی عَلَى
ملاح الله اک ۳9 اک ۰ له إل الله . (سناالی داود:»٠همتروح)
زره هراتس ط رید زاس
لله ر لله ار له له بش آن هل هد أن
جح 9 مدي تم 6 9 ۶ ی 9 م بے 6 و و ۷
5 إله ان اش مما وونل هه مد سول لو
حي على الصَّلوة ء حي عَلَى الصو حي علی الاج عي علی می
كَدُ قامّت الصّلوۃ َد قات الصو ة » الله بر الله بر إل الله
.)
۳ فشر ورا عل ییا نکرد وط رلته ان سات وفق رم۳ وال ات مت يذ ع ےکوی
وکا دیش فک تب
تفصیل ے لئ كت مر یکتاب: الوا راس فى ن :اراس .
۵ ##صادق سلطورع ہونے کے بح ٹچ رک بی اذان بل حي عَلَى فلاح ے
بعددررخ ذل الفا ٹر کے رسول الثم سے ثایت ہیں :
اص لوہ یر بن الوم » الصاو حير بن الوم (نمازنینرے؟ہشرےمازنیند
ك ( ا :۳۸۵و سنده حسن و حسنه النووي في حلاصة الأحكام ۲۸۷/۱
ر*۸۱»عثمان بن السائب الجمحي المكي و أبوه صدوقان و ثقھما بن جبان و ابن خزيمة )
رورہاضراورشرالقرون کے لوكو نے ہو ی کیا ےک خو جیب کے الفا اور رات
کی اذاك (!) یش ہیں کی اذاك میں کیل “جب کے این ییک ال لزاع رحد یٹ
ان وكاس کے وو ےکی کٹ جال ہے۔
سناس بن ما کک راا منت یسپ لوزن بجر اذان ثحي على
لاج کش نوا حر ن اوم لوه حبر الوم دورن کپ (شی
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الد قطني ۹۳۳٣۴٣٣۳۱ وروی وال انت r "واي دز ص.۸۷ چر0
*: جب مو ذنازان کےا أ ی6( آ ہت اواز میس )جوابد ینا سنو ے_
لطر موذن کی پبھی اک طر "تيلموا ے خی عَلی الصَّلوةٍ اور خی عَلَى
لاح کےءان دول لا حول ول إلا بالل نيس و یئ سلم(۳۸۵)
یبر( اقاست »دوس ری اذان ) كا جوا ب د ینا صرا حا اب ول > داك كلض اذان
پہ تیا لک کے ا لک جاب دبا ےا ای طر جواب دسل طر دہ اذ ا نكا جاب
ر تاچ ۔یا دا س ےکا قا مت کے جواب ہیں آقامها الله و أدامها “کالفا اهن
ذا سكل ےو تفن الى داور( تی ۵۲۸۰ء وسند ضوف )
ے: اذان سل بحرررووابرا کی ييل اوردررج ذل وهام كل :
کل رب هذه الدَْرَة الام وَالصَّلوة له . آت مد ليله
رهب مق موه الذي رذن ا ركمل كوت اورقا نماك
رب! مھ( )کو وسیل( جن کا سب سے ابتزثل ) اورفضيلت عطا راوس أن
كسا تمس ما مکو رکا ور وک ررکھاے عطافر بات( Ce
۸: انب مد ناضمر
ایک دفع( کی مذ رک وج سے )سینا عبد افد مسحو اٹ نے اب ےگھ یس راز تاق
يس داز انا مر با اورنرا قام تکا۔د 3 سلم(۵۳۴دارالسلام:۱۹۱۲)
مش بخ را ا ناور تاست کے راز يهال -
سید نا ع ان نگ رسمه سرد (عا مناز وليل )صرف اا کے ے_
ديت وم (۳۸ع ۵۵ وسند وتان لا :۱9۸)
اکر اورشد بدا ختا فکااند بش د مولو دوپاروازا نکی ہا ے۔
1
محكم دلائل وبرابين سس مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ E
ترک
1 نماز می تد با رکا ن مت انا کی کون او ینان کے تراز ےتا مارکا ن خا
راغ روغ سے قیام کد داو رکد سس بیٹھنا: فل سج
رک بخارى ( ۹۳ے ) مب ی(
سينا حذ لف کن ال یمان پیا نے | نے ایک کور اک رلا وکو وكيك طر سیق سكي کر ر ا
تھا تو اتھوں نے فر مایا :ھ نے نم کل بھی اور اگ رت (اس حالت یں ) مر چا نے أس
فطرت (د ین اسلام )بش رتا سل پراش تا ی نے (سیدنا )رم کو ہا مو رکیاتھا۔
دن بغار ی( رحا ۹۱۱۰۹ء)
۲ _ نماز باماعت مورت ہو صف کے گے ا ينراز بذ حت وا ےآ د یک نما زکھیں
ہوئی۔ (د یھن ابن ۱۰۰۳ وسند وک سن الی داود:۴ ۹۸ وسند وک ہریت )مین زو )
روص ابا موقت زی جب وو مول »ال کے ای صف سے ای ریخ
کرملا لے جا ےت صف کے بالك لآ خر یکونے ےآ خر یآ ر یلوک لطع صف
جا ديك زی الین (۳۸)
ا عطاء ین الى ر باب الى ران( شوج بھی )نے فر مایا اکر صف میں وای نہ ہو
ید یکا مات پک کر( 58 كر سے سا کا اکرو ےاورا یراز دہ بط
(مصنف این ای ہ۲۳۷ ع 1160 وسند و )
) فر نمار کے بعر دوٹوں پا اھکر امام اوقت یو كا اجا ی وعاءاتكنا خا بت یں
جيك بیدا امین (۲۳)
دعا ہیل پا رے ر ناوتیم وب کیان ( تا گی رج انر
نے رماي :یش نے ام ععھراوداءکن ز بر( )کور اسلا ییا اپ ال
چرس (ال وب امفرد ٦۰۹: وسند سن لزاع )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ال روا توم اليالى راشا ضعي فثر ارد ینا ہو ری ر نکی لوبق کے فلاف
مو ےک وجہ سے فاط اورم رودے۔
4 جع کے ون لکرم شل اور جب ے۔
دک فر الا تام ملطوی ( سارها رع ۳۷۶/۳۳۳ وسندو صن ) اور موی لام مالک
(رولی ابن اشا َم یی :۳۰۱۴۴ ء الا تیاف الا رص ۲۹۲ (
سیر عبد الث مس مود لن نے فر ابا :ججعہ کے دن سس كنا مشت میں سے سے۔
(مصنف ابن الى شی یا۹۷۸ ۵۰۲۰ وسن ر وم لبر ارك ىكش ف الاستار: 717 )
0) رسولالل مآ ففرای:(امَن اَذْرَك ركعة من یوم الْجْمَعَة قَقَدُأَذْرَكها
وَلْيْضفٌ إلا أخرَى)) جک نے ج کے دن( ج یک ہما نکی )ایک رکعت پا نذا نے
(i ل اورو وای ےسا دور کی رت لے( سنن ال داقن ۱۳٢ ۱۵۹۲ء وتر وسن )
ال عريث سے معلوم وا جس جع کے رن ایک ركعت گید ا دہ جار
ریس بڑتھےگا۔
اخبار اصبهاان لا نم الاصهبالى ( ۳۰۰,۲) کل تل روات ل آيا ےک جع نہ
باسه والا( ى )وتیل ياست كاي روات مھ من و بن ئگ الشيها لي لسار کے
بول الخال ہو ےکی وج ے موف ے۔
بور ی امام عامرا ی رجراش فیا ومن أدرك ركعة فقد أدرك
الجمعة فليصل ركعة أخرى ومن لم يدرك الرکوع فلیصل أربعا "
حل نے ایک ركعت پا أل نے جنع پالیا لھا سے اس سكسا تجح دوسرکی ركعت دا
اج اورت نے سل پا حار ركعت نی ال -
۱ (مصنف این الى شی ۵۳۳۷۴۱۴۹۸ ونر وک )
اد بن اسان او رگم بن صتیبہ (دوغاماء )کہ اک( امام کے سلام سے مین والا
ہیک ) دوركتتيس رذ حا د ( کے مصنف ان الى شی ءا ۱۳۱۸ ۵۳۵۵ وسر 2
محكم دلائل وبرابين سس مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
7
ان کے متها سيل میس اما مع ی کا ول بی رارع اور ہے۔
0٦ صا صصنرسیدناطارق من شہاب رٹ سے ردایت ےک نی ا نےفرمایا:
رمان ے داعت کے س اھ بن واجب سے وائے اد کے زیامت
ابا يدامرلل شل ( خن ال رار (aise:
سینا رازن رلك سف بیس جم بل پڑت 2( مصنف اءن الى ش 0۱۰۳/۲
۷ سد مسن )سی راا کر سے فر با لا جمعة على المسافر “
مسا رر جنع( فرش یں ے۔ (الاوسط لا بن منز ۱۹/۴ ءوست ر ون )
۷ جح جشلے کےروران میس جس تدا أو دور کر يك -
ود کج بخارى (۹۳۰)ا ور سلم(۵ك۸)
ما مار کے ارے می سییدنابکن كبا ٹلا سے ابیت ےک رسول اار۰ وک نے
عياس بن عبر المطلب ول ست فنا :اسمعباال !اسه يجان !کیا لآ پکو یط
کروں؟ کا آل د ابیت کر وں کیا 32 پل کرو كرا ا ٭
کو(درج ذلك لکی وجہ سے )ذل اک ینصلتوں والانہمنادوں؟ کہ ج بآپ ل کرب
فو اید زو اكبلا لآپ کے ييل اورستصدء پرانے اور نع اضجانے می اور ال چ کر کے
گے تما م بوه بڑے کے مو سے اور اراد معا ف ف رباد ؟ (اور وول ہے سے )كر
أيحا ررکھا نفل اںطر اداکر 9 )کہ رک ت میں سور م فا او رگا ایک دوس ىسورة
یں »جب آ پا ق رات سے فا و جا يل یا کی عالت دی مات ہزرہ
پار مايال : حول 4 وَاٰلحمْدُللہ ۲ ر بل بال وال أكيرُ))
يرب رلور یل ہا میس (اودرکو کی جات ست فا رر مولز مرکو بی بی ای
كلما تكودل پارد جرال رآپ در ے أ جا بل اور(سمع الله لمن حمدہ
ره فا در رد بار ہچ یلکمات پا میں .رد هل جا میس ( او یره جات
اوروعا نبل بذ نے کے بعر )اگما تکوؤل پار بل »رده تسا نما يل (اورال
محکم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لاٹ اس
جل یں جورم میں بول کر )ولپ کیا ت ادرا یل او یر( دوسرے ) کہ سے
یش جل با( چد س ےک ررح )دس بای پل رسفا
( اورجلسء استراحت مُل ماود یڑ سے غير )دل بارال 2 کرد رال ایک کت میں
کل (دے )تسيحاات ہیں اک طررح ان پا دول رکعات يبل يكل درل اکر
بطافت رت ہو ںاو رما تع روا یک بار ينس او را رپ ایا کر کے ہو ںآ
بجعت لاف پار لال »یکی نکر کے مول فق ريت شش ایک باد متيال »یی کر
گی تو سال میس ایک ہار اك ہآ پ سال می لب ایک ياد (مغماز ادا) کر کے مول تر
تدك ٹیل ایک بارضرور بو خی" ) سنن الى داودا۱۹۱۸ءع۱۳۹2)
ال عدي شك سنرضان ہے اسے ابویک رال ج ری ابواكسن ار اوراو داد وی رہم
س کھاہے۔ ( مک ربیب ۳۱۸۸)
اما مک رازن .| 97 رک ار وز کی رابکی ما زج تال 2
( رفن ال ہی:۸1 وسن ويح اسر رک ۳۳۰/۱ ع۱۹)
1 نیل سے لئ راثم | ون کاب ال المقصو دق لق لوست الى راون “ويل
اذ جماعت کک افا من ےلپ الو 15 يع اغراد یی بات ما 5
ساوت تروع فل( لت
دک ید کین :ا(
۰ اكرشيل ون سكم تام موتو ق کر بل او رار یں دن تیا مکا اراده وق ورى نماز
يل د کھت رید سین( (۳) بادر ےکس میس پو ری نم نابھی نا و ہے
۹ ارش رک ع زر مو شلا سز يارش اور با ری ویر ولو دوفماز کر کے(متلا ظبراور
+ ۳با سف ربد للا باح او ضرب اورعشاءك از كر کے )رذ عنا جات ے۔
ريك ماہنا ایر یت نظر:۵۳ءاور يري سين )۳۳٣(
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
2
تالا ریت
چٹ راخت ی مسا لاور النال کے مغالطاءث کے جوا بات
الحمد للدت العالمين و الصَلوة والشلام على رسوله الأمين ء أما بعد:
رک نمازوں می سآ ین پر مورت اور مر دک ط بیع از از بقع بيك جار
رتس مرکو سے يحل اور بحرم بد بن اور قات شاف الا مام کے باد سے نل بض الا یں
کے مغااطات باحوا لمح تصو اوران کے کت و بل جوابات جن ف رمت ہیں :
جم ری نمازوں شآ من باکر
6 9 ز کواب جاموزومصلرا 01000
0 نان ہ٠ جل .اعا ] زو رمتزيى دوو ں7 می نآ سم ارت یی
من وی رعا جر یس عد سحن ںاد تول فرصا “ذا دين .
. می ںخحطبرت عل ۶ ول" ہے مشترل صر : .الأ مي د عا لعن 1 ون معا
ھکار ع اڈ هوا ع کلسم ...ل سس سس تست
أ( کچ باری ات جوا نے سکع هداس ےک" أمن ابن الزبير و من وراءه
حصی إنّ للمسجد للخ . "ان ال ہر( ڑل )اوران کے کے( ناز يذ جن دا ل )
وگو ےآ نی بت کی سج می ںآ واز يل بلنرم وبل (حاصء۰١)
ان حریث سے يار نابت ہو ے :
۱ امام عطاء تن الى د بار رج الت کے د يل 1 من الى دعا جا اواد
جا سن
٣ کاب گرا مآ من ہا رکچ ے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا عم
۳ جا ل رام ین باج کته | ۱
*”× ا نكا كول مزالف علوم يي لبا آ ین پر کے پاد ے میں صا ہہ تا تی نكا ابا
۵ سور الا عراف یآ یی تگہ ر۵۵ سے خقیہآ می نكا مت كالنافلط ے_
_ اھ دغعا گل ۱ صل عم 2 و یچک رعاء ۱ مرو سی
9س 2 روا ركه تزا مخفةڈ را ماف ۵۵٥: ..
یمم وس هادم 1پ ر كوك كط اك رو ر بوشيره سدس 5
٢ برع یش خن اور شید مکی ان بک جودعاخفےغا مت ونی ی چا سے اور
ج راغات ہے دہج باس
اک کوک یکاہ کہ مرد عالا زک اور یش طور رخفي ی جا بر یسوا ےک
دو ند ینیقی فا راس وف ما چ الا اتان ےآ جچچہ راو
ریا کیو کر تے ہیں؟
ی میت امرگ تسف کال نے ا تن
پا اسر باد ثيل استد لا لکیاتھا-
انا ال دیو جنر بول کے ر الفتاوق می ]اعاموا سح :
* اورآ من بار یا ردول عد بیث سے ثا ہت ہیں -امام ابو یش رح ماهس هآ یت ادعوا
ربكم تضرٌا و خفية سے عد یٹ انخفا ءار دی ے۔ ان
( قا وک دارا اوم و یوبن زی انتا وی رج اش۳۳۳)
مهوت دلا ہے تا ہی س کہ ج با رے نز دک
آ من رت سے نثایہت ےن را کی قالش تكو ںکرتے +واو رآ هن الغ
كول کے ہو؟
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قاتا |1
...یرت مول عل السلام عاد مما كر رورش با روت طلیرالسلام_
اس ےک عن كبز ما تہ دن ذم سوب
وونو لكر رعار 2 در ور رر مایا ہے عم
ہے ہے7 هید ۳۳۹ زر لولمرم:
ريبس قیو لک لک م دولر نک د رها
¥( يىآيت اج جد عم ےرا نا بس کل ےک صرف سر | موی وی دعا
کرت او رآ می نہیں کے تج اورسدنا ارون اط صر فآ بین کے اوردعا لكر ے
تھے لہا آ یت لوده ےکن النا سکااستد لال پل
...یس سک امت کر ٤ ھن مھا مہ نہد چک او رآ بات فا نیہ سین
ما کی رجاے 7 بت ما ین بن ١ مل راتعل عچہ ساسا هدي ..
کرک 1 بپ كيزا رصل بو یل بر مگ 7 ل
نگ اكد جری ادن خنیآ می کہا پل پر سول الله بآ ڑا سے
ىا كرام ریشی اش دنم ا ن اور کن ےن لین عنام کہم ار ین ی هک
ما ول می لآ مین ار نکھت جب ہد لام مجح ےآ ین ار یکاہ ے _مشل]:
1 سی ناوات ل بک رٹ سے رواعت ےک آنہ صلی خلف رسول ال نا
فجهر بآمین “ إلخ ول سول اش مك کے می ےنم نی بی سب ےآ مین
باکر 2 ( سح الى داودا ۳۲ رخ۹۳۳وسمر,ضن) ۱
الم روایت کے ياد يل حافظ ابل نجرف فر ایا: اورا سک تر ے۔
) ليس ا (rr vl
۳ سينا عبد اد بن زیم ڑا اوران کے مق لوك مین رکب رال قاری
گزر چا ہے۔د کے جوا ب نبرا لپ زا لس برضا ب وت لت کا اجفاح ے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
1 ام رم( تم ) رح القّد نے فر مایا :یش نے لوكو لکوت حال میس بايا کہ جب
ا غير المغضوب عليهم ولاالضالین »انان لوكو لآب كين سے مساجد
سآ می كا شور موجه تیا _ ( مصنف ابن الى شرا ٣٣۵ رست رمتسن )
۳ سيد دعا تن تست روات ےک ی ملم نے فم مایا (( ما حسدتكم اليهود
على شى ما حسدتکم على السلام و التأمين. )) ود مھا رےساج یز
اننا حر کیا جت سلا اور نان برح کیا ( سنن این را ۷۴٣۶۸ 0« وسضر وح )
ا ماوت زرا حير لميز ری اور ویر دول نے تر ارہیا ے۔
و کے ال ر خیب والت میب (۱ر۳۲۸)اورز ون ابن ا(۷ ۸۵)
با ہر ہ ہک طر یک دورس اواد بآ داز سے سلا ما جانا ے٭ اک طرح
آخ کی اور یآواز سے سے اود بی وچ لم بادك ان دولول یآ ین اورسلام سے
زر
۵ ایک روات + كباس کہ ہو دک من جز ول سس رہ ے إل :
سلا مکا جوا ب د ینا شل تنام كنا رل نونکا فرش نماز عل امام کے کے می نکہنا۔
2ال ریب دا رہیب رن ال ۳۲۸ ۳۲۹ وہ تمشح الو ات۱۱۳۴ء دقال واسشادجتسرن )
چس رن دونو ں نے نابات
مر ينفيل کے لئ ويك مر كناب :اون نرب من
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۵) دسرق عد یث ںآ یا ےک (( إذا أمن الإمام فأمنوا .)) إلخ
جب الا مآ نان تم آي نکہو۔ اخ م ام ے ے۵۱ ۶+ الى ےڈا
ان دول عدي کور لاکرمعلوم موا کرام کے و لاالضالی ن کے ے بعد مین کے
اتآ می ناجنا جا سج -
امام خا رک سف ال عد یث سے انا مکاآ کن با رکہنا مالیا ے۔
رك بای ( تل 2۸۰٣۴ )
اور ا كل تم اال بھی ونی ےک اس حدييث کے راوی ادام این تباب
الزبرى رح ال( بی )نے نرایا”کان رسول الله ييه إذا قال ولاالضالین
جهر بآمين ."سول الث مي جب ولاالضالين كت أن مركت تے۔
(ور یٹ الس رارع ۱۷۱۰۱۲ ونر« الا کی
+.-. مس هر ییث. میں مقت د یں ے 7 مين كب كو/ ار ولد الا لين __
کین محا ق کیا کہ ماک 1ج نکن رورس سے علوم بو اگم امام یت
ا می نک ےگا يت معت رک سنك » البتر وررالضالی نی ؟ور ز یدرت .
بی عرصم نے سب سن لین یلزنا اما ۶ 9
٦ سفطعا اب تک لكراءام الوحزيفد نے عر بيش كور سح تز لو لكا نزن ب الس رکب
تابر تکیاتھاء چ بك إذا آمن اللإمام سےامام بخارى اورامام ای نت بیس ورا کے اما مکا
آ ینپا ہنا شاب تکیاے ۔( شلا کے اف یر اص ۲۸۷ح ۰ے۵)
اور طابر ےک ہے كن ای یا نگرده اعادی ٹکا آفقہ سب ست زیادہ
عاك ل-
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قااث ها ___
« ۳ سس
ها ون وی گل بن ررض وڈ نہ قال كل بنا رسول دن مل مني _
فل قري مالمغضوب ولا الضالس قال امن رافق بها .. .
وره ناگ 2 ل ن £ )...ساد . ۔
اي ذس دال ين ر ال نے رول پک ام در بصن
_ زا ز فال وی کیا اع برعا ت رع نكا
د رر کر عین کی و وا زک و لہس کیا -.ء له س 9
۷ روات شاذ اورمعلول ہو ےکی وب _سمضعيف سے لبزاسفيا نرق رادید دی رہ
کی بيا ن دم وف روایت کے متنا لے می ای سے ات رر ل حا ے۔
ٹیو ھی ن ای سند کے مو کاو کرنے کے ت کہا:
"و في متنه اضطراب " اورال سك ان بس افقطراب سے( 7 عاراضن۸۴۴٦)
اور بات عا م طا اب موی معلوم ےک اط راب وال رواييتضعيف مول ے۔
تر ہک هام میں بسن جرب کے نف لک نے کے بعر الماع هد
. میٹ كه الاسار م لهات جپاک عرزرالسننجن چ -
عو عاتمة بن داع نب : 4 زه عم لی مع رول زور لٹ یلیل .
.علي ویر لبخ ضر بغار ولذالضا لين قال أ مين راض هها. .... -
ریا روا رد ردام والس وا لجان لی ساني . . .
- .. وا مواد قبطي ق سین دا فاگ فٴالصتررگ؛ راطرهه ی کا لت
ا ولفهام : فعض میز منم مقال: موش "گج راز اح . . .
ول كز هه راعل را ليتع ۸۳ ۸۷۵۱۸ ... اس
.یں کر دبا 7 بور و یرداک طا لس ودر اج لعل ضام نر الي
.مسا تير جل اور دارقان و بتي بشن سی ارہ ھا ےترگ عن وا
گیا ےء :ارز گتاب التيوة جل يس ل ر بی كي ہرے بررے 1
مدعت کے رزا سنا گے سگ
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اااي
۸ اکم نے اكراست جح ادا ام قاری اورامام اہو زارا زک وخ رجمانے شع
یی عد ٹک شطا تراردیا-۔
ر کے العلل ا للم ھی( رخال عا" )سنن وا طق (rrr)
بک اما نے فرمایا: حفاظا ( کی جات حدييث ) بخارى ویر کا مما ےک رشع لوال
عد یث ملا اع کی ے۔ (معرزد اسن وال ها أمى خ اص٠ ۹ اب لا كبيصي یی رارش )
اہر ےک تاا عدييث امار کے متا ے میں حا کک شک رنفلدے۔
.ی ما خی صا ب" سك + بچ ا سن كي كل ا / تی رار ےہ
سو ال لم د نين ميرح عم نارون رض ( لک ,وربا یف تلع ..
. لفق رمام التو و وم یاه لوزن 008
۲ کل رض بر كن تال ,صضص 742
را جار مل کر امام 7 چس گا رد مد
۱ ی الم اھک ۲ م تر سے سب سس
۹ اس رایت کے بارے ٹیل يمو اما ےو إسناده ضعیف “
اورا لك روف ے۔ ( ارا سنن »د یر۵ ۳۸)
ا لک ایک راو الوسعر البقاال جو ری شین کے ن ويل یش تھا۔ اسح امام ی
نان امام نای ابا مرو ین کی الفلای امام ابن هر ء حافظ کی اور عافظ ان جر
وی رہم ضعي فت ر ارد بلہعافظد این حیان نے فرایا”'کثیر الوهم فاحش الخطا “
) تابر ول ال ع۳۱)
سرفراز خا صقر د ابر یکت یکیو وی نکاما س ےک اصول حر ييث میس ال
ارک صراحت ےکک رالفلط :کش رالوتم ہون ررح مضر ے۔اورا ل راو قل عد یٹ
مرروررواخوں لغ لے ۰" ناکلام ج امل ۹۵ء دوس لح اس ۸۵)
اور ےک الوسعدالبتقال پر جو رح دجن نے جرح گیا سے اور فراز خا ن صفدر نے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عاسب :بارس م نے لو می وتضعین ٹیش ہو را یچ ںوخ ر ل اور اکر اعد يرث
كاس اتج اوردا نکی وڈ ا (انسن اکم رج اص؛*ء دوس اض 1ص۰ )
عل سك يهال گی جم و محر تی نكاد لوق وتضحرين میس وڈ میں !
طلس لضت عا و متخ گر و فجن 1 ببست ہیک تین ۰
.... ہین وق وا و قال لات عا دعر فلز زيم لط تعمل العم
3 كا ر اسن رگج ا رامد ا
سيم نحطت العا ¥ بط سرب سك عط عل ر رعفرت عر لصوف
بم ول ان العم رع ونيا ها ارد 1 نکر مز د راز أ كبو تھیں ا
۰( م داد ای روات کے إعداعاموا > :”و فيه أبو سعد البقال وهو
ثقة مدلس “اورا بی الوسعرالبقال ہے اورو ہق ہی ے۔ (Ar)
ہےکہ تس و نیف ویر و قر ارد ء دوچ سط رب ہو سکتا ؟
اورخودمافظلڈحی نے دوس ریچ را : وفيه سعید بن أبي المرزبان و عو ضعيف
مدلس “اورا بی سعيدءن ال ال رز پان ےاورو رضي ف ءال ے۔
( عار داندیجل۲۳۵)
لفاسعیدبن ارذ بان ہے جوکاتب ین کی سے بن ال الرزبا ن چ پیا ے۔
اس روات ل بای سندیھی نامعلوم ہے اورتضررع با رک کول ہو یں ے ۔
مس شر رتا بس عضرت رب زگ کو ماخ اسل ,
Bf... يفن لاما ہم لطر صلق رهم والاستعاذرة
٠ وان ثريا تال پک ال دمن جره قال ربنا كل دلو
در ممنن عبیلرناق ۲۶ J* ۶ )
تقب دس ما ر ہرس یں ?یں ا ۶ 1 تر کے ی داهن
تعر می 1 صن ریب رر میب یھ الت لسن .که کے و با للها فی کر عاج
31 ال روا تک سنرضعفی ہے۔ وچ تف ريس کرای کے راو اما مک دار زاق
0
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لی ےو يت كناب الضعها تیف ( رح ۳ض١٠۱۱-۱١)
سرفراز خا ن صفرر ےکسا ے مدلّس راوی عَن ENS 1
بكرو وريه کر ے با ا لک الول سا موک رہ ادد س ےک کین میں نس سل
وودر ےرت تسار يول > (خزائن ان رئاس )
اک روا تکول لک ے ول جتکمیں ے؟!!
ام ھی سآ ین ہار دای عد ی ٹکو ن تر ارد ےگرفرمیا:
”و به يقول غير واحد من أهل العلم من أصحاب النبي َة والتابعين و
من بعدھم :يرون أن يرفع الرجل صوته بالتأمين ولا يخفيها و به يقول
الشافعي و أحمد و سحاق . "ی لالم ال سق ساب ن
اور بر وا ے اک بات کے قال ہی لمر وكوا می نک آواز بائ رک فى چا ہے اورخفيا نكيل
كب ساسج اورشانتی اص (م نبل )اسیا( بن رامو ہے )ای کے تال ہیں۔
( جارح شخب دار السلا م۹٦ عد یٹلم ۲۳۸ باب اجاء ل اتا يان )
بان اید !سا كراعم :تا تلن عظام ء بعد می لآ نے واے ت نان اورامام شا »
امام ام بک “مل اورامام احا بن راہ نیرت مآ تن پر کے تال یں مین ولد بندیی
٠ رات ان صا.. ما لتان اورامامموں کے بالكل خلا ف لٹا چ لک رآ بین پا ہر سس كر
رے بل !۱
۵
عحورت او رم دکا ط ر مرا ز
( ھاں فافع ا ن رر صر او رغخورتا بے رک وئ ریه س زم . .
_ لفل باتے بدك و رر یکو تا رس ز يعمو اوہ اعضا كو ذياده يت
Losi ے ر ړکن جن مقامات_شرقل_صرر / وزو 5
تھا زص فرق میا نکی گیا ص مس یکی رہل وحم ايو 8و کرت 5
مدي هگی_ جيزرعر, لسك نما زیی پرطر2 مع یرای رع مل ري ركفم لہ
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳( بيسار ے رول د رآ ن کیا ےا بت ے او رنہ عد بیث ےتا جیار نابت
یں اور ضا جوا طیضت ,لبذ ايل يهال لی ےکاکیا ا کردے؟
چسؤ می لمر 0 - 80ف
|٠ ازهمرم کیرش مر و" انا مگ رس کٹ روگ مور
میت بیس یھکم حل ری ضرف رس قد دک بت کین لكل یجن ای r:
لاسي ہگ رو ص کشم !نظ ا ,کی ركه اور بك منسعة یز
.سطع سات كيو وك و او رغوت ین لین لاك گنل
كس لمعيه اونا لدو فده ند داب يال تقر صل میا 017]
می در دک نے وب سر کر بط روا صرر ابلق پا لكر بيار بے رلک رک . |
ار ل کی بكري ريه اررعريت اه پاز دک عبار سر فرب علاط ارد
موناخ ملاد یرے ارد چنا ہے دک كر رکون کر ے _
ری ر کی هک حالت_صن_پی ٹکررالٰوںے ار یا زد کر بل سے _
مقا نيوا ك) اد کنیا د داف رصت بيج اکر یرہ کر ب مرو
سيره میں جد فين پگ ددد رک كر ا نیقی 22 کے۲ ؛رظورت
الى لوطه کر ے پر ووتو باون دا کی طرف هال ره ار رخور يس
کر پر مھ رے اور برد پات رک ليا له ملا قل رة رک تک
۳( بسا فرق ادل ار لح بل 8,1 هتم تک لا ارب ی خضرت
بات خودامام سی ےکی کو شک یں ان فرو کا ع موت امام الاعطيف سے ی كردي
او راک از يجرش ردنت ا زک کر ی ۔
.اء عور رای بو ریلم رو رد زص ایک م ع پوش ار زی .
چ .الماك غور داي ,الترصيب ۱2 گلا 4 رهاله وال .
| :یہ كردت چھاے لدد کو ہگ چکگ قله . ۔۔
5۶4 بے روات (المرأة عورة )ال ریب دار میب شی ددویھابیوں سے مرو کے:
ا: سید نا کب راد ہک کر ا ( عا ۲۲۹ ے۵۰ نكوال_الطير الى ل الاوسط )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ خ3
ام و الط ر ای( اناب ۳۹۱۱ )كوا لأا د وشن سا من ابي ڈو .
اس روایت اقادہراوئی على ہیں -(طبقات این لبن گی :۲ .مب )
راان اذكا ویو لوبت ری ےگہا:”اورقادہ ملس 8ئ
( ر ج رووا : جز م رفم الیر بل ۲۸۹ ١۱۳۲۹ بو کت اراد تن )
جوا ب ماع زر چکا ےک مل لک ین وال روات مج تک قوف مول سکب
۴۳ سرن كبر الثد بن سور داش ( ا ے۲۲ ,۵۰۹ كوا ل نی ءاب ی اورا مان )
ہے ا 2۳7( تمہ( ۰-۱۷۸۵ ۱۷۸) جن ابن چان ( الا سا :
۰ ار (FFF CDI
ان تما مکتابوں كال ردایتکی رسد مق ده برس ہس أورسا کی صرح موجور
یں ینا سر ضعيف ے۔د کش ال ر می 27 ( ۱۳۹ عرس اا)
ا ضعيف عد یث ےآ ل د لوب رکاا تر لا لگ غلط ے-
انس ول با مد بج اداد ند ودعابات میں غو رتو ںی نما زره . .
سیا ربق عض تون من جرد کے برا یه مین فتان میا نکیا گیا م .
ہیں جو يردق ھبس رياس جر: ۱
...تب ۔ گنگ بر رع سات شون
ر7۸
> مو نع سی =
یھو کر زمین جھ چظا روہ ہس ل کر صاع ص ھکر 77
لج يريس _عگلم سس یسم کے سس
د شر ۰ ۰ ۱ 1 ۱ ۰
۵ رواييت مر سی شع ہے وب ضیف ہے امام شای راہ نے
فر و حديث مالك عن عمرة مرسل و أهل الحدیث و نحن لا ثبت
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مرسلاً. “اورا لن کک مره( بش ت کب رازن )سس عد یٹ مر حاورا صد یٹ اور
7 وتات کل کح _ ( كاب الام مع عاض ےھ باب الاک نی ام 7)
این الصا الشهرز ور الشا ق کاس و ماذکرناہ من سقوط الاحتجاج
بالمرسل والحكم بضعفه هو المذهب الذي استقر عليه آراء جماهير
حفاظ الحديث و نقاد الأثر و قد تداولوه في تصانيفهم و في صدر صحيح
مسلم :المرسل في أصل قولنا و قول أهل العلم بالأخبار لیس بحجة . “
اورم نے مم رلک درجه بدت ےا قط ہو نے اور رف ہو ےا جو کیا سس و
مب ہے کلپ جو تاتا عد ييث او رنافر بی كرا مک یآراءقائم مول ہیں اوراھوں نے
نے دبا كالول لکلا اور سم نے جرد می ليما ہوا > ”کہ ہہمارے ال
ثول اورعر یی شک ملم رک وا ےل کے ند یگ ع لت کل
( مقرم اہن الا ۱۳۱-۱۳۰ اقبي وا يضار لل را صہے_۵ء)
دار این العراق (مت نی ۸۰۷ھ نے مل کے بار ےش قرا
" و رده جماهر النقاد للجهل بالساقط فى الإسناد “
او پورنا فک ين نے اسے رو كرد يا ہے سند بی سا قباد کے نا موم ہو ےکی وج سے۔
(لفیدالر:قّ ض۰۸ مع رع الال ش۱۳۳)
تبیہ امام ما كك اودامام ا یتین سے مر لكا جت ہونا يح سند كسا تیر قح خا بر بل
ہے۔امام الو ات زک رماش فرب" والحديث إذا كان مرسلاٌ فإنه لا
يصح عند آکثر أهل الحدیث قد ضعفه غير واحد منهم "اوعد یت ار رل
مرق اکر امن عد بیث( حرشن کے ريك وہک نہیں ےک ےا ےن ف ہاے۔
( کاب لعل ملص یر تن الاو ىرع اص ع۳9)
سعيد بن سیب ( اب )کی سید نا ااوبکرالصد ان ٹن سے روابیت کے بارے
ل امام من سعیدالقطان نے فر ایا ذاك شبه الریح “وه موا ط رن( لز ضعي
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہم ہہ سس
ومردود)اے۔ (کتاب ال رال رموالءغص 7صحصموخ) ٠
ام کی بل نستي اقطان کے استاذ امام جات ابر کر راتس 71
سره على پاٹ سے( مرسل )ر وای اضف کے کے ( کاب ال اح لٹ٦ سند وت )
اي وی کرک کل ہو نے می كول مر تلع بلكل فاط >-
وف راجا وى نے امام الوص اورت ی ابو اوسن دونو كاذ كرك ےککھا ے :
" و کان من الحجة لهم في ذلك ان هذا الحديث منقطع .. “
اورا نکی وکل ریگ یک بعد یت تفع ( ی مرل ے۔ ۱
(شرح معان لآ جار جع ا ۴٣٦۱ء اب ارگ ل لم فى وار المرب وگنہ اکن ار نسو
معلوم ماک امام وی اور نی ابو سیف وولو مر لكو مج ت یں کے تے _
فا رہ: تودد ويثرى تر ت ٢ہ تی مل رو ايت سکیس ءا سنت مشلا راز مس حتت پر باهر
اند حع وا ى رواييت ( رک طا ول رج الد ح الال طا کی تک کن لذا ے۔
( كلاب ال ایل لا في داوو:”سم)
مز ہرک یک یآ ان باج وی مل ردایمت -
ر تر ۵ ره
...۔ ب ريرش رھ ماس افج وو صل سي جل کن سر هرس لب رس
كول حي أب ہر کی رک بہت مد بلع ما نز ل فومرسل هریش الیل ۔
وق چ بعد صن ضا تمي فا وشم کی و نے
مع ون کن دی کی یفلت
گنه انا کیو کہ ہس ھت كو رمام حع ”از رص وضول ط لو لدع ربل روايت -
سس كه سی ہس رد
٦ فیف+ میض ل رشعيف ی رق ے۔
بر سام بے فاد
.. كور عن سن مرو لین ی ما الباب ززع ر السٹن :۲2ص۷ ) ۶
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
شلخة ] ل 52 |
۷ اما متايق كا مر لكوووموصول روایقول بتر( اتن )کہنااا ی وکل کرد
ووأو ل موصول روا کرت م روراور با 1 لاب
تعد یاد د سد دو حير عالت میں ليف ماف مین یگ رال
4 ش ریت اسل امير میس جوم ردول کے لئے ہے أل میں جورم کی شا ہیں
الا ری سک لو سر رل + ۱
اکر ولوین ر خظرات 7 عد یٹ سے ہما ہہت کرو 7 )کرت نماز ع ل لتو لكل
رع ز بن رایناز حاو كرك سے او رگم بت کل نو حد مش رن
ل ا سرت سے یہر گی۔
ى نم ر ا):(( اعتدلوا فى السجود ولا يبسط أحدكم ذراعيه انبساط
الکلب . )) کول می اعترا لكرواورتم ٹیل ےلو کی ک كل طررج تح نہ کاس -
۱ ) ص۱۱۳ ۸۲۲)
ایاحدیث سل ردول یی کس بر دول بكورتول» ول اور ول سب
کے لئ مھ یحم سک دس میس زین ب با قح نہ يها يل اود امام زار ےکی ملق
باب بارعا ےباب :لا یفصرش ذراعيه فى السجود ““باب :رول ٹل بازه
يش اس سر
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
0
_ كرد مهد بإذن و طن لال اب مها نگی دی رک ران رگ
7 و سی هام لدم تم پوش کو اپ رفن باتيدت عللة.. ١
.. يطلا تبك مز باه ه سے زیادہ بردہ مج چاه زور بلاظہم.. --_
تاکن طرق بع تک نك ) دي یں وررذختوں ما
یک عضو !که رھ ووس نے کی وري نشي رياه ب بل
۹( ايت كفن ضیف وم روود بويع ایب جرح تق کےاسی جوانے مس
موجورے۔ (و یت اض ن لبر (ضص۲۳٣)
ال رديت مل ایل سے اس روا ت کا رای ھ بن اتام کی ہے کا ذكر
لال 2 ےد کت لان ر و ان( حٌ۵ضكضصض۳۵۳٣)
تج بن التنا ما كاش اکر دی الس ری ؟ مر ے۔
ےن اعد وو ےکآ مھ یہ رٹ تچ باكر اعد البيتيصس مر
٤ اس کےا شوايرضعيف ومروود ہیں ليذ اظف راح تیان وی دي بند یک یکتاب :اعلام
.پاک رويس برضل ی کر
املا اسن سپس ليقن ب مرا ہگ وراش E
”و في هذا الكتاب بلايا و طامات مخجلة “الى كنات میں یں اورؤسوالرن
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تما ميال لل (رداةاخر ت ال ن کت مارد تدش ٢ماش )
.مسرن غر ر الب بات بي ب لم رمام عق غب با تكبو ترذ ار
کیرک رھ رے فس ناچا چ | او سک وم وس رواب تک سد رصن ۱ ملع
نع ان باک ونا چ صن یتب ٹن م رھ ره غلا الزنم ور
کیا چ ءار کہا گر ره هنش ادر ددغ عل پا وة گے لع فنا د ےنال ر
ری ناه شيا هسه .قوم دن دي ة كلاح بج اند دنال مات وا رر
وص سے
ہے زم کم نب لض غین توي ق کی رد
۱ اوعد بل بیس( تعارخ لی صورت میں )٥ہی شک ہو رح خی نكو موب
وربور ٹین نے رو ر] قراردیا ےلپ ابات !
امام تن ا نے ا ضعي فبا-( كلام انل ان ف الرمالء رول ال ال رالراق يزيد
بن م بن سان :۳۵۹ لسالن امیر ان .ح۲ صل۴٣٣)
ان سعد کہا“ و كان مرج ... وهو ضعیف عندھم فى الحديث و کان
مکفو ق 7 آوروهصرقفا...ادروه ان کے نز ديك عد یٹ می لضع فقا اورم سا تھا_
(طبقات امن سع2ژ۳۳۸۷)
معلوم ورد بی کی روایت می الد یع ضعيف تھا حافظ ذ کی نے ام بتای اک
اکیانے ایک هد یگ یکی (ل۔ان ایر انار سوسوم
مدلل :دس سك مقا بے می تکوم کیا یت ے؟
نبي : الفقہ الاكبرنا یکناب ابع سے باسندرچ ابر نمی لليزااش راعش زر
کے ال بی كاوقارع اکر نانضول ے۔
ددس رسي كدو ا يمت تکار هل الو ی کے علادہدواوردادٹی ہیں تن یں ے ای کا
گرا یش اوردوسرا بو لقنا د کے جوا بی ۱۹ءا نک كيال سے الل گے ۳
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ دور يرو ه كلام الان فحيه
بیش و دج ر زا نیوا رک عرض و ی رما الس
کي رس یں ره دش زيان اجات وح ون مرو كل ما یل صب شیا بل
بولا تقول أل علا زات مقيطة وسا تنا مخفو ر ة كقول العرءلة .
_ وګن فقول لمسكلة مہی مفصدة شع الف ق كبري )_-_۔_
1ت ہرعاشم رما له
ے بے ببسام
۴ دونو ں اسل ابو کل ہیں اوران کے متا لے یس السنت کے
“بل الت د رادا م ال رح اور لا ينبغي أن يروي عنه » حکوا نوله
أنه كان يقول : الجنة و النار خلقتا فستفتيان و هذا كلام جهم لا يروى عنه
شي اس سے روات ما نک لكر لها سج »اال سے كات مان کی کرد هت
ھا: نت او( دوفو ل كلوق ہیس لبزاروفول ( آخر) اہو جا سکی اود یم ( ایک بہت
باس كرا ) كاكلا م ہے ءال سکول ویس كل جا ہے ۔
( کاب اتل معن لجال بن ٣۲۹۹۔۳۰ ۵۳۴ 4
پا اما مول نال سے ایک امام ات ین سل رح ای دکی ان وای کے متا ری
امام ست الس با تکا انار اس کی ابذر اس نک تكتابو لك عبادات یی کہ ےکی کو
ضرو رت کال _
اده س دمم ميد رفا ق خضري ری یح جج رود عفن معطا ع راکو ی
ال ل تی ابص رذا رکو قرف برا )سنارت 70
_۔ عمااستطاعث تښ سیرک تل يو رلم رت طبارم رعا _ ۰
7 جو سس سس سس 090
.+ گم :ب عفرت عط غ فرماماگویتدذا نینس كرأ جب مک ۳9
۱ ی یه ہی کی طن د امک دوه جتنا سيم سن بر سمش اغا سے
- رصي سید تکرب نکی یاون بإ تمر كر ۸ تشم کے سا تر میگ رورا "7
سه
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۴۳ مصتض عبدالرزاقی (س ے۳٣ ۵۰۹۹) وا ی روای تک سند شس برا رای
على اد( کت جوا برا )اور روات ان سے ےےل میں سح
ال کے ما ےش رواقوال یں ضرم ول :
امام الوحفيفر کے اسا جاو ین الي سل یمان نے فرمایا: حور تکی تب مركى ہو( ماز میں )
مش ( معنف ابن الى شر ح اگل اا٣ ۲2۹۰ تر ہک )
اد کے استادایرا قیفر ابا" تقعد المرأة فى الصلوة كما یقعد الرجل *"
گور تناز اس طط رح نيك کے مر رتا ے۔
(مف ۸۸6۳۶۰ مندد)
- ...زم رایت بے محارم پیک ,خر رت مس هيد سكاس تیا رگ ظ ادد ۱
.یرہ دو دقع بک هالت ہیں ور ا ی ط1 يوك ددر ویک سيو گم
۳ وگ انرا ا گام غيل صو لكل ربش میں عرش رک رک را اعدد ۱
٤ مصنفکعبدالر زا وال روا حف ےجیک جو ا ب ر۳۳ ہیل ناب کروی
كيات- ۱
سج د 9-27
__ اجک مستزعببالؤاق دما کیا £ اتاد للاعتا دكي ورسم
اي تعر مغابق اس سصت نک قا سک یگ تب - کله .
0 ايام ارگ رح دالت ے یضر ہی بھی اب تكب مصنفا عبر الرزا قکی تام
ریس ہیں ابش الا ی نے اس :كوه ثبل امام بار ھوٹ بولا -
راز نان صفرر دب بندگی نے غبرالح ز ہے دبلوق ے طت مال( جس میں بقول راز :
ممن ف هیر زا ی شال ہے )کے بارے ماخ لکیا:
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
0+9
”اس عب کی اکر احادیت نتا كرام کے نز دی کم لال ہوا پل ان کےخلاف ابتمارع
منعقرمواست + ( تق یقن بلي تم الرینص۸۸)
سلما تنروق" اک 2 نے مصن فک را زان کے باد می لا
"اور چون ناب کور ل جر بذ ل سس ترس یر موضورع مرت کل موجور .+
۱ ( یرت س0 ل كوالرسيرت الى بلرساص ”2 )
٠ لومس امار پالم ان عشت ست کے هرا عو رداب کر کی ۰ .- وس کا
...عن دن قتا دتا همست ۳
- - مک تا لیف يزيا معنن عبرا زا :2+ ات -
TNT CE E ہو زعا اک رجب کر رت ېکرال ومان هه .
وچ نی رہ هاش *- یگ نت
۲ الل روا تک سرت رال زان سال کے نکی ہے توف -
کے جوا نسم |
آخ ل عرض ےک ہورع بق اورصروق عدا مو رايا سكول | ای رح الد نے
فرایا:امالدرداء( کی ابح رتبا )ال مر دوو ںکی ررح “ی یں -
( مصنف امن الى شب رخ اص س* سارح ٣۶۸۰۵ وسند تین )
بیز کے ما تی مون : مرد وگور تک نماز یل فرق او رآ لتقلی در( شا لح شد ہ ماہنامہ
ار حطر و: ۱۹۱۔١۳ اور شی ءاصلائی او ی مقالا تر اض۳۳/۱-۳۳۳)
راز جو ہے لے حار رتیل
۲ سس فا ممعم سے به چام ركعت بصنا سنت کرد تيه اور بعرم ._
۱ _ رماریث ات چ بنیں ہے لعض ردت د بل 4 ...- +ف+-88پ۔پںپپپپپ+-+-.
رن سم ضرتعم سیو مشا فرج لايل لھڈ ہے سے سس
محکم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳ ری رمرم LEI
لعا نمیشن ۱2 یں گا ا تیش وب ہے ۔ ۱
0 ےس شض سمش
کت ب ا ا
بي دای تسن تھی ( ت زی شیف رج اص ۲۳۰) مر با لك تبس بی يز تمل (¥
- روات رخ ن وزج کر یں
تنب : سن تی( با بک ی الصلوج ل ابح دار ۵۴۳) کت اام دی
7 و سے موق نا ق لكا س کر وہ عر سے يمد
يا داور بجع کے بحر چا ر پڑت سك
اد ف ردایت ےکن ر ہو نے 4 وج ےم رد ود ست -
سس سید ہا
(A روابیت مرکورہ یں“ جو متقد رو از يت" سک الغا تا سے ثابت ےک ناز بق
سے يبلت نطب“ بتع سے يكلكول خا تعدا کات مقر ہیں ہے اہن شی رت
می ہو ںو ال باعل
.اش بر يعار يكف عام وی ظ لبيك خر یا مرو ما مک اک مک .۔
اڈ ی کات ر ٹنیک دسریم وميك رسكن دن زیر كه معان ر دای ۔
10 طفن اعرا رص و ترفو سھ رپا یا میں :
.ی لت ولیہ مب
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
.-. متم ددعت ماف ملك .تسس سے 122008
ا مم ا رھ سد دعا رم من ..
دين مراع تلم کی ہر کے ع 7 -+- 91111
۲۹ روابیت نوه جل تارج ن ارطا ڈاورعط_ العوئی دونوں مور رن کے نز ريك
ضیف ہیں کن ان کے علادہ ایک اتی بجر شرن ی بھی موجود ہے :جس کے
باد ےک اما مان ET مبشر بن عبيد لیس بشي يضع الحديث“
رہ عبر بك چیکییں سے دوعد جم گنر تھا۔ ۱
( تاب احلل ومحرو تال رجال رج ناض » ۳۸رغم۹۷٦٦۲)
امام ابوف رص ال را زی نے ٹر ایا هو عندي ممن يكذب “مم ےن دک وان لوگوں
یش سح تھا ج ومون بو ے ول( کتاب اضعا ء لا لی زج الرازی۷۲٣۳)
امام اتی نیل نے ف رمیا أحاديثه أحاديث موضوعة کذب “ىل عرشلن
موضورع موی ہیں_ ب لعلل ,مرن ا مال رض ۷۹ فقره:۲۱۳۹)
كذاب راو ىك موضورع روا يمت یش كر سك لوكو كودتوكاد ينا رام سے اور
کر لبذ اا نکیا عد یت تج سب بہت بو سے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
7 لعن 100
_ نيت کم اگنن شع ن ليس فی رال یو لفیا
ماكلا ث2 دعطية ذال العزيق ۱ اظرۃ رس : وم لع 8ا2 صيدد ادگ ...-
SEI مناه کی “جن فزال: نيد دا 4 دش ا __
دم ق تیه یف وال ]زیت لسن رمال بسع :گال ۔
ىة نضاء اتىك در امن نسي سط صم
e 4 ودیرررالسنن 2 ع سے _-
1( م لار ا ۲ا ۳۹ا ٢ء١۱۴ یں سید نا حبرا نرب عباس ٹل 11
رف شو ب ابی روات :کان رسول الله اه ي ركع قبل الجمعة رب
و بعدھا أربعا لا یفضل بينهن . طیارش حوال الط ال
ن اي لک تارج بن ارطا اورعط د او کے پارےم سکہا:
و کلاهما فيه كلام ““ اوران دوٹوں مل کلام ے_(رع ٣ ۱۹۵)
اللہ بم ایلیا کی س ند بی ليش رب عبي دک اب راوق مو جور سج میس بر
جر کر عافٹا کو يبال یایند ا۔ ا ب طف را تمتها فو دا بتدى نے نی کے اس ہو
کی بنیاد يرب ان شرو رع كردي ا طبر الى کی سند میس دوس اکوئی بردم داو یں ہے
اط را کی نیشن ہے۔د يكت اعلا أسنن ( ے۱۸ ان ار
ڈراک اکر رتل ت آ يكير الى کی ست ر یس صا ف طور کشر ہن عبی رکز اب
(اشتبارى چجرم) لن رآ ےگا ء ہن سکی بیا نکردہ رونت موضورع ہیں كذ اب راو ىكل
موضورع روا تيل می كر نے سے بكو شر کر میں !
هس عب جعي ال پو مت ريض انان ہیک پا ره میں ش روا تع : سس
ہے ... لاك تع قل | معه د
ا کے جار ركعت بڑھا ار قرو و ھ__
۳۲( روات دوو ےتمیف نام رود ے:
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
[علثغة] لت
: ہو رھ تن کے نز دی خصيف ضیف راوی ے-
۳ ادها سین والرسيرنا عبد الث بن سعوو ڈیا ے يكوا تال سنا تھا۔
خوراہا م الوعبيره رض ان نے فرب ما أذكر منه شیتا “کے ان (اۓ والد )كول
ج ارش > ) کاب المراتيل لا بن الى ما ص۵۷ نظ ر::۹۵۴سند وی )
ی تا مد تمس لفات سس
..۔ گا وتمان تا ۱ ارا رصصیرن الال كير 2 ں هذا )
ہے ضر سے ہے با چا ف تیگ
زه اراتم یک طرف سوب يول دوچ ےشیف ے:
:. سلیمان الاش ملس راوی ہیں ۔ دک شر جع لم من وى ( رع ا٢ے ۰۹
دوسا تررح ال ۱۱۹) اود دای تمعن سے ے۔
امام رن ین دی نے امش معن ارام والى ایک ددابیت کے بارے یل
فرمایا: رامش ضیف عد یل شل ےے۔
0ت العلل لا مام ار اض ۳۱۳ نر ۵۰ تر(
زد کت ماہنا رام یٹ عرو :لاض ۱۳-2 ۱
۳ تفع من غياث ملاس میں اود یدای تن سح ےحفص بنغیار کی تلاس
کے لے دن ےرات اءنسعر(رجب+صض۳۹۰)
را ے یل اور بعر ری 7
کس ازس مک رف لی رف بی كدوقت دقع برستت جاور
سار ساط ا
عن تي کنا گے د ھا یٹ سے فایت عد تفیل مد ۱
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
PET ل سب
کون وراه گت عگ که سے سسجت
٤ رسس ضر سے رس شس
كول رش -
1 ال بات تیس ری ص ری جر تيل ( جح العتقيره )مسارافو كا اجمارع سكاس
ور ت کا ام وال رح يدبن س ےکوی کر اصرف تبر وال اشا ر سلام سے
تلق ےر كدج 07 إن ( لی۱۰۱)اورا ب اتر (ri IE)
۴× ا روا تک ایک سد سآ یا ےک وهم قعود “اوروہ( یا كرام )يك
ےک (منراترج دش" اه سروح )
او ارس كر بد نی ہوگی عالت ب لكل یل مال ق م میس ہوتا بت
۳ گور ن دب بتدى س ےکہا:” اتی اذ ناب لک ددایت سے جواب دیا بره 2
اشات تس کید وملام کے باده شی سح ...۰"
(زالیردلشز کیل جا مح لت ےک ۳٦تار تن البندص ٦۵ ءاورمی ری یکناب :اورا کین ص ۳۹۸)
۰۳ لق عثالى د لوین دی ےکہا:” لیکن انصا فک بات بیس کال عرييث سے جن کا
اسر( ل مشتزراور ودبت ان در ری ا )
معلوم ہو اک ,اس حد بی کو رٹ بل بین کے فلاف جیپ كر نے وا لے بے انصاف اور
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
103 [____
ال ہیں۔
وات رہ اس هدي كل نون مسن كف كلام كبن تي » اررےصٹ نان .۔
.. بے ون كي ری کے مڈا وہ رغ ییک مما وی تك بارع سويز كرس م/ رفت بتارو كر عاف ای ره
مهيال جف عور اخيماليع علا دكت ر2 یم مج بای سار وال موسرل ردايك؛ 4# 1
٠. لاعس سیت ام عا زپ اليه _ ._ : 99+
۔۔۔ عن ا لی برضي ر عا رر رو مت شی ی رون 0 5
...یر یه إل قرع من دد نيه ف را عرد رق ربا تر مر ءاهد -
رة م عم عن انعرف رو رده یعیش اس
-.ے۔ ۔ اداد ےل لھا سصسن ان ا سے © ضفل 4ل )-.. پ سس
و و 0
ھی هک ریب بل e
2ے Ea
100 (o
) ہے۔حافط ان ربا" و الجمهور على تضعيف حدیثه ' ( رک الساريصض وهم
رکذ و ضعفه الجمهور "روا ےو فکپاے۔
( وا ترشن ابن باو :۳۱۷)
دوس ری سند می لابن کب دا ری بن الى می ور سک نزو ضف راو ے۔
انورشا ہک یری ولویند ی ےہا فهو ضعيف عندي كما ذهب إليه الجمهور 0
مه رسد یک یف ہے یہ ا کک ہو رکا مب سے ۔( فی الباری رع ٣۳ص 1)
ضیف ریک لکررے یں؟
۳ .بح ریت نرک ومن ہش جر جر عض ضرت ز* رد
ناگ ریم بن ا نر یا دک راهن مل وتلق نا تی ر دیا مر بر رز لٹوہ
لص سب .سورد
۔ اول توارط نگ ریا یت صن لدجو د" 7 یرلیہ وگ لالفظ جار
سھص ہے ہے سد ہے ہے ےج چے ا ہے س ٠. — ۳
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
104 ۱ 500
عن نه شرن ض پروی فلز لین اا یرف يإ يد ۔
_ ر ص ...سیت ا باص يم ا بت کے نیت مل ہا ا ما اع ل سام
مس ساسم ده یر a 0
شعت ے میٹ يان كك ادد لق کک رکال من لگ علامتھ۔ سے
و مور ااا دع تک میتی پک ایوپ كردي تی 2
٩ وفلاسشرلن لع مت ان مین ید سیل هی ہم سول باق -
۱ رظي ر مز تےکر وم ص كان کا و4 ويل ری ا مہف
زی وس يز كوم حفر که) ما4 . لله اس 25 0
1( يبسارافلسفيا هكلام ہو رک جرح کے متا اس اك
عضرت بارش عاز ہد را برو مرش كلمتو رظ وچ ل ا
.وع می تینک رصا ب ريو عم سم :
(TY ال ںیسا ری سنر ( متم ررطرق )سبك سب شعيف ورب ارو یح مین
اصول بج 71 لضف وم روو ر ے۔
© ذأ 07+ ہے ات O.
- عن علقوة تال تاش جوا لا طف __ e
“- ری نمل f یرف یہ یہ ان ول می ری اا
ہے الاد 2 مز فجن اھ جيرج + اک ا
دك بے ملق سر ہرک رھ عي لطري لسعو راكد ذنرامائلاصفوں. ۔
درل دعل ربل غاز خر مل صا ناتسیس رنه
- ل مستبم جه د کی رک سے کت ۲ ایت دای باو ں کید ایا > گر بت ۱
د ع رم ا می کر فق ل کے لھ کچھ کی س ۔ ب .
مرت بق رورش فمن رھ لعز روک س س س .
الان س وک ریت ریت حم سز چ اک س -
__ امه رين هز اص تی ان ۶+ فى ۸۸ل ری دک ھر کی مم نے
موہ ووم عار ےم
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۸ اس ابن من با تر نز ی صن ہیں ءال کی سنداءامسفيان ری ٹس کے
کی و ہے ضوف ےکی یی کہا: اوسفيان ( و رک مین شل سے دادرم
كىن وال روايت جج یں موی إلا بكرأ لگا فص هارع دوس ری سر ے ہت )و
حاسعٌ- (عيرة التا رک رح سا ٢٣۱۱و را میں بح ہد رگ ۱۳۷)
بیز و تك ماہنا ا یر یٹ مظرو:ے باص !| سوسم
اعلا : اگ ریش سکوسغیان ٹور ىك اس ردایت میں سا کی تضرع مل جا نو فور
یں الا ريا
نسم .> صي ٠ ےہ تد ا me e.e نے e ہ+ثٹ-
مس بب عباس
کے _ من بین عباس قال: رخ ول مض فى مو موا طن: :ئ [لالهلاه. .
۔ اق دراك ا لوطل اا٤ رالمر ر رف خرزات »رف شع وضرائال. ٠. .
0 | نن رين ال شب ۲۶ 2ل ےد نے مت
ليم _هضرت دباس رض الطرعنها ہے ےت 5
سات ماہوں می ںکیا مجو سيت بور
ريات میں مم ردل من ار رر چا کے ورف عآگۃ_ سے
امه سوہ ہے >
9۹ مصف ان الى شر( ۳۴ ) گی ال رولیت کے راوی عطاء ؛لن
الما کا اف خی کرد راب موكيا تام وه اما اکا شکار ہو کے کے _
کت رد یبن تین( روا عپا کی الروری:۱۵)
ابوحام الرا زین ےر ایا“ وماروى عنه ابن فضيل ففيه غلط و اضطراب ... '
اور( )برضل نے ان سے جوروای تکیا ہے :اس يل غلطاوراقطراب سے
(کتابالجرں و اتح بل رخ ی۳۳۳)
9 کی عا 7ص .سر جل سے واج یہ
فاو روات چ سک رن ےک کیا فا کر و؟!
که رگ میت es و رلارات يد
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
) ست ر وت ۳۳۱٣۱۲۳۵ گن 4 کے ( مصنف این ال شی حا TEE
یر می ای وال سک نرک رح لگن شا تن > لهذا آ غا یکا کا نام لے
کر و کو وت وکیاد سين گی ر ےد
ب هرت نگ ره رق ۴ بین هارا مرو سا ہبہ رای یت مس
ا نے سے 2ا ری سا کی کرو ر کر رن
-. ماه طن صرق درا درط فرت مص راد دق دی انعفر رفو رین بر ...
وت بل یی مت سح ےت تے
ع پوس سر تا وضو روا
ہے هرمن نود شنت ملق رت ری
تیم بدا شرف سی ررش زاج ير ے رايت بي لسر سمل یٹ یک پگ لیم _. ا
ا عضت اب رر ركسو رض لی من كته فرا یرم چ دد كلم بھی سد اس ا
ری ہق نی رم جیب کم جم سے فت ف تھے سے مور ہمت ہے
۰ ) ا كاد ادق بن جابرنن سيار البساى بورد ان کے نز دب میق تھا۔
شی اوهو ضعیف عند الجمهور * اوردہ ور گنز دی یف ے۔
( شع رارق دس !وا )
نوا اور ای ٹس جہاں ا لکی سای مول »وبال سی بھی
عابو
سسب ...ےہ شمو ميزه جا جم لها عر یھ دو ات اہ جر ھی صرو ها مگ رہوگ
ده ص ا نك هریت میں رضت لہ چ رگا غار تعض فرشي رف ديز مارگ
ماهير بج نس رايت دك گسز ویر کیا جج م لگن ود قبط مل :لد سںخ کر رهاق بن
بو وب انح وس دست كو ققل كر نھب بعر يا ع ا اس
۔ مم تافر خا دصلاة کل __ 30 3 0 8,8
ا عودے ہرم غا زس وددضل مس پچ جم
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
١ ا رآن بی ر کے بار ے ںات فک نے وا صر وق اورمح دی كرام کے نز ديك
نیل قل راوی اسحاق بن الى مالس گرا ےش لک جیا جم سور کے ويل ضعيف
راوک یکی روات رک دی او ليا ا ےرت ہو جات ۓےگی؟ رس یه
رواٹ مرو دک ے۔
7 کے متا سے میس و سند سے خاب ےک سی رتا اب وبکر الص ر ان و رع سے
يل اورركو رع کے حدر یړ کر کے تھے۔ نکر کی ارارک
ب سا موجہ سے ها # سا ےرہ یلب اين ھا بر ند طط بے کو ۔
سگ دسم لا سکناک شی ا ود لاف رس لی/ -
0ه 17 سے مر لم مہ e
سب ممیت سے میں جيب
۲ ابل ال این ال رکا ی کا ہو رح رشن کے نز دی ف راو ىكل روای یکو
" |سناده جید “کہنام دورے_
رواییت اختلا طط سے بل ى ہو با بع دکی دخ بن جاي ر#هور کے وی یف تھا ليرا
سک روات یف ے۔اورق ُخ!!
۴( سید :على تلو کی طرف وس را ضعیف لا یصح عنه “می ون
ے.آب سے سند سے فاب بل مک ارام لبن لقن رج سض ۹۹م)
اما عنان بن سعي الدارى نے ا لتروركها- زاس ن اکبریی یج ص۰ ۸۱_۸)
محکم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[علت؟] ل
ان کے ماب ے مل ای تا بل اعخادحرث نے اح قم کی لكب البذاال خی رخابت انز
سے استد لال غلط>-
ور 7 بلا ان
18 ادایت دویج ےم رودے:
ا امام سق بن تن فرماا: اوبكر( جن عياش )کی صن سے روات أ کیا وجم ےہ
ال دواعت یکو کی الیل ے۔ (جز ور الیرین:۷انضب رای ش۳۹۷)
ام ارين بل ےر ای وھو باطل “اورددراٹل ے۔
( سال اص رولیۃ ان ا رج اض۵۰)
ان دواءا مول کے متا بل کی قابلي اعخھادامام نے اس ا کو يب ںکہا۔
تعییل کے لے مير یکا ب نو رین وتاحيل »فى الال رن دی نکی تی نیم ان
یں ضرمت ہیں:
اوی: سیدن یذ فرما ہبی ما نے ایی ند کے خر دوریء
یں عارك نماز يذ سال ا ( (rara: an:
معلوم ماک یدن كبر لد کر نے نی فم کی آخری زنك ب لآب کے
يتاذ دی ہے ادرسید نا ار نگ ٹل سے نا ہما ےکی مق ناز میس رورت يبد
اور روغ کے حدر یر نكر کے ے_ ( ایح ۷+۲ عم :00
سینا ام نع ٹڈ پات خو دی رکو سے يعد اور روح کے بحر رح رر ے
2 ) کچ ہخناری :۹ے وسند ويح مشررح الغو ی رع ۵٦۰٣۱۳ وتال هد اعد یٹک '')
سینا ابک نگم و کے ٹج سا حم ندال نعمر رح الى رلور سے يكل اود رارع سك
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
رخ 7 بل ہے 2 ( جد یی السرارجرج ۷۲كضلص٣٣-_ ۱۵۳۵ء وسر 0
معلوم مو اک ےکا ہروتا' ون کے دو ريل رفع درن لكل دبا جوااس کے یمر
نور ہونے اور بقا گی اللدوا مکی دسل ے۔
دوم: سید ناابوبکرالصدر ان پٹ نے تی سلفم کے تج 7 ٹر ایی كا جیا الہ
رید سکم ونی رما نات ہے۔ ۱
سیرن الوب رالصر لق وی راع سے درک بهر دی یکر ے ے ۔
(أسنن برق قي نج ہا سے من )
ج پر یآ سر At rr 70 بھی
سوم: سد لو ہر رہ یٹ اما سک با ےر ات کزان كانت هذه
لصلاته حتى فارق الدنيا “پل کی بی انی کا يديات عل
2 ( جار كص۱۰ج۸۰۳)
اود نابت س کسی نا ابو ہریرہ نيك الور سے يكل اور روغ کے بعد راخب نا
کر تك (جزورخ الین تی(
لاتا بت م ویک رسو ل اللہ رفوم وذا تکک رح یر نکر کے ك_وا مر
فا دغل ف الا مام
۱ .ھت کک قر کی ہکا کنا یہ لس دیک ل بھی رک هب ترک دک نار تک مار
۱ ی مس رح 7 دو ۲ 7 0©
۱
0 اگر نتشک وا رمل نہ جو جب قر بڑھا جا ءا ی وتتقرآن بڑھنا
جا ۶ ےی اک اش ل تھا نوك دوبن رک ےکہا: ”نمی رےۂ دک
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
إذَا ری القران فَاسْتَمِعُوًا جب ق رآ مجیدبڑھاجاۓ و کان کرو
أ يمول ہے اس جت راء ت فى الصاو ق مرالئال یا سے کی ملوم ہوتا ےا اب
ایک تع یس بہت ؟ د ی لکرق رآ ن ينيل قو كول رع یں
( اكلام کنر ۳۱۳ مو لات" تلم الات رخ ۳۳۵)
اس77 20 می ل 2:0 01 م
۳۹ سم ہت سس کا موس جح
3 ار مج تسیر
الا ام کے نے بیس اس سے اشد لال فاط ے۔ و کے جوا ب بردم
ہے ھا وو او ۱
ناز جز مجر صب ۱ مگ و كرب روداو ترسو وت مقي مو لگا
لظي نود مز رہ تیم /- ۳ رفا
و ث۶ ۱ زو( ,»7 1 1 سے پر نع ۱
۷ جح کے خط کے رورا رورت مذ سنا اس ہے ہے ے۔
(^L) (DEE:
سید نا الوسعير لجرك ترب تتح کے و نآ اوراما خطبد ےر راتما نو اول نے دو
رین ۶2 یس ار( مندا ید نی :رر سن لذا د یبند سی وص ۳۲۷۴ لن اتر ىناه
وتال: حرعت تح )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ما تن بص ری رص ارد کے اورامام خطبرد ےر با وتا لو دور ٦
( معنف ابن ال شیب اص ۸۹ب ۲۹۳ وسند وي »د يكت می ر یکناب :نصرالباریص٢۰٢)
جب مات لب میں دور تيل از پا مامت یس سورة نا
یڑ ہنا ی چا ے۔
اما د اش عططة تما
تا امیر رک ددعم رو زلم خلطرا علیہ ينث __..] 1 |
۱ ___ زه ان یه ر فی ر کے داص وم السب هم به شی
ريل وس وو یا یط رظ عنم بعد یی ھک مسرا ر مل اڑول لم رز
می تی نك اد کپ بد کپ .ها هگ مگ“ عازن وک ا
ہیں عر رک ال علیہ سا بک ردت می كط ب بز موک وو بكي از لت
5۸( یر رازی و سيد ان عباس وی طرف شوب از ےد ہو نے کی وج
ےک .6 سےا
e مه
وی 2 ت کرو ین ضلغ ام دننکن نت
٠ل ف رھ سن اانا یجان سر دلبل عي ر لام
_ فنزيت رر لقن را ررب شوغ ع دس .6 44 .ل -.
یہ :عبر يا دہ بل ول ةرد یھت گر ديدستل ہیں ها مت را
فقلكه كر دز ما میں کج ريل كص رط رسا اط رملا عليه هك ميق ل تك
لوي یک رافا قي تون ىک نال وق م سس
63 تیرو امعان نے سندحوالوں وا یکناب سے في رکپر ب نين مفقور ست اور
فی رابین الى حاتم ( راص ۱٦٢۴ ۱ ے۸ یس اما میا تال یک فا مفسوب اش قین
دچہ سے رودے: ا وال بای تھے او سند نتن ے _
محکم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تهج .»اه
۳ ائن جر دک تھے اورسنرشن سے ے۔
۳ درک بھی مون نز مل می شطع ہو نکی وج ےضتیفتی۔
سنن کمبری بی (ج اص ۱۵۵ والى روا یت میدن الیک لسن رال
روول ديت تف ے۔
8 7 5 5 |
...مجن دق عبرا من کن و شر ےرچ حا لا ن يكلمونن ملز ہیلا __ 0
مج سم ن ایی ہآھزواپالاىھل_ __
کے رن رین ری کت دك {KH بس ی
PEE: در یرد رض رر شم دنه فما ا مرف رشرش غا زس
بات نکر یں یں چپ ج ناذل يتم
اا چپ رس الا عل د با گیا جح ہت
ا
9۰( وش وال ریت میں ام لم اجر کی داوق ے۔
( أضبيراب نکش رخ ۷۰ ۳ مع تن عبدالرزاق امیر ی)
ابر ایم مین سل اج کی مور رن کن رب لعف را وک تھا اور مافظ نتر نے
ہا لين الحدينث رفع موقوفات "ومفیف ےا نے مو ف رواو ںکو
مرو با كر دیا تا ( تقر یب لبد عب:۲۵۲)
...دی د متا ی کے د ظ
.... عقوت عن ا لزع واگ: ریت گنره ارب نما
EE -۔ یل اتید من
یت ی شال م فورة ع .س ا
.تہ عه يهام یا ے موا چک کیت اپل اضما ری
یل مويل شيط شتير ة ترد + گرا می نال
ردان الفكن ال ملک یت مت مس سم
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
اا3 ۱
۱۹ افحت وال روات يل اشعث رن ے اورتقص لیات ماس ے :اور ے
روا یت ئن سے اب زا ف ے۔
جن ہش نكرضعيف ومردودرواعتیں لسکا کی اک ؟ صرف ایک رن حدیٹ
یی کرو میں اور تا
تفاس مود سب و ہہ ہہ
.متا لدع ریت مایت فرت مل رولیت رجا ذر:
_۔۔ رام الام لب ت بی ناد اک ليوا افطل -.. .
..: ب وات وال ع امعم 7 ن رل أ ہن د سن مایت ٠
سل فا ظاض بده تسم سمس س ا
ریم نے اھا م 2 7 اکا مک سدم دقتهام/ صا وب غ یگوھ
e یب 0+ ے-ے- -48499 5
۳ واذاقرأفائصترا تی یر ستضورخ
ہے .سید نا ابد جره ڑل سے ب دواييت مرو ہے ءجديها کر يبال بھی جن یک ایا ہے اور
سینا الد مره ولا امام کے کے یہ ہرک نمازوں ملک سور م تمد ع نکیا مد دلت تك
وراه تےکر اےامام سے مر ...رن
( ج اترام جللبتارى :وترو رسن :رطسا وقال :اسن سن )
راو ىك نکی جب ال ردایت کےخلاف مولو وہ روا تقول کہ نز ويل شورع ٠
مول ے۔ و کے شررح معا الآغار ( رال ۲۳ء باب مو رالکلب ) عرة القارى
(رج ۳ص۳۱)اورمیر كناب پھر الا ری( ضص۸۳)
د عن ھاپ قال ا
7
...روبع الام( له وم دين ماب ما سنر رف - سس
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ریہ دبعت ما برض شعت س عدا پیک و ا ع ولگ و کک رش وربا
: یں ل4 سام ج سم قت تع قوت ع - لهم -.
۴ یرایت مكل ہو سل ءا ينام سندوں کے اتر شیف ی ے۔
ر کے نھرالباری( ٢ے ۴ء )اورالتلخیص الحیر ( الل اسل رح ۳۳۵)
سھ
مرس روات كي ع ور تعض نے سن تم کسی ارا وس هر که ا رل و
امال ہی ختلان ع د در رھب طق کی بر بسا بسن رو عتص ل چوا بات فے۔
تیر ھا کر ت2 گے مزان مر نم يو
بح
ی سب ای مایق سکم یل مویکو 1
اوت جو
۱ ا نین قتا دق سن نلیا : رماع فا شتو اط اض بطل
ا ملاانض این فترلی أن ييل الك ا كوس سعدا نا اا فلس :
تر تا میم جیویٗٔٔموسسسسسسے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
دا مرکا طت نايا عدي رز يليا ل فدھ مز هت ايفو ل سرد رمع
حدس ہی یال دم مي هه ہک کم قرع 7 و كيد ف رن
ف وت رہ رورمب وو ی لیخ یلع نک آرم 7 نکیل
ایل د غا مگ ربو لک ہیں كر عگگھ س - اسسا لان
0۵ یهد ی ضرع کے جواب م۵
عض هد رباع بک مانا مس نا تسترا زيادت كفلا ميدع د +
رید سی تررس کور تارف زد لع
HIPPIE ہک اکن رت کے ماقم نت
91( ال اٹ ل سوه فا كا كال اور ووسر ے د لای ےتا بت ہ ےک مہ ماعدرا الا تمہ
( سور فا کہ کے علا وہ دوس ری فراعت )رول ےک روسل فل الال شی ضرمت
ا: امام نافع ریش فرمایا:ج بآ پ ( اہ نگ رڈ )امام کےساتھ مو نت ( قو )سورة
فا حت ار یئ ای تج رخ اصے ۲۸ لا وسثر بح دحا سن ال :”اسار شعي زف ۲ )
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ےت تہ بر( ل۱۳)
۳ جو رکا ہکرام وآ قات خاف الا ہام تال وفاعل تے خلا :
)١( سیدناعم رٹ نے فرمایا:ہان(یڑ سو )...اکر چ ڑود باہوں۔
( معنف اہن الیش رذ ئ وا مرح اض ے۴۷۴ ۱۹ء۳ وتر بصن )
(0) عيدنا ابو ہریرہ لذ امام کے سورد تمہ تکام ریا ۔
کت جوا مسرا
(۳) سیدناعبادہ ان الصامت ٹل کے بار ے مس سر فراز خا نک ڑ سی ولو بتر ےکہا:
۱ ”یہ ا كل بات ےک تکام کے بتي سور ات بذ نے کے ئل تھے اوران
۱ کی یشن اور مکی مسلك و ہب تھا رمحا اورموقوف ای ج یل صوا
رآ نکر مع دی ربراک مقاب ليان .۰
(اتسن الام رج ۳۲ص۴٣۱ء دوس انح ۲ص۵۷٥)
عل کدرا عد بيش مال یکا يم دق رآن کے خلاف ےہ شراعاد يش کے
خلاف هاور جورصىا کرام کےخلاف .توا مل
(0) سينا عبد الشهءنعبال تفای :امام کے تی سوک ذا تخد رذ
(مصنف اہ الى شر ۵ رح 1 ٣ء وقال | ین كناب الم ۶ "وهذا إسناد صحيح
لا غبار عليه“ )
لصيل سے لئ الاو اکب الدر يد اورتصراليار یکا مطال ےکر ب -
حا اما مفا نک إلاسا غير جما ا
لعن مہ سج يا دق س رفن عدي قر يا مال . ..__
بے رٹ عضو ز پر تنا ہا لے سسجت
|........ بين ملا بتي ار کز ضرع ا سال زین ایت هقی
۷ - . عا با IPI جه الاسام ف گوس ۱۵ ص۱۵٣ ؛ 07
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
نكيم ذس ظا ديق دسا بے ريه مله اول عضت یمین تابت دشر ..
سس سا تر رم ة تسب ليا تل یناہ م جورب د نأ دعاك نس سار
ما تس قوت یں فعط ولگ عام سس
۷ سینا زی جن نابت لٹ کے ا رکا مطلب مہ کرام کے سا رهز یکو را
راء تک كال حا ےلپ ادل سور بش ھن کے ییا خلا فال ے۔
آل د بند کے مغالطات اور فیط اتر لالات کے جواپا ت ت ہو نے -
الل صد یٹ ((ائلسنت )کی ولا لک وع سے فا تخلف الا مام رد عت میں مشلا :
ا اتا نےفر مایا :اور ران ے جوک مو یو (ضورجلرول:۳۰)
ا لآییت میں مقت زیکر اء تکا ا اليا
و یت ام ب سقطو بن یک کاب : خلاصة الا زک رش شق رامنا ر( س -19)
اس اسر لال کے بع رقطلو بنا کے ےج نے دو یجوں میں تی رش خاب تج ےکی
1 وشک ہے جک با لاح
۳ سول الہ ملي ےر با وض سور فا كدت سک انيل مول -
(جج باری:۵۷ء)
ای عد یٹ تشر یش علام فطالی راش( وی ۳۸۸ھ ) نےگماے:-
الل عد ی کاعموم برا نمازکزشائل ہے جوکوئی ای کش یه ڑھتا ہے یمام کے ته
متا ہے ال لک اما متس کرد وتا ہے یا رات پا کرد بامؤنا سهد
(اعلا ماله ی حخائص٭٭۵ او لب الدر یی ل۳۴)
:٣ را لس ل ےرواءمت كل کی ضف نے فر مایا : بی السا کرو إلا لم
ٹیش سے جراد سور ایغ دل ٹیس( مقس )نا موی سے پٹ ھے۔
) کچ ابن حبان :۳۵۹-۳۵۸ الر ارچ ری:۵ ۵ ونر« )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
.ل
ال صد بیث کے را وک عب راڈ ب نکر مور رثن سکن وہک ر تے۔
ان اب كرام کے چند دی جوا بر٦ ۵ يكز ر کے ہیں ۔
۵ ہن ری رحاش نے شرمایا: امام کے جه ا ل سورة ادال رل میں
ماه ( كناب الا و تی اا ناک رکیل راعےاءوسند و )
الین کے ویک رآ ار کے ےر کت الکو اکب الدر یل ۱۸-۲2
١ امعاماوزاگی لش جرک نمازوں میس امام کے مھ سوہ فا تہ بد اعم دیا۔
(کتاب القراء ی :2٣۸ا وسند ی )
امام شا رح اش نے اخ آخری ول فر مایا کی ر کی ناز ہا س
ج بک دہ ہررکعت مل سور وف تخت بڑھ نے جا سے وه امام ہو با قت زی ء امام هرک
راء تک ر ر پا ہو یا مرک ءمقتقدکی ب یہ لاڈم ےکسرک اور ترک دوفو ل فیا وں یل سور ٤
اھ بذ ته (معرفة ان وال ار تق جس ۵۸ع ۹۸ وسند و )
قرأو رارالعلوم و يو بترعلآ/هاموا: ۱ ۱
رھ اة خلف الا ہام کے قا ی ہیں“ (عز بزافتاوگٰ۱ص۳۲٢)
امام ری ءامام احا من راہ یراو راما ما۰ تر یھ ویرک سب وجوب الفا رخاف الا مام
کے مال سك اورعلامداب نكب الب کہا: :ادر یتین اھان ےک جوف امام کے بے
تا ا سک نما کال ےا کول اعا روک سے ( انكرت اس 19)
نو یرذآ مکی مزر 3 عد یٹ ث میں فاتھخاف الا ما مکی ما تحت
واروٹل ...ار الین کر ص۱ ماش ر)
کول ل نما ز جح بے ھن وا ےد لويد لول کے ے اش لی تینوی دي بندى نے
کھا:” ایی موقعہ بر تلف الامام بذ حت لبن حا سج اکم رامام شائق سك نمب کے بناء یہ
از ہے ( قلات رما تصني فقا رکسع دا ن دل بنرك وروک سوم )
جب جر جرک نماز یس سو رہ فا تھ خلف الا مام چا کڈ ےلو هدور نماز ول يل
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہم .08ل اناد
لبود ے؟! او رائ صد بیث کےخلاف برو پیک ڑ اکا کیا ی رگا ے؟
ارحب کرام !
الل صریث( ا سنت )كا ئل ظا یسل ش یں ب
يمان رتیه می صل اختلاف ے۔ ۱
فصل کے لے ركيت با ہنا ایر ت تخرد( ع رد٣٣۶ "0-0 )اورم ینکزاب تی
مقالارت (رج ۲۳۲۳۲ -۳۵۳)
ا سےا !یں اورقا مسرا نو ںوک راوعتا داور وہہ هکت خول _ كفويط ركواو,
رانا ت ران »حدييث ءا جما اورک سلف صا ین بركرآ ان (ے/ مار ۳۰۱۰ء)
نبي ا ںو نآل ولوین رکی” خدمت؟'' یش روا کر و كا تیار ای میک ا نکی
طرف ےکوکی جوا ب موصو لكل ہوا_ 7 (erie)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مالا © ۱ 120
7 کر بدن اک سب روایات یف وم دود نی
اهمون میں و وضعیف ,هرود مضو وال دوایات مح رداورتار/ان کے
شبات کے جوابات یی خدمت ہیں ابل بل لوک نرک رفع بین ب ویس رفع
یه و رہ کے ے کے دست ہیں :
١ سينا كيراش بر سعور بل کی طرف وپ روایت:
مرت روات سے ( سیر ) عبرالث ران حور( و نے ر دک 57 یں سول اش
ما گی نماز نہ ڑھاؤں؟ چم راکھوں نے نماز ر اور دول اتسوا کی
رئرے۔( ”زنک وول ریغ كل لابن زم تن هذا الخبر صحییح"" سن الى راود (
ر ر ی ناب :نو راتفر فى ستل رع الی ر ن ( س ۱۳۰۸۱۳۹)
ای تسف
اول: اشاق و رہ ونر تن نے اسح نی رثابت ضیف وغي رو رارديا د
د يكاب الام ( ر۲۰۱ )ل الد یٹ لا بین الى عاتم (ع ۳۵۸ ) رن الت رنرى (۲۵۷)
او رأ بير لا بن عبدال بر( ۲۲٢۸۳٣ ) وغيره
دوم اس کے راوگ امام سغیان رك رج ال نہ ہدنے کے م تک وس بھی جے۔
د یکن ےناب !رواد بل ( رح ۲۴۵) او رکب الین
بہروایمت كن سے سے اورک سن میں ساع کنر لسع
1 صول صد مث کا مشبورصيل_ح 27 اس راوى 1 )أن دا ی روامت ضوف مول ے۔
د ےک تاب الرسال للا مام انشا( ۳۸۰ )اور مقر مان السلا ح(ص۹۹)
کول ک ےکحافظ ای نجرف سفيان فور یکوطبقہ خاي( ملسن کے دوس طتق )
یس زک رک سل الک اب یہ سے :چس ےکدامام سفیالن ریطبته خا لغ ( مین 2
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
نی آ8
لاسا سال يتبوت سکیا جوا نے بش خرصت ں:
1 مام منشالوادکی نے حافظ این چرس یل نس (امام سنا ٹر یکو )نس الال
که لش يبل زگ کیا ےد بت حرف علوم ال مر ہے ( ل 01١1
ار نی تی آہا: اورسفيان مین بل سح هاور مان وال روايت ج کال
مول الا كاك تفر سار دس ری سند نابت مو ہا سے د کت یر القارى ( ۱۱۳/۳ )
معلوم ہوا یچین نی کے ویک سيار دہ تالش ل سے تے۔
۳ این الڑ کان فی نے ایک روات بجر کہ سے ہوم ۓےکہا: دی مس ہیں اور
أنمول نكن سے روات جیا نکی ے۔ ( لوب رل ۷۲۸ ۲)
ان التركالى سفن ديل سفیا نز ری ینوا روابیت ( عل قارح سے )متلول ے۔
۲ كمال کہا: سيان مین ٹس سے حك اور هلل یئن وال روایت تال
ول الا ےک دوس رک سند ےسا کی فص نابت ہوجاۓ -
و یئکم ما کشر جن الا ری( ۳ )
0: قط نی ن ےکہا:سغیان سملل میں اور ہل سک کن وان روات ج کیل مول الا ےک
دوس رک سرس عار کک تر نابت »وا رد کت ارشادالساری(۲۸۷/۱)
۷ صلا الد العلا ن ےکہا: غین رک کل لوكس سے تر کر ے۔
دک يمح اتیل اما مال ررعل(ص۹۹)
7 حافظ ذتيى کہا: وه( فیا ن و ری )ضیف راو لول سے تی سکر ہے كار
دک مزان الاخترال )٦٦۹۳(
چو ماس راو نت راو لول تز کر ےت ا سک صرف وای روایت متبول
ل ےینس میں سارك تص حکرے۔ د يكت كدت لکد ری ( من ۱۸۴ اورش رح الفية
اع راق :ابص وان زکرہ(١ب۱۸۳۰۱۸۲)
۸ سر راز مان تفرد لوین دی نے ایک روات رسفا ن فو ر یک نرہ سک وج ے جرح
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کی ےد کے ان اسن (۲,عع)
۹: اسث رامن اوکاڑ وى د لوین دی نے ایک رواییت برسفیان ور یکی نز # لک وچ ے
جك د کے کو ر ال( ی قرب ۳۴٣۳ )اوراصف رر (۵ره (rz
۰ رش ری ف ولو ی ير باو ی ے فیا نو رک ایک دواييت پر کر تے +و ےکہا:
”اورسفیا نکی روات می ن فی سکاشیرے۔“ ( قت لفقي ص٣۳٣)
ا كيال رش وی بر یکین ےککھا ہے :”سيان مس ہے اور پیروییت انبول نے
نام رن کیب ن کی ےاو راصو لم رن کت ما لیا دوف رمتقبول
ہے بیس اک ہآ کے انتا ماش بیان موک“ (منانظرۓ می مناظ رےص۹٢۲)
ال یل ےمعلوم ہو اک ابا فیا نو ری رحاش (طہتہ ثالث کے ) رلس خھاپزا
يجين میں أ نکن وال رواب ت ضیف مول ہے إلا یک ماک تر نابت ہو یا
مترمتابعتل جاے ۔یاد د ےک روات نركوره ل سفيا فو ر کی متابعت اسن د
کل امت کل ہے یزد ين مير مولن :امام فیا ن ٹور یک نس اورطبته شا ے؟
یم سیدنا این مسحود یا کی طرفل و ب ایک ددایت می سآ با كيل نے نی
ما ا لور اورک( واا سكسس تخت ما تك ےہ درو نا لكاي ريل کے سوا
تحتل اُٹھاتے تے۔ من الان ۲۹۵۸۱ دقل :تفرد زین پا کانضین)
ال ردابی کارا وک ہہ چابرالہما ی مور کے نز ديل ضيف -
ر کے الزواگر(۱۹۷۸۵)
اورامام دار بھی اس راو ضعي کہا ےلپ اہر روات مر دود ے۔
سسيرنا ابزح سور( فلا )کک طر وب ایک اورروایت ( جاجح ا اتید ا۳۵۵ )کی يم
ےب لل ومردودے:
ا: الوك کہ دال ہک تہ ہن تعقو بالحارلى البخار یگ زاب _
ر کے یزان الاعتترال( ۲۹۷۶۳ )ورلا ن ليزن ان( ۳۷۹۰۳۲۸,۳)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
1
سک تا رجا غب راہ شل گول سجاه ل رگم
رورا ینوی (ص۴٣_۳م)
سنا يد شيل سور سے ترک رف بر موقو ا انبم کال سے۔
٢ سینا براء بان عازب تل کطرفضوبروایت:
سیدنابراء بن عاذ ب ٹپ سے روابیت ےک کی ميم شرورع نمزم لک و ىلوو تک
7 یھب کے هراپ دوپاره(رق دن )نہیں کر یل
(ش رح ماف الا :ا لللعلىاوى وسن الى داودوغیرما)
ال روای کا بنیاری راوی يزيد بن الى زياد القرش ال ہنی اللو بء جرک مور
رشن سکن دی ف تھا حاف ای راقلا نی کہ:
”والجمهور على تضعيف حدیثه ... “
او رورا ىعري ضيف كت ول ... (مرى السار کی ل ۳۵۹)
بوص ریت اا وضعفه الجمهور “او رہم ور نے ا ےق شبات
(:. و اتراءن ماج :1 (F1
ادایت ری سند می یھ بنا مدان بن ال لی ہے چ ےک جور ی ری
نويل توف تھا۔انو رشا یری د لوبت دک ےکہا:
e ےجیہ اک ہو رکا جب ے۔ ( مش البارى ارح »1)
صر یک ضعفه الجمهور 'اے ہو رشع ف با > (زوا” کرای ماج :۳ ۸۵)
رل رل بر ی وال تک رای آبو حنیفة عن الخ قال : سمعت البراء بن
عازب *" لد روک ے۔ ( و کے سراف ضیف لا تم الاصمہا ی ش۱۵۷)
ال روایت کے سار ےراوی: الوالقا کم مین لایس وی ہیک ب ن ھب عبر ای اکال
رای بل بن ٹم بن رو بن الى الل ست بد جن روح ورن احرش
سب بول ہیں ليذ سندمردورے۔ (نیز کت ا رشيف کی عل الہ یٹدد۳ص۹۲۷)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳ عبادن الج (؟) طرف وپ روایت:
یدنا يرس م روک ہےکرسول اللہ مك جب فراش رور فرءا کے قاتا
مز رشن یدی نکرتے عراز بھی رفع ید کک سے تا کپ ناز
سے فار موچاے۔ (خا فیا ت تی وا ل فصب ال اي ا ل٭۰م)
بردواتبت ی وجرت رودے:
ا ھرمین اسحال(راول )نا معلوم ے_
: س مین راث لل تھے۔د کے طقات این سعد(رح ۷ص۰ وسو)
أل طبقه اول میں كركرنافلط اوري ےک رد و كالغ كرس ے _
لداعت نت ہے اپ زاف ے۔
۳ باد بن الہ نامعلوم جاورا دکراب بن ال يي مراد لینا ہے وليل
0 7
۳ ار بغي نحا ل عباد سے ماداب كباش دين ال وه اور مالک سرچ
وین کک ییردایت و رک ہو ن ےکی وج ے ضیف ے۔
فا تدہ: سیدنا هدشن ال ہر اٹ ےء ی نگ دفات کے بعد رقع یی نکرنا
امت ے۔د يت اسن لبر ی (۲ے وسند وک ورال شتات )
٤ ) سی رتا عبرالث دعبال اورسیدنا یرانکرب کی طرف ضوب رواش :
ان دونو ل امول سے ردک س کہ ی ما نے فرمايا: رشع بن سات متقامات رکا
جا : نماز کے شرو ل »بيت اشک يارت کے وقت »صتا وع روہ ےک رفات او رم زولذہ
بل قوف کے وقت اور ترا تاوا کر يال مار تے وقت -( شرح معالى 71 روكش ف الاستار)
ا کی سن یھ بن تیدا كن بن اپ می ورین سان ويل ضوف ے۔
٦ هد کر :۳
سيددنا این عبال و كرف شوب ایک اورروای ت جم يط الی(۱۱ر۵۲م) میں
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ت3 | للا تتا
ہے جوعطاء جن السا حب زاوق کے ا خ تا رک وبر سيضوف ے_
ر کت الک واکب الزی رات( ل" )او رمح وان( ٣رے وم )
اور يتاب تال کہ بي رواييت انھوں نے اختلاط سے ييل بیان کک للپذا یہ
روا شیف ے۔
ام اکر انی( /۲۸۵)کی ایک روات س لا ترفع الأيدي إلا فی سبع
مواطن . .. “سك لاس ہیں - یرای ىدي عبد الین بن الى بل ضعي یر ۱
امبو ر) كدو سیف ے۔
دنا ابن عبا سکی طرف ضو ب ایک بے سند اورموضورع روت بدابح الصنا لح للكاسال
(۱ ۰ )ل ےکر ہش رہ درط بین کا کرت تھے رصرف رو راز س د
یگ مردددروایت چ
نض لو فی ران عراشل نا کاب ت ایک روایت كر ہی نکر ”اورنماز
این با دبل اٹھاتے ( توم اتا رض۷٢۲)
ا کنا بکی شت د قر بن مروان الد ی )لزاب بن ا س لكلى از اپ اور
یار باذ ام تیف بل و رو رای (ص ۲۴۷۲۳۸)
زا یسماری ای رم وضو اور کت سد
تبیہ سیدنا ابن عباال ٹیا ے نامت اپ رلاراً سے يحل اور رلار کے بعر
رید کر 2 مد يت مصنف این الى شیب( اس ٣٣۵ وسن ر بترن
سید ناپ دالنر :ی عا کی پٹ سم 4 إن طا خا تگال ے۔
سی ناای نع ٹف کی کور سے يكبل اور رکو کے بعد رفع یه رس مه -
(oxic: )
سی نا كبا قدب نك ا ےر الف بل بن نا لسع
مار سے روابہت 22و نے ای نر کے بے ناز ہک + ںآ پنماز میں صرف
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مہہ ل
کی رن ید له کے لبان ےار یکر یر کرت
تھے۔ (مسنف این ای شی شر معالىالآاللجارى)
ی روات الو يرن عياش (صروق”ن اد یٹ و“ تم كاوج سضعف
ے۔امام امہیلع لوف ااا تلع ( مسال اتد رود ان با ص۵۰)
ام این مین نے فر :ابوک( بن عیاش ) کی مان سے ردایت ا لک دم ہےء اس
رديت كول یل (ج مرق الین :انب ری روس)
ر نکی اس جرح کے ما میں کنر رت با ام( معن ام رین )سے
رواییت گور وكوي قرارد ینا فلع
عبر الع زر نيم سح روايت ےک میں وا :اراس او كوك نول 9
متقائ لت راو کے ونت اشا کے اورال سلسو ایموتر شا رد انا تھے۔
(موطاً من انب نف رتاش (
بياذابيث ددوچ ےم دودے:
ا ارد ہو رح رشن کے نز ديك یف ویج روب ےاوراا لك تنل م ردو ے۔
۲: رن ابان بن او وشن زب یف دروخ راو
۵ سر 1 تا کم ز_م سوب رواهت:
سيد عل اٹ سے رولیت ےک نی ميم ناز کے شرو س دیق یه نكر ست قه,
ردو دی کرت کے لحلل لو ما الد ای رحس ع۱۰)
روایت ال الواردوللد الى میس بے سند ہے ہع دا تیم ین سلیما نک کول
حر ریس ےا ود لسر روایبت م۱ بوكرل سے
سرفراز خان صفررد ل بت رک ےکہا:” اود امام خا رک نے اس ات رلا ل میس ان کے اش کی
کوتی سرش كيك اور ند بات کل »و وکن“
( تسن الام رجا ۳۳ رومان ۳۰۳)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ہمہ مم ل7
)٦ سیر یران نر او گی طرف شوب روامت:
زی بن اکم سے روک ےک مهد انم( انت ےکہا: م رسول الث ريم کے سا جھ
کرش شرو نما اودرلار کے وقت رب يدي نکرتے تھ مرجب نی مرم نے ب ہے
کی طرف ر تک آپ نے نما يل رکو دالا رشع يد بین تر کک دیا اورابتداوا نے
رٹ بل من سنا مت لدم دسج (اخبارالفقبا ور ۲۱۳ ۳۶۸)
دواعت کی وج ےم وضو اور | كل ے؟
اول: ایس سراد تن یشیش اھ وال کے بارے می سای
” كان کذابا “و وگزاب( ہت عونا )تا ( خی ن الضعنا ء رح ۵۰٣ ت ۰۵۹)
دوم : اخبارالققيراءنا یکناب کےآ ںاما ہوا ےکک بل بی ا کل
شان ٢۸٣ ل مول ے۔ ( ۹۳(
ابا الثقيباء کے مصنف گر يان حارت القیر واف ۳۹ے يبل فوت ہو کے کے اپا
معلوم ہوا کنا ب کا نار يبول ہے جومت کی وفات ۱۳۲۔ا ل بک را ہے تجو
روا یتم دور موی ے۔
سوم: ی ا
تفصیل سے لئ ربكتو رانين (ضص۵٣_۱٠٢)
سینا اہر وو کی طرف مسو ب ایک ہے سن د رواے ت تصب الر ایر( ٣۰۳۶۱ ) س کوالے
غلائيات تی مرکورے۔اس یل تل سن معلوم ےا ورام نما لور ی ےم بایا:
ہیروا یت با 3 وضو ے۔ (د يب صب اراح الك" 0 )
۷۰ ایگ ستررواهت:
سای وير وش تق فقہاء نے بخ ری سند کے ایک روات ا نکی ےکی مَل
١ے کت کیا دوعس يكبل اود دكار سے سراٹھاتے وف در یی نکر تے بو
دیما رسا :کیاد کرت لکد بک ہوں تم نے اس طر با ما2 ہے ہیں
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
یم نت لکھوڑو نک و میس موف ہیں؟ راز سكو نكرو (د يكت برا لع الصنا ا رے۲۰)
ہبردایت بے س ند مو ےکی ويك وضو وم دود سب
۸ سيدنا لس بن مالک ڑا طرف سوب ایک ردایت:
کی رہ راوشد ے روات ےک یل نے الس من ما نک چا )کر ہے ہے
سنا كي تفم نے بج سف مایا: بناجب لو نماز کے ےآ تے فو قبل ہر رن ہو جاء رفع بل من
کم او ریب ر ی ہکہرادرقراء تكر با س ےک رن جا هر جب ذ ركورع میں جا تو
دونوںپتھیلیا تون رک ...ا (اكا ل کی ضعفاءالر جال لان عد ۷ ص٢۲۰۸)
ال روای کا راو یکر ناناب ہام الا خرن ضعف وم وک تھا۔امام بخارى نے
فراي:”” منکر الحدیث عن انس “وہای ےکر میں یا نکرتاتھا۔
( ا ل لامنعریی ۳۰۸۵ .اب اعت بل ری:۱۳۱۷)
اام نال ن کہا:متر وك الحدیث ( انال لان ع رک ۰۸۵ءاغذا ردام نما :۵۰۷)
8 1 سرا اس ٹا سالک بیانکردوردایا تک وضو ٹم اردیاے۔
ترز یب الہ بيب (۳۱۸/۸,دوم الت" ے٣ )
درس یرال موضور ردایت می زک ري يدي نك ضرا ت نجس بعد زر
ہےاورعدم کہ ركاش زک رک وس لل ہوتا 5 3 بور( )۳/٣
يمل الناس لمرو الب کی (۱ر۹٦) عہ ييث الى مالك الاشعرق تل( من راع در
٣ ) اور عد یٹ ال ہریرہ ڑل( سن ال داور» ایر 8ض )۳٣۵ وغیمرہ نب كر ے
میں .کن میں مر کر بد گن کانا م وتشان کل ہوتا را رمتعا اورعد م زکر وای روا) ت
ثب كرنافلط سب
۹) ات:
ينض لوک صن ميرك اور مشر ال ی ران ے سی را اہن ع فا کی طرف شوب
کر کے دو عد تيل کے ہیں اور ترک در بی بن ناب تک ٹک یکو کرت ہیں
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہ. .__[98
عالائل ان دوتو لکنالول کے راذگ خول میں مرش ترک رخ بد بن سكسا تخد
یں رات رح يد ينا کےسا ای مول ولاز انض النا لل ال نك ريفات ے
رال کے لئے ری و راتس یلص ۷۸ ۸۱)
۰ ضع فآ راو رن تل واکر:
نض لوک م رٹوم احادیث کے متا لے میں ضعرف وخ رتا بت ؟ یگس
ا: سینا این سعود بل کی طرف ضوب ازع موک وج سم دورے_
ابر مر یی بياث سے پیل یراہ سود ڈو وت بوك ے_
۳ رَد رف سوب اٹ ابر یی( طس یی سی بر سف
جاگ تسده ری باق کےسا مک ترچ شک ے۔
۳ سہو بے شیک ا وان وب
گے ی کول حر را
راخ ناکسا ( رح اص ےہ اشن عات ام دالا اث بے تد ہون ےکی وجہ سے
وضو رسک
۴ سینا لٹ کی رف سوب اش با فاق ن ضيف وف رٹابت ے۔
می محر ث نے ا سے سكا ساس يركد نک تفال -چادر اجان شرق تحت ہے-
۵: ںوگر | مان :فرفر الشدرا ی کی طرف شوب الوط ادرالا غاررے شض
آ ارچ ںکمرتۓے ہیں کن کی سند ں یں اورخوداین فرت ربھی جورم رن کے دبک
یف وکرو ےم یکا بی کی | سی سے سنوی سس ہیں۔
۷ انض لو کبیدوں يل رقع ید مین وای ردایات جش كر ے میں عا لامک بحیروں س
رن يد نکی ایگ ردایت ےکی ع تی ادرو بخارى می ھا ہواے:
اورپ بد ہک ے او رد ے سےا کے وقت رفع ید نک كر ے کے( ۸ے (
نیل سے لے بے او رانين ( 19019 )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
58
ے:: بت لوک سینا ابر ب مره وی عد یٹ ( لم سے )کر ہیں
تال عدبي کا تان مار واد رن یبن سل بل تشه میں سلام کے وتک
ول سے اشار کر نے سے ع د گت درل تر بی ( ٣٣۷٣ )الوروالغز 6006
ورس ام (FF)
۸: لوگ يكت ہی سکیا کرام لون می ب۹ ےکا ے ق اسيم سے
دی نکیاجا تا تھا۔
یہ باک ل موث اورک گت بات ےج كالول ثبوت عد بی ٹک اک یزاب مس
یں ے۔
#9 الئاس کیت کر ی ملم يبد رخ يدي نکر 2 اور إعد يل ا سے
مر وک )ضور راردا تما -
گر كول سند اوک لحد یٹک زا کناب مرک ے۔
١ یتس لوک ور رشن کے نز ديك بورح راداو لک تون چ کر نهک کرش
کر کے الاک ہو رک جرح کے متنا سيد بی سن مردود ے الا هلال اورعا مکا
سیل ر مولو پچ رما قرم وتاے۔
مرف از مانصفررو و بتری نے ےککھا ے: ای ہم ےون وتضعريف میں ہو رآ
جرب ور تل اورا مآ صد ب کاس ادا موز ا ورس کہ
ت زان كونقارة خر ا موز * ضا ميصہ)
اا: شض لوشیتول الات :ر زی اور خارجول فى لاب" مشر الرتيخ بن
عيب ا کرتے ہی »الاك رواو ں فير برت او بل تاش ہیں۔
تنا ب تكن بو لكا حوال رقي كنا مردودموتا سج
ات بد ل اذ رلور د هدارا کے دل سك م بخارى ويح سلم
وی را کا مطال گر يلو ما علینا إلا البلاغ 10 لٰ۲۰۰۹ء)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقا ار 9 133
ےک یر نکی حد یٹ اورمح شنک را مکی ج
١ یضمون فيصل نان بر يلو یک لتاب :*” رفع یھ کے موضورع .ای سک
جداب می سک ایا ہے۔]
سر داب حور کیطرف موب افیا ری رح( الد( ھ 50 ( 11 تن
( کرٹ ید بن وال کردا کک ہورم رثن نے ضیف «معلول قراردہا ے _فصیل سے
ر لئے کے مير یکاب٠ نو این لمعل رفع الي ین( e ۱۳۳-۱۳۰ )
بض لوکوں نےکر كل کے دور میں ان ی وال تیک پیر اک کا
شك رامين عبرل رات کے جوابات ددر ذل ل :
۹ امام رای بن ميارك رص اشن کہا: ان سحو و( بل ) کی (طرف سوبي )
مد یٹ غاب ت نیل ہے۔(سطن تر نری:۲۵۷) نیز يتنو رانين (ص۱۳۰)
بض الزاس نے اسل جر حکوسغیاان نو ری وال صد سے بنا ےک لوش شک ےہ
اه كرام نے اے فان و کی اعد یٹ تلق جار اردیاے۔
و كت رای (ص۱۳۰)
اک ا ا ےک راما م ايك امپارگ سے ال تررح کا
راوگ سغیان بن بدا لمكك »أ نكاقر کم گر و ےاو رخو رمت خرش )کر وسو ی بن نص کی رواييت
می امن اما گس دش مان کارا رنه اهروت
عش کد( ین کے علاوه )عام غر ضر ا یش بر در دای تکرنا
کی مرت میں جوت شل :
از مندام( 1817 ) يل ابل روات >””من باع الخمر فليشقص الخنازير“
ال کے راوگ عم رب ن بیان کے پات می امام اجر يبل سے و یا گیا و اکھوں نے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
32
رای لا أعر فه "بل ال جاتا۔ ( اب العلل ورف ا /جا ل۲رےرم۷٣۱۳)
۳ مترا7(٦/ء )مل دويد عن أبي سهل عن سليمان بن رومان إلخ
ايك روات ہے ہیی کے بار ے می امام اہ ےر ای هذا حديث منکر “
یرد یٹ ے۔_ ( متب من اعل للخل ل "ارجح )
٣ ا کنیا نکی ردایت شلآیا ےک استقیموا لقريش ما استقاموا لكم *
(ہیرامر۵رےں٣)
ال کے پا می ابام اہی لیس بصحيح » سالم بن أبى الجعد
لم يلق ثوبان " یل ےسا م :كن الى الجعدنےنو بان سے كلاق تک لك -
( الت شا ل :۸ وسند سن ,أب من ال لی لض۸۲۴۰۷۲)
لطر کی دوسری مالو کے ےو يكت حا ابن | مک تاب :ارو :
پا امام اہن پاک سويد بن نص رک رواييت يلل الل عد بی کو بیا نکن ال
عد يثك یں ہے اور نی خیالی وموم جو کی ول ے۔
زی فی نے ابن القطاان (الفاى )کی تب الوتم دالا یہام ےکی کر
٠ ذكر الترمذي عن ابن المبارك أنه قال :حديث وكيع لا یصح... " الخ
2 ممھکیانے این ا لبارک سے لک کول کہا :وک كعديثة كال س>...
(صبال راع اص ۳۹۵)
ال تلو ہو اک ابن امميارك کی م2 ای ادایت بے ہے ے امام ون 2
سان لد ری سے پیا نکیا تال انض النا یک ال جر گنای الى روات برف کرد بنا
7 ٰ
و ےک مفدطاک ینف ان دق العيد کی فق تیاب الت کال شی
اور اءكن القطان الفاى امغر لی وی رہم نے امام ان البرک اس جررح کے جوابات
دس ولو عرش كبيسا دس جوابات مردوداور گل ہیں
محكم دلائل وبرابين سے مزينء. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ت8ا _ 3307
۴ اما شاق ر راف نے ترک رح اليد بی نکی احاد ی ٹکو رکرو اک مت یل ہیں-
دک کاب الام( ے ر١٣ )اورنورا خرن ( ۳(
رک کک یہ مالفا دک رال لاو نیتال ہے۔
و عرش ہ ےک ينمض النال سكن یم م وکر ردپ گیاء جر ے نز ديك دو وچ
سے ی مقبول ے:
اول: يال حدیث اغا ها( لیف
بول ے۔
روم: ورد إن کے مطالی ے۔
کوک ربكن ال رکا نے حد بیث كار کے پار ےش ھاو یک لک ے
ت رش سبك حادق نے ( بقل نارای ) ار دی کرای( کاب ) میس
سرن یش کیطرف شوب روف روا تلو 5 رارديات-(د د ۲ ۴۲ص۹ء)
زا سییر این سور ڈیو 5 طرف شوب اس روایت سل ار سے میس کشم
تا کیل سے یارس هکیرنا على با پٹ کی روا تکوطماو یکا يبنا رصن سے
غلا ف ہو ن ےکی وج سے فلط ے_
یی( بی نان بر یکین ےکھاے:
"کرام شالق یه بے کا بعر وال قول کی ی س كران روأول حظرات سے( رت
می اوح تک رسعو ب ترک رع یوبن قات سے
(رح یھ بن سلموضور] ب ..... تا دیص ع۱۰)
نش سج كيدان کا کالامجھوٹف ے۔
فا ده: مجر ب عبدالبائی الررقالی نے سید نا این مسعوو پٹ کی طرف وس حر یٹ
کے باد سے یل موطاً امام ما لكك شر لکہا:”” و رده الشافعی بأنه لم یت “
شالق نے است دورد یاک ےکک بين سأبال ے-( عا ۱۵۸)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| ع۹] _ ___________ل4
چول وگ چا رابا مو لكو مان کا و لک سے ہیں اور ےکچ ہی كراد مب بقن
ہیں نگ غ رمت کرش کل صد بي تکوامام ای اور امام اد( دواماموں )نے
ضیف ونير قرارر ےکر ردکر ديا جاور پاق دو ایا موں عل ےکی ايك ےکی ال
مد تلو كبنا نا مت ہو آ پ لوگ ط رح ای روا تکوٹی لکر ے ہیں ؟
اگ ر ہمت سج امام الويف سے رک رح يد ن دا ى ال عد بی ٹکا ابا
ایم تکر وی ۔!!
64 امات ین بل رح اپ نے سفیالن نے ر کی روات كود ركلا مكيا ے۔
ر کے مس انگل ا( روات عبرال بناج را رهق ۵ ۳۳)اورلو ران (ص۱۳)
الول اما مات نے راو لول کول اكلا مكيل یاو عش كر امول نے رواييت
كلا مك کے است رو كردي اودر بل نس لکوا یا رکیاے۔امام اوداود وف ابا
ل نے ( امام )اج كود »لعا سجاوه كار سے يكيل اود بعد لشرور نما زرح کانوں
تک رح يد نکر ے اورت اوقا ت ش روخ نماز وال رخ بین سے ز را یگ( ن
کن رشو لكل )
ا تکہاگیا :ایک شس رف یدن کے باس ل می ملف کی یاحاد یٹ تا ہے در
بھی رع بی نی كرتا کیا ا سك نما لورى ہو جا ے؟ آپ نے فرمایا: پور نماز
ہو ےکا جع تل ہے ہاں وول نفس ناف نماز والا ے۔
(مسائل الى داو ۳٣ بو رين ض۹ے:۱۸۰۰)
ار ابام ار رک رخ يد أن وا ی روا تضرف ومروودت مقت و ترک رع يدبن
وال نما ركو فى نات _
دو ے م یک امام اج :نا يل رص الد کے 0 20 لير الير گن دا ی تما 9و3 ورا موا ہیں
تھا وبا آب امک نم زک گرگ او رغلا فی سنت کته _
ارو کک( متا خر بین یں سے )تاک وکا کہا ے : ماج ہک ہرعد یش
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ال9 135
مقبول > ( ئل الا وطارا٣)
تو عض ےک تی شوكالى کی مہ بات بال جاور ند ل لی رک ی يال ہے۔
ست رات ر( ۳۱٣۰۳۲۵ ) كل ایک دی ث کا خلاصہ ی ےک کی نماز کے بعر فى مي
سا رہ سے مایا : سورك فا کے علاوه چگ نہ رو کون وض سور اال
پڑت أ سکی نما یس موی _ و یک اللو اکب الدر یز ۵۸)
بویت دی ے جو فا تم خلف الا مام بی حاو رآ لیر سكن م و انل وجہات
کون مكردق سے او رال دواهت سید بو لكدءبت با ی
222 کرتے ہیں اور یحو لک تساج کول مج بل _
م لوجتت ہی لكا سند ا حال برص بيش بول ےا يعدي شكيول فيرستبول 1
اكركول ک کنو رن میس ارام ار سس میں جر رع الب نک حول لکنا
لزید ادرف ا ت كدر رض بذ ات تو یر ف اور زياد كا مركب
چ
کول کک امام اجركوال حد ییث اشن يبل شا رک ناغل اور ردود سب +"
ت عض ہ ےک کیوں ؟کیادہ کی رخ بد بین دای اس روای تو كلت ے؟ سان ار
4 روابيت كوه کے باد می امام ابوھاتم ال راز نے فر مایا :خا( غل ے.. ار
) مکل اور ےث۹۷۸۱رٌ ۲۵۸ نو اتن ص۱۳۱)
اكركولى ےک ابو مام روصت تاد رجح چند وج جك ينار یں ے۔ا
تعض کیمک اط سے جح ےضلا: ١
اول: بور رثن ےطان ےا زا تش د هک يبال سوال بی پی رل متا -
روم: سغیان نو رطس اورا روابہت 11 ای سد يل أن کار 27211 موجوو
ہیں ے۔
کول کک ابوا ال رای نے سینا لوبي الساعدى تلظ كل اثبات ريح بے بین
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
م ار © 136
وال داعت بر / ےو یر اكول قول یں ہے
۶ں س هکرس اید ڑا کی روای تکو جورم رین نے 3 ژ اردیا ے اور
اصول ری تک زو ےکی ای ار لوحتم رحاش ےکوی جر رح کی و
ہو کے خلاف ہو نے کی وج سے تال و لکییں سے ری سفیان ٹو ری وال ن
ادایت اڈ أل پر رع اصول عد یی اور ہو ر نك موافتت ی وج نبول ے_
الول کات الرازی نے سفیا نکی نل سكا تر س نايا عاض سے
كافون نے ددایت مرکو کوخطا قر ارد یا ےاورروایت رک دشک جز غ لک نے بیس
ھی وال کان وشا ے۔
0( امام دای نے ت کی رخ بد بن وال ریت کرک فو یوق راردیا۔
( کاب الال سساح اءنو ينين ص وسو )
اکرکوئی سكب كمايا م دق نے ال عد یٹ کے بار ے می و إسناده صحیح ' إلخ
كبات- (و کاب العلل ۲۱۵ 1)
توش ے کار كبر الث بن اور لكان عا عم ب نكلييب وال روا کو
"وإسناده صحیح “ کہاے۔(و ین کاب التطل رح د۲ ے۱ )اورا ی روایت
ل ددبارو رع يد بین کر او کل ے۔
اقول نے اس کے بحرو ری وای روا تک ليست بمحفوظة غ رو
(میں) ٹراردیاے۔ (ır lil)
لکیام از ترک رع بد بن دالی عد شاو کے ,غاد ے_
الركول ےک احا فكاركوك نم ل يعود “سك خی نابت او رتفو بط ےو عل
ہ کان الغا ظ ال نہوم کی کے انر يخ سے ےت اشامت ے اور
دتفوظ ے_
٦ امام این بان نے تکرح يد نوا ردابیت کور اضف اور اگل قر اردیا۔
محکم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
رو را تن (ص۱۳۱)
ال کے جواب نات نے تین اعت ر کے ہیں:
اول: جیب عه
اس كمي جر رح اصول مد يبث او رجور تن کے مطا ن پل
دوم: حافظاءن تاو رحافظ ان ضبان کے درمیان سن رمو جو یں ے۔
رگ کر ہکتاب سے دوایت ے او ركاب سح روات اصول عد ی ٹک رو
سے جائڑے۔
وم عافظاءن حيان کناب الا سقو لكل هد
نش كلرعافظ بحيال یکناب الصلو و (صفة الصلوة ء وصف الصلوة بالسنة )
کا زک در ذی لکتابول می موجودے:
البدر المنیر لابن الملقن (۲۲۸۳/۱ ء۲۹۲7۳۰۴ وفيرم )
طرح التثريب فی شرح التقريب لأبي زرعة ابن العراقي (۱۰۲/۱)
اتحاف المهرة لابن حجر العسقلاني (۲۳۵/۱ 8 ونير )
التلخيص الحبير (۲۱۶۰۳۱۷/۱ ۳۳۲۰۳۳۲۳)
معجم البلدان لياقوت الحموي (۳۱۸7/۱)
مغنى المحتاج إلى معرفة معانی ألفاظ المنهاج للحطيب الشربيني (اب ۱٦۲۷ء
كوا المكتبة الشاملة ) وترم
بل حافظدائن ضبان نے ابی ابن ال ايكاب : ا با مره
وک رکا ےد کے الا ان ( رخ م ۸ اءدوسرا زرح ۹ ۱۸(
ان حوالوں کے باو جووسى رن شک يقال :”می ریخ شس عاخظابن هن اونرے
کا ے سلو وو قول ہیں ے ے کیا حیٹیت رکتاے؟! !
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ث3 | 138
۷) امام الوداوو ےس فیا ن و ر یک رک رخ دين دالى صد یٹ کے بارے می فر میا:
.] 1 > ( سفن الى راوو: ۸ ےا ردن ص طاسوا
+ ول بن لوال اور بر لولول نے ال تررح کے شروت میں تك وغ ڑا ےکی
۹ کا سات جوا باورا ين می دے دا گیا ہے۔
اروش ی کر امام ای میچ نے اپ یکناب ٠١ ر ناب تين فی احادیٹ
عق اام الوداود یه u ( و ۓحتقا ر رصا
م کی( شس ر جر ں قل کر ایک دب لک ںکامام
اوداودے پ لفات یل ہیں _
یاد .سک حافظ امن عبد البادئ نے امام ابدداود کی ال جر کا یاب ا
(ج انس ۴2۸ مث لكرركها اورمد م در را شبات مقرم وت >
کوک رسنال خرن سے هک دی اج )کاب الجر( د م
شاگرو)_ شلک ہے۔
و عو ےک مغلطاکی کا ت مون محلو مدل سے یل القد را عديث نے
الوقن اكد ونان ( شع ہد بر 8 )
دوس كمال ججرر کو حافظ ابن داليم نے کاب ہیر می ال کی ہے اور
کید الاب کے مهلا بن ول نے امام ابدداددکی مرویا تکود ررح ذيل راولیل سے بیان
کیاے:
ا یں یالتار( این دا ) عام روايات اک رادئی سے ہیں مک ارام رال رف
لن الى داود مات روا تک سج والثرا 4
۴ اءنالاعرای
۳ اسا مل ينث الصفار
بش قو ال مقطو ع کے دوه اوی کی یں ء]ک کا جمارى اس این سكول ق
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[آذآآ ع9]
نيال ے۔ کے این الع ر( راو ) گی اک روای تک | ید كال تل سے اون نے
الاداودست میا نکیا مو_
معلوم ہو اک حافظ ار ال ام داد جو جر ربأ کی ہے وہ این العير
یس ند ےس ےےل کا“ ضالنا سک کنا اکراءامابوداود نے سینا عبرال ب حور لا
كا عديث ي ترات رو ليا تا شل اورم ور ے۔
اگ رای ک رواييت ا ول نض )ول میں م وچو رن ببواوربتض الك لگ میں م وجو و مولو
پھر یتین گی جال ےک رضخ ةقابل اعخاد ے یا ل؟ ار قاط اعتا د ہو شایت ہو جا ےلو
رٹ کی زیادت کے اصول سے اس روات با قو لوصو جو راي م کیا جا جا ہے۔امام ابو داودکی
جر کواب اجو ىء ابل عبر الب اب نب اماد اوران چ صقر یویب رہم متعدعلاء نے
ن٠ لکیاےلپنرااس جرح موت کول تک وخر یں ے۔ -
۸ حافظظ اہن تھرنے نیا ناڈ ری دالی عد ینرک رثع اليد بین کے ہار ے لكلا ے
کا وقال أحمد بن حنبل و شيخه يحي بن آدم : هو ضعيف امرب نل
اوران سك استاذ ی ب نآ دم ن ےکہا :دہ( عد یٹ )ضیف ے۔ (ا فص امیر ۲۲۷ ۳۲۸)
رو کب هک جرح کے الف ناف لكل ملق عو س ےک تم نے الفا كروي
ال نیزر کت الپر راهن (۹۳۰۳م)
۹ سورت وصرو ن ن ار مث تل رت ث البز ارنے عد بہت ر مک پر گی۔
رک اتير (۲۲۱۰۴۲۷۸۹)اورفورأمحفین ( ص٣۳١)
بروری یں ۓے ےک وج سے محرت ب زار نے یرک 11 2 می ال وجرےو
یر ہوں مان مہ بات و غبت ےک امول نے رواییت کورچ را ےابفرادہ
ال ردایت کے جا رسن بی سے بل -
بض امناس نے میرے ياد سس میں يروث بولا س ےک شل محرث زا دک نوج یکا
قث یں مول يقد أل ايك دن ا تمو تک ساب د ینا پڑےگا۔ان ءال -
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۰ کر درن ک تیف دم دودردایات شم لا یعود ““وغبروياافبوم کے الفاظ
سروک ول ل تہ دضاح ےج کہا( یھت اتید ۲۳۷۵ رين ص٣۱۳)
ارال کی کیج بن وضا بن صرف ثم لا يعود “کےالفاظ وال روایا تک
ی ککہاتاء دوم ری ردایا توک ںا رش ےک اہی وضارح سے ایگ امک روابی تک
تي تیر کرد اجس سنك رفع یر نابت ہوا ہو ا
گر نک ری عرش س کالفا تق موس »أن کے اد یک ترک رف دی نک تام
ريات ضیف ہیں رو کیک فلا ںی مار کیا دوس را کے :فلا رل مركي ۔
ن وکال اک تبر بی سے لوم می فرق ے؟ یل خورک ریا
۹ ام ادك نے اعلا نک یک علاء کے نز ديل ترک رع یر نک من ے
ایتک ے۔ (جزم رٹ الیرین:م)
اورم بش مایا: اور ی تیو کے اہ میں سے کی ایی سك ٹا بت لکرده رع ير ن
تشک 2 دارع (جے مرن الیر نع
ایر اتھوں یال ری وای رواييت بركلا مکی اور ان اد ل كل روا کو
کنو تر ارو یاو کے جز رفع الیر من ( موسو موسو )
ابی فص یکات ور و لوم نظ رر کت ہو ے علا مدنو وى شاق وغیرہ کہ اک بخاری
نے اس روا تلو ف خر اردیاے۔د کے | را ہز ب(۳۰۳/۳)
ارو کی ےکپ نے امام غاد کی جرعش می لك با امام بخار یکا نام رگن
مس لک افا اور پل ے۔!
مو بارش ےک کیام بقار کو ےرک رف یی نکی روایت سل سين میں
شا لک رن جا (ا ای جنا ںکراٹھوں نے جز عر الی ر کیو روت یو
۲۴۳ این القطانالفاى نے روات نمکورکی زیادت(دوہار ہشکر کو )خطاقرارو يا -
(نصب الرا ار ۳۹۵٣و تين ص٣۱۳)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ت3 ]| ل
"ثم لایسعو ور الق رک کے !تیر( اما مکی ر انش ادر یکی ق
عد یٹ كر لاش سے حنخیہاورآ لاقل رکوکیا فا کد ا ے؟
معلوم ار چاران میں ان القطان الفا ىكانا م ے۔ ۱
۳ را ایی نے رو ايت كوه سپس فر ایا یٹنیس ے۔
(ال ماو ار ۰٣ رفو رين ص ماسوو
اکرو کی ےکم مجر م ہا رش س ےکم جرح دو وج ے با 9 لا
اول: روات ناور و سغیان نو ری کے نکی وج سیف
دوم بي ررح جو رح تن کے م طن سے اليذاات جرح ہ مک ےکر ر وکرو ہنا قلط اور با ٹل
۱
٤ ےک رٹ الی رن دالی روات يكور كوحافظ این تر سے استا الق
ضع فا ( الپرراسم ۷۳ و را نیشن س
جو رشن کے مطا ان ال کوت انا سک جح“ مک کر ردکرد تاغل سے ۔
10( عام الود نے ثم لم يعد “کے الفا اوغ رکفو ( ن ضوف ) قراردیا۔
( اا نات تی کرا ل الپرر امیر ۲۹۳۳٣ یز وین تق را فیا اتی جالیف ابن فرح الباق جا
لل وت (rL ۱
نض المزاس ن ےمجھوٹ و کے ہو كيا: ”مانا مم ا نے يرعلا کرام
اورامام ماك مت کے تتام اترا ضا كر کے ا اہی رس
۱ (ر تما ریض۱۳۰)
ال طلست از ,سل
اور بعد ل رح بدك س نع وال وب یب وی جع
كال ےش عرييث ابن ستور... فصلى فلم يرفع يديه إلا فی أول مرة ... إلخ
(النار می ے .ص۳ ۃ,:۹٦۰۰٣١۳)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
)٦ لازو وی( څا )نے روات مکورہ کے بارے می کب
ال عدييث مف ہو نے بر (2 نکی کے علاد دترا م تفز منک )تان ے۔
د کے خلاصۃ الا حکام(۱ ۵۲۶٣ح ۰( ورن ص٣٣۱۳)
بض الال ےکا ےک وی یہ کا تقول تال ج بک بور
عمش كام ال حدی کج ےتال یں ٠
س کہہے بات بالك موث تفن میں سے امام تر ری کے علا وی
اک محرث ست روات کور مکی ای صراحثا ترس ے۔
۷ مافظان) تم نے داربی سفت لكي اک اکھوں نے روات بور مشو تر اردیا۔
( تب یب ان۹۲٢ وو ای ار ۳۷)
جك وا اسف ی ملا۔ ( رک راتفر ص2۱۳
جولو کتاہوں سے مے سن رواب کر ے رخ ہیں مشلا کب فقہ ے امام
اوطرفہ کےا نے ا نکش طا در الا حال ل/ا جج ےب
۸ حافظ امنا شم اورنووی نے جد ٹ تس ث لكي اك افخول نے ال روای کو
حیفٹراردیا۔ ( دیب نن۲ م۲۴۹ ءا دشر ہد ب۴۰۳:۳)
کے وکسیس ملاو نو رین (ص٣۱۳۰۳)
وبي اس لکتاب الفلا فیات د کے کے بع ری اوا ےکو چی کیا جاسلنا ےکن
فل ےکی كناب اچھ یت ککائل حالت یس شاع مول _ بیز دیق ےا
۹) ثملا یعرد (وغیرہ)الفاظط سکس کرت اوعد ييث مرو امام
ھب نع ال روز یا نے ان الفا ا تضعیف يرخا ل وجردى-
ر کے ان الوتم والا هام( ۱۱۰۳۷۱۵۸۳ ۳)
ادر اہر س کہ چا پل يشل طرف ےکی لا جاۓ كردرميان يال ہی رتك
الکو سک ےک امام بن پھر موز یکا :ام مان عل نہیں ےو عض کہ
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مارد 6 143
کیوں ؟کیادو كي رع الید بنك روات کور وکو کے ے؟ وا زک ربب !ا
۰, امن فا امقر ی نے رک رل بی گن والى روا کور لی ها -
( ای رن۵ ۲۹ سیل :۴۹۰ ينو نين ص۴٣۱۳)
ان کے علادہ دوسرے جوا بھی لاش کے جا کے ہیں شا جو لوک کو کو
رضامتد ىك دسل یگنت ہیں »أن کے نز ديك دوعلا نی اس روابیت کے با رن میں شائل
ہیں جننھوں نے رواب کور ہر جز شلک کک کو تک سے لصاح ب کو 3ونشیره
ان این ٹیس ےار کے نام خار کرد ے جا يل ہگ ہو ن
عم تے جوروایت ب کور کول نك کے س ات ضیف وف رتفو ظا یره مت _
ان کے متها سيك يبل صرف امام ت نماک یک نکہنا اور با چو بل صدى کے حافظ ان
م گار ےا
اول: جمہور کے خلافے۔ دوم: اصو ل عديث کےغلاف ے۔
اصول جد بي تک ب مکل ےکن تدان میس بل سکی ”حن روابیت ضیف مول
میت لبمس امام تر ی ورف تم دوفو وتاب کہا >
ےی پر ار وضو گی
ارجا ل موی( س ے١٣۱ )اور یاب :تج الا کام(۱ے۵۸۲۴۵)
متعرر ير یلو بی ود بت ری علای نے بھی امامت نر یکونقسابل رار دیا > اورحافظ
ا مس ور ناس وق
e ےک اصول جر یٹ اور ہو ری ر جن کے ھا ضر
ایک یا قو لكيا ران ح -! ک یکول ےجوانصا فک ے؟!
7 ار نل الکو و إحده ستل یل کے لے امام بخمار یک یکتاب:
جرش امير من اورھیری )کنا ب نورا مشن ف نیال رفع الیدی کا مطال كر يل -
ان شاءالشتقن دا ہوجاۓگا۔وما علينا إلا البلاغ ( /تب۰۹٣مء)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مثالا © 144
مین رلعت وکا طر لت
الحمدلله رب العالمین والصلوة والسلام على رسوله الأمینء أما بعد:
لدک: یم سے و هکت ركعات غابت فول ؟
گیا: سول هساک رلعت وت نابت سے متین اور پا بھی ۔ تل :
سیر ناا لوالو ب الا لصا ری شیر ے رواييت ےک رسول اللہ فا
(( الوتر حق» فمن شاء أوتر بخمس ومن شاء أوتر بثلاث ومن شاء أوتر
بواحد8.)) ورل »بل لک متتو ہو يارت وق ےجو چا ےن وت ب_ اور
جوم ہے ایک وز بذ ے۔
( سنن النسالی رح حاص ۳۳۸ ری ٹم ۰ےاءوسند ويح من الى داود رن ال ۲۰۸ ۱۳۲۲)
ال عد اودر ذيل امامول نے جج قرارد ياي :
ا: اجان ( اب حبالن»الاحمالن :۲۳۰۲ء دوس لس )٢۴۷۰:
۲ ام ( اتر رک رجا 2,۳۰۲ ۱۱۳۸) ۱
۳ وک ( سیر رک رج ا٣۰٣ )
ال حدیث کے سارے راو ند ( قال اعتماد ) ہیں زا اش راولو ل كا ات
موث ف جیا نک ناذا ری ے اما تق راد فرب فیحتمل أن یکون
يرويه من فتياه مرة و من روایته آخری “ںا ںکااخال ےک اھوں نے ایک
وفوا ےلو رق كل رايب کیا ہوادر دوس رک وفوا ی روات ے بيا نگردیاہو_
(محرفۃ سفن وال حا رخ اص ے نت ع۹۳ )
جب مو اور تو یکاخ ف ہو چا ےت كي ا كنا يا نے ؟ اس کے جاب ترش ے
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
145
کش ی ےکسا ے:
”قلت قلت :الحكم للرافع لأنه زاد والراوي قد يفتى بالشي ثم يرويه مرة
أخرى و يجعل الموقوف فتوى فلا یعارض المرفوع “
شس کہا: فصل میا ن کے دالے کے بار ےس سب كوتلأ ی نے اصاف ان
51 اوررا و نض اوق حفر كديا یرد کی د فیا ےروایت( بال ) اردتا هاور
موقو کون كل بنا جا تا ےی ااال سکس ترذ رک معا رض ليا ماج _
(۶ةالتارگ ٦۴٣, بت رح ۱۹۳ء ياب وو ال رل مح مرا شل وضو ارج )
عد بیت ناور کے را وک سید نا الوالوب الانصارك تلت نے فر با
' الوتر حق فمن أحب أن يوتر بخمس ركعات فليفعل و من أحب أن يوتر
بفلاث فلیفعل ومن آحب أن يوتر بواحدة فلیفعل . "ور ن یں جس
وت یڑ عتا چا او پا سے وش تن وب ناما ےا تن اور جر ایی
وي نا جا سج أو ود ايك ون رڈ لك _ ) مشر انسل رح ٣ص (se ۱۱۳۳۲۳۹۰ ۲٢۸
ايك ور 3 مل ]لو بہتآ سان ا٤ے :یړ وروواوروی) 4 جرلا رر ات
كرك وض ارک ركعت وتک ای كك ےل عل جکرایک ركعت وتر رسول ال
مم کیا را احادييث سے ثابت ے۔سیدنا عثان لف معاون مل اور بہت
ےکی ب ہکرام ری الل نم این تن عظام رہم الم سے ایت ہے اور بہت سے
سلف ص ای نکااس سل ر ہاے۔
ل ره سا یمان تب
"رل الوا می ان الا تار رعد وام دة شرك الرسول ال ر ماف > ۔
کے گے نہ ت اور | وب لآ نک رلعت تشر درود اور دعا يذ ھک لام ير
دے۔عدیت مم لآ یا ےگ يوتر من ذلك بخمسء لا يجلس في شي إلا في
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا ل
آخرھا ' آ پان سے پا( ول )کے تہ ور ينعت ہآ پان شل ے ےکس
بھی نہ یت »الآ پآ خی لت شس يفت ے۔ (ج ىا ص۵۴٣ئ۶٣د)
ایک اورروایت تلآ کر أن النبي َس كان يوتر بخمس رکعات ء
لا یخلس الا في آخر هن “يثك سی سلفم يار تنس ون يش ھت ,أي صرف
آ رک رکعت میں کے ( تراج ۵٣ند )
کن رمت ا رو ےک د رتیل رام رد اور کرای که
۲ پڑ ھک رسلا میدس
سير دعا كش ملب کیان کرد ایک رواییت لاک ثم يصلي ثلاثا
برآي ( زا )تن ( رت )رذعت -
) ا ص۱۵۳ ”ارت سل حا ص۲۵۳ ۳۸ء )
ال یشرع میس سيد هع اكش فا ےی روات ےک يسلّم بين کل ر کعتین
ويوتر بواحدة “ آپ( ملظ گیار ورکسیس بذعت )برزوركعتول کے درمیان سلام
رد یت اورایک وت ڑج #- J 5 سل رج ا ص۳۵۴٣ ۷ء بن رر يم وار السلا م :1218)
ال حریث سے معلوم موا ک شن ركعات وق جل دوسری رلعت شير يذ كرسلام
برد يال او ربچ رابک وت دده بدا د
پراش نع رٹل سے دواعت ےک كان رسول الله َه يفصل بين
الشفع والوتر بعسليم یسمعناہ ““ سول اللہ ما وت کی جنت اورطاق کس
ےد رمیا لام سے جرا 2-11 ےآ پ یہام يل سناتے تے۔
( يح این حبان ءالاحسان ۱۹۸۶۹ح ۳۴۳۵ء رورس :۷ ۳۳۲)
اال ردام تک سوق ی( ن سن و )سب
اب ال عدييث کے راو لک ل ہیل فرصت ے:
بكرب عبد انث دامر فی رح اٹہ( تانق ات روات ےک أن ابن عمر صلی
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آذآ ںں.>.. A
ركعتين ثم سلم ثم قال: : أدخلوا إلي ناقتي فلانة ء ثم قام فأوتر ب رکعة,“
بتك اہ کر( لل )نے ووركتتيس میس جرسلا مرا یک رکہا: رک فلا لى اول لے
37۔ب رآ سكع ہو و آپ نے ایک رلعت ور بسا
(مصنف ابن الى شر رع ۱۸۰۷۲۹۲۲ سد وک )
الى ایک ردایت کے بارس شل حافظ ان چرس شر مایا:
"" پاستاد صحیح عن بكر بن عبدالّهالمزني 2
ريز نپا ار اع سر رسا كل ... ( رحا لیا رک رع ٣ ٢ ۴۸ت رح ۹۹۱ )
امام تابتع رح الد ے روایمت کرک کب دنر( ری 09-7
ایک ركعت کے درممیان سلام رست ےکآ ب اضر ور کالم بھی )
دست 2- ل( بار اص۵٣٣۹۱٥)
تفيل کے لے ريتك مير لناب :بر سلمین ( ۷۳2.۷۳ حر يرش برها )
بر لوى: “ل ص دی مل يان تک .الا طلب کنن رلت وہ
7 ركع أل -
یا: آ پکارفودساخندمطلب جح عديث کے فلاف ے كوك كعد یٹ لآ یاے:
بتك نی مآ جرختو وق يحت آ پصر فآ رک رکعت یش بن ے۔
(جوال ہابت رجاب كز ر چا ے )
عرو وب الز یبر را( ی )يار وت پڑت > پان یش سلا كال کے تے۔
): ايت مصنف انا شر رع )۹6,۳۹۸ 4۸۲ ونر 0(
ب یلوی: امام الوص کا ہب ہر کرو رک تمان رکعت بت حا یں »وو رلتتيس بذ جن
کے إح گتشه عبده و رسول هکل باجا ال کے بح كع ہوک ریسری رلعت
وڈ لبد پڑ ھ ساسلا را جا سے -
نی لام لوان نات مب اضرب الذاد معتل ج-
o متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مم و
رین كن بن فرفر ایا اور ابو لوسف تقوب ملع ایرام انقاصی کے جوانے ل
کک کو ضرور تال وكليد دوفو ال ہو ری رشین نز دی حف ویجروح ے۔
و کے عاب 5 »اصلا ى او نکی تال مت( رع ۲ص۳۳۲۱ ۳۴۷۹۰۳ رج ا۸۲۵۳۳٥۵)
این فر کے بارے یں امام من تین ےر ایا لیس بش "وه
ہے۔ ( جار ابن نیشن رول الروری:۰ع۱)
اام اہین مل ےر ایا لیس بشي ولا یکتب حديفه “وہ يكم جربل ےاور
ا لک د یٹ تیاس -. (ا کال لان ع ری ج۷ ص۲۱۸۳ وسند من )
اما یردب نگل الف لال نے فر اتف ے۔ (ج رت بشرادرج ص ۱۸۱ وترو )
٭ توب لارام کے باد ل یہن تن فرب" لا يكتب حدیفہ “
الك عدييث د" جااے۔
(ا كال نا N RUS e: متا رز الشرادر "اص )٥۵۸
امام یز ين پارون نے فر مایا :اس سے رداع تكرنا علا لال ے_
اشع بأحقيى E" ربخ راد ۱۳ص (oR
ادد ےک فد ورگ » براي اورشا ی وغبرہ یکمابوں کے جو انے جج کے یکو
ضردر ال »رگ كنيل امام افیف ع اوآ نیک اک صل
مرو ,و( تب
7 أو ی امام الوعطيف روصل یرد ے یں کر صد ییث :بردو رلعت کے بجر ےہر
ڑھاچاے۔
ال عد ی تکوروایی تک نے وال سید وعا كش ناج ۱ وكانيقول: في کل.
ركعتين التحیة ““رسول اللہ و فرماتے بل برووركختول می لتشهد_-
(ALIFE ١
۱ سی عدبیث سے مایت + وا پردورکعت کے اج تشه هناها ے :وا سض تک نماز
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مال © 149
پوق ل ہویفرش بو پات _
نی امام الوطيفر سح فطع یغاب تال سے رامول مت کی وت ر
عا تش صد رق شا کی وده عدي ث كوش کیا تنا بل أن ے را ی غ تال 5-3
جب دو ليلا يم مول ء ایک یس ناض سل واو دوس رک یس عام اتد لال مونو
عام کے عقا يهل نا مق م ہوتا ہے۔ دجن ی متا ت( ۲ص فاح 0 )
ام لبوحيال بن لوست الا نرک رص لو ۳۵ےے )نے فر ابا
”ولا شك أن الخاص مقدّم على العام “وراش می ںکوکی تک العام اش
مق )سکب تیر :را کیا رن٣ ۸٦۱-ور7اقماء:ا_١۱)
جب تا اورصرت عدیث موجود ےک بے شك می مرفي بارج رلتیں رر
پڑت أي صرف[ ےک رتش کح سے“ ( مشر اجر ر۰۵٣ وستد ی )
ال کے متا یس عام دعل خی ک۷ رن خاطد ے۔
بریلوی: عاكث فوا کی ہے صد تک آي فا وزو ل ی رک رکعت پر کح »
کل لت ال عد ی ثکامطلب یپ لور تون رس بد جن
سك !حرملا مجر تے ,تفن بذ عد ل بح رلا مر 2 -
سيروعا کش بنا کی مد بیث کے الفاط ييل : ۱
”كان رسول الله مك وتر بثلاث لا یسم إلا في آخرهن “
رسول ال ٹن رمت وت ب حت ,رف ان ےآ بی سلا مگ رتے تے۔
ال عدبي ثكوارام عام نے امد رک مین روايي کیا ے اود ساتھ ی که ا کہ ہے عد یٹ
امام خا ری ادابم سل می شرا ير
سی مطل بل نے یا نگیاے؟
آپ لوكو لكا كوك ےک آپ فقہ می امام ابوعفیفہ کے مقط ہیں لهذا ايخ ال
کے سكم لق مطل ب انم طقس اسر تا تک میں اور گر کرک و ال
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
خودساخندمطل بول حیثی نیس ہے_ ۱
دور ےب رآ پک کر دہ روات أصول عد ی لژ و _ ے ضیف ے۔
اک رایت کے ایک بنزادى راو ی قا دہ( ین دعام )جل -
(ر کے لود رک حا ص۸۰۴۳۰۲)
اده راش ی خو دمام ننيشا و ریا نے ا کناب الست رک ٹیل فر میا:
" قتادة على علو قدره یدلس “
دوعا لم ند رمو نے سكسا توت لاس( کی )کر ے حت _ (اسیر رک را سور ١1 )
الک تی مل سا فنازی فر ای فان قتادة يدلس “
لک شك تخ تميس امسر رک ص٣0۳۳
تفیل کے لئ وین کی منت زات (زرح اص۰ )٣۷۲۲۲۷
ملل داوق کے بارے می مہ اصول سك( م بای اد سم کے علاوه دور
کمابوں س )لل کی کن وال روا شحف مول >ءجيير اک اہ رضا غان لوی نے `
كما :”او رتو 0 ہو ر رشان کے مہب قتا رتت ريل مره دوددنا تر"
( فاو ی ضوح ۵ ۲٢۵ ا:لٰ زخ ص۹۰٣)
مشررل میں تا دموا روات کور مچ وگن ے ايز اضعيف 3-5
ذا ترم: مت ر رک وال ا ضعيف روایت سل ا یسلم “وا الفا ی ج ےغار
ا: ميل دحا الس :مت رر کک ای روا تل یقعد الا فی آخر هن '' آپ
أبس بش تےگ رآ رک ركعت بل :کے الفاظط سے روابی یکا سے( ا اک کی رج سل ۳۸)
۲ زک نے لایقعد الافي آخر هن 'کےالفاظ سا تال روای تن كبا
سج ( نیس اسح رک را س۰۴ یز دایز ب نی اختسار امن اي ء٣ ع ۳۴۲۷ء دوس از
) ۳۳ ۲
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
۴ متت ر رک کے دوسرے لك میں" لايقعد * کےالفاظظ بل »جيب ا كاير یلو یکی
كاده رايت کے ہے اسا موا سج دبكت الست ر رک (رج اص۴ س٠ ) نيزو تي حال
۴ حافظا ابنج راقلا فی ای روای توما مت لا يقعد الا في آخر هن “
کے الفاظا سکیا سب - يبتع رع البارى (رح ۳۸۸۱ لتاب الوت باب مان الوت )
معلوم وک رضحف عد ی کی ب لوالو نك دي لك يلل ابل منت ( الل حر یٹ )
گی دسل سس كتين رکعتوں کے درمیان( مغخر بك رج ثبل یٹنا جا سے -
بر يلوى: دوسری حد یٹ ست رابا ماع ر ف۵۷ اجلر ہ٦
...عا کش( ئن )فر انی ہی یک سول الث مان رکعت وت يطحت تھے ء ان کے درمیان
ملام کے فاص لک لكت ك- ثم أوتر بغلاث لا يفصل بينهن .
ال عد یٹ سح مکی نابت مو ا كرو کی دو ركعتول کے بح رملا من يجنا حا ے با
ينوك شير ب سنا -
ی مشر حر( رال ۱۵۱-۱۵۵ ۳۵۲۳۳) گیا بیردایت دووجہ ضيف ے:
:حیرض امس سكسا تقد ولک لگ ے اور روات سے ے۔
عاذت اب ر اتر ل ککھاے''... وكان يرسل کٹ را ویدلس .. اوراب
کت سے مل روات بيا نکر تے اورن # کرت( قريب لعب مب:ع۱۳۲)
اف ی ےک ی تن اص كولم لكر اردیا۔ ( دي قات الشاف اکب ری کی رح دص ۳۱۸)
کرای نعم کان الحسن كثير التدليس ... “.بال !تن بہتڑیادہ
نر لئ سکرنے وا نے 2- وس a
۲ بی طف کے بارے میں م رت نكا اختلاف ے۔ حافظ ان حبان نے است
كياب اقات ( ۷۳۰/2 )سورد نی راا بصري معروف يعتبر به“
بع رک روف »ا لک روات لبور اتتا ر( م شوابرومتابعات میں )لجال ے۔
(سوالا ت اليرت لى تلا بقترم : 0ه ه )
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ 3| ل52
اما دای * راو کے پار ےس يعتبر به “کت تےء میلو کس 1
ہو گی لا ون تبر الرزاقق بنع رال شق کے باد می سکما:
“هو ضعیف يعتبر به “ (سوالات البرقا ی ۲۸ ,.۳۳+۳)
یز یدبکن لعف ر کے باد سه ل حافظذ کی سکیا" لیس بحجة “وہ جت کال ے_
(مزانالاکترال ی ل۳۳۲)
بر طوی: میس کی صد بث ددے.. سل کے الخاظ ہیں :
" لایقعد بينهن الافي آخر هن “لكا مطلب ییا نكي اگ یف1 زی
ركعت پر ٹیٹھنا چا سج ٭درمیان ب لكل حا لا میمطلب و فاط می محرث اورعا م
نے سنب كيا...
سی ال جد ٹک مد رز گے
لا( ل ) يقعد (ج2 2 ) بينهن (ان کےورمیان)إلا (گر) في آخر هن
رآزش)
ال تر تے سے صاف ثابت واکرال( ضیف ) حد بی تک کک بچی مطلب ےک و کی
ین رکعتوں ےد رمیا نک تا آخ مشش شنا جا ہے -
ام متاق نے ای عد یت در زک باب باندحاے :
”باب من أوتر بخمس أو ثلاث لا يجلس ولا یسلم إلا فی الآخرة منهن “
باب : ج يارج با تن وق بذ ھےءدونہ ٹیشھے اور نسلا مرس ےکا نکی صر فآ غ ری ركعت
یں «أستن ری ی۳-ص۶٢)
کیاا ما تائقی حدث اورءا مش ے؟
ری مطلب ون کیوں قاط ےجب اما می یس بو رامام نے مطلب تق میا نکیاے؟
اا 8 ماي كرحا ا شال رین کہا حدثنا محمد بن صالح بن هاني :ثا
الحسین بن الفضل البجلي :ثنا مسلم بن إبراهيم و سليمان بن حرب قالا :
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ال
ٹنا جریر بن حازم عن قيس بن سعد عن عطاء أنه كان يوتر بغلاث لا
یجلس فيهن ولا يتشهد إلا في آخر هن “مل :سعد( نقد )ست روایت >
کس عطاء( بن الى د بارج رص انتا ی )ٹین وت پڑت ہآ پ أن میں نہ شخت اورصرف ان
کے خر ہیں شير عع ت _ (أسنن اکب کیج ۳ص۹٣)
ال روا تک سد ر لدا ےب یرو 93 Hiz
اک صروت تاور روات سعد رک (۱ ٣۰۵ )سی موجود ےکن وبا لکتاہت ا
کی سین بن لفل تبلق سے ہیا ے اکن بن فض لھ پکیا ے۔ نی وی
) آقلیری) صن بن لفضل رج ں قل کرریے۔ ( ( و کے ناراس ن ٣٣٢ تت ۱۳۵)
الاک مارک یا نک دوست رصن بن انض ل یں ب این بن افضل اکر راد ہیں
نی کے عالات لسان ایر ان ۳۵۸۲ بت ۸۶ع۲) یں موجود ہیں اور عام و زی
ووأول نے ا نک یا نک دە عد تک کہا E ۳-3 یر رک( ۱۳۵,۳)
أن کے پار ل حافظذبىةبا”” العلامة المفسر الإمام اللغوي
المحدّث... عالم عصره ”' (سراعلام لضن ,۳۳/۱۳) ۱
اورفريايا:”” وكان آية في معانى القرآن » صاحب فنون و تعبد ... “م رآن
كمع الى میں شا( مک »بت ابر ) يفون اورعيادت وال ك...
(لصر فی رق ال۳۰۷وفا ت۸۲ )
اکم ل استا زر ب صا ناف مه - 1
(لان ابيز ير دس (FAFA
کم بن ابرا کیم اوسليمان بن ترب دوف قد حك -
و ستريب العبز یب (۵۰۷۷۱۷م۵٥)
جرب بن حازم کین کے راک او ر ہو رھ رثن کے نز ديك تروص وق ے۔ أن ب
رن ررورے۔
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
154
خلاصہ ہک ندنل اد ے۔
ذا ئده: ایک روات + لآیا ےک طا ی( تج بھی )رخ ال دقن وت پڑت تهب
ان خلال کے ( مسف عبدالرزا ق٣ ی٣ ۷۷۷م) ۱
ا کی دا ممبدالرذاقی جن ہام ( ساس )سك نكي دج ےقسعیف ہے۔
جولول عافظ امن تر 1 ا طقات اسن کے طتقات ا ندسارعنر ایبان
كت ہیں و ا نکی خدمت يل عون کید الکو مان رن طرق خا ےس زک
کیا ہے۔(و یھ قات تن ۷۵۸)
اھر ےا صول سے روات ے۔!
ابی ا ا لدبا سے دا مل کے در یکنا یمطلب شق نار
ہے “ليا ل رک ہے؟ ۱
دی ساد تايا می فک د ے ہی کہ وت و ںکی دورکتتوں کے بعد بناجا ے _
یا: امام عطاء بن الى د ہاں حم ال جو تین و ےک صر فآ رک رلعت بل لحت ے اور
ال کے درمیا نکیل نت ے كياءا لا ے؟
ا کے باد می لكياخيال ے؟ جضوں رای
ج پا تیا تن وق يذ ست دہ نہ تيك اور لاسرا نکی صر فآ خرى ركعت میں -
زاین ن بک ری تی ہے )
کیا اما مال بھی عا یں ے؟
کی کو رک ری مارم لكاب تو شكايت موك ب !
پریلوکا: آپ کے اما منود یگمراہہیں :ہشن ےکنا بق چ درا سے ۔
کی ہمارے اما مثا ماب رام وصدر وق تا هن »لق وصروق يع جا تن اورتمام
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مستند وق بل اعت امین ہیں »کیا أن کی ہو ی ارو گے؟
مت (ال سنب ع ا
كيه اہول مريشبل ) چ مں۔
جنگ امت کے اا کا 27 7 وخا ہت سره
اماع رک جت ے۔
رآ ن وعد يبشكا وت ہوم اورشرئ جحت ے جوسلف صا لین سے اختلاف کے یر
تست ١
جومتلمہان بین ولیلوں ( اول خلا نہ شی لتو هراد ہا ے۔
اتاد كيت ت آ ار لف صا مین اور قیال ویر ست ات د لال جا »بط
کاب وسنت اوراجمارع فلاف ترمو ۱
تام اہ تہ وصدوق تع لیر جا ین ء تع جا دزن اورقا ل اعتنا اح“ ایل سنت
بتكنا فرش ے۔
تقلير ما مال > لبزاعا مکو چا کرو“ بل وک ےکرک یکر ےا فو یکی رے۔
جال لکو ياس ےک عام سے ( وسل کے ملا نے کے سا تجھ ) ملم پچ لکرے اور
ده سک يرل ے۔
کیا ایی عتا داو ريات دض ول گرا ہوا ےا
اب نے اپ ےگ يبان یل چھا ککراپنا بھی جا ليا کت ںآ يخود ل كراوس؟!
كرا او ده چٹ ترآ وعدت اور اما کل مات سلف الین کے :د تق مکی
مالف کر اورت رک وبرع ت 2 وت مل دن دا تروف ے_
غلاص< | تین قار نگرام!
ای ساری رد جن ی ےک ت ایک ے اتی یھ کا ںاور ان
بھی من وت رکال یق یے س لدو يذ ھک رسلا یرد يل و ریک وت کر يال
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لس | 156
ایک عد بيث می لآ یا ےک رول ادرف ربا
(( لا توتروا بٹلاٹ تشبهوا بصلاة المغرب ولكن أوتروا بخمس ... ))
ان وتان پڑھو مخر ب کی نا کے مشا ہکان بارت وت مو ...اتد رک ج۷ ص۱۳2۶۴۳۷۶)
ال عدبي کو ھا کی اودابئن ضبان: (الاحسا ن٣ ,عارج ۳۳۲۰) ورتم نے و
ٹراردیاے۔
حافظ اہ را تلا فی نے روات كور و و إسنادہ على شرط الشيخين “رار
سك بعشل فرب والجمع بين هذا و بين ما تقدم من النهي عن التشبه
بصلوة المغرب أن يحمل النهي عن صلوة الثلاث بتشهدين و قد فعله
السلف آیضا ... “اورا روابيت اورفها زمرب ےق( مشا ہت )کی سابقہ
ردایت س بر ےک ہمالع تون (ور) ی نا ز وولشيرول رول کیا جاے اورسلف :
نے بھی ای اکا ست....( (AIF
حافظ ای نت رکی ا تش رج ونیم سےمعلوم ہو اکن وت رو نض ایک سلام سے
پڑ ھے لو درمیان لخد کے کے د ٹیش بل صر فآخ میں یتہر بذ مک علا م كدير
دے۔امام عطا ماد پا رماشدسگ بل یا یا ترمو ے۔
بیابت س کہ پا ركعت وت کے درممیان ملا ال رن چا ہے کیپ ملفا بارع
وت شی صر فآ زی رکعت شی یت ءال ساق حافظ ابل جر 51 مون ے۔
یی مر ی ن ید ی جع با کن لذا ریت نل رسول اللہ مف ے ایک سلام
سكس اتج تان رکعت وت ا بتكيل نال يلون نض کا ہہ وت تن سے ایک لام کے تھے
ضرددثایبت ہیں انا بتري سك فلن وت دوسلام کے ماتخ بذ جا ہیں »ریب سلام
سے ييل فو اکس مون يبل احاد بیش ودوك روت دوس کی رکحعت ع لكثير کے لے نہ
تس بلصرف ہیں شیر وروڈا وردعا گر دون یط را ف س لام برد لات
وما علینا إلاالبلاغ (۲۳/ ور ۳۰۰۹م)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مارڈ2 157
خطِیبمع سل م اتی
الحمد لله رت العالمين والصّلوة والسّلام على رسوله الأمین ء أما بعد:
اھ وان میں خط ب کے مسال جو فرمت ں:
86 رسول الثم بر مر خیم موا رشاو فر ماے کے اش( ام ۱
ا تد ون ) جع بغا ری ( ساس! ١١ )اوري سلم(ے۸۹ءدارالسلام:۲۰۸۳)
)٢ آپ ا کے نہر کے مین در ےک نین ين -
وک اسر رک كم ۱۵۳۴۔۴ ۱۵ح ۹۵۷۹ء ءوست د ناورم ر کاب : فشک
درودوصلام( 015٠ ) ۱
۳ سول الد ی کے مب راور لے( کی ولوار )سك درمیا كرك كز رمق يل
تید بین سلم(۵۰۹) جج بغاری(ع۳۹) ورن الى داود( ۱۰۸۳ء وسند و )
٤ آپ فی رز یکامنا موا ھا و کے ہار ی (ے۹۱) اور سلم(۵۰۴)
0( رسول الد ما رسک نیسرے زی بر میٹ کے -
) ابن ا ا سے اءوسند بسن تيزو قرو برا)
۹ ک ق مث ے یناتک غ بر ہبی ےکراوکو ںکوالسلام عليكم ,
کے۔ ال سلسل ۱ ای باج( ۱۱۰۹) وره وال ردابيت گپراشر زع لو کے
شحف ( بو اخنا و )او رن شل (عسن )ک وج _سيشعرف ے۔مصنف ان ای شاور
معنف بدا رزای ونر ل اسل ےر ف وای ری ہیں سبال مايه
ضیف ی ے۔
گرا سپس لہ سے موجودہوقو ی رسلام کنر مان رویز
رد كردس اوداك با رسےمسو رسآ نو صر ل وال ہو ے وتلا مک ہدے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل
رد ہک ہا ست رواييت سج كيرب ن كبر الحز يرز ( رح اد )ج بک ہے چا جاتے
و وگو ںکوسلام کچ اورلوگ ا نک جواب د ہے تھے - ۱
(مصنفاءن الى شب۱۳/۲ار>۵۱۹وسنره تن )
۷ خطبزجعہییش عصا ( انی نزن رسول اللہ في سے تات ہے۔
ركذن الی داود( ۱۰۹۱ء وسند م ن و اہک تی (ırar:
رہ داز رص اٹ ہے ات مل عصا كضرم خطبددیا۔
( مصنف این الى تی تا ر۱۵ ے۵۳۰ ند ن )
اد ےک خطہ جع ہیں عصااکمان پک نا ضرور ىال بان کے خی ھی خر چا ہے ۔
اترم: خطب کے علا و وك رسول الث نصا يلل اخامت ے۔
نے مر اضر (4 رسام وسر م سن ) و ابن حان ( ٢ے2٦) ول یم ( ۰۳۸۵/۲
۵۸۲۳َ_ ۳۲۹)روائ الزی-
۸) سيرناسا تب بن مز یہ ٹپ سے در وایمت ےک سول الث موف کے ز مانے میں ء اب وبکر
او گر بسا سل جب امام جع کے دشر بقل ال ہوئی دا
(Sl )
امام مان بط نی رم القد ابل حد بیث ( ولمس من الطبقۃ الماع ت رازن
این تجر» کن الماش عندنا )نے امام امن شاب سے یاعد یٹ ددرت ذل الفاظ سک سار
یاک سب
” كان النداء على عهد رسول الله يه و أبي بكر و عمر رضي الله عنهما ۱
عند المنبر “ إلخ زسول اللہ مل رادرس ز نے میں اذ ا ترسك يال
بھی میں مسوم
ال روای تك ست دابا لمان کی کل ین پیت تر کی وج سے
دون 7
ود i. OF
۰ جو سے تق نے نی جم
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
159
IERIE:
- وگ حاذظ اب ری طبقات بان ادح اتتا دار جل :
جولوک تدرا ديول کے علس ہونے کے ہرے سر ول نش ا عدت مسعووین :۳
رک مد بردو ر ےار ےآ ایک غار کا3 جد
(feAA: تفس مير کے ورواز ے کے يال ازان دسي والى روابیت ( کی الى داور
بارش سنك شیف ال نت کی رای غا ف
۱ تا ۶ وت روم رودے۔
خط تم شس رول كل تلاوت رسولالثر مرم ےا ہت ے۔ 8
)۳۰۱۳: ر کے کم( ے ۸ مت تمد اسلا
"۴ ملا مووک اماو فيه استحباب قراء ة ق أو بعضها في کل خطبة
اورال ( عد یٹ ) یس ( ا کا ) شوت کسورةان با مض سو رچ فك قر اء ت برخي
)۸۶۳ میں جب سےے۔(شر جج سکرملنو وی۷ ۱٦تحت رح
سد نا و خطہ چ میں سورة آل گرا نک تر اء ت بنرك ست تے۔
) (مصنف امن الى شی ۱۵۸ ئ ۵۲۰۳ رتد ہن
سینا عم او نے جم کے ون خط میں سورة اکل | لاو تک اور بعد شی لوگو لكو
رصل ماب اک راک رکوی جد تلاوت نکر ےا ا بول كنا یں سر
کی و مسق ی
5-2 معلوم ہو اک خط جوش ورون کایڑھنافرلءواجبیا صر کین پللسنون
رسول الثر ماش کھڑرے م وکر چیک تطبر دسي برآ ب ييه ا ے ب کے ۰
۱ (N: ہوتے (اوردوسراشطیرد یت )تھا ) ہخاری:۹۲*۰ مج
آب کے ہوک رخطبرد یت يمرك جاتے ری ہوک رخطبرد ے ٹیل
۱ تی جو با ےکآ پ میرک رخاب نے تھا ا نض هجو کہا
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقر 5 160
) 3 مل :وار السام :1981
معلوم ہو اک( خی شرکی عذر کے )جع کے دن مٹےکرخلبہ الق یتمالس
۱ سول اللہ ملظ کی راز درمیانی ہو ینعی ارآ پکا خا یھی درمیان ہو تا تھا۔
(AAT 32 ۰
ایک دفو سینا کار بن باس ربإ نے ہہت قراو ری و بغ خطبرد با رف مایا ین
نے سول الث ریم کوفرماتے ہو کے سا: ((إن طول صلاة الرجل و قصر خطبته
متنة من فقهه فأ طیلوا الصلوة وأقصروا الخطبة و إن من البيان سحرً .))
بے شی کآ دی یک ی از اور خی رال فقو ےکی تا پا نز برعواور
خلب روداو ر ےک ل بیان یل اوو موت( سم (A14:
ال مر مث ے دوب 2 معلوم و 3
1 وس وچ
٣ جولوک جع ےون بہت لیے شی او راغ شرق ع زر کے بی ےکر خط رو ے جل ووت
كل ہیں۔
1 سول الت تت ست در سخ لت ثابرت ہے:
م و مر و و ار وع ولو لوہ و مور رز زر و ثير د و
(( إن المد له تمد ه ر نستهينه» من هو الله فلا مضل لَه و مَنْ تضل
س ”ا سبي سا I
قلا مَا ماوي له »و هد أن 9 بله إلا اللَهُوَحْدَهُ لا مَريْكَ لَهُوَرَأَمْهَدُ أن
۳۳ ووو ل روڈ
محمدا عبد بده و رسوله» آما بعد :((
3ے ۸۰ بن اشا ,۰2۹۰-۸۹ رگ Ch
ی حير بت کاب لو عبر الذي عذي محم( را وش
لامور مداتا و کل بذع ال (( 252
سینا الو جرس و تست روات ضط نے فرمايا: ہرد و خط سل یں ش رد ہو
أل پا تک طررح ہے جوج ام زد ( مت عیب داراورنض )سب _
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
میارب © 161
) سن الى داود:۲۸۳۱ءوسند و بكر ار (o21: sc A
“شبد سم راکمه شبادت سد کون المجود( ۴ر۹ م
:سنا داود( ۳۱۱۸ )ست الت ہی ( ۱۱١۵ )سن الا (ه ه10 )اورسنن ابن
اج ( ۱۸۹۳) يال علبه الاجم کے نام سے خطب كارح مرکور ے جس يبل تن آیا تک
تلاو کا ی وکر ے:الناء(۱) آ رال( ۱۰١ )ادرالاتزاب(٭ے_اے )
ال کی دوسند بی میں:
: شع وره عن أبي إسحاق عن أبي عبيدة عن عبد الله بن مسعود رضي
الله عنه ( سر خطع ے 2
۲ شعب سكعلاو« دعر داوق عن أبي إسحاق لسبیعی عن أبى الأحوص عن
عا بن مسعود رضي اه عنه ( ا لك سنرابواسحاق ل سک تل سی یگ نکی
و
من اتر (۱ ۳۹۳ ٣۲۱ ) می شع ےک الد اسحا كن الى الاک سند ے ایک مور
8 ہوئی بخ کل سید وتن کے ) روایت ین ال میں ابوالا ی کے بح رک سثر
مرکو رکیل زا ر دات 28
ام (ے۷۸٣۱)نے رع سند کے ساتح شع سے ردای تكيا عن أبي إسحاق عن
أبي عبيدة قال : و آراه عن أبي الأحوص عن عبدالله عن النبي ی 0
معلومہواک یس ار اہ ”کی ودج سے شاو ںی میں ے۔
رسول ار من تسورة النسما کی يل آیت اورسورج اشر کی اتارعوی (۱۸)
آبيت شلب هل ها نا بہت ے۔
۴) يناج ايدان مره تلات روایت_ هک کان للنبي مه خطبتان یجلس
بينهما » يقرأ الق رآن و یذ کر الناس . ب م ےد وغل ہے تھے ءآپ الن
یس میٹ ہق رن پڑت اور وگو کر یکر تے کے _ 000
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[عل3] ___ 62
ال عد یت سےمعلوم ہو اک خطب ۂ بح کے دوا م بین مقا صد ہیں :
از اوران
× اتکی اورت کٹ ے۔
خط چو نما زیر زگ لاس يبل لوكو لحت شرج واو ركو 1 تلو ہو
بأل احاد يبشخ سے رسول ان مر اورصواب كرا مک ند الضرورت ایک دوسرے سے
کلا ماود ات کنا ابیت حم
ا آپ اف نے ایک سای ےم مایا:(( اصلیت يا فلان ؟.)» اے لال !کیا
ت نے (دورکتیس )ناز پگ ے؟ ول نے جواب ويا ال آپ نے فرمایا:
)0 قم فاركع 46 أ ھواورنراز و ( ہاری:۳۰ ہچ :۵ے )
۴ ایک دقر سول اللہ ميم خطب جم ارشادفر مار ے كاي یآ ری كمس بوكر
کہا: یا سول شرا مويق او یال بلاك مونل ءايزا آپ الست دعاف را يلك باش
سای ارم ( 5 باری:۹۳۳ءوا لافطا لپ سم۰ے۸۹)
۰۳٣ ایک دفعہ تمحر کے دن نمی مل خط ہد ےد ے ےک لو کی موك اورا وی
آواز ےکا :یا ی الد !پار لکا قط ہوگیاء درخ ت سر ر گے اورمو یی با اک ہو گے ار
(arr: 1*1: بج (
۳ ای گآ ری جع کے دن لوكو ںک گنل پملا گت ہوا 1ر ہا تھ تو رسول اللہ ملف نے
اف مایا:(( اجلس فقد آذیت . )) بیٹھ جا :لی نے (لوكوكو) کلف و ے_
) سن الى داود: ۱۱۱۸ء وسند وو وگنہ ای :بی الما وان حبالن (۳ع۵ )وا امم شرط 2۱۰۷۱۸۸۸۱
وواف تالز )
۵ ایک دفو رر سول الش ماف نے ج کے دن (منبرير ) جڑ سن کے بعد فر ایا:
(( اجلسوا)) ہا اہن سعوو( ٹیا نے ی بات ان ف ےو د
سے )چ کے دروازے پر بی میٹ كك ء کر جب رسول اللہ مم نے میں ر کنو فر مایا:
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل انتا ل
(( تعال يا مالس ہے ۱ .رازب سعود! آجا2- ا ظ
2 سن الى داور ۱ء وسن د ہتکن »عد یٹ اءن ج نعطا ین ا ىر بارح لو كوك ان :۸۰ء ا وا یا 104
شر نین ۸۲۱۔۱۸۳ ووافقالزگی )
٦ سينا ع ربا نے ایک دف خط مع يل ایآ وی ( سید نا عفان تل )سح با نل
تل اوراکھوں نے بھی جواب می لكلا مکیا تھا ری اما
CD رم ٠.
معلوم ہوا کے خطبہ میس ووا وحمت کے سر تير خطیب اور سأ يا نكا شرل عفر کے
ساتھ با دیق اورضروری پا كنا بھی چا ت ے لپا جولول خط ونماز پیا یک ے
ہیں ءا نک ای بل ہے۔
ررر بالا دودطيلول:يذكر الناس ( لوكو کر یرن )اورخطيب وسا این کےظام
سے معلوم ہوا مسفون خط ج اور راء ت رآ لن کے بعر رآن وعر فک ا
زان مل 2ج اورآت ییا نگرنا جا ے-
وتو ص دک جج ری کے تی فتہاہواللیت ار قنری_ کہا:
قال أبو حنيفة :.... أو خطب للجمعة بالفارسية ... جاز ”
الوطيفم ن ےکہا: :0 ااگرفاری میں خط جحد ے لو جا کاس( لف الرولية ا۸۰ قرو )
بان الد بإ نورين اضرا 7 ےا
“ولو خطب بالفارسية جاز عند أبي حنيفة على كل حال . ۳"
اوراگرفاری یل خطبرد ےآ ال وطیفہ کے و بک برعال ل جا و
بجي ال ر الم رج »هر :۳۱۷ )
سے : یہ الم کے ست دجوا ل جنير کے یال یلجت موت میس لپا ان
۱ ایو ی دسل یی کیایاے۔
فقس سے امامابوعذیفہکارجو کی جع ان سند سے ای تال اور خی ری
9
¢
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
4
یس خطب ھور كراج تآپ سے يا سلف صاشین یل ےک یک سے نابت سے۔ اس
علد می لآل ر لوین روآ ل بر یا ج یھ انکر ے ل »سب غلط اور یا 4 3
غاص قن جع کے ونر بان میں خط منود اور اء مآ ن ( شل ورون )
کے بعدس نان كاذ بان ( مشلا ارووء تا وير یس ون كت ام اورکر وہ
یا 7ا طعا نہیں د
(٤ لبح کے دوران یلاگ روت پار ےآ تال کے لے ریم کرو
قر رتس م کرت مدع ری (۱۱۷۷) اور (AL®)
۵ عالت خط ہیس لوگوں (سا تن ) كانت يرك طررح ویٹھنا ا ہیں
٦ جم کے دن خطبۂجمع سے يكبل سر جانا جات كول خطب شرو ہو کے ہی
فرش ات لی کر كرسي خطہ ہنا شرو )کرد ہت ہیں-
بادك (۸۸۱) و سلم(۸۵۰)
۷ خطب مال ( اس تنقاء کے ملادہ)دوفول پات اک اکر دعا کہ ے بللصرفشمادتکی
سار هس کے لم 80 )
18( اکرش ری ف رورت و3 خلب رل چننرےاورصدرقا تک ا لکرنا جات ے_
۲ کے مغر ار ۲ اتی زم ے وسثر ون )او رشن ال مکی ( ۵ وال Ei
(MAINA ۳۰۰۱۹۹:
9 خم بے بل خی بک وولوں ہاتھوں ے وا نعل بابل شار هكرتا او( وان
دھارانداز ٹیل )ہوایٹل پا مارا نار داب ت لس
۰ خطبے جح کی الت میں خطیب کی اجازت ) کے اتشر مود ہا سوال
جواب کے قلاد وسا تن کے ك لوح اورترام ے۔
مرافضت کے لئ دبع بغار ی (۹۳۴۹۱۰) اورک )
١ خط جرش امام ]نی خی بک طرف ر كنا بياج -جیبا کرش مام
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ شا 165
ہے سے ی
Are Gc ٦ ۵۳۹9۹ 02 ۵۲۳) وسندہ ) کسیر اس شی سے
ات ےک اھول نے جت کے دل بر( خیب )کی طرف رن غکیا۔
(مصنف این الى شی ۱۸۸ ۵۳۳۳ وسند ہنیز د الا وسط لا بن الم ,2۵-2۳ )
٢ خطب جم یک الت بی سأ مین کاکوٹھ مارک رمتا کور ہے ۔
و کت خن الى واوو( ۱۱۰+ وسند ون وح التر می۵۱۳)
۳ جنع سك دن ارو مسور ل راغ ہو ( ن مهرش ول ر کے )تزو بال
ثريب ولو لاو( آ ہت رے )سلا مکہنا چا کہ ہے ء میا اگم بن تيم او راد :ان الى
لمان سے ثابت ےاو روو لوگ ا لكا جواب ويل گے _
رف شا ا۴ ۵۳۷ تريح )
ارال عالت یل سلام دنا اور جواب ند ينا کی جام سے جیا كابر تمق کے
الس تلوم ہوا ے۔
ر ما می سی ہیں )اورنشر:٦
٤ لے ل ی لاو برورود یڑ سنا چا سے -
سييرن على ا مر چ واک ص شاا نکی اور ی ترو دروو با ان
(ز واک پاش بن ای ست رالا مام ار ۰۷ «ارح ں۸۳ سر 2
بیز و كت جلا لاف ام یل اص امک لبم( ۸٣۳۔
ا٣ اور زختز رشن اخ مشو ررض ۳۳۸ 1 ) اوركتاب الا ملق (۱ ٢٠٢۲ء
تقر مر بٰیصص٢)
#۵ .نزید :نکپ الثم کر ہن الاب رم الڈد ے روات س کر بمى کے دن
الو ہریرہ اٹ )ری ارک طر ف كور ے و ها لو اہ جولول شور اراي
مركت یکی (ز مانہ ) کر رما :ابو القاسم لم نے فر مایا جح تلفي نے
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
66
خر مایا ءرسول الث مؤي ذف رايا الصاوت الصروق مہم نے فرمایا۔
بعد یٹ نر بے :عربول كلاق ہے اس شرسے چوقریب ب"
پر ج لقصورم زوا سه ل طرق سح امام کے جورع کیآواز سلح أو بے
جات کے( هر لی م۱۰۸۸ اسار سل شرا شن وتال :فطع روایت
ےا ال اکم دوافت ال زی !!)
حافظ ذ یکودوسرکی موافتتت يبل تو شيا ہوا کن أن کے تول سے صاف ظا رک
روات طح ےکیونک تج نع ز ید بن كبر ال ب نع رک سینا الو ہر ےہ دا سے طلا قات
ات یل سک
ال یف ا رکوس رف راز خان صقر ب بتر ف ال با تک دصل سور کی
ےک ع کے خطبہ سے لف رکا هرا كرام ے نموت سے (راومنی۳۰۱)
الط شی مرف راز خان صفدرنے الصا( ۱۸۳) کے ذر یج ےی رم
الراری و طرف موب ایک سن رقم کی وک کیا سے جن کہ ہے نع ہو نے اد
ست کیرات اورم ردودے۔
سینا کہ اٹہ ہن اسر ڑل جم کے دن امام کے و سے يبل بی ےرم ثيل نا ے
دس دو کے اتد رک (۱/ ۰۱۰۹۱۲۸۸ ار ن نز ب۳ ۱۵۷ر ۱۸۱۱ء وسند و )اور
بی مو ںفق رم۳ ۱ذ یرم
سينا عبر الث بان بوب کے | ی وا لت سح د لوبتر لول وبر بلولول كل مروجراردوء
بت اومتها لي وي قزرو لكا نمو تکقیدکرن فاط .سج کی وتک سی نع راون یسر پاپ تو
۶ر فی ز بان بی عنقي ل نا ے تے ء نک اردد یا تقو يه الى تررك ے 2 (!)
لذ يلد یکا دو بن لول روما اقترا :”بحم کے دن خط سق لتق رکرنا
برعت رم یکرتے ہو جیا کہ داو سنت میس کور ے ( و یھ اسم )ب أكل
۶ اور کچاے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
167
ایاعر ال کا جو اب رف لوف تن ج بآ ل ولوین راو رآ ل بر رون
کر ینبم تک دی كفلا لصا يل فاری می تر ےکر ے اور بعد یل ہے دو
تيس نعل بس طعت تے _او راگ ایا کر یں تو پرا ن کاع زی نون خط جم اور
قرا تق رآ روو و ره خی رع ری زبانوں یی لوكو ںک و ھا کے کناب و
منت کےت مش راهان اٹل ہے۔
۳۹( خطبےبمعہ سكعلا وو دوس خط( لق )ری امس( یھت بفاری:۹۲۷)
۷ اگ رکوئی عر ہو خطی بک دوس ر ےی کوفمازبڑھانے کے 122 مصل رکیز
رکا ہے د کھت مسال الا ماماصدواسحاقی بن راو ی (۲۲۹/۱فقره:۵۲۳۷)
نی ےک خیب می نماز با -
۸ خطبہ شی د بن اسلاماوریسلمانوں کے لئے وعاك کی حا سے -
۹ جب خطیب خطب مع کے لكان خب کے ون تآ ع ل مب مريب ہا ے مسن دو
بل نہ + یسا كرابو الوليير الہا ہی سيد نا عر ی لت وا لت سے تا بت ليا
> فاذا خرج عمر و جلس على المنبر و آذن المؤذنون “ إلخ
پچ رج ب کر( ل )تیف لا کے اور رب جاتے اورموز إن اذ ان د تے۔ ار
رس شرح اموا رج ۶۳ضص١۷)
۰ ب کے ون( خطیب مول اعا مناز کس بک )ا الا ل یہنا چا کۓ -
ر کت الى داود( ۳٣٢٣ )اور ست رار( ۸۱۶۳ وسند تسر )
۱ سب سے رلا سفيرلبال->-
وھ سن ای راود (۲۰۷۱۱ نرتسن ) ور اث رزی ( ۹90) وان جان ( ۱۳۳۹
)وا ا ا می شرط سكم رمسم )ووانتالزتی
ووسراليا سک 5 سبط یش ری رل سخلا قرو( بکھنسور(ااعراف:٣۳)
۳۲( ید ره نا مث لاس ددايت ہ ےک سول الخ نے یوخ
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
| علا
اور آ پ ن کالا عمامہ با ٹراہ وا تها- ( کم :۳۵۹ب راراللام :۳۳۲ )
یہ فر کا رک جات سے جیما اعد ہٹ ہے مت سے کک رسول الہ و 1
سیر نا عبرا ن بر كوف فا سلس فی درام باندھا 8 کے لسر رک ( ح٣س
LO 3 اء وور يرشت لد ای )اور ۵۹۸
۴۳ ٹوب ینای جائتڑے۔
دار ری( ۸ن الى موی ارشع ری واا موق علیہ وسند ہک )
۶ سول الہ مرش نے می مس خط دیااورآپ پر دھاری داسجا نگ
( مشر ار ع وسنر ويح يتأن الداور:۳۰۶۳)
0 خب ہم ہرک »ناماس
ر قر نبرا او ور شر ہز ب( ۵۳2/۳)
۹ روا یں طرف ہونا چا نے جبيرا چرنوی ثل ے۔
۷ ورکیم سنت بل رک جا بت یں د
۸ دورائن خط خطی ب كامقتز لول ت پار پا ربکا اللہ ينانا بتكل ے۔
٩ گام کے ے یط رو رک س ےک وہر ف تح التقیدوخلاء کے ضبن اور برعت
کے ہکم کے لی سے دوزر ہیں جیا الرصديهث:
" من وقرصاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام “
+ لس برق کیاعمز تکی قال نے اسلام سككراة ٹیش يوك -
, کاب اش ریا جرک ضس ۹۷۲ ۳۰۷۰۰ وتر ويح بھی مقالات خ + ۵۵۷ )
اورعام دلائل شعي ستثابت ے۔
۰) خط کے يمل استغفارکر نا جا مجیاکہ كفارة المجلس وال عرييث کے
موم سے غابت تکفا داددڑے ۵ ۲۸ وسند وب ۰ ۸۵۹| وسن ر ون )
(۸/ارن٭۱٭۳م)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
169 ۱ مات
كل میں نما زج كان `
7 یشون ین وب بنرى و لول جواب می اها کی ہے-]
الحمدلله رب تروس ہیں وی وو بی بعد:
ارشارباری تقال ےط ا تھا الذي 0 امُو۱7 اذا نودی ی للصّلوة من یوم يوم الْجَمَعَة
قاسکوا إلى ذكر الله و کرو البیع “4 [سورة المح :9]
"ابا دالو اجب اذ ان ہنا رك ون چو کرو ورگ ارو دج +
(2 رشا مکی رالتادردبلوی ی )٦٦۸
الا مور ی و لوبتری نے ا ںآ یی تکا ررنٗز ل ج کیا ےا
”ےا ان وال جب تمد کے ون نماز کے لئ اذ ان وک جا ةن وکر ال یک طرف یر
اور یر وروخ تگھوڑ دو“ ( مب ق رآ نز ص۸۸۲ فی گور ۳ص ۳۵۹)
را تھی نے ا کے جکر ے مو کب
مسار انول ساسح سد سو حمت
اورسورا موز وو“ ( یرال رج مل ۱۳۵)
اش نیت وید او بتری ےآ أت مرکورہ کے تر تے می سکہا:
”” اس اما الوا جب ببح کے روزنماز کے لے اذا نکی جايا كر ےت مانمگ یادگ
طرف کل بڑاکرواورش پیروفروختپچھوڑ و کرو" (بياان القرآن رح ۲ جلر۷۳)
شير جرع الى لوین دی نےکھاے:اوردوڑ نے ےم راد لور نے اہتنا ماو رتح ری کے
سات جانا > بھا انا مرادن '' (تفیرع ن ص۰۳۴ )
أيت کرهش اها ا ن امنوآ6ه حمراد المؤمنين #ل-
شو رمف و مر آ ن ماحم ال راہن ج ر الطر یاس رماش اما :
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
" یقول تعالى ذكره للمؤمنين به من عباده .... ارم
اشتعال سين مون بندول ےا ...ار فی یری رج ناض 0 )
علام تر ہی اکا ے: خاطب الله المؤمنين بالجمعة دون الكافرين .. “
الد نے محر کے سا تم ھم ومن سے خطاب ف رايا سب »کافرول سبال ...
(نضی رترٹی ۸ص۱۰۰)
تا ا بوكرب العم لال ایز ایا“ ظاهر في أن المخاظب بالجمعة
المؤمنون دون الکفار ““ظامريي ےک ج کے ساتھ المؤمنو ن لوطا بكي اكيا ےء
کنا رل _ (اجامالقرآنرل۱۸۰۲) ۱
حافظ ام کے فر ا وقد أمرالله المؤمنين بالاجتماع لعبادته یوم
الجمعة “ رنف جح كدان ال عبادت کے ے المؤمنی نوعرف ایا کرده
يع هدجا بل (خخیرا یکن زفت۳+ص۵۰د)
مرو کلف مانطیب ال ی( ررح ی۵٣٣ )او نی اور (PASE)
خیب یی اھا ے أي :أقروا بألسنتهم بالإيمان “
نی دولوکجنھوں نا يق زپول سے ایما نکااترارکیاے۔ (تضی رش یی رخ «ص )
ف ری نکی ار قير دلا ےنات »و اک آ یت وده كل المؤمنین (خرام موجن ) مراد
إل الحصؤ صنین می ال( الف لام افراتی ےہراج بص وليل سے خابت
ہےء ان سكعلا وتيا م ون مراد ہیں -
امام خی رم القه ف الآ بيت سسهف رطيست معد براستد لا گیا ے_
يكت خا رک( تابا بے باب فض الج تل ۷۷ے۸)
سید نا عمرین نطاب ٹیا ا ںآ کت ن فر بے فامضوا إلى ذكر الله“
بل اش کے ذک کی طرف جلو ( تیان ریم ری ۸ ۵ا ون ہی )
ال تش رع کے ما ے می سی یک ”ووز یکر نافلا سے
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آیت يكورم ںیک ی ووڑ نا" گرب آ ها رصهىا تلف سے
اک ےکی فلاف ے۔ ۱
و ڈروا یم پک بوسر قاسم وی دو بن نے ایا سے قلط ےاپزا
اعلا اسن( 0)۳۸ ای وونل تا بکاحوالتضول ے۔
ا ںآ بی تک زک رکر کے امام ابویک رم ہن ارام بن امز رالیسا پوری راد( متوئی
۸ھ )ماس فاتبا ع ظاهر كتاب الله عز وجل يجب ولا يجوز أن
يستشنى من ظاهر الكتاب جماعة دون عدد جماعة بغير حجة و لو كان
له في عدد دون عدد مراد لبین ذلك في كتابه أو على لسان نبيه اة ء
فلما عم و لم يخص كانت الجمعة على كل جماعة في دار اقامة على ظاهر
الكتاب وليس لأحد مع عموم الکتاب أن يخر ج قوما من جملة بغير حجة
يفزع إليها... "
رکماب الثم كنا برك اعا واب سے او رتاپ راب تخیر ول کے کی ماع کو
يجو رلى جما ع تکا جا نیس ے او راک اہک مرا دی خا ص عددے موق فو اتی
کناب با اپنے بی ملي كاذبان رو با ن کرو اء جب اش بے ( ی تک )عا كربا
ا صبع ہو کین ذ راا قا ممت میں ظاہ رکا بک زدے ہر جماعت م بموضرورى ہوااور
می کے لئے مہ ال کرو تاب میں سک ماوخ رک مضو ول کے
کال دے۔اں (الا و سای اسن وال ارو الا خلا ف ر ٣٣ں ٣۰١۳۹ )
ن لور سے ابت ہو اک آ یت مکورہ شش ری زین کے سات دیہان من
بھی شال ںی طرں شہروں میس اذ ان (نداء ) مول ےا ی طرں كول می کی
اذاان مول يزاج بك ول بی جحح کی ازان دک جا عقو نما جر بذ نے کے ے جانا
ضرورى ے او رکآ یت ياد بیث می لكا ول ٹیل مم زجع کی اذا ن کے ےت کی سک ایا
الق عذالى و وبتر یک کاب درس ت نر یکا حول فضول ے۔
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
0ج 172
تکرب کے یف ٹس ردان باز رح اذه سے و ھا .
یا نما بت اورخط کے قیام کے ےک از کهآ دميو ںکاہو ناش رط ے؟“
اكول نے جواب ویا:
”اس ستل نل ال مکابہت اختلاف بے تقول ىہ کت نآ دیو لك مدن کاڈ
بجے۔ ایک امام اور ا ل سلعلاوه رواو رآ ری جب کی امن ایی ےآ وی موجودہوں
شرع مكلف آزادادرا ی کے ر بے واس ہو ںت وہ جع ہا كر بل :نک رنہ مني _
كيوتل نماز جح کی شروگیت اورفرضیت ولال کر نے واد ولا تلن اورال بت زاره
یھ یآ دی مول سب رعام ہے“ (Fl)
وزی رب کے ش و رمفق جج شھ بن صاع این من رھے الث ہے ایل عد مث ے
ارلا لہ ة مو ےرا فيدل ذلك على جواز اقامة الجّمعة بالق رى و أنه
لا يشترط لاقامة الجمعة المصرالجامع كما قاله طائفة من العلماء . و ممن
ذهب إلى جواز اقامة الجمعة فی القری:غمر بن عبدالعزيز و عطاء و
مكحول و عكرمة والأوزاعي و مالك و اللیث بن سعد والشافعي و احمد
و (سحناق و كان ابن عمر یمر بالمياه بين مكة والمدينة فيرى أهلها
یجمعون فلا يعيب عليهم ۲ت
بل يرال بردمل لكاو ل ل برقا کنا اما اود جم رقا كرف کے لے مر
جا كاش ريال جک علا ہک ايل بجعت کہا >-
حم رم تحب العز رز عطاء كول بترم او ای دا لك ءلييث بین سعدہ شالقی »ار اور اسواق
كاد ل فان جع رقا مك نے کے جواز کے قال ست او راب کر( جل ) اوري يد کے
درمیان پا ی وال جگہوں ردو ںکو چم بذ حت كحت أو ان انار( م أ نک رس
کرت 2.. ( ا نیش رج ہفاری رت اض ۵9۹,۵۱۸ )
ام الک (ن انس رای )نے قر ابا ملماود مین کے ذرمیان پانیول کے با یر
٠ 7 7 7 5 نم
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ملي کے سا ہت ان ب بذعت تج .(مصف امن ای شيرج ۵۳۰۱۱٣۰۲ سند ويح )
ابن بما ساليل تول بیا نکیا ہا ->:" ان قوله تعالى ( فاسعوا الى ذكر اللّه )
ليس على اطلاقه اتفاقًا بين الائمة اذلا يجوز اقامتها فى البوادى اجماعا “
"کرک اتیل کول (فاسعوا الى ذكر اللہ )طاق( یں عام )٦۶ے
درمیان مف لپ دیہات يل جم کا تا اعاعا بائ“
اقول کے ملل مس تین با لب ضرمت ہیں: ۱
ا ا ہا سئي نے ام کے اا قکاشوت می یی سکیا۔
۴ اواو یکا اردو2 چم دما تا و فلو چا لآ ا ر ے اور ت رجش
را ستيان این جمام نے جل صر يبل بحعہ کے ناجا ہونے اما 6 توت بل
نی سکیا اور ا می برع کے رد کے ل مصنف ابن الى شي کا كور بالا ایک حوالہ ہی
كن > كياخيال ہے؟؟ كر امير مون اف کے ات جل باسرا ايل ہمان جع بذ
يل نو حول کے نز ويك ریما وما ےکی انبل ؟!
۳: لواو یک 2 مد ییات قاط ے۔ اداد یکاواحد يادي جو كج ل ولت ہیں -
د یکاخ تک تاب القاموں الوحير( ص ه ف١)
یلصا فی نے وکو ی كيا ےک بوا وی او رمتا ل الاعراب می ججح رجا لال ے_
اقول لد یس جا با نیش مدل خرصت ہل :
: ودک یات )كل جلك كت ہیں لبذ اكول میس جع کےخلاف يقال
یسک رن غلط ے۔
۲ مزاب لکاداح دمل ے جو بای مات او رجتكل بی مسافرو لكل مضزل ذا وک کیچ
ہیں ۔ د يتك الها مول الوحیر( ص ۱۸ے۱) |
اقل کنیس
۳ امام با لك رم اند نف ما اکسا كرام ایغ درمیان پا ہوں
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
) مات )سك پا لنماز بحعہ پڑت حال ات کے ركزر وكا
پا اع کا و بال ہوا۔
۳۷ كرشي کین کل اورکی ث کر ہے ےو علا سس
کی ہے لبذ جما ع کا دوک ال ہوا۔
ديبات یں تر رور وخت
ریک قیقت كرك ول يلور يروفروخت مول ے۔ ہرگ ول بیس ای کآدھ
كان رور مول سے جہاں تاولا بی رور یات زندگی کی اشامت ہے إل د نينول
سی | فق یں کم رکفت یله و دُروا
الح کم یں د اتکی شای ہیں۔
ا رون ہک د یہات میں برجن يل ق ف عر ےک بن شہروں می بھی مرچ
تاق بلك أن شبروں کے باشنرے دوصرےشبروں میں جاكر مط لوب جز يل فر بیدتے ہیں
مشلا هروش رل بہت رص ہک کار پم بل متا تھا لوك امک شب رجات اک کار پٹ
رید یی اوقات ایک چگ سس کی کل دق نو لوك دہ چغ ہے سك ے
ما ی»ا لامآ باديايثادر ره ل جاتے پل -
ادد س ےکآ یت جح دما تلکسا م ی دسل سے تاب ت یں ے۔
ا اما مگ شرق جت ےا نکی تھی اھان ہے ت ے کے
کن یاد عت نار يكم ےد ال كا ادر مدنا جما سےا بس كال ج-
دور کر“ بل : سييدناطا دق لها ب حال ٹل سے روات ےکی تروم ےر ای:
(( الجمعة حق واجب على كل مسلم فى جماعة إلا أربعة :عبد مملوك >
أو امرأة أو صبي أو مريض.))
رحلم پر جماعت کےساتھ جآ اورواجب عسوا يار کے : زر یرخلام :عورت ء
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۹۔۔ ل5
ی مکی( نادار ۱۰۷ا لک سندطارق نشاب پو کک ہے۔ )
رواییت كاده کے پار ے می امام الوداود نے فر مایا: طارق من شاب تل انے ی ملي
کودیکھا اورپ سے يلال سنا ( سنن اراو 0۷۸) |
علا ملو وک نے اقلا ص می لکہا: :ار( الاداودكا )ية ل حد یٹ کے ہونے جرح
یں کرت اسر سس SE ومک شرط
يبس -( صب ال رای ۲ ۱۹۹)
مید ل ےکم کل صا لی کے باد میس حا ذظ اب چ ر اتر الاب
”وقد اتفق المحدثون على أنه في حکم الموصول “اورک کال راتان
ےک ررسوصول کے نگم میں ے۔ (برى الما ری أص٭۳۵ءا ید یث الال تح كاب لطہار7)
نیز و يكت اختارعلوم الہ بیت لا زر( ۱۵۹۰۱۵۸۸)او رمق م اہن الصا رن( ل2۵)
عير الث الاسعرى نے مل صا لی کے باد بی ل اهما سے جم ور کے مز د یک مقبول و
ان تارج ے' (علومالید یشک ے۱۳ ا سکاب پرععیب رگن | ی دای بتر تق ريط ے۔ )
فلا ص یہ كسسيدنا طارق لن شہاب ڑل کی میا نکر دہ هر یٹ یوار
أل عد یث ے ثایمت ہہ و اک اتنا وا نے اشن ۶ں کے علادہ برش بر جمع واجب
حاورا ل میں د يبال كا اسثناء کی صد یٹ ے ٹا ہتکئیں -
تی ری وسل : سيد حفصم بوا ست روات ےکی صلم نے فمرایا:(( علی كل
محتلم رواح الجمعة .)ارا لغب کے ك جاناضورى ے۔اں
) سنن الى داور: ۳۳۲ وسند و وہ اہ ی :ا٣ اء وام ان ر الاحمان »۱ ۱۳)
ل دواعت ست نابت ے از ریا شر اددد ہار چو عرو رک ے_
امام ای ن نز بی رحاش نے ٹر بایا”” ففرض الجمعة واجب على كل بالغ “
ایہر با ئن ير تفيل سب ( ینم ص۱۷٢۲ء۱)
2 سے ہم ربا مراد ہے٤ جا ب دہ میں ربا ہد يا گا ون سر یو
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار | 176 |
ول سامت ہوجاۓ سل بالغ فلام اورسفرآووه ال سوم سے نار ےکن باد
کیال کتک رل برت ال ے۔
جرک رصل: رسول اللہ تلوئ ےکر کر DIS ایا:(( لينتهين أقوام عن
ودعهم الجمعات أو ليختمن الله على قلوبهم ثم ليكونن من الغافلين .((
رو ںکو حتت ( چ ےک ناز ) نر کر سے ركنا عاسب با اٹہ أن کے ولول بر رک
د ےک يروما ثلول یس ے وما as ر6 :7۸۷۵ يم رار السلام :۲۰۰۴(
5 9 ول سرا الو ا جعرا ایر کت ردایت 2 :کہ رسول اش م نے
۶( من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع الله على قلبه .((
جو لک 2 »وه اورتق رکف ہوتے تین مق ککرد مك تو راس کے دل ر
م6 د ےکا ( تعن الى داد :۱۰۵۳ء وسند وحن وح الت نری:٭*۵ گر مز یہ :۱۸۵2ء وابن بان
[الموارو :سوه ه ,0 هه ]وال لمعل شر ملم ام «اووافقالزتى )
می وه با سیر حابر :بر الثم الانصارى ا سح رو امت سکم سی ضف نے
ا( من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر طبع الله على قلبہ .»)ج
مزا کے اخ رین دفعہ جح تر کرد رال کے دل ب (نفا کی )سكديا >-
( ترات ۳۴۳۲۱۳ وسمد تن و الا ,»امن باج :١١۱۱ء رگ اب بی :۱۸۵۷ء والبوص رین ز ادا ماد )
الو ل سی نا اده ڑل سے روایت تک رسولالثر موي ےر ابا
2 ک ضردرت کے انرشن تع تر کرو لا کے دل رارک چان ے۔
( سن دات رح ٣۰۰۵ ست ر ون برح مشک ل ال لما وى رع ۰۹۸١ا ۸۳ ) مس
7 موس وصل : سیر عقب ان عاھرامفی ڑل سے ایک ردای کا لاص ہے ےک
سول اللہ ما نے ام تکی ہل اکت أن لوگوں کے بأتحول بین فر ال جو(( یسد عون
الجماعات والجمع )) نماز باجماعت اور یت ها يجوز ديل ك-
١ كناب المعرفه داد لام يوب بن سفن الفارى رخص *ه روص شعب الا ان بی
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
یمه وت EL
رل ۳۳۳۱ ٣۴٠۹ مز وقال تن : استاد هن )
توس ین سینا رال ری سعوو شا ے روابیت ہ ےک سی ما نے أن لوكو
کے بارے میں خر مایاجھ محرت ےر ے :(( لقد هممتا أن آمر رجلا يصلى
بالناس ثم أحرق على رجال يتخلفون عن الجمعة بيوتهم .))
شش نے یاراد هي کہ ایآ و یکونماز بذعا كام دول پھر ن لوكو کےگصرو لیکو
رول ب۶ تست 0 رم tar: راراللام:۸۵٢۱)
سول 5 سید نا الوصو ال شعر د بوا سے روات ےک ی ميم ےر مایا:
مان يناعت کےا کے معن داجب ہے سواۓ جا دك : زر يدغلام»يا “ودت»
اہ با مطل - (امسجر ری اک اص ۱۸۸ ۱۰۹۴ء تل شرم مين وقال الزہی بی )
ال عدبم لوحا ذظ اء بر نے شاذقرارديا ےکن ال کے سار ےرا وی تن ہیں اور
۳ ام دزی دیون اس کہا سح اصولي عد بي ثكا اليك اللا لل راو اك زيادت
محتترمول سے مرف ازخا ن صفدرد لو بتری_ لمات :
او رتا مر کیام !ا تات تزا دت قائل تول ے٤
( اکاک ددم حا ۱۹۴باب دوم یل عد یٹ )
ان ولدلا ال اورد یر ولا لک قلا ص ہے ے ےک لان نا 7 ۱ توا
أن کج ناویل بات ع برك هریج ز موز ور ب نی تيقل
دلال کے مات ٹاہ ے:
: فلام
٢ ورت
٣ پاک ۱
٣۳ يار
۵: مار
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
٦ شر عزرتلا بارس وره
۶ وف
نک ايك دلبل مکی دیہان کا شا خاب تی س زان رک برشرک
اورد يبال بر جتدفظ سوا أن کنیل او کاب بے
آغارسلفصا کن
ان دنل كوره کے بعرا بآ غار ملف مین خدمت بل :
:۹) سينا دارب عباس بو را من ترك السجمعة ثلاث جمع
متواليات فقد نبذ الإسلام وراء ظهره جج ںی نے لگا جارین یقت کرد ے
و أل نے اسلا ملا يق بی سك يبت ليدبك دیا۔
( سند الى أن ۰۲۵ا ٢ے وسند ہی وال ع الزوائدار19:”ورجاله رجال الصحيح “
وتال امز ریق الترغييب وال یب راص ۵۱۱ر۱۰۸۲ رواہ أبو يعلى موقوفًا بإسناد صحيح'“*)
0 سینا الد جره تلا ے ردایت ےک أنهم كتبوا إلى عمر يسألونه عن
الجمعة فکتب :جشعواحیث كنتم “'اکھوں نۓے(سدنا )عر( ی )کی طرف
اء وہ جح کے پار سے میں لو جور سے مت حون .هآ رام جہا لگ ہو جمحہ و
۱ ۱ (مصنف این الى شر رع ]+ ارح ۵۰۹۸ وسند وک )
ال ام سےمعلوم »وا کر( بہت سح ) اولون ےے سیدنا عم رٹاو سے محر بذ حصن كا
ميل وتو ول لوكو ںیم ديام هلت وناز تمحر هو
اس اش ایام ابن ایی نے در یل باب پاندهاسب:
" من كان يرى الجمعة فى القرى وغيرها جن گا ول وغيره بل جنا إل
ے۔ (مصنف امن الى شیب تمعد السلا م شا نان ا۳۳۰)
یی مرج كرام نے ال اش سے یفام کیا لكا وال رہ س ج مذ نا
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ی سے مافظان رسلا فی نے فرایا:”” وهذا يشمل المدن والقری “
اور رو ل اورک ول متتل ( الا رک رن ۲ص۰ ۸ق ت۸۹۲(
شق اس فا رو لمكم سے مرا ہرگ ہیں اورگا و لكا ہیں۔
بی ظاہر ےک لوگ شروں مل بھی رخ تے اودد پات وغيره لك ر نے تے او راس اث
صرف سينا ابو ہریرہ اٹ کا سوا ل تال بل بت لوكول نے سل لو مھا تھا۔
امام الویکر بن الى شاور حافت ابچ راقرا کی ا تش رع کے ما لے میں نی
کی تا وی ما تلع
۴) امام الوب كتيل رح الطد سے ددایت س كه کے اود مس کے درمیان پا وال
ون بر جج وا ا كو نک گرب کپ رااحز ےہ ( رح اڈ خی )رجا تک
ازجم باتو (مصتفعبدالرزاق رتسا ۵۱۸۷۱۷۹ ند وک )
اس اش کے إعراءا مكبرالرزاق نے خی سی سند سکناک عطاء ریا
یں مہ بالا ےک رما ہے کے علادہ تحال ے۔ (ایناص۱۹۹)
ا یی سر ع اور ےس رمو ےک وج ے تف ہے ۔
( ام ز ہرک رحاش( جا بجی )تام تردن راشد نے ای ےگا ول کے بارس دنل
و چھا جو جامعہ نہ ہو( ]نی و و ہو) نسل میں لوک جنع پڑت ہیں ليا س أن کے
ات تمحر ول اورقتكرول؟ تو اکھوں نف مایا: گی بال!
مسق فلز ق2۰ ۵[۸۸۳وطز کن )
ال سے علوس ہو اکمرامامز ہرک سك نز ديك کو كول می بھی ججعہ بذ هن چا مس -
8 راس ٹا کے بارے غالا لا دلو ہنی هاچ
اور يكامكان بصرہ سے دول کے فا لے يرز ایا گاول مل نما"
( ہناری: باکت ابا تال نان لا ہورم اض ۰۹ هلر ۸۲۰)
سير نس اٹ کے بارے میں ی تا رک شا وا احیانا یجمع و احیان لا
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
180
یجمع آ پل دفص روپ ع ے او رل دفعہ یل بح (قلج9۰۲)
محرت پڑت ےک یتر 2 لكب الام جلا ى نكاما :
( اص رہکی جاع ری کڈ ھت تے )' ( 6 نادو رم ع۹ ۵)
مظان چرس الاک تشر ]اا :
"أي یصلی بمن معه الجمعة أو يشهد الجمعة بجامع البصرة “
پاچ ساقیوں کے ساتھ بمعہ پڑھ لنت با صر ےک مج میس جنع بذ حت
تے۔ (ر ارگ ان اسل ۸۵٣قت۶۴٢٠٠)
سیرنا| ن ڈیا زاو( ا یاک ول )ںیرک نما رس كر
و تدم بخارق ( نل ے۹۸ کاب العير إن باب اذ اف لیصا ,كتين )
جب کیرک نمازگا ول ل ہا جع پررچہ اول چا ے۔
٦ امام ما کک راشرس ہک راو رہہ ین کے در میا پا فی وای بول کے پا لا
( رک الد ا ن )جر بذ حت ممت بن شین الامامما ك2
۷ئ امام بخادى رال ی بغار باب الجمعة فى القری و المدن *
دک اشار ہکا لمكا دل اورشرول بل جحرچا من -
مهاب که دیع بغار ی( مت نایرج )٣2۹
۸ حافظ ان چرس نها ست:
3
وعند عبدالرزاق بإسناد صحيح عن ابن عمر أنه كان يرى أهل المياه
بين مكة و المدينة يجمعون فلایعیب عليهم “اوري سند کے س ات عبدالر زا قکی
روايت س كان نر( وا ) کے اور ور سين کے درمیان يال وای جکہوں برس وا لے
لوكو كو ججح بذ حت وت فو أن كول اع ایی سکرتے تے۔ (خ بیجع
یناد رتو طرف ہسوب ل روات ٹڈ لآیا ےگ إذا کان عليهم
أمير فلیجمع*" جب أن يرول امومع مها - (ا ریت ع۱)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
100
اك سندمولی ال سیر جن العا سك بول ہو ےکی و ہے وف ے۔
يموق ےکسا ے: قلت : إسناده مجھول یٹ تےکہا:ا لول ہے۔
( خا سر ل۵۳ متے۸۹۹)
8 دو اور ن لزاع مد يول يراءام دود یاب پاندھاے؛
" باب الجمعة فى القرى "كال كل عياب ( سنن الى داور :»امل رج۱۰۷۸)
اورامام ابوداود سكول يل محرت موس را با بل پا نالا مت واک امام
ابوداودگا ول ناز جحل جواز ہا وجب کے قائل تك _
مل اتسہار و رید مو ندکیانے ا بابك فرت كلها سح :
" أي حکم الجمعة فی القرى فتجب على أهل القری أن يجمعوا فيها... “
سن ریا یہات يبل بعکم بل د ہا تو يها تولب بق یڑ عناواجب ے. 72
(زل! 1 درج٩ »۳ طیو را راب الحا یروت لتا )
۰ عطاء ینار جا( تا می رح اشن نرایا:” إذا كانت قرية لازقة بعضها
ببعض جمعوا“ رای 3 وں +دش ک ےگ را ایک دوس ے سے لے ہد ئے ولآ دہ
تھے لل سك - ( مصنف این الى شر موم :ملت الرش ر ال ی رن ۲ ۵۳۸ ۵۱۰۸ وسند وتسم
مصنف این الى شرم نشج رعوا رع کل ۳۸ ۵۱۱۰ (
ا اث کے راو خقل ہن عب ایا جر زر اور مق بک مین ہو ن ےکی
بے نال رمث کے اور باق دج ے۔
اس اث پرامام ابوبرءن الیش ”من كان يرى الجمعة فى القرى
وغيرها ' کا باب باند ھکر ییا کرد یا ےک گا نول مل معا ئزیاواجب >-
خض اعتزاضات کے جوابات
اب ٹن الناس کے اعتراضات اوش ہات کے جوابات بی خرصت ہیں :
۱) سیدناعبدانشین عبال ٹا سے رواييت ےک رسول الد مآ کی مسر کے بعر بل
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
GE] .هه
مع جواثاء قرية من قرى البحرين ء قال عثمان:قریة من قرى عبدالقیس
رن کے کال سے ايك كال جواغا بان ( بین الى سے گی ردایت کے مط أن :
راتس( ی )کال بل ست اي كك اول | ب صا گیا( سنن الى راور:۱۰۷۸)
ال عدبم تک سند ہے اورعثان بن الی شی ت النا كل چ مردود ہے۔
عا ن كور رح ارڈ کین کن الى داود سن نمال اور امن ما کے را وک تھے ۔
جع بای لأ نتر يبأ اسه 11 )روات موجود ول -
مزاع الا ری (ص ۰۱۱ ع۱)
بورج تن سس كس لي وصروق ٹراردیا سے اور ای راولب مر مرووو مول
ےب وو بے بمگرده ال رواييت نروس عراز ی نے بھی جوا الو
قري( كاذل )کہا ے۔و یت لن الى داود( جاح دارالسلامس*1)
اام 1 اکب اسفن البرک لپ رال ناما کن ایرام ب مان ک روات
ملگ" بجواٹا قرية من قرى عبدالقیس “'لكعاموا_>- ( دیج ٣۳كصء١)
معلوم ہو اک تان بن الى شيب رم الدب هل اعت راخ سرس سے ردد د ہے اور ہے
بات عام طالب لهو ںکوگھیممعلوم ےک را وق عدبي ٹک دوایت ار کے متا سيد مل
ری كول دوم اوسن فى ویر ہہ ا لک بات ہیشردودولی چ
ان بن الى شيب کے باد سے می لص النا ی نے پرائھ رک ماسٹ رح ايان اوكاث وی
ولویند یک ىناب یات صفدر کے توا ے ےسا سک جوا کے باد می قري
( گاوّل) کا زین ابوداود یل عثان بن الى ش کا ے جوک_خورضیف راوق ہیں( مبزان
ترا لوا لیج لیا ےەٹرر)'“
عرض سك يزان ا لاعترال میں عثان کرش فیس بک صح“ کلما ہواہے_
( و رح سص ۳۵ ت۵۵۱۸)
اتکی حالص مات ”صح کی علا مس لوه أن کے نز دی کت ہوتا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
83[
ديك مار كناب سان یز ان( م9 ۰۱۵ دورج ۳ص۲۸۹)
ماقت زی نے ای دوس ریش ہو کاب میں قان لاد کے با رے می عاے:
” لا ریب أنه كان حافظًا معقنا "اراس سکوگی شی کی کو وتن ( ت )حافظ
نت (سراعلا م انا براا۱۵۲)
بے : عقا بن الى شب راشف رآن مجيركا غلط رس يذ نايا سروح ا تال سے
اورا سس کی سا رک روايا رن ضعيف وم روود ول -
وس ے بک دو ده قراو نول نے کر بر( گا 9 5 لوط روايت 5 ےکر
لراک سجر سر ے ےم ردود ے۔ و الہ
جراخ شون يلدي ول تھا اور کین لکن ےک بعد میں شرم وكيا مو حافظ الع تر
عمقلا ٰی نکسا :”مع احتمال أن تکون فى الأول قرية ثم صارت مدینة“
ال احا ل کےا هک ریک ول ہواور اهر ل شرم وكيا ہو ۔
رع بای رت رع ۸٩۳ (
حافظا ارک ن تچ رکے متا سل ود مسا (
دب رما توا ل بب ےکا د ول -
تی ی نی کے بار سے بدائ ینوی نی ےکھاے” و لو لم يكن فيه رائحة
التعصب المذهبى لكان أجود و أجود' "او راك رآزن میں ناب ی تحص بک ب د مون و
رت رہوتا - (الف و رہ ے٣٢ ورن اص بن موی انی (
٢ سید اکحب ن ما کک تل سے روايبت ےک( سین ) اسعد بن زراره 37 )ہے
سب سے پیل یں زم التبیت ( کل یش مقا مق یہ جع يذحايا کرو اض کی
زین میس وا نع ے٢ ےت لففسا کی کے ہیں۔ ۱
خرن الى داود تر جم غالا کر سرو كو رصمو ری حف الدع عل ۹۹,۳۹۸ ۳ج 18 ۱۰ .شاف می ر)
اس وفت وبال صا کی ت اوی س( ٣۰ )ی -
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| میا9 | 184
د يتن ال دود عون الجور( رح ص۳۱۴)
ال ردای تك ست رن لاہ ے١ امام امغا زیر :ناسحا بن ار نے سوا کی
ضر ریںے_
ر NITY ٣٤ے ا) ور این الیارود( و۳ )
اریمس درو نارود سكعلاو« عام اور کی دوثول نے سیر طرق کھاے۔
و كت اسر نس
امام نی نے فر ا وهذا حديث حسن الإسناد صحيح ادر ہے عد یہ شد سك
اط سے ن(اور) یب ( سن اکر ی رح سضصےا١)
نز انيت مد بین لب کے نزد يكت وي میا کا ایک مضع تھا۔
کت ۲ العز ب امور وش رح سن الى داود( رع اص ۲۱۹۰۳۱۸ وال ل )عون المجور
رال ۳۱۳)اور يزلا ۲ د( ك۵۳۴)
ته زايا هدك لت یں ؟ سکیتشر شی فا
" هی قرية على ميل من المدینة "ید ےے سے ایک مل کے ذا حل برا یگ نو ں تھا
اے۔ ٹر نا دا وٹ یی رح ۳ص۳۹۵)
یز یھ زر( هلين انی )رون جر(
ال عد یٹ پر در ذل كدي کرام ےگا ول ٹیس بح کے الد اب با ند سے ہیں :
ا: امام ابوداود( قال: اب امد ل الثر ی(
۳ (قال : باب العدد الذین إذا كانوا في قرية و جبت عليهم الحمعة)
کد ت دیمان من الفط فی (متوئی ۳۸۸س )نے فرمایا:
" و فى الحديث من الفقه أن الجمعة جواز ها فى القری كجوازها فى
المدن والأمصار لأن حرة بني بياضة يةال قرية على ميل من المدینة “
اور( الل )عد یٹ ل بو فق که لطرر رول بیل بحا ے٢ یں د مہات
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| لث ] _ 185
شی ل بھی جمح رجات > كولم يق بياغ کے باد يب کہا ہا ا سک ہد هط سے ایک
ل کے فاص کول > باتھا۔ (معا لم سفن ریاس !۳۱)
منک ان تفر یکات سك متها سيك بل بہت بح دک شی رو امعان وفیره کے
تالا یکوکی حي تال ے_
نض النا ی کاس هکم کا کے یمحر سیخ اتبا د ے فرضیرت بجع سے يمه
ایا یڑ ليا تها..... ہے بجع ھا رام نے اس اتبا ست يسا تھا او رال ونت جع کے اکا م
نال ھی یس ہو ۓ اہ زا ای وات كول ات لا یئا کی اتا
( ایک علي رکفو ؤس ۷.۵)
رل س ےک ھا کا ہے اجا دو لوبنرى وتظلیری فقہاء "سک اجتتبادات سے بنرا ركنا
سب دوسرے ب كمأل وت رسول اللہ مل زنده ےک نآب نے أن کون رر
ریسکا کرام اش اتی كاري جوم وكيا مايال ؟ جواب د میں !
ی كام وڈ کے احتبادات رد تقليرئ د بویت ری اكاب کے اج دات
موا ہا لکاالصاف ے؟! ٠
ابن الپ ”عد يبث ثرا ایل ہے بل ولوف سے ددوجہ سےمردورے:
اول: صاب هکرا مک ٹل اورموقوف روات تا می فقهاء کے متها بك ٹیل رارح اور
سنب ہے كبا حا كرام ىام ين او اقا ارفا
روم :دل بتدى اصولي عد یٹ میں ککھا ہوا کم ایکا میا نسحاب انيرا كت تے با
کر فلا لكام دل كال مت ے_
١ الرحضوصل او علیہ یلم کےز مان ےکی طرف ضس تک کےا اكهاجا ےو ےک
مرف قترار یا ےک تس ...+
(علوم لبد بی تاليف عبییراللالاسعدی را دقر ایب الین ای دب نر ل۴م (
ينزد کے ئ رارشاوال ق ای ( واو بتر ی )ىلاب :ارشاراصول ار یٹ(ص۵۰)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳ ا یشون سآ خارسلف صا کین ( اش نرا ےچ تک رکا کسی دنا الد ہریرہ
ڑل سے رواییت ے: لوكو نے ( سرن )عم( ) کی طرفککھاء دہ قح کے بار سے
بس لي چرس حول لاتم ہا بھی مجع لو
( معنف این الى شی رع ۰۲ا ۵۰۹۸ وسند وي با بک کان میک جم فى الق ری وخ م)
عافد اہن ر نے فر مایا :ریشبروں اورگانوں تل ے۔ (نا ری :ص۷۸۰
ال فاروق عم کے پارے میں مرش كرام ور شا رن عد یٹ سكام کے متا لے
ل اد اک تقد يباتكالفئ كيل نا بلج فاط اورم روووے۔
4 ماف اہ نز م انیل( متو ۳۵۷ )کے ایک تقو لكا غلا صمي ےک رسول اللہ مؤي
جب بيت رليف لا ے تز الل وقتکامد یھو چو ول تلت _
A :
اك تار سی راکب من مالک لاف کی ییا نکردہ عدييث سے :ول ہےہ جو
ہار ےون کے ای باب کے کم یگس
بض الزاس نے خی سی صرت ويل کے ان م شتی کی ہے اورا سے ان تم مکی
ارگ آل“ قرارويا سح عرش یذ ريقو رلك کے ا تین وجہ سے غر
جير “| جار 49 یں راردا
اول: على ڑل كاقولء جلا يوسب سے (یادہ جات ك:
" لا جمعة ولا تشريق إلا في مصر جامع ."
روم : ام(خینہ )جا لگ :تم جاڈے_
سوم: اما مكو تيار »ده شش رق ارد دوش رس (شرں نادور ش۳۹۳)
عش ےک ان نول وليلول سے مد ہد طی ہک أل دور بستیو ںکی تر د يرل مول
او رخو وی نے ہ بق بیا لاس سية سے ايليل کے ذا لے ياي لكاو ايكيا >-
و کے عو پا( فق )ا ورشررح سن الى داود ن رجا ۳۹۵ )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
lel
ليزائحروا لوكو بش نی صر اور 57 کے ار نم برردغلط سے واش م
متبو رٹ تا بی اما مز ہرک رح اللہ کے ایک تو لکا فلا ص ہے ےک تو سلاو میں ۵
بھی جع وم مو نآ نا رسلف سا تن(
: ال کے بار بل نض الا ی لھا ے
”امام ز ری ا بھی ہیں اورامام ا وعفی ی تا ھی ہیں اورامام نزوگ ہیں امام
مرق كاقول امام وی رج تكس ے' (ای ں گی ضمونض۸)
بض النا كا يكلام چا روچ ہے مردورے:
اول: اام فیرح ان باستر رایت یں سج دكاو یس جم نیس موتالبذا
امام ز بر کی اورامامابوعفیفہدونوں بی ا ےکوی م لض تال 3
دوم: امام ز ری رحاش کا فی اص ند یل کے ظا ف یس ہے بک عا کر
کر وو ولا یاوآ سلف صا نأ س موی بل -
سوم: فو كاي كوك س کہ اما مہ مجن 7 برع شہاب الز ری امام الوحزيفد کے
استاژول لات ےر ےمان اف ( گ٣(
چا 16 بلول امام الوحزيقم رلور تج کی گیا پ حول اورآل و لوبئر رلور
الام یی ںک یا یا > کیونکہ لگ امام ز بر را هل ارت او راک را ست
مم سے مات ہیں امام الوعفيف.ك استاذ کے متقا بے یس تیا مآ ل دیو بنداو فقهاء
فق لول حيثيتكال ے۔ ۱
یر کیام الويف الى ھ بس تے؟ ا کا ہوارے مال ضوع سكول ان
ٹیس سےاپنرا ہم یہاں ف ایال ال يركو بک ٹک لت ران يس کرام الوطيفه
الال اورا کات اف خودامام ا وعیذہرحص راید اثارت سج
ا موضوع شقن کے لے دب اجنام الجر بی ٹحفرو(عددے ال ۱۸۔۲۴)
۹ مض الناس نے ابوب رالو ص وغیب رع یفقہاء کے جوا نے ےکا کم
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا عا 7
بے شک اھوں نے (فقپاء )نے ا جمار کیا ےک جعدد ول اور بستیوں میں
جا بال حي“ (ای گی ورور س)
رل سک آن ید اماد کک اورا املف صا کین کے مقا سيل س فقياء
۱ کااجما لول تل ے_
یاد ےک اما وه تحت سے نس بہار امت لم کے تام اط لقن علياء کیا
اتشان ٢ای زا صرف فقنها ءكاا سار كول دگل
ال می بجع کے تاشن کہا ت اوران ےجا
آخر الوا دل ےہا تک غلا ص اوران پات کے جاب ات بی ف رمت میں ء
لوگ ول ٹیل از عقا م لذ تالف ہیں :
۹ سول الل مي نے عرفات می نماز جمدل بی لظو اورعصری دوفو ل غراز س
دودوکر سک کر کے باصن -
لبر صرق رون ین ال ین ( حم فز یم کے ات )کے لئ دبكت يسم
( رح 2۰۱۳۱۸ م دارالسلام :۵۶ اباب ج الى ر
دودو ركتتول کے ہے د یھگ شک اکا نوی دیاب ب: ده الادارن ( ص۸۲)
ربالاب ب :هنايك ارک مرول( صقر (r:
ری ین ال تن کول ہے؟ ال کے بارے خلت ارت دب بترق ذذكيا:
0 وهذا الجمع كجمع المزدلفة جمع نسك عندنا ' ےہ اود مار ے مز دک
نك (جمع نسك )سج یی ےک مز دلف ہش( مت کی جا ی ے۔
۱ 2 ایس شید كراب )
ال ول ے نابت موكيا كارع کے دن دروکر دوا ز جع
کر کے بد تص یڑ ہنا کی تصوصیت بل سے ے۔
مت کےا اتال کے ماب می يؤل اہو کے دلو ينرق
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
وا ےک لول ت یں ے بصو ری دی رر مو رپا درخ است ہ كلامم الويف یاامام
حادق سے اسن خاب تکرب اک دالا عد یث سے بیثابت وتا ےک کا ذل میں چ
7 میں 'او راگ خابت شک ری او ات دلا ل قاط -
؟: كان الناس ينتابون الجمعة من منازلهم والعوالى إلخ (ج بذاری9۰۳)
ال عد بی ث کات چ مر تے بو 2 طهورالیار !شی دلو بندیی لیم بے ۱
الوك جرک راز يذ نے سنرول سے او رگا ديه( اقربآدیدے ا رل
دور )ہے( سروك ل ) آاكرسة تھے“
) بغار مت جع هاش این اوكا کتک ۴۳۱ ۸۵۵)
ال عد یگ تشر علا رٹھی کساے:
” أي يجيئون ... وهذا رد على الکوفی الذي لا يوجبها غلٰی من کان
خارج المصر إلخ وما ل ...ویر لک کارد شرت باہ رجح کو
واج بت را ربل دتا۔ ار م شمر ينا مسار ]6
العدييث میں الناس ےم ادي ین کے لوگ او روا کے لوک ہیں جیا کالفا
عد ییث سے ظا ہرہے۔ نی زو کے يزلا 4و د( ل۳۷)
كياخيال > كمد ینہ کے لوگوں ری چم کی سخھاء جووهپاری | ری 2 2؟
كرابمل مین فرش تا جرال حد بیث سےکوالی ل(د یبات )مل جو فش نہ ہونے
راسد لا ل غلط ے۔
“بل ات ہا رور دیو :دی ها ےک مصنف نے ال سے ادرال کیا ے
کہ ر سے با الى اورد عبات والول ير جم واجب ےار (زل ہو رج۷ص۴۷)
اور بحر مل ہار بورق نے مصتف ( یرت اورراوگ حد ییث) کا روگ سین خرس
س کک دی كرام کے مقا سيك یس چو دیحو میں ری وا ےد ل بن بو ںک کون نتا ے؟
سے ال عدبي کیک سند یش تست لس کال د تاو رگوال وال جب
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ع3 ]_ اا
مدکی می حاض رنہ ہوتے تو اتی مسیروں میں نماز جل ب جتے هت شک
خيال >كمده میں رڈ ع زو ده كلك -
در ےک حافت ابن تر کے مقا سبد بش يهال علا قرس یک تیاه ران ہے
کوک طا آنءاعادی ٹک اورآ جا رساف صا گان أن موی ل -
بض الناس نےککھھا ےکی و جولوك ہا رک ہار یآ کے تھے ان یل ج بے رہ جا ے
وو یل ب ھت تھے جب )کرجا نا دای صد یٹ ستثابت جا
وض کی مساق تتابو نکاز مات مین سال )اورجواغادالى صد بی کا
زم ترثا ب کم میں ورن اتر لا لغلا ے۔
کک مد یف سے ربمت لگنا زجب نے کے 12 نے وال ب لاگ صرف
راز جمعہ بذ عن کے ےآ تے ے اور نكا مقر ىكم مز کیت با کت سے
فده ناورهر نوی یل نماز و كا ثاب حاص گنل تھا۔ 1
کا شک سک وہ مارک رورت تو مس ربو یک طرف سفرکر کے نی مم کے
تنما پڑت ادرآپ سے لا قا تک سے اور پک با ہک بت ستفیدہوتے ۔
۳ عیر وا ے دن فا زیر کے بح رل وگو ںکونما نی جع ری رخصت د بنا ایک خا بات ے
ادراب کاس پل ےکن ای ست را تال مو کک راو ر جم اش دن کے علا وہ
دوسرے تمع کے ولو لگ ول والوں پر مھ کیل سے یا أن سك ناز يمع هن
اڑل ہے۔ ۱
خاص دی لکوعام وکل کے مقا یل کرک عام موس مکرد ناغل ہے رتسب
کنا ص سد میس خاص وکل پراوراس کے علادہ باق مسائل میس عام دیل بل جارى
ر پتاسے۔ مشلا از( حول کے نز ویک ) رات فش گنج زگ نض قرات
کر یں ککتاوہ ال ست کی ہے۔ باق تنام لوول برقراءت ( راء ت فا )فرش ہے
او رگ بورض ہوک وج سے الوم سے خاس ہے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اگ رکو کے الکو مات قراء تک فرضی ت کا نكا رکرو ےآ نیہ
اورآل د لب کے نز د یک بھی غلا ے۔
5: تش دل روز تیا م وای عد یٹ یل يصراح تال لآب تسف بموشل
ات اوراگر با بت ہو ہا كيل يدحا تخا عمش کہا ل وق تكب مان ے
اورمسافربرل(ہمارےاورآپ کے نز ديك )بالا تفال مرف كل اپا اک وال سے
استدلالغلط ے۔
نض الناں سے امام ام اور امام نیاو امام ابو اسف
ديبات می جنع کے ق اللہ یں لت >“ (ı۴)
عض س كمامام الاعفيف مسح میم بسند بت ال اد ده ایرام
شی اودرقاضی اسف کےاقو ال تذا نکچ سند میں نكر میں او دار سند يل يب كر
ال ےکور وكلام غلطومردودے_
کاب ال ار بین كن بن فرق د الشييا لح باسني بلس
و کے ماہنا اگم یت تخرد( ع رو۵ ها ۳۷) ۱
ابن فرقد بر نذش کسی مردام سے خا بت نیس ہے امن تلن »امام
اح بل ,اما حر ب كل الفلاس او رابا مالو عراز ویر ہو رکد بین سے أل
جر متسد کے الیم یٹ :۵۵( ص 18)
لا كاب الا ا رکا حالس کات
بح الناس نبرک اور بن سی بین کے بار ے می ںآ مرن( یرب )
کاحوال ہدیا ہے( كان دوفول ےر ایا:الجمعة فی الأمصار( جح رول دل ے])
عو ےک ہا نآ ا ری سن عیف ہے ۔ان سكراوى ہشام بن ان س حك
رک طرقات الین لام نت ر(طتالك۷۷ ص۵٦۷
اور میا كن وال روات ضيف مول ےہ ماس راثن اوکاڑ وى کے استادس راز
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| عة ]_ 192
نان صفدرد بویت ری هگا
رت ےروایی ت لر ےآ دہ جمس .. “ ( ای ان اص 1
ایک دوابیت کے بار ے یل ايان اوکا ڑ وى کھاے:
“بعد یث سن رأ( سند کے اغتيارح ) ضویف س كبوتل ابو يي رس ہے اور سے
روابی تکردہاے...؟ (جز ء رفع الب بن عافد اوکاڑ ووس ١ اسارج )
۵ ایل تا کا ىكم تزف کے پا سآ آپ کے ناز يذ نا ءا سکی دس لكل ے
کول ٹس جم یں ہوا ۱
٩ ایک عد یٹ شل آي ےک رسول اش راو نے کی لطم ديا کہم وتام سے
( مه ینیل )عاط رعولا زک غ۹ ۲٣ مر را۵۰ )
اول: ا لکا راو لو مین الى فاخت یف ے۔مافظاہ ن تج رن ےکہا:
" ضعیف ٴرمی بالرفض “ضيف ےء ا ےرا ضرق ارد گیاے۔
( لريب ام یب الل ”اها ۸۷۷۲)
. ضعوفرا ا اک روات دود مدن ے۔
روم: رہل کن ال شا ء ول ہ۔
درس بات ل عرف وم رورروایت ریک ول ل تمعرث مول كا الول
ول دننک سک ہو لک بات ول ے۔
۷: ایک روات تلآ >" خمسة لا جمعة عليهم :المرأة والمسافر والعبد
والصبی وأهل الب ادية “ ات ادل یں لك مجح( واجب كال سے :عورتء
مار فلا مء راو رالد پات ( زوا الط الى ی الا وسط )رخ اش ۱٦۷:۱٦۱ ۳۰۳ ۱
عم سے کا لد دایبت یل دوراو ىضوف 10 ۱
اول: ارام بن عاد جن لي حازم الم یکو امام دار نے الضعفا والھر ولون میں
شا لکیاہے۔د تت امام وار یک یکتا ب :ااضعفاء الم وون ( س ٭ اا ت ۲۸)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
99
زد یں 7 ان( با۵۰ دوم رارج ال۳ع)
اورک نے اس راو یکو باصروق ای ںکہا۔
رت ات ہکن بن جار بن رش د ہن بن سرامم ری ہو ر رشن کے نز دی شیف
درو اوک ے۔د کے لان ار ان( ال ے۲۵ء۲۵۸ء دوس افش ۳۸۹)
ب شحف وم دودروایت شک ےک یکیاضر ورت ے؟!
۸ سيرنائل لمرو ےک ” لا جمعة ولا تشريق الا في مصر جامع .“
( ا(
عرش ےکا موتو ق ردایت اوران ےو او بتر لو کا ات لال با ہے قاط سے
اول: مصرجائحع ک لت ہیں ؟ ا كالول خوت سينا على بل اورادام بطق رص الد
ےکی اانا اف تک ا یکر ے نا مو ے۔
حيو ںی كناب الہ دا ںاخ ی سند کے تی ابو وف ےک سک گیا کہ
”والمصرالجامع کل موضع له أمير و قاض ينفذ الأحكام و يقيم الحدود .
ادص جاح برو مور ے جس میں امي راو ری موجراام تافز كرس اور عرودقائم
ہے۔ (برا وی ۱۷۸ ہا بصلو سلو وابد )
ا لت ریف ر کے فاط سے باکتان کے شہروں میں ألم سلما اد گی جع
كش ہو( )گیاخیال ے؟!
راو مرا إلى! اکتا کا وم شب رتا یں جب ل شرق اكام رش سدق ورد
ا اڑےاسترلال: درب
دوم: دی بندی اصو لکو نظ ررکت وس ال اش میں لا ر
مراد تی ال کول میں ناز جع کے جوا زکیٹفیئیس مون ججی اک ہکذایت ان
دبلوى دل بندی اسا ے لا جمعة ولا تشريق الخ حن ے اس يللا ےی
کت هراد كرتل کل وجوب مرو > ) كذاييت اتی ر حاص 94 اجوا فيرع سا )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
و و 9
یرمع تافو كياش اشح تاک ری سم یس تھا۔
و کش القول البدیع فى اشتراط المصر للتجمیع ( )٦٦
رو( #بودی)) کے بت والے قاری سعيد ای دي بتر نے اسین باپ عبد الین
کیا مک ری وو بترى نف لكي کہ جہاں جح کی اکٹشرائیا (جوحنخیہ کے ہاں ضروری ہیں )
مفقو وہ ويل اس کے باد می تیان وی کب
”ايت موقعہ پر فاترخلف الامام پر هايا سے اک امام شای کے نرب کے يناء از
وا" ( ق لیات رما ص۴۳۳ عنوان: متلا تا )
معلوم ہو اک تھا وی سكن ديك کور وا کنیس بل كال ول ے۔
سوم : سید نائی پا کے تول کے متا میس سیدنا عرتلا کا قول زیادہ راغ ے كول
ظاءرشرآن»احادهثٌ داور ديرا اران کم بد ہیں -
چمارم: دراو رآ ل دل بن دكا ال اش کل سکول ملگ بے شارد بات بل
ّج بت إل رو لس 2 بس تلم ہوتا ےل 1 اورد لإيترى وام نے
اپ ”تپا ءاور مولو لول سلاف بخاوتگردی ے۔!
: مرن ان شبن سی باعل ا کی باب می ھا ہے -
(و کے صنف ان ال یش بح ۵۰۵۹۱۰۱۴۲)
اورسيرنا مرتلا کا بحرو ا ےباب من كان رى الجمعة فی القرى '
وغیرها می ککھا ےو بت مصلف این اش( ۱۰۲۲ ۵۰۷۸)
عام دل بئد یو لكا اصول ےک اک محرت بعد می کول دوايت ےآ ےا وت
ربل ضور بل سیک مضورخ ہے۔
۹: عن خذيفة رضي الله عنه قال:” ليس على أهل القرى جمعة » انم
الجمعة على أهل الأمصار “ سيدناعذ يفم ٹف ست ددایت س كد هبات والول ر
میں » وش والول پس - ( ی شرع ینار ی٤ اوج اما کک )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
1 مات ل
عرش کر تول مول اختلاف کے اتر مصتف ابن الى شب ( رخ ۲ ۱۱
ر۵۰۷۰6) شی مو جود ےاو رن وجہ ضیف ے :
7 اول: حماد بن الى سلیمان بای راوق تھے د يكت ال لا جن عدری ( ج ص۵۳٤
وروی طبقات الم ین لاب ن جج ر(۵٢۷۰)
تن را میس عاطق تالش کے ماس ےار روات تن ےاہناضخیف ے۔
ددم : اونا ی سلما نکا آخرکی عم حافظکزورہوگیاتھا-
و کے رواد( رجا ۱۳۰۰۱۱۹ ا ب حلم باب ف طل ب الم )
ماد تور کے اکر جن عام رک ماد سےسا لاخ یامعلو میں سے بلک ماف
ی ا ک غا رک رف وی روا قول سے جاك کے فد مم رو : شعے
فیا نف ری اور ہشام المستوال بیان( ایض )
سوم: سی ناعذ رف ٹیا ١ ۳ تی میں فقوت ہوئۓ تھے و کنر یب اذ يهب (۱۱۵۱)
اورایرا يمن تقر ۷ هل پیرا ہہ" تے۔د تر يب العبز يهب (120)
معلوم موا بسن رش »ول سامت لقطع بھی ۳
: متاخ بین میں تلاصا ( فى )کی احکام الت رآ کے ہے سندحوالے
وود ییات
۱ شام ول انش بلو ضف یکا قو ل کی وج سے مور اورنا تال مت ے:
اول: اغا رمف صا گن کے لاف ے۔
دوم: اشائ اوراجما کا وک غلط ے۔
م لا سے ھرادف رش تک ای ےء جک جواز کے متا یں اور بی ایت جک وای
وا تاز جم پٹ نے کے ےکچ رہ وی لش یف لا بے ے۔
بل الناس ن ےآ خر یس امام بط تابوت ,5 ایس فک تحرف اورایام
خر ویر« کے باد میں فلسفيا رک اسا ےکا موضورع مھ ےلو ان ہیں لا
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
I 29
مات يبال ترا ندا زک سے ہیں نیز کے اه ی ( عر دے اش ۱۸۔۳٣ )
ت صا نن زان ب درون المعو وک کے فآ وی می سوا بر ے۲۹ کے
واب می ھا واس کلام کے دواقو ال ٹس ےم قول ہے ےک عام نازو لک رح
از جع کے کول اص حرا وشرو يال كيدل مزع ری نخدا کی عد بنرك کے
2و دصل نا بتكل ہے مل يفماذعا مفماز و ںکی رح منعقرمو ال ہے يس
جماعت مواق ہے ار ولوگ کی خاش متقام ل عام عادت کے مطا لل رتے مول ء
جال وت اور دوام ۲ و اور علاء سل وو اثوال میں سے م بی تول سب ےید
سوام “ ) “ ای نأ سا قودنص ۳۳۵ مت رجا)
رض شر ۹/ جرن۲۰۹٠
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
201
197 © مقار
ید نجل ارک رح یدب
سید ارب ٹن کے موی ( آزاوکردہ ظلام )نانح ( اللہ )سح رواییت
ےک میس نے عیرال ای یالط( کی اناد ہریرہ( لٹ )سكسا ( لت نآب کے
يك )بک آپ نے کی رلعمت میں قرام ت سے یی سا گب ری یں اور دوک
مت قرادت سے ييه رت
امام ا کک نے فرمایا:ہمادرے بال نه يديل )ای يل ے۔
( موا امام لک رو “ ج یبن کی ار ۵۱۸ وسر و رولت ال معب ال ہرل۲۳۱ع۵۹۰)
ال ردای تك سر کل ایام" تيل در بای اما سه
ءال ول شک ٹیس ے۔
( ا یک٢۵۴ ب رات فان ص۰٣۴)
ایک روابیت طن ےکنا مت کیا نے لوگو ںکواسی پایاے۔
(الا فیا :گی بس ۵ہ وس رون دریگن ناف :تلن الجر یٹ وی فک ن خرہ)
ایک روایت کل _ ےک اور يسنت ے- (أسن یری تق ۱۸۸۷۳ سند ی )
ذا نرم: سینا ابو ره ٹل انی نماز(مطلتاً یڑ تکرفرماتے تے :اس ذا تكلم جس
کے پاتھ میس ميرك ان ے ! می لقم سب “سے زیادہ رسول اللہ مو کی نماز کے مشاہ
مول مسي یآ پک نما زی ف اکآ پدیانت عل گے ۔( بخاری:۸۰۳)
ال حریث سےمعلوم موا کسید الد ہریرہ ل کی نمازکا رسک مرو ر کے اور
بی نان بیکرت ما ک یآ خر نما ال کے ماب میس پرردایتمنسوخ >-
امام من سي رین( متسو رتا بھی نے فرمایا:
” کل حديث أبي هريرة عن البي نه * ال
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اس _ 1%
سے سیت ث کاس سے( شر معا الا را۳۸ وسند مسن )
اس قو لک سرا ابد بريه ٹلا کی نماز ال تتام روايات سے ہے جا کی
بغار ی( ۸۰۳ )کی اددع دهش ظا ہرہے۔
حلاص تفن با وگیروں دای عد ی | كل سے اود فارع ام ہے او راس کے
ما سبك مل ہرردایت ( جا سحاو یک معا ال خارکی چگ ول وا ی روات ہو ) ضورن
ناد ہریرہ ل کی عدي کی تا عير بل مر دیا تھی ہیں
0 ( لاد کیش الیاداود:ا۵ااءوسند من )
ايد حدیث نآب سج كد انف براحت می روت پیل بر رف
7 کرت يها لك لكآ بك نان هرك »دج
ظ ہ. ( را ۱۳۴۳ء وس دنن ماہنام الك ييث :ےا٤ )
یف الین نا تايل ف اسن اکر ۳۳,۳۹۳ اورابن ام رال
یں ال ر۸۷۲ 4919 ) ل (ا مد تراغ رک اختلا ف کے )ار لا لکیا ےک
گرا ید بن ٹس رفع يدي نکرن ا سے - امام ادزا رم اللد(متوقی ے۱۵ے )نے
فر :تايروس سک سار نكر (اخاء ال :۱۳۹رد
زد يكت كناب الام للع فق (۳۳۲,۱) مس اجر ( رو الي داوزل٦٦)اورتا رت
ن ن (روليةعبال الدورگی:۲۲۸۳)
ساف ص الین کے اس د تفم کے خلا ف بض جد شقن اور شتی نكي کر
0 گرا تکی درن بس رفع يد نی کر نا جا ہے بلا دصل اورم وو ے_
یل كك و يتك ہنا خطرو :ل اض لا سا
کے می ایک جج عد بیث ساق مشاہ تال ےکی تأي نے عي دك نماز !خر
مرول کے ينك ہواور یی تست سب ہکا کیرات مآ پ مل نے رفع بین
نکیا مو ( عنم ۰۰۹ )
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
+ ||
مقاااری۵ و19
مسا عد سکورتو ں لماز
الحمد لله رب العالمين والصلوة والشلام على رسوله الأمين » أما بعد :
مساجد یں مردوں کے ب کورنو لک نماز با ماع تكا جواز اماد کیک او رآ ا رسلف
صا تبن سنا بت سے یتس مس اش ولائل ورج زنل ہیں:
)سر نها کر دیو سے روات ےک بی فا
(( إذا استأذنكم نسا كم بالليل إلى المسجد فأذنوا لهن .))
2 رک ورسم رات جر جانے 11 امازت كور 5 از تد ےدو۔
( ارگ:۸۰۸ءم zerer: مم دارالسلام۹۸۸۰)
حافظ این بدا لبر نے رماي : ال عد بیث ل ب فق سک ہکرت کے لے را کور جانا
ما باد ادال ( ک موم یس پرا دول عار (آتہیر (RIFT:
٢ اماو ون سد هامس ل بوا سے رایت ےکر رسو الث مریم کے ز ا جب
رت فش نا زکا لام رم لد أ مکی مول ی یں رسول اش ما اورمد( ما )
تدسجت نت برجب سول اللہ ماف کھنڑے ہو ےو مرو یکھڑرے ہوجاتے 2 _
(AY: /
۳ ا ما نیشن سیردعا نش ٹا سے ردابیت ےک رسول اللہ ی کی نماز باه
و کرش اپ پادروں عل ين مول جالى تل ء اند رسك وجہ سے بان نس حال
تھیں_ ) جح بخاری: :ے٦۸ کت 2 :۳۵ »یا امام ما لك ا۵۸ ۳ء »رولید ان ات :۳۹۳)
ال عد بیث سےا ہر ےک ہو رتو لكا ساچ رس نمازاداکر نا جانڑے_
سيد عا كش نو سے دوس ری رواييت یآ یا کہ بل یی نے خر مایا :گورتو ل وسيرول
سے ند ره اوراس اروش کے ساد یو میس تكن چا سے سید ہ عاش ( )ہے
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ متاارخت | 200
ای رآ بآ لک ور ں کا مال و یت فو یں کرو ی -
(سنرا ٦۱۹۶ء ے ونر ون )
سيره عا كش وات ایک اور رواییت مُ لآیا ےک اگ رسول اللہ مؤي وکام د کیت جو
را كال سك وس کر د ےچ »شل طرر کہ کی اما لور لو کر
واگ اتا ):19 ۸< (ero:
ال عد یی سے معلوم ہو اک وراو صر ہیں نماز بذ غ سحام والاكم ( جرک
ترشیت میں تھا) ضورع ہے اب بی اس اش کی ضور شرلعت پل یں بد
مس تی گرم این مال کی شرییت پر یگل وگن
٤ ) سی رتا لوقا دہ الانصارى تلفت رواایت ےک ہرسول ال ےر ایا:
س نماز کے ےک ڑا ہوتاہہوں اورک نماز یڈ سنا چا بتا مول تچ رچچے کے رد ےک آوا ن
كرفا زق رکرو تا موں جا لأ یک ما لیف شمو ( بخاری:۸۷۸)
8 سينا لس بن ما لک فا روات کر ملي _ذفرايا:
یں نماز میں وال ہوتا ہوں او رذع کا اراد وک رتا مول پھر لی سني کے رود نے
کی واز نتا ہو ںو انی نما شض کرد ييا مول نگل جات مول کال کے روم كود
سےا سک ا لیف موی ( کج ہناری:٭ ہے کس )٣۴۰:
6 سيره نينب اقفر ٹلا( سینا ام ىسعو ول گیا بیوگی)ےردایت ےک رسول
الہ مل نے رما :كرتم کوزتزن میں ےکوی عورت عشا یما کے لے رش ماضر
ہو خوشہو لكات سم ٣: ۴م)
¥( سی نارهت ردایت چک ی ہم نے نر مایا:
(( لا تمنعوا إماء الله مساجد الله و لیخرجن تفلات .((
وراو ں کچ ول نع کر واو رایس لق خوشجو کے ساد ہکیٹروں میں جانا جا سے ۔(صند
امر۲ر۳۸ ۰ر ٩۱۳۵ وئر ون و افطل ملین الى داود:۵۹۵ و کہ ای بے :۱۹2۹ء وا حہان:٢۱٢۲)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سو 1
(A سید ناالوسعی دایز دی بل ے روات ےک رسول اللہ ما نے خر مایا:
اس كور اجب مر دچ ہکم ںاو م ایی ترو لگ تفاط تکرو۔
) اوسر ELIS لش 000001
سن مردوں ےت ہبنرو ںی لت ےی ھا ری نظ ری" ان شم رش جا ل 9
8 ہنا تمل من سعد ٹن سے ردایت ےک رسو اللہ ملؤم کے ز مانے می مورت کو
تم دیا اا اکم ردول سے يبيل ( حر ےہ روغ سے )سرش خا يل دار
EE ) این ضبان ٣٣۱۷: وسند دی )
زد کت ری( ۲۱۳۱۵۰۸۱۳۰۳۷۷۲ ور (rrr
5۳ سیدناز یبن خاللدایفی لف سے ردایت ےک رسول ثم فارگ
بثر لول (عورتوں )لواش سهرول سن کرو او رن بخ خوش و کے سا دولباس میں
تیا جا سيت - ) اب حيالن :۲۴۸ وسن ریصن مرو 0
ان اعادييث کور ہاور ویر اماد ی کا خلا صديي سك ورقال کے لسر میں نراز
مرها جات سے شر یل کی ا شک ار ےت ہواو “بتر بی گرا دنل اين مرول یں بی
غراز يعي کوان از با متفر تلع - ۱
سی نا عم رٹ کی یوی عشا هناچ یس بد نے کے ے پل اورسيدنا مر
افو ھی نع کر ے تھے کے بخاری(9۰۰) ۱
سیون نع رڈ فو ا کنل ل اق كر ست کہ جب ان سیف کہا:
رو رتو كو( مسر سے )کر یل کے لو اموس نے ايخ بی ےکوشرد یلاہ کے
ساتجھڈ انما اور یک اٹ كروى-د کے (rrr)
ای کرت نے نزو ما یتیک اگ را لک شوم یل ے بابرا گیا تذ وہ اص رس ےکا بر شش
روركتتيس پڑ ےکی نال کے پاد ےش تسن لسر ی( رحاش )نے فرمایا:اے ا و می
"جر شناز می ما کے ۔ اخ د کے مصنف ابن ال یش( ۲۸۳7۴ »۷۱ وروي )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
| 202
ايت ا ےتا رون می نیس بل صرف اپنی (س ےکی )کچ ر نماز پک ند
پر نکر جاخ -
سييرنا ابو ہریرہ لإ نے فر مایا :عورف ں کی بتر بین صف فآ رک صف ے اورسب ے مت کی
صفی + کل صف ے۔ (مصنف اہین الى شی یا۵۸ ۳۸ب ۲۳ے ونر هن )
عمردہ يكن الب رم الد نے فر مایا :ها جا تھا کرت نک تن ع فآ زک صف ے
ساد کٹ
اقب حت صف بل مف سج( مف امن الى م۳۸۵۸ (ise ٣٣
اام ادن يراي بن ام رايس بر رح اد نے فر ماا: اب كل مکا اس رباع سے
کییٹودتں جع( رو ری )ال سس ارال برك امار ےک ارد عاض ر موک امام کے
سا از ڈسیا نکی طرف ےکن( نی جات ہے۔
و ےل NC) ۹۳)).
ی فی نے امام شا فی رح اد ستليا ال يباح لهن الخروج “
رل ےے ( چ رک طرف نماز کے ے )وع مہا( ہا )ے۔
و کر قاری( رجا ف تخت ۸۲۴ (
اماد ی راو رآ خا سلف صا گن سے ثابت ہو اک ورن لكا ضير می راز ده
چا اس بشرطيلرو ہآ دا ب تیاور پردے ونير دكا ہت الت زا مكيل جم کے دن أعرول
ٹس يك دسنس بتر يس كرو هچ اکر امام کے تب از ہر بابل اور خط ہیل
کد کا میں ال
تبرت ہے ان لوگوں پر جوگوروں 11 ی چا دس کا لئ میں اورپ رکورتڑ لاوسور
یں نما پٹ غ ےکر سے وتا کرو هلا مکی اکم ہیں اور دی مس ڈور ر ہیں _
اکر یلوگ اور کچ رام اور نوی بھی درل گے پھر بے چا رک ورس
طواف او رفشائل ال ین سس كردم ربکا بل۔ارکان رج بھی ادا كر سن ےق ا صر رہ ںی
او را کا عاط هونا ا ہم ے۔ وما علینا إلا البلاغ )۸ ون ۲۰۰۹ء) ۱
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
3 سر
203 © مار
جناز ہکا ہاو ری ر ناز جنازہ
ارت العالمین والضلوة والسلام على رسوله الأمين ء آما بعد:
تین مقا مات پرنماز جنا ويك ھناخابت او کنو رال ے:
: چنازہگاہ ( هت ہنا ری :۱۳۳۵۰۱۳۳۹ م:۹۵۱)
۲ عام زین مل كحلا يران وب رہہ سوا اک ز مین کے خض ماح کی ول نے
۳ کر ریا ے شاا كرك الى جل ویر وت (د 0 :۵۲۳ »اوردیگراحار یی )
×۳٣ مر رک r
ان تین عالقوں میس سے اول الکر(جناز وگا ) ل چٹاز ڈت شل ے كوك
بی ا کاعا ول کی ہے
سبي یی ںنماز جناز ہ کے جواز کے ولال ورج مل یں :
١ سيدهما كش بوا ے روات ےک
"ما صلّى رسول الله مضه على سهيل ابن البيضاء إلا فى المسجد .“
رسول الہ خلا ن سکیل ب البیا ء( ہیا )کا جناز کہ رس می ياتا
ر6 (ar:
ره سیرہ عا کش عم دی اکرسعدن الى وقاص ڑپ( متو ۵۵ھ کاجناز کہ
ٹیس بڑھاجاتے فو لوگوں (الناس )نے أن برا تكاركيا ا سم :۳ع9)
يبال ایارک نے وا ل وگوں (الناس )ےم راک يكال لوڈ عامة جھال
أو أعراب “ام ال بإب هدک لاب زم( ]1 سل ۳
ان لوكو ںکوامم الم ومن سیر دعا لش مل نے لا علم ١ ٹراردیا۔( 6 (zr:
۲ ضی ٹفل کی ازوارح مطہرات نے سینا سح بن الي وقاص يي کا جناز سهد میں
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ ات 155
ٹھا۔د 02 سل ساح و وارالسلام:۲۲۵۳)
٤ ) سیرہ عا کش باس روایت س ےکرسول الد مزعي نے کل ین البيضاءاورأن
کے بعال (صفوان ل بر كاجناز کچ ریس م ماتا( کلم :ہے )
0 سيدنا عبد لش ہک رٹ نے سید نا عم ربن الطاب تفل کی ناز جناز ر یں بای
ی کے موا Garr zor)
راز جناز سير ناهرب ر اذ بعال 01 3 اض ری م۱ن وسر 7
سی صحالی سےا نل بردي مكار بت يس اپ زاوم موا سه رش نماز جنازه
کے ج از کرام رش الثم نک
٦ ام الک رحاش باب الصلوة على الجنائز فى المسجد “رج
ےکی ر میں نماز جناز مك رواب ت ككل او رک یس مکی نات لك
و کے الموطاً (روایے لا ۲۳۹۸ ۲۳۰)
پیا یک دل ےک امام کک سر می ماجنا ہا ر کے ے_
تیم امام مالک سے مد بال نماز جنا ہک مخالفت وال روایت ( سنن الترزى:
۳ا وط باتوی بک رو سے ور ے۔
۷ امام شاق رح ال تھی سس میں نماز جناز ےتا تے۔
ر کاب الام ( عل۱۷٢)
۹ امام ابودادد رح اش نے شر مایا:
رأيت أحمد مالا أحصي يصلي على الجنائز فى المسجد “
میس نے بے شما رم جرد يما اك( امام )اح ( ين بل رح الش) کچد لماز جنازه یڑ عے
کے( ما ال داو > 10)
8 اخ بخاریے باب الصلوة على الجنائز بالمصلى والمسجد “زر
. -ے مكيدل ناز جنازہ کے جوا زل طرف اشاروليا _د کے بخاری( أل رمس (
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ 3 ] _ 5
1۰( مچ خن از جناز كا ابو ہو رکا کک سے ۔ يكت رل ری ( رج حاص ۱۹۹
کت ٢٣۱۳۔۱۳۳۹ )اش 6 لاو وک( ےر تت ۹۰۳) ٠
٭ ععردون ان یب رح ایل نے فر مایا :اور( ڑا کی غاز جناز چ رس بت یا
(طبقات این سار ے ۰م نطب عبد لعزي بن دكن بش كن ابي ده الع رده رتاش )
بل دات مر رل ےکنا ےدوپ ہیں ظاہر 10
ا عروه راڈ هر ناز جنا ز وجار مت تے_
۲ .رود رالاس نانا سینا لو ڑل کے باد ل دوس لوكول ےزیادہ
جات اورال کے متا لے می لاو 2 ی ویس سکسید نا وبکر ای کی جناز سر
کے پا ہر پے یوار 2
تام میددات مر ہوک وجہ ےضعیف ابا مل نے أ سے اين دلال يل
زكري ںکیا_
١ کر مہ( میت ال اور یه و( مب نو ىل صاحهها الصلو ج والسلام ) یل نماز
چنازہ دولوں | ولا لا 7 ی مال ے٤ اك م نے بار با رمشابر کیا سے اود مره یبد
میں ما كرام قر بن ادعام سأي ن کی ا نماز جناز ہس شائل ہوتے إل ب
غاص اہن ہے ےک اگ رکوکی زر يسيب ہو کچد س ناز جازه ماسجا
م سی ربل ہو يا مهد سح پا رمو دوفو ل حالتول میں جات ےاورگر ووک سکب
جولو گ سد میک نماز جنازه ا حن ایک را ںاود كمركا 2
2 زار میں ءان ک شبات > جوابات سل :>
۹ سید اد روڈ سے رایت کش نے سح ینماز جناز پا فا
شي له ال ےی )کول شب (میر۹۸۰۲۵۱۲۵۵/۲۶۱)
ایک ردایت یل فلا شي عليه “اس بلول تناو كناءو ره )ال ند
۱ ( أن الى راور:۳۱۹۱)
گی
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہت ارايت سنددووج شیف ے:
۰ اول: صا بن ہا ن وٹ ال ا مہب ور رشن نويل ضوف ے۔
أن پرامام ابوزرص الرازى » ابو ات الرازى »شا این الجارودء ای اور ابو اسرب
وفی رام نے ج کی اوداءام مالک رح اش رای صالح مولی التوأمة كذاب “
صا و اتا کاب ے۔( کاب اضطاءل لی زرد ااراز ص۷۱ وتر ی )
ال ےک صا رود ج أل کے اختلاط 11 وجہ سے ے لیا ال کے
اخلاطدے ييل وال روایا تج باصن می اور ے ایت سا ول الا ا ظا
ابا سبي ب یس سی
”و ابن أبي ذئب سمع منه أخيراء يروي عنه مناكير *"
اوران الى زب أ سےآخر میں ( ل انا کے بعد سنا اء وو اس سر
روا ییا نکرتے تھے( مرو اسفن وا ا ری ۳ ر۱۸۱ كلل ای یرتیل
ارك اموق ۵ شرح لن امن راج مغللا فى ۳٣۴۸۱ /؟ خرالک ین وا لكت شا ے لے گے ہیں )
ہت معلوم مو اکرش نکرا کا ال ٹیل ا ختلاف تیا كاين الى ذ ب کا سار مو
مہ سے عاخنلا هکس بج دا ہے ايزا سيل كول + کیال ی وج
كرعافظ ابن همان ناز ا فاختلط حدیفہ الأخير بحديثه القدیم و لم
يعميز فاستحق الترك “ہیں ا سیآ ری ع ب يبل عد يؤل ہے خا مایا مونل
اور( ولول کے درمیان)) یرن ہو لبذاووا كا ںہو اک( أت ما یک رداو لاو )
لس ردیا جاۓ -( کاب ام وشن رخ كل ۳۹۷۴ء دوس ال رخ ا ل٢١٣ت ۸۴۱ )
دوم: مل القر رم رش کرام نے خاطور بے صا مول تم ال روا کو
غیںنم اردیاےلا:
١ .ام این امز رالنغیسا بورق رمال( توق ۳۱۸م )نے فرایا:”ولا یصح عن
النبی علا ... “اور ما سے یرایت ( ات )یں ے۔ ۱ ۱
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مقاات؟ 207
۱ (الا وسط ۸۱۹/۵ دوس از ۳۵۷۹۸۵ ۳۰۹۳)
۴ حافظ ابن حياك کہا و هذا خبر باطل “اور پیردایت بالل ے۔
)کاب ۳ 0ھ اار۵ ۳)
٣ حافظ اب نکپرالہرے نر ایا:”عن أبي هريرة لا يغبت عنه ... “
ببددایت الو ےہ( اا )سے ا تال (VPN)
ج١ حافظ ا نکبرالہر سل امام احج نا بل رص ایند ےل( بخ ےکی سند کے ال کیا کہ
مد یٹ الى ےہ( اا )اہ نیش _(ايشأص ")نيزر کے قر :د
f عافظ ابن الجوزى گا" هذا حديث لا يصح نے سے
رال تا ر۹۷۴۴۳۱۳٥)
۵: مب حتی یثبت حدیث صالح مولی التو أمة *"
تق رصاع مول ال وا ےک حد یش ا ہت ہوجا ےل پر انہب اج بان لد با )
”کان ندہ لیس یثبت أوليس صحیبکا . “وہ آپ کےنزد یکا بت کیک ای ی
نہیں 1 _ ( سال ام روا بد الہ بن اجر۲۸۲۳۔۸۳/نقرو:اے )٦
ارہ لمان( ن احبر سانا توار) كل روات بل ےل کتأننه عنده لیسس
يثبت أو ليس بصحیح یاون سکن کاب ت نیس باج أل >-
:لمث نو ہلا بن شا تن :۳۵۴ وسند وح »ده مز :ومس )
امام ات رین بل رح اد نے كبرل نما زجناذه سك بارے يل فررايا”'إليه أذهب وهو
قول الشافعي “می رای مہب ہے او رشان یکا ی قول ے۔
۱ (زنا رك الجر یت ونس وہ ٣۵۱: وسن ر وت روط :۳۳۹)
:٦ آووی مرف روایات مل شا ریا -( دک خلاصۃ الا مرح ساص»۱۵رج۸۹ع۱)
اورف بای :اس ضیف ہونے 2نا اھا >( اجو شر ہد ب ھر 0
4 حافظ ابن عدى نے ال روا تکوصار بن نهبان مول التو ام کی روایات ( من
محکم دلائل وبراپین سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
[ لث | _ ۱ 208
روايا مقر ۵ ( میں زکرکیا۔(ہ کے ال لابن مرگ ۳2۷۳ا وو در ۸(
یکسا او رواه ابن عدي فى الكامل بلفظ أبي داود و عذه من
منکرات صالح ...ا سےابن رق نے اکا ی می لوداو و کے اذ کی طط رح روا تکیا
ہے 11 ررواٹوں ال شا رکیا...(شرں سلن الى داوورخ لاص ۱۳۹-۱۳۸)
۸: امام بخادی کے نز دیف بی روا یت مر ے_ و کے حرف أسنن وال خار(۱۸۱۸۳)
۹: عافظ ہی نے بیددایت كرك کے نایا صالح واو “صاخ نت ضوف ے۔
( کت باقن مار أنخلين اسم )
شن ررروایت حافظ زی کر حف وم و
۰ :مم نے صا مول التو موسا تر ار ےرا کرد ایت زر الات
تسس
7 این بطال نے قاضی اس بل بن اسحاق ےا رسی سر ی لک اک اھوں ذال
سن لوف وغ رخابم اردیا-(شر جح فارگ لاہن طال۳۷۸۳) ۱
ال امام کن بی سعوواليقو کیا رضرانش نے ال روات کے پار ےر مایا:
”و هذا ضعیف الإسناد “اورا سکیس ضیف ے۔_ (عرالند۳۵۲/۵ ۱۳۹۳)
7 زی فی نے نود کاب اس اک ای نے رو تيف
اردیا-( يكت خضب الرا۱,۲ع۲)
ہودکی اس جرح کے متا يل عبن علا رکا ا ےن ماق ارد یناغلط ے_
شب :: را ما وف سن الى داود(۳۱۹۱) او رن ابل ماج( اها ) وخ ہما يبل بن
علاء کے اقول :*” صا ول الت وم نے ال روا تکوا خلا ط سے يكيل میا نکیا ے“
برا ما رر ہے مو إسناده حسن . ٹراردیاء »كل ناور سوک ہو نے کیا وج
5 ے فاد عليز مل | پا ساب تين سح لایر جور کرت ول اور سے ہے لہ بہروایمت
شيف ,كر ل
7
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
:ب ص209
۲ صا مول التو امہ ے روايت ے کہ بل نے ان لوكو ل كوو يلما ضون ۓ ی
لم اور اور( وی کو پیا تماء ده جب نماز جنازہ کے 212 او رال مسر کے سوا
کول نلق نو وائیں حل جات اوسر میں نمازجناز ونہ يذ عت جے_
(صیرالطیا ا ی: ۳۶و رآ ۹۲ء رزو کے مصنف ان الى ش ۱۳۳۹۳۸۳ ۱۱۹)
روات صان مول الا کے ضف ہونے کوج ےی ف و دودے۔
یز و تقر رارت : ۱
۳ مرن عا ں( ا ےروایت ےک لأعرفن ما صلّیت على جنازة فى
المسجد “ےو ب علوم کر ماجنا تال يز ىق -
(مصنف ابن ال یش ۳۲۵/۳ )۱۱۹١۲
ربمت ددو سيف ے:
اول: مصن ف کپ رارز ان ( اكه رح ۹۵۸۰ وسر ,ضعي ) عل كر ملعيال کے
شا دک تام کم سے او رک این زم (۱۹۳۵) یل سعير بن اکن لا بسن رمختطرب
ہو ےکا وج ے ضیف ے۔
ووم : مصنف اکن ای شير ب لكشم رن عباال سے راو سعيد جن معان تن کے ان
تاک وگل -
: )نا ىاب میل خی رسند گدوروانتل ہیں ۵۳/٢ وفاءالوفاء( )٤
_ مردان بن اكلم کے ساب لوكو سر ل نماز جناز هر عن سے رو کت ے 1
-2 گر یی انز ی رح الہ کے ایوگ لک ربل چناز وب صن سح رو گے ۳
- بردو ل روا عل يسرمو نے 11 وجرےمردود #ل
شن لك كي کالم :جد اضر ناز نز کردہ سهادراكر باہو (6
جا ی
- > ان لوكو لكا آل ے دسل ہونے کوج مردود
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ اة | ۔ے ۱ 210
8 وناز جناز وک یعمانعت کے لئے فوس یک یکماروں مشلا براي ره
حال اور اہ فرفر ( بن ان الین ) اورماوی رجا اقوال ش ںکمرتے
ہیں۔ متام ۶ا ل اوراقوال يح اعدییث آنا ریا با رسلف صا کین فق افق اورفقہ
“بل یکاوں کےخلاف ہوک وچ مردود ل - ۱
۷ لول کچ ی کچ رم ناز جناز مو ے۔
تول وچ ے ردورے شا
سد عم رٹل کی نماز جناز هل بتك جل بی کی سیا یکا اعت راش نابت
تيبل لبزاركوئ شوح | له
* ايام این شا ٹین الخد ادگی رح ابر ( متو ۳۸۵ھ ) نے مد میں نماز جناژه نہ
ب غ وای روات کے پارے کرای فان صح حدیث ابن أبي ذئب فهو
منسو خ بحديث سهيل بن بيضاء ... “كران ای زک صد یش و مون تو وہ
کیل من اء( ٹھچ کی عد بی ٹکو سے فسوأًے...
( ناج ار یی ضوعو ص ١م ۳٣۹۳ )
سر نماز جناز نہ بصنا فور ے بش نع وال روايهت ی خاہت
بب جاۓ۔
: اام الويف رح اشرے باسند قط اتکی نک مسر نماز جناز دنہ زی
جاۓ ء یا سهد مل جناز وگرودے۔
ان رقم ونر کے مردددجھانے اور يسن ال یی میرن شلک یت
تلاح
آخر یں بطو رخلاصت تنعل س بک سد مل از جنازه جا ہے۔ باس
تم تک لا موي دسح باپ ره ناجنز هه لے میدن یش نماز
جنازہمٹرے۔و ما علينا الا البلاغ (۱/۲۹ء ۳۰۹4ء(
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اصول عر یت او رن الروايات
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہج ۱99
کرش کرام ضع ف روایا تکیوں جیا نال ؟
رو سكي امام ا ایل بن اسواق القاض یک کا س بطل الصاو وعلى اذى م
ٹس »بتک ضعیف روایات ہیں الها سوال ےسب ےک ند كرام هکت بح کے علا دہ
سركت ابول می ضيف اورم دودروایا تکیو ری ہیں ؟
فو ا کا جو اب ی ےک حافظظ ای نتم رنے خر مایا:
”بل اکٹر المحدثین فى الأعصار الماضية من سنة مائتين و هلم جرا إذا
ساقوا الحدیث باسناده اعتقدوا آنهم برژا من عهدته . وال أعلم ”
ند وسوچری سے نےکر بعد كل شت زرا فول يبل رشن جب سند کے سا توعد بیش
یا کرد سی تو یگنت تک وہ ا یک سكو ليت ے برك مو کے ل دارم
( لان ی ان رخ اص ۵ ع جد سلیمان ین امھ بن الوب الط الى » دوس ان رج سو مط سا الا لى مصنو بر
ملس ئی رج اص ۱۹ء دوس ان نزک ۲۵ء کج وضوعات بلس ء (
عافظ ابن تیر نے فر مایا یکن( الونيم الاصببالى نے )روايات بيا نكب ل جلی اک ہن بے
مر ی امل موضورع کے بار ے لام روا ہیں یا گرد 2 جع کر( لوكو ںکو)
لم :وجا ا كر چان مس ےن کےسا تقد مج تک پر ی الى 7
۱ ( مہاب ال ۳٢ص۵٥)
اوی کہا: اک ی شی ن تصوصاً الى » الوم اور اء منره جب سند کے سا تم مد یٹ
یا نکر لوه یعتقید :و کے مت ےک وہ ا سک ست ولیت سے برک ہو کے ول -
( ا مخت شرحلفیۃ ار یٹ ۲۵۳۴ءا وضو )
اققات سےمعلوم ہو اک کین کے ملاو كتتب مد یٹ مشلا الا وب اف وج ری
اور صن راچ ر وش رما ضع ف عرش لق ہیں یں سند کے سا کے وای کر کے می رن
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کرام برک الذ مہ ہو کے ہیں۔ ہے روایات امول نے بطو ر جت و اتر لا ل ہیں بالطو ر
حرفت وروایت بي كرد ىبل با صولي عد بیث اورا اء ار جا لکو برنظر کته کے بغیر
کین کے علاوہ مومت روايات ے ارلا ليا تحت با او رال لطور
جم ما كنا ال ہے۔وما علينا إلا البلاغ
)ء۲۰۰۹رب/٦(
و
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 2 215
بے سنداقوال سے اتد لال فاط ے
اما برا بن ال ارک ال رو زک رحاش( موق الماح )نے فرمایا:
“الإسناد من الدینء ولو لا الاسناد لقال من شاء ما شاء . “
اتاد( سند یی دبین یس سے ہیں ءاوراگرسند يل ندع وی لے وٹ بو بتک
(مقر رگم سز تیم دارالسلام ۳٣: دسند وچ ٤
رس ورام نی اریز راش( ون ۴٣٣ھ )نے
فری: ”فكل مدع للسنة يجب أن يطالب بالتقل الصحيح بما يقوله فان
أتى بذلك علم صدقہ و قبل قوله .. ٠ “بل برض جوسفت(ماثمئۓ )کا مدگی ےی
شرو رک ےکر وہ ج کتا ا بات می اس سے سند مطال کیا اس روه
ار( سند ٹیش کرد ےا ایک سال محلم ہو جات اور کی بات تو لک جات
ہے (رسالت انز ى الى از یری رل اگ رافھ رف والصوے۷٣۱)
اس ے دوہ تی معلوم مويل :
: رايت اود رس کے لئ جع وقول تر سک۷ فی جاب ۔
٢ سر رواييت اور ےس رک وال ردو د وتا -
كم نے ما نامرا ید بی حطر واورا تا ولصائيف يل بہمعیا رتا مکیا کہ پر بات
بحو ہاور پا سند مون ہے۔اگرردایت وح ومتبول ہو أس سے اسلا لک ھا تا »ود
ا ےر کردا جات ے۔وا مرش
روه ”ضار سل میس دنا کاکوگی انا کی ا ہنا الجر یک متا بلي ںسگرسیاء
خلا زرو تان د لوبت دی نے" ان التقال كاعد صيام ست شال "نا یون میں ہے
وگو کیا تھا کہشوال کے چو روز وں کے پا سے میس 'حضرت الوصطی کی معت رتا وی
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
216 | KON
) ٣٢_٣٢ نیز ر کے ٢٢ اورک زعب کرات تقول >..؛' (انسن التا ل
اس کے جواب میں را ما وف نكما تھا:”'شوال کے جد روز و كوكروه با شور | کمن
امام الاطيف دس با سند متس ہے رو دي بندکی نے فقد لولس جو برقل
)08 ۵ کات دہ يست »و كل وجرے مردود سي“ (ابنامالر یث:۰
اک دلو بد نے یج الاقو ال فی رح الاقواال“ کےعنوان سے ایک موی
(ماہنا الا ن صف هسم ا ض٢۲ ۵ ۳۳ )را ای ور دگالیوں کے علادہ امام ابوطیشم
سے ایک جع سندشھی باس 1 ےشوال 2ئ چوروزو لکا كرود ممنورح ہونا امت
ہوا موا بست کے بحر یگ ال اعد بی ٹکوگالیال ديل دک اکر یں ؟!
سرفراز خان صفررد لو بر ھا سے : اورامام مار نے اہین ات د لال یش ان کے ا
كول سر بی کی اور بے سند بات ج یں موق .+
( ٣ن الكلام ا ۳۲ »روز ۳۰۳)
پا تیاده تا 14
اققا لطر جحت ہو کے ں؟!
وال ام کے ہے سنداقو ال بھی مج تی ہو کے -
ایک اور نے قربالی کے چا دن غاب تکرنے کے م2 علا مووک ء حافت ابن
لشم اورشوكالى کے سر اسیلک باس ےک اک كىاكسيدن عل ایو
سیر ناشن سيط اورسييرنا ان بین عباس تلب قربا ىك حار دفول کے تال
تھے بب ظا پر ےک بے سند اقوال فق مردود ہو کے ہیں اپا وہ ايخ ال مون می لكت
مسب
کا طرف سے عا ماعلات س ےک اگ ركو نض اس کو شر ےکر سے
جواب د ےا تم ال جوا ب لوی مكريل کے اور علا دجو كيل گے۔ در سے ہے سد
اثوال اورحواسلك با کاب وسنت واجمارع اور ہو ر سلف صا ین کے غلاف ۰ خحققات با
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
"یقاتا ںکون تا ے اور میران ںا نکی وقعت : یکی ے؟!
امام شاق نے ف راي جو چت ( ميل اورسند ) کے بخ مطل بکرتا ہے ال كل شال
ایی ے تنب رات می كز إل ا یکرنے والاء جلك إن اناك نے جار پا ہے جن مل
ريل سانب ے جواسے ذال ےگا اوراسے ينا كال ہوگا۔
(اللرغلا کاب ای لی اک ا نوق (
(۹/ وہ ۲۰۰۹ء)
ماثےاللءوز (ص۱۵۱)
۵: مت ر رک ال کم نطو مو( ی )نے می سککھھا ہوا ےک ...مسا اخبرناہ ابو
نصر احمد بن سهل الفقیه ببخارا ثنا صالح بن محمد بن حبیب الحافظ انبا
شیبان بن ابی شیبة ثنا ابان عن قتادة عن زرارة بن اوفى عن سعد بن هشام
عن عائشة قالت كان النبي نس يوتر بغلاث لا يقعد الا فی آخرهن و هذا
وتر امير المومنين عمر بن الخطاب رضى الله عنه و عنه اخذه اهل
المدينة " (رحاض همابءازانترنيت )
سسوم ہوا اص لی نے مر یلا يس قعد یل تج
الفاظ ل -
1 مشررل کی نخ يب صا فطور ر الحسین بن الفضل '' آماہواے۔
ر کت رجا ۱۵ء وام لد
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقا ارذ 2 218
بسم الله الرحمٰن الرحيم
نیس اور رش نکرام
الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله الأمینء آما بعد:
كدب كرام اورلاۓ عد یی کے ذل (۱۰) وا سل ضرصت ہیں جن می افخول نے
تریس وال( تن او ری رر اسار )ردايات پر رورا مکیاے:
١ ارا وشن ف الد یث امام ری راد نے قاد من ال ضر و والی ایک روایت
کے بار شل نر مایا: ”ولم یذ کر قتادة سماعا من أبي نضرة فی هذا ““ اورقاده
نے الولضر محا ک روات با لاسي سار كا ۶1 كمي کیا( لتر اول اورےث:٭ے)
۲ يرايت الثوري عن الأعمش عن إبراهيم التيمي عن أبيه عن أبي ذر“
گی سر ےم وگ ہے۔اس کے بار می ايام الوحات ال راز کین فرمایا:
”هذا حديث باطلء يروون أن الأعمش أخذه من حکیم بن جبير عن
إسر اهيم عن أبيه عن أبي ذر “عد یٹ بالل سے ان( حرشن ) كاخيال ےک اے
ال عم ین ےرعن إبراهيم عن أبيه عن أبي ذر “ليا >-
) لایر یٹ ر٣ گل ۰۴ رلا يط )
ایک رواجت می امام سفيان بین عیبینہ نے سمارع كل رلک نو امام ابو عنم
الرازئسةثر ایا“ ولم يذكر ابن عيينة في هذا الحديث الخبر » و هذا أيضًا
ممایوهنه ' وراب ع نے اال صد یت يل سارع کک تفر کک اور کیا سے
ضعي فر ارد يتا( “لل الہ یش ا٣٣۲ نقرہ: ۲٠ )
ز64 امام شای ر اللہ سف فر :م مل سكول حد یٹ اس وف ۱ف لقو لك كرس
کے جبكك ووحدثني ياصمعت نہ کے _ ( الال ۵۳٣ دوس ا ز۸۰٢)
زد يكت مر یکا ب بت متلا ست ( رج ”!1 )
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
219[__' | 9 J]
حاظ ان حجان نے فرباب: وہ لہ راوگی جوا اعادهث ص نز سکر ے ے )5
- خلا :اده کی بن ال کی اش »ابواسحاق »ابن جع ء این اسحاق بو ری اور کم
بض اوقات ہیا سے ال ےی سے منا ماه رات ار کی با رو ے کے
اون نف نا قال چٹ لوگوں سے سنا تھا مل 107 ار تى وه جب تک
حدثني ياسمعت نہ اذ ا لك مهش جحت پا ابا دلج
لتاب انج وشن خ ا۹۲ گی تالا ت خاش ع۳۷)
عافظ ان حيان نے عیفر مایا: دہ عمل راوی جو نہ عادل ہیں ہم أ نکی صرف أن
» مردیات سے بی جت بر ے ہیں ن میں وہ ارک نضر کر ل ملا سفیا ن و ری
امش اوراہداحاقی ونر ج رکز بردست امام ...ار
)۳۷۹ (الاحسان تریب ابن حبان رخال »و ی مقالا ت ال
حافظاابئنالجوزى_ذاءام امش كىن والى ایک ردایت کے پارے تلا 8
دی نے این لے :انس ح یی تک اس كال اس هو
س) امش ےش کہا اک الوصا ےمد اليل ے۔اوراش FED
شف راو لول ست عدریت ما نکر ے ( ی لا کے ) تے۔
العلل اما را ع۳۳)
اف ان تراتلا ٰی نے فرماما :کیو ى سند کے راولو لک هونا يح مو ےکو ۹
کل ےء چکگ امش ماس او رای نے عطاءے ایتا ا( اس عد یٹ يبل )زک
)۱۱۵ کی ںکیاے۔ ( شی اتیج ۳ صس۱۹ءاسلسل اک جل
حافطذئہی نے امش شک ایک مر الما ع روات کے باد شل فرمیا: ۷
ال کے راو یں راش ل ہیں... ا ( سر اعلام الا رع ۱۱ص۳۷۲۴)
او معتعن الأعمش عرضة لتبين Et اک التطا ن الا سی ار ۵
الإنقطاع فإنه مدلس “اص كك وا لی روات انقطا ایا نکا تا نرے کون وہ
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
507 ھھے - Im) دالا یہام مخ ٣ض سانا (mI
۹ حافظاءن الصلارح_ذكها:” والحكم بأنه لا يقبل من المدلس حتى يبين »
قد أجراه الشافعي رضي الله عنه فيمن عرفناه دلس مرة واه اعلم 3
او فيصل ال ير سك ملس ج بک ( ماکان تكد ےڈ اس سے کی دوايهتكو)
بول تکیاجاۓ »ات ( ایام )فق ٹف ١( )نے اس کے پار ے يهل جارك فر ا یں
اص ف یگ وفی رز کر لمعلوم »وا وا اكلم ۱
(مقر مان السلا رح مح شر العرا یی ص 88 )
۰ امش معن عیب مین الى نا بس تكن عطاء تن الى ريارح کن ( امن )روا ایک
روات پچ کے دس امام ابن نيمس نے فر مایا : دوسركابات ہے ےک اش بلس
ہیں ءاکھوں بے عیب من ا نايت تا سمار) كا کرک لکیااو رتس رک بات ىہ ےکہ
عبییب بن ایا بتك وس ہیں اور سکاو ما سک انول اسے عطا ء سے سنا >
( کاپ لی ص۳۸)
اںطرب کی دوک ی مثالوں کے لد کے لی ستالات(رج ص۲۵۱ ۳۹۰۲)
ریس أو رحن
:١ اوک فى سن امام ذ ہرک انش کے بارے می كي أأخول نے تز سکی سد
ظ ( ررح معالیال ر۵۵/۱ ء باب مس الف رح )
اوراكول ے قاد ولور قر ارديا-د کے مشک لاخ ر( جد یریخ ٠١ ص٣۳۲١ (
۴ ا رکا ی ی نے اءامسفيان ثور یکو کہا۔
ر کےا ا ۹۸(
اورقادوو س کہا ( ا رای ۲۹۸۲ زر کے(
۳ می حل فسفيان نو ری کے بارے می لكيا:
اورسفیان مین يبل سے جل اور علض كان وای روایت سے سل ی چان لاه
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و 221
کہا لک سار دوس ری سند سخا بت ہوجاۓ - (عرالقاریتص۱۲)
5 کر مان ضف نے بھی فیا ن نو ر کوس راردا
دنت شر الغا ری( ص۱۲ ۳۱۳)
0 لكل قاری نے بتا اک مش اورسفيان ڈ ری ور ماز کر ے تھے۔
د بح شرح شر مز اراتا ری( 0١ )
٦ ران دبلوى نے ایا اک بض شعيف راویوں ويرام ےن لم كرتا قا جر
عن ديكأ لک دواعت مردددے إلا يک ہما کا نر لكر
( متمق اصول الجر یل ۸۸۰۷ مہو ] )
۷ شریف ج ما نے اش اورٹو رکو غرم کٹ کا یدراک رسيا
اسر روای تک مکل سکم می ر اردیا
دک سا اصول ليرج بان( م۰ یه :
۸ زک ی ی نے تقال ر سے تاد کے بارے م لاق لکیا وهو إمام فى
التدليس اورو ہت ریس میں امام ہیں۔ ( نص ب ال را ےج ال ۱۵۵)
۹ کو یی( وی )ا ےکہا:'” وقتادة مدلس و قد عنعن “
اورقادوبه و۳ ل اوراكتول نے 04 ایتا ے۔ ( الى الط يفال » ها العقیور )
۱۰ امك سار ور کے تا دہ کے پار ےش کہا:
" لأنه مدلس “* کیونلہ ود ر- لا ( جج بخارىءدرى شخ كا حا شرع ٣٣۷٥ء !]کے بعر )
ال رم کے اد »بت توا ول -
تز یں او رآ لد لوبتر
۹ فراز نان “فر ر فیا ن نو ر یکا رس »نا مکیاے۔
و يتين ای اسن( رع ضس کے )
۲ ماس ان اوكا وی نے سغیان ٹو ز یلوس تر اردیا۔
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ما۹ | __ 222
دوم رسانل (رع۳ضص٣٣۳)
۰۳ رما دوبن دی ذسفیا كور یلو ہس کہا
و ۳3 نس لان الصرور(ص۹۷۹۰)
5: مرو ےکہا:” اس وج ے قاد ہکا عار الو غلاب ےا ون کروه
لس ہیں اس کے جواب می اش نکی تھا وی کہا:
راتو قو لگ روک 3 بل لشي معلوم وت (ابرادافتار یج دی ۸۳)
0: ین اج مرن ان وى نے اما ممفیان ڈ رک کے پار ےش کہا:
”'اوزیفیانن زا ستاے۔“ ( تر یتیس )٣۹٠
۹ قان ہا
”نیا ن فرق نی تقد سك ہاو جو ری کی زیم سک یکر ے ہیں“
( ددر مك اگ الاه)
۷ مرا زص فر ر کے استتا زکہرالق ر داو بن کیانے امامت پر ددکرتے ہو ےکہا:
علا متاق جب ےک و ہے چا ے ہو ےکی )ادد ی او رآن سے روابی تکرتا
ےا كواستتد لال میں لن ےکرابنامطلب ال گے ہہیں.. ( ت تق ای ص۰۷
0 م افط ا ن رات ےفرمایا:
عادل راوگ سے جب ایک مایت ہو جا أو ا یکا گم می ےکا کی وی
روات بولک جاۓ سر ٹک قر 57 نز ار شر نوی القكرص ۵م)
عبار عش کر کےنقیرااڈدد لیو ین ری کاما: حاف ابن جر رات کیان کد
علاماصول کے پا علیہ ے علا مرا ادعلا ابن ہراب رح ای کے مقر رہ
بيات لكا مب ت کے ہو ےکھت ين :
...مركم یں لا راصو لک کو الا ف مر یم يكيل ۳3
(انیر رالایغاںکگ ) “
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ملاع 223
(rar)
۹ ذال دلو بتر اداداشائور ةيا
”نا لی ست رش اش راویسدلس لال نےعنعن حرواي تک ےاورا لک
کا حكم سے نا شكال سے ( سرا زس ه۳)
۰ تاليا نسل( ولوین دک )لیا
ارک سن رش امش ابر بال نے صن سے رداک ال
سيار اھ سنا شكال سے '(خا زم وییہض ۸۵)
ال طر کی اورکھی بہت سی ماش ہیں خلا د يوبن يول تلو رت رج بيد الله
الا سعدکی نے اکھاے:
"یلک مدت مو لقو لك هک پات علاءکا اختلاف ہے اورمختتر
ولي كل
(الف )اراک تضرع کرو ھا ےن عد یت متبول موك تن راو صاف صاف ايخ
عن با سكسسس بیا نک رکو زک رک ے۔ اور
( ب )اکر سن ےک تر در سرت تل الف طط کر ےت و ہیں مقبولك ہا ةك“
۱ (علوم الہ ث٢ ۱۳
معلوم اکآ دی بند کے نز ديك نی سام ایک یقت ہے اور ملس راو یکی
كن وال روات قاب ل قولس بول ابزاقارہءھ سی “أن دال ردایت سے د لو بتر لو کا
استر لا لمردودب>-
:رالاس سك لے و کے نی +
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
224
شل اورف رو سحو و رک ازارگر و5
الحمد لله رب العالمين والصّلوة والشلام على خاتم ١ نبیین و رضي
الله عن أصحابه أجمعين و رحمة الله على من تبعهم یاحسان إلى يوم الدین
أمابعد:
اده ين دعا البصر یر اش( ل ی )نے سعد جن جبي رك ان نیع رڈ کی
سند سے ہی نیم کیا ایک صد یٹ میا نکی فق أن کے شا كرد امام شعبہ رح اد( أ جع
جال )نے پچ بچھا: آپ نے ا سے ےسیا ہے؟ تاد نے خر مایا: مك ہے عد بیث الوب
اتی نے بال ہے۔(تذمۃ ارح ات بیس ۱۹۹ءسند و الہ یٹ عفر باص )
ال سے نس معلوم موا لقاده نے اس مواص رستير .لن »رت وه روایت
یا نک جن ےی می بان با مليف ہے۔
امام شب نے فر مایا :شی لآپ کے لئ تین ( ششک نز تس سك ان ہوں:
امش ءالواسىاق ارادم از لع ےہس رم )
ارام شم مایا : شش كاده کے م اود تار تاتھاء جب دہ کے ارول نے مُنا > بإفلال
نے میں عد بیث میا نکیا لات پگ لیا اور جب كي كفلا نے صد بیا نک
مس اے( ن اس رواک ) موز ر تاتا (تقمۃ ا رح والتعر لل۱۹۹ءوسن ہی )
ای ےی یں معلوم ہو نشا :
: اديس ت-
۱ ۲ شک تاد ہے روات ار رول »ول
٣ امام شع زک وای ی تقیقت کھت تك اکر ود نله سکو بےتقیقت یکت و ير
۱ مس لے ادم رج الثر ند سے مرکو تق الس لك اورصرف سار وال روات كبول بأد
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
|25
کر ے 2؟
۳ شع كنز ديك مل لک وو روا يمت ضیف ونا قا بل حنظ مول سل عن ا سك
ار 7211 نمو
شع لوک اب یں یھت ے _
رو فش كرآب لوک کس دلي لک با بخارى اور سل مکی تنام ردايات
کر کھت ہیں؟
توا لک جاب یہ ےک کین سكن وج ہونے کے تعدددلال ہیں رشلا :
1 ال مدیشک سے یراک إل - ۱
٢٣٢ اساءالر جال ٹیل بورك و شقن کےاصو لک روس میردایا تک إل -
۳ می نکی طرف ے کین ی بقل حاصل ےی چندروایا یک وچو ڈگ ق
تام اعادیث ٤ے براجمار)->-
۳ _ ال روایات خرن کےکماماختراضات قلط اور دود لا ۔
الراصول حر بيث » اسساءالرجال او رم شی نكرامكا داك يمور دیا جا ےلو رح بخارى اور
2 لک 2 دنق رآن اورعدييث ےرا لا بت کی سکیا جاسا۔
اسول عد یی ٹک تما مكتابول یں نات سکا وکر ہے بل ہی حرشن نے نا ال
ستل كنا بل رسا نے اورمننلوم قصا ریفس
ایک بہت ب ےلت امام اوریینل القدركة ت امام ش افق رح انل نے فرمایا:
م ملل ىكل صد یٹ ال وقت تک قوفي كرس گے ج ب کک دهع ا
معت دك (ارسارش۳۸۰لقره:۱۰۳۵)
امام احا بن را ویر اللہ نر ای لما وردت مرو کتبت إلى أحمد
ابن حنبل أن يبعث إلي بشي من كتب الشافعي حتى تی أصنف عليه ء قال :
فبعث إلي بكتاب الرسالة و قال: هذا کتاب أعجب به عبدالرحمٰن بن
لب
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مارب © ۱ 226
مهدي . شس جب رد( کے علاتے میس )کیا یں ےن این لیر یگ رگیج
کیرک رف شاف یک نابول میس تج تاک رل اس و پ راھوں نے
مرک طر فکتاب رسای ادرف مایا :ےکا ب كبر لضن بن مہ د یکو پک _
(لطی ریا ت٢۴ ۷ے ا۷ے ں۸ دو )
ام دين بل نے لام صو لم وا یکا بکہاادراے امام اسحاق بن راہو یک
رف بھھا۔د رمن تی الشائ ی7 تی (ا ۲۳٣ سرت (
امام ابوابرا تيم سل بین ییار فرحالا فرمایا: ” كعبت کتاب الرسالة منذ
زيادة عالى أربعين سنة و أنا أقرأه و أنظر فيه و يقرأ علي ء ما من مرة قرأتٌ
أو قرئ علي إلا و استفدتٌ منه شیثا لم أكن أحسنه . “
ل سن (ا تھے )مالس سال سے زیاده كناب الرس( ق لكر کے )ای
اويل ات بعتا مول ءاس میں د بجنا +ول یتو رکرتا مول ادد ضير سسا معن دی
۱ امرگ میس نے اسے بها يا می رے سا نے یکی ےو کے ال
یش وہنا کد ملا سے جوضل ها بیطر کل جا ا ھا۔
( ر شی (ا ین عا رین ران انظیب ۳۹۳,۵۳وسنر سن )
کتتاب ارما یتس ری ص دك ری ےک رج كرام م شہور مروف دای ےاو کی نے
عیارت زره سرکوئی اترا لن ںکیا پر ب رن كا الل م اما کہ ماس رای
( بت وصدوق مو ) ى ضر اح وال روات ومقبول بول ے اوران نیس
ایک نا قا لر دييقت ے۔_
اش الئاس میں 0 ےکک ما شرنے( تر کو زاے بدا 2
تقراردیاے۔الواسامہراو جرم جن عازم نے ا یک جم تکی ے ینف علا کا ملک تھا
,2-2 رر دات ردد د ے چا ے دسا اک راح کرے۔““
را كا جواب یہ ےک امام شع کا قول اف راط مہا لے اورتفیر مول ہے۔ د کے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا
مقر ابن الا رح( ص ۹۸ )او ر الجر حر و :سوسوص ا۵
امام شعبہ دل داو ىكذ اب کیل لت تھے الراك مصررحبالسمارع روایت ( شل
شس سا گصراحت ہو )سك جت ہہونے کے قال ےجب اکا مون تش رورع
بل مسال اتمي او تق مت ال ر داد بل وا سے ناب تکردیاگیا -
امام ال واسا اور جرب بن حا مکی ت لک نت کسام اس راو یکول زاب یا
مشر کال كت سهاو نک سف أن سے ایک بار مضو کل >
خض عليا يبول ال اوران لو لک رمطلب ا و ۲
سكس کر ین کےقو لكا مطل ب صرفب سس هکروه ماس داوق وبجرورح کے اور
أ کی روا تکومردودقرارد نے نك
مول علا کا یقو لك دج سےمردودے۔خلا:
ا اٹول ےلت وصدودق راولو لكا رو ہو نلاز مآ ےھ کمال ے۔
۳: .یلامش امام شائقءامام فارکی :امام لم اورقا م ملو م رشن کے امان
اف -
۳ ال ول ے ےک عام ین لس کے یقت ہونے يرادلا ل لکیا۔
تل بن موی سيا ل ےکہا: حم (بن بر ےکہامگیا:آ وت نلاس يركوا نی چز
27 ے؟اھوں ےت مايا ی ہت ھر داد جر سح -( انا خیب ص۷۱ رهگ )
ادایت بل اما کم ر الل نے امس ہو کسی کیا ے۔
اما مع یداش بن ا ارک رح اد نے فر مايا یٹس نے مس ےکہا :7ب ن ریم سکول
کے ول عالائہآپ نے ( بہت ی سنا ے؟ م ےکہا: دو یڈ ے( بھی ) بلاس
کر 2 خسن امش اورؤرى-
(احلل اكير للتر PRIETO کت کال لا ین عری ۲۵۹۹۸۵ »روز ۳۵۲/۸ )
معلوم ہو اک کم بین اتی رس اللہ بزا ت خو لير شر و يلس ہیں لبزاو«خواررج کے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ق3 | _ _ 2280
فرق سود مہ کے نز دی فک اب ادروت کے پا زمشرک تجے۔ ۱
و کته سحو وی اصولي هر یٹ( ۱۳:۱۸)
اد جک خارک شی شب جک لس ياد رات اپا سحو وی رات
کو جا ےک دہ ان دوايات کے موضور] مو ےکا اعلا نکر میں با بر سعووی اصول سے
ملا پو كر ل -
ام وشن فل الہ ی امام خا رک رحاش نے ایرام بن عطي ( أي ل شر بر شف
داوق )سك بارے مل فْربایا:””عندہ مناكير» كان هشیم يدلس به “
اس کے پا گر رداق ہیں ال سس سکرتے تے۔
(ا ری اكلبهللبنارى ۳۱۱/۱ ت ۹۸۸ المار الا وس ۳۶۳ ۵ سے رس کے !اق رأ بلي :کان هشیم يدلس عنهٴ“
ال لان تدك ۲۴۴7ء دوس ال ارے ۳۹ ,اضعا تیه دوس انس اراے )
فرق مسعودي کے مقر بین اودمقلد نک غدممت “يب ل عرش ےک کیا امام بخارىا
لادم شی مک وھ کے باز ہمشرک اورک اب کے ےے؟ اگ کیل فو برآي لوک ان
کے بالكل ال ف۲س رات بر جار ے ہیں؟!
ا بيد کے برش ےک راتما وف تھی ونت جس فى ممل ا کی کا
الا تاب مطالع کر میں پر مطال ہکیا تھا تو ووپاره مطال كر بل ء آپ ان شام اللہ
كر بن نلاس کے تا مہات اوروسماول کے ملت جوايات با یں گے۔
اب وال من ای ایک سودق ےکا متام رشن اون سک انم
عبارات کے جدابات ج رمت ہیں : |
۱ ”اور ساب تکردیاکعدی کل لک وج ےو فق ارد يناايك یقت چز
ہے (مقا م جد او نت ترس ۱)
نس لق راد یان هد ی وړ مسق ار یا بم الثان امہ حر یث شلا امام شعب بن
ابا ء بای شی بن نشی ر او عم ال مک نین »ام زنل ابو ات الرازى
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
229
اورشال ونر سے ثابت جاورا لكا مطلت زار با ميقت ر ارد بنا ایا اک ےکی
اب تی با آپ لوک خرن کے داس ےک وچو كرس طرف سریٹ بھاگے با سب
ہیں؟
کیا ند کیا ند سوسا لک مت هل سے کی ایک تین الام ماه حول ٹچ کر
عت ہیں جو يبنا تداك (1) س نانس ایک يتقيقت چز ٹے(۴) مس راو یک اب
ڑم کے پا زاو رش رک ہوتا ے؟
۲( حورا رح رشن کے ایک بذ ےکر وہک رک بکا فراور جما عت کین سے
تادر قراردیا۔ ی كناب ا الزا مکی ت دیداور شن کدف رای جارى سے“
( متا م كد نگ١)
ام کل یقت ےجب اک ودا ہی ریات سے نا ہردباہرے۔
ل طررع یں( ی بخارى و مسلم ) کا و ہون قرآان وعدیث سح صراحثا
اب کئال بلک تن کے بتمارع یا ود سے ابیت ہےء ایا رح كدان کے بہت سے
راو لول شلا لمم 0 یس قا ره فان و ری او رامش وم 1 رض مون یرن 8
اہجمار یا ہو ر ےا ہہت ے۔
ورات ر نے تز سکوسا مان تھا تک فروخت قا لك تلا نيا
”جب سابا تجار تلوفروض یکر نے سلل رش جرج جار جر بت
مرکو رہ يالا كرو توه ماعت کین سے نار ہوجاتا ے (e)
مسعوواتر ےکہا: ”اقم لاور اعت میں اک ہے ۱
(دقاریلی ساح بکاخر درخ ع۴ ؛ جا عت کک دقوت اور ۳۹ مداد لكل سوه )
مسعوواجر نے مر یداها: ”أو 3 س ےک ا عتا کین سے کنا الام ےکنا سے"
( تارتل صاح بکاشرور نع » ماعت | کک نکی کرات اور (arr
روط هک ینس بترا عدت میں موز وس ددم بل سے +
(
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
[اغفهة_ 2801
و مسوداتھہ نے اسح نل یھی ہس ر۵ قراردیا۔ و نے و تال صاح بک رور ( ص٦ )اور
جماعت ا سکمی نکی روات او مگک(ص۵۳۲)
معلوم :موا سود اجر كنز ديك دوسرے تی رسود بولک یگ رک ط رع در رح ذل
ووکرو وی مرن كاف راور یر رم ہیں:
ا ساانکارت اتوكاد ين وا لے
۳ ملین
تيد بجی قیده غار كا ہے لپذا مہ الا میں بل قیقت ہے جن کا اران
نیس ہے جرت سن كا كر مین مرن رکذ اب اور مت سم ے اررج ے؟ ارت
ےآ وصد وق راو بول رض موا سر تن سکیا فق ى ےا
۴ "یرال سوا لکاجواب دس لک كر میں۶ کس ان کو سامان تر
ےکن ...يكس گکودعوکاد بنا سے ال ۳۹ (متا و رش ضص٣)
عش ےک ہت # كود ترارق تیا كرنا فط ہے كيا آ پک ایک یرٹ با
امام سے ماب تک کت ون کول نے بز لورکا تدا رک پا کر کے م لسکا كار
کر دیا تایا چا رآ پ كول کے پا ہی بی طرف لاطلا ںی ؟!
1 وین ایک راو نے عد ییث روا تک می ات کا ایاجس سے اس
نے مد تک یگ کیا آپ اك راوی کاردا ی ی ضر تقو نکر او
تار ہیں ؟کیا آپ ای رگراک ایم ندار ہیں گے ؟کیاو سند بان نے س سا
ے؟ (مقا بح رت ض۵)
مش ےک بز سکرنے والو ںکی دو میں ہیں:
: سل نے سیخ استزاد سے صد ی شيل كر موث ہو لت کے E
اسۓ استاد ے بے عد بیش نا ے۔ لزاب ہے اود ا م کے کیا ایک راو یکی
روا تک ي بخارى او سل عل تلع موجو نیس سے لپا ہے ری بث سے شارت
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ے۔
۴ کر نے اپ اتاد سے عد شل دک دومرف یط
ایک دفعراما م غیان جن یہر الت نے اہین استا مره بن و يناد رحا الد سے تعن کے
ساتھ ایک صد یٹ بیا نکیا أي ےآ ری نے أن سے لو جما كيار عد یٹ ( آپ نے )گرو
ناد ینار ےکن ے؟ يمرائتول نے فرایا”'حدثنی علي بن المديني عن الضحاك
ابن مخلد عن ابن جريج عن عمرو بن دينار “ إلخ ممل بن الل ب نے
عد یٹ میا نکی »حول نے شواک ب لدت » حول نے ابن جرت ست »حول ےعمرو
ناد يتا دست -(اللفا 000 ٣۰٣ رسزر وي )
د گے !امام سفیان ن كيد الہ ےی ہروس يق ای تر سے
اور يك تمن راو گرا دی ست کیا مسعورق حطرات اب کک سفيان يركو رکو جماعت
اسلمین میں ال 2 ہیں یا کرم رنہ او رکز اب ق رار و ےک مین میس ا نکی بیا نکر رہ
اعاد يي ٹکو م وضو کے ہیں؟ جواب و بل !
بعلو ٹر شی مال اوربعو رلطيف نل ےکی ملا ے یں ٹین دوست ہیں :
و رالا بین وراچ اور راشتياق-
ٹر اشتياق نے سور اح رکو تا اک فو رالا لن کہ ا رس ےی کی میس ایک
یار چو جا( جن روت )کھایا تا“ بعد یں سحوواجر نے اين شا ردو لكو چا کہ
ورال إن نے تناكل بل ایک ید ارو جا تومت ا
ود نے ہے بات و رالا شن ےن ں کیک بج اشقیاق ےی تی اور بیان
کدی اس طر بعک با تم معاشرے میں عام مون ہی كاي سکوی ف ر یو
اس نے بخ رسن دک کے میق رآ ل یا نر ری۔_
ایکون شن کے ہیں زا عرش ےک کیاا 2 .ل ور »سور
اتک وكز اب رک اوددچو کے با کہا جال گا۔ ای ط رخ فو عامد سی ںی اکشریت ر
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
طخ ]_ ____[22
فو ےکک ہا بل گےاہزاکیاخیال ے؟!
۵ "یاجک وودامرصاحب نے نز کور وکرو کول وت كول متام و
رد جنس تل کے ووائل تھے (متام کرش ۸)
مسعوو اجر ے يل امت سل على لق وصروق امام وعا م له ره سکواس
رع رد کی لبذ كي سلف مدان ملا بنا ری سکم ,شم وی رہ رن نواس
متا م دم رجہ دنا ياج دل کے دوائل ے؟
ول نے لاس اور می نكا بالا تاق وك ركبو ںکیاتھا؟ کیا وہ وکوا ت یل
عت خے جنع مسسعوواجر _ رل تی ؟!
مرن نر لیس اپنے اس طر كل سے مح فی نكل شان بهار ہیں ب أي كرا
رس ہیں؟ حرش كرام نے جب بالا جما اور اخ رک اختلاف کے تع روڈ راوبو لكو
س7 ہا کیا وہ ا ںگوابی میں ہیس خاک ال کار ر گے ؟
پٹ ورک میں رمع ضک می سذ شکابیت مول ۔
1 ”ا رج بخاریاج سل شعن کے مات وای تک ےذ دہ روات © دسل ...
كياب اناف ہسے؟“ (مقام گر ُنی!۱)
گال ایز بردست انضاف_عاو رق مج ے ملل و سے تلا:
: اول لحان دعلا نے تایا ے شاا و يكت الح ہے حطر و( ۳ ص۵۵)
۳ عاذاذ/بى ےہاگ الشیخ الإمام العالم المقري الحافظ المحدث مفيد
لدیار المص "گر ین توبن کی معر کر اش( نٰ ۳۵ءد)
نے ا ٹیک ب'”القدب تفیل فر مایا: اک علا م کے ہی مجني نکی صن رواياتك
سارح کے ام متام ہیں ۔(لتصر وا زک مع ا۹ ۱۸)
۳ یمام ردایات متابحات اورشوابر يمول ہیں
۳ یں لام سکلت لقو ل من اہ یق ولیت مکل ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لك
۵ آ سبي نکیل ایک ردایت يريش لكا اکتا ضكر ل »هم وندا نكن جاب
دل سك اوددواييت کور هک ہوا خاب یکر می گے۔الن شا ءال
کی مورا کے خو واخ ری هکیت بلقب ل اسل ہے با مت سمل
کول ایک اما بھی ا رظ ےکا تا لز را ے؟ مالقا ںک۷ریں۔
۷ ”اب سوال پیات یکا کین اصول عد ت سے مب را ہیں اگ کی قد هیر
اورمتا بع تك شرط ان کے ل كبو ںی ں؟'(مقا مح رت ۱۳-۲
ا کا جوا نت ورم زر يهاب ہکم نے یا صو ل بحر كرام سےلیاے؟
فرق وو یروا نے چوک نہ سلف صا کین او رک ایک دو ديبل امام مت مگ ر و اپزا
ان ے یسوال ےک ین( جج بغار ويح لم )کر پکس ول ے یں لیم
کرت ہیں اورکس وبل ےا نک قناماحاد مشر كت ہیں ؟
ق رن ی نكري مال کا فر مان ٹین کر میں او راگ تہ میس اور یا درک کی
تال يز اا ماع اورسلف صا نکی تنالت اورا ا رچھوڑ د یں ۔
۸( يها کک فراز صاح بک ع پار تکل ہوک کین اس عبادت سے يرثا بت ہوتا
سے تین می تریس موجود ال لهس فرازصاحب ول کے سات ایا تو و یکا
ول بی غلط ملط کر يكور ا الد ەدوے۔ عطقن ےسا رول رت
( متام ۱۳-۱۲)
عون ےکی معدل ۔'' تک مرفراز خان صفدرکی عبار ت كم لتيل مول بای
عبارت کے بح راک ”وا سل ںا ہوا ےک وه دوم طرق ےسا مول ے۔
مقرم أو وگل ۱۸ 2 افيرش و ریب ار اویش ۱۳۳" ۱
(ص الا ریس ۹ن راگن من رح اص 1
نوو یکا قول :"جو پر جن ( کس ایس ملین سح صن نزور سے وه دوس یی
ا رانید صر پالساع ہوجو و > “رسال الجر یٹ حرو ( د٣ ساض ۵۵) ل كوالم
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لر یب النووبی (رج اط سالط ) سو جود ےاورا یمون ( اتا یس می موجود تلكا
واب دس کے ےکر فک لها ابا خلا ماع بش ےکی سکیا بل روح
الان ستودی نے خلط مل طکیا ہے اود ری ا ۓآ کوان ھاب تر ارو ے ےکی
ال ٹیس صروف رکھاہواے_
۹ ايلالطيفم “ (مقام ررس ها)
یکی سال میں كرفضول ہے اور لط ےک جوا ب ابو رلطي فقو می كز ر چا ے۔
۰ مسودب تق دکیوں ؟ اورصرف ايام شم رت وبل موصوف ےش او رعلا کا
ملك باب سے ےد٥۸ سی بردو اي تکوم وود یک ...متا مشش ع۱)
امام شم ابوا سام با ج ےہ حازم سے بقعا نا بتكب كرو یڑ لك جرد واي تکوم ووو
کھت تھا ہنا یہاں أل نكانام لیا فضول ے۔
نض ( بول )علا ءكا ہراس ( مت لس ۶ ہرردای تکوم وووقر ارو ينا لق وم رے
قلط ح_مشا] :
: ان الا بول ل -
۳ ان#بول علا“ کابھی پا سک ار مو جوڈیڑں ے۔
عافظ العلا ى (متو فی 01ح )نے ا نكا كول نام با ہیں جیا اہ زا سب بی فآ وف ے۔
مسعوراعر يرتقي یوج سے ے۔شلا:
: مار ےم کے مطابق وو ے لک کیا تز کو ہے تق تما كيا-
7 کی ےکی ت لس راو کرش رک :وھ کے پازا ركز الا
۳ مسحودام ینرک خا رت من ابل بدعت میں سے تھا
>٣ مسعووسل اصول کین کے راو لک كذاب اورمشرک ہو لاز مآ سجء
الاک ایتا حال اپا گل ے۔
1 ظ ہذاثابت هوا كابس کےا کار مسحووصاحب ا كيدل ہیں“
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالاٹٰ8 235
(متا رن ض۱۸)
راس کے انیا میں مسعوراجر بالكل ا یل أن سے ييل ام مسل مہ می سی
ایک عام ےکی مء اش وراد سا ای ور بسن ہونے کا انار
تيب كيا- اگ رمسحودصاحب حافظ ملا ونیره کے ب کور و ول علماء کے مقلر ےو اس
عاج تھا 531 E )ین ل روایتو ںکوم وو تر ارد ےک ران برخط 21
کے ناک جرب ی 6 آيدارے_
کیا مت سمخ لک ایک عالم بی ایا س ےک کین میس رکوہ ملین
دراک ل مینکن لس برى ے؟!
ار ےةحال جل ر ں!
5 اب زییرصاح ب خو وفص لر ب كمي ات افرا دہ ۱6ا رک ے ہیں کان وه
بر کیت ہیں کی نپا ال ایکا جارعم ( مقا مح رجنںض٢٢)
امام شب امام لو ساره ابا رازم اورت يجو ل عیام نبل ےک ایک عا م
ےکی قورع سسكا ارس ليا لن کی كذ والول روگ ہے جوا یک ول ے
کو ول راو لو لكو لسن مت اوروقورع ريسكتل تھے
امام شع رن ے قد ہکس( ت فی سکر نے والا ) قراردي!-
اگ ماع تکمین رجف فر ودیروا ےک ایک مالم سے ام کر
دی لک کین سك دا يول یں ےکوی ایک بھی مر لمکم یقرت ے
اور رک راو یک اب ہمشرک اورم مسل مہ ے خاررج ہوتا ےل ل اورمی ر ے اگ
را اهر هر ہی رال کر نے وا ےن راک یہو اس -
هل من مجیب .
۳ ”رک مقام س کرز بی رصاہب کا ہکرام کے لیے لفقل يل سكو اگل اور ملی!کیوں
ارد یج ل؟ (متامیزشرش۳۳)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
۵ و ع_ 21
< ایک تم ریت ےکی کی ایی می یکا ماس مون غاب ت لت
جب مرش کرام نے سیا لو سير كب لاو ولویند ہے ا مستوو يوان موس ہیں جو
کاب ہکا مک مین سكنت پر اور رہم جیپ ر ہیں۔ !بیان اللہ
5 ا بارے می ھی بر ےک چکگ اصول حد یٹ ان فول نے بش کیا سے
ان سی سار ہین سے ( متها مم رثن ۲۵-۲۳
7 ےک ایک دو اما ول e صادر وتو ن ايل نکیا ساب
مرش كرام جد بالا جمارع تنس ےکم سے مال نش e و گے ے؟ روج
عد یٹ کے فلاف ےلوک کی ملي نے ف رايا :ديمرق ام لوک رای برثي سکمرے
- کین امسر رک کم ( ۱۱۷۸ح ۹۹ وسند ويح )رای یٹ حرو :ا ض۴
ال ایا کر سعوراچ ر نوڑ ن هلوت كل ليرا عو ےک کیا مس مود اھ سے
لعل یکاصادر ہو نامک نبال ؟
کیا بات مول اک که - کے امار کور وکر سل دراو بصری کے ورتم
کک کت با تکیلی مک لیا جا ےک نس ےےقیقت جنال داو شرك اور
امت لے ار ہوتا ےا
۵ ”چندضائیل... ا ے الان صاحب ن جنک شاماد وضع کہا
ہاو دہ شا ول اش کے بیان کے مطاإ ليا مو ؟ متا مک مین ٢٢۷
ال انی رص ار کسی نك بتضل اماد اض فکہناخلط ہے اور اس با تکار دمم
کے پاد پار عام أ مین سا حت في کیا ہے يبال پر یہ با تک برت رر ےک البالى
صاح بک یکمابوں کے حوالوں سم سعوو امم ی سیک ام لطر یی ہیں اوران
حوالو نآزا وی قرارد ینا ی فاط ہے ككل سب ال حدی کا اک پمال
سے 27 ال 1 7 ات اور بن 5 ہے أورم حورا رک كنبب ل صرف الل حد مث
کے ےھ یکئی ہیں۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آذ هر
انام الح یٹ حرو ويل زرا سے بد مه لال شال د يتك الح بيت :44ص
۳ء اوزی ہر كناب :فارگ یراع اضاتكتلى جا رو( 19
1 مان ہے استاد( سغیان نو رکی )نے شاكردول کے اتان کے لك عر بی ٹک
ضیف سنرے با نکیا ہواور..ٗ (مقا مج رشن ش۳۱)
کن ہے وغیرہالفا ظط بلا یل ہیں لہاان قال اوران وف روج كرس کچ
رمل گرب
امام کی بن سعیرالقطان »ما یمام سل بن ناک زرابم
نوا الرا زک دخ رع قنا من نے بالا ما امام سفیا سد
و کت ار ہف ٣١۳ص ٣٣۔۴٣
کیان انی ا شن ل تجو _لى اوري سا نشكا Ty
كوأ مت سرت ادر ہمشرک کک اب اوردھو کے باز كت ے؟
کیاکی ایک امام ےکی با سرت مت ےک فیا نرق بل سس تے؟
وال یی کر ں!
¥( نور الا سن حور نے ,اجنام ار سٹ :۳۳ص ۲٢ سے یم من ریم کیطرف
موب ایک فص پیش کیا شس میں ہے :کیا یش ےآ آب ( کی روایت) کے لك
كول سک ے؟ اع مام كريس ۳)
نورالا ین نے اس قص مضو ل انیقی سک لے ےک بک کر لعا سس :
داقو وشات را ےک ہش مکی روا تقو کر میس شک سک نا جا سج .؟'
( متا مک رشن ش(۳)
نکاما یٹ تعفرو :۳۳ کے اک کے( ۲۷) نم جوا ےک
”اس روای تك ست رہ علوم مگ لپ ای ےسا راقص ہی اب تال ہے ۔ اس کے ہاو جو وحافظ
ان ر ویره نے اسه /طو راسد لال ڈکرکیاے_'
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اس ينا بت تھے راما و فک جر حکوچکھ کرو رالا مین سعووی نے تز لم سک
ارکابکا ےی متام رشن او نس" ها مصنف يذ ا خو وږس کر
۳۸) ””زييرصاحب -مطاان سال راو نس کے پاوجوترگی موتا ے اورمادل
یا رتا ہے ابسوال یس ےک جب عاد لىع اور یآ ما لک ردابي تکوردکیوں
کیا جا جا ہے؟“(مقا حر يس س)
ال وج ست ردکیاجاتا س كال کے استا دک نا محلو م يل ننس سے ال قد ملس
ے بعد تی اد
تیر مسوودکی نے ”زبیرصاحب کے عطاق" اباك پیلک سک كوي صرف
زی عليز 1 کے دیک ر لس راو یکی مون »لاجر یل القررحر - 9
اور لک جموعثابت ےکی لى الال يار شار خی خدمت میں:
1 ا > پا تفا
"و کان ثقة کثیر الحدیث ثبتا یدلس کفیرا “قات ابن مرے ٣١۳ )
۳ امامل ےرا هشيم بن بشير ... ثقة و كان یدلس ”
( مرف انقات:۱۹۱۳)
٣ فہک نے قاد کے بارے ل ٹر بایا:”حافظ ثقة ثبت لكنه مدلس “
(یزان الاختزال۳۸۵/۳)
اور کم کے پارے میں فر ایا:ٴإھام ثقة مدلس ۳ (الاشن198)
٣ حافظ ابنج را تل لی نے الوب بن اھا ر کے پارے مقر بایا:”'ئقة مدلیں. “
( قريب اجذ ب:۷۳۶)
۵ عافط ھی نے یھن احاق کے بارے می ںکہا:”'وهو مدلس ثقة “
) شع از وات رب ک۷)
اکر سے لے بلس بو نالا لذ تمس ونر کے الفاظاکیوں
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ تل۹ ] . 2881
استھال کے ہیں؟ کیاو مس وداعر چت کی یی رسكتت ۳ ی راان اما ىلوا جو لكو
اقوال ال رجا لک كار كردياها ےگ ؟
سی نک نا تاقوا ال ال ہی سے ابت -!
۹) ”زييرصاحب نے10( دس )وج بات میا نک ل اورد ہگ یمان ےلو موس
كال ©>..' * (مقا مح ريص ۳۷)
9 ابل تر دید تقیقت لجل القد رح رش نكرام نے بہت سے قد راو یو لكو
دل کہا ےا ور ترا ولو کات سک نا یقن نابت ے <
اکآ لوی دی وج بات شرل نے قرآن وعد یٹ سے وه دسل کی كرد يل +
ک دک ادف رم کی جک راتس یش سا جا لکی تد
کمابویں سح سندوں کے سا تجا ب کرد ا ا لیات _
۰" وکیا بی رصاحب جا کے ہی کہا دہ ے ات كل استادکا نام سند ےکر ادبا
ے؟ متا محر روس مت )
الل كا جاب نيج رآسان سج كتيبل اس استا کا نام محلو مكيل اور ی وج اس
روایت ضوع ہو ےن ےکی سا رپ دوابیت رہ یں اد ہکا ار نابر کر و لے
اتاد کا نام خود جن دسارع وا روات میں خابت ہو جا ةك او راگ ایت تک ری تو ایام
شف كتين اوراصو عد ی کے بنيا وی مت لكو رنظر رجي ل بل لک عدم سا وال
روات شی رمقبول مولى ے_
و یکا شكا رآ پ لوک ہیں جو یح دشی نکی متفقگوابیو ںوچو كرالك رات يرل
کے ہیں_
۱ مس ورصاح بکا رم (مقا مک لس 01)
ورام اٹ کی کے جزیموں میس ےک بڑے جرم ہیں مشلا :
1 ا ی نك لكر تضول نے مستودا کی ميت ں کی -
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
/
WWW.KitaboSunnat.com
ےا ]مه
اما کاازکار
:٣ سلف صا ین کے فم سےفرار
۴ :ننس کے بار ےکک رخ کرام کے ف ےاصو لک الت
۵ یرہ دشر ۱
۳ *”عرالت شل الصا فکاخون.. نے او رجانہراری' '(مقام و رشٴ٘ن٢٠-٠٣)
عرش کالب وفیره او ستوداتم ای یکا ایک صا ہیں ے کی الا
سا ح ”می نک کی ر کے اورمستلہت لسکا سے تنارگ کے ے؟
س بکویک ری می باند ھن كل شل نکر میں لزاپ يار پا کے بخ ای
دییات
۳ "ی چو ریکیوں؟“ (متا مع )۵٠
سوال اک قل الین سے لول ء یش ا یکا درل ہوں بلعل و نماز
نبوى نا ىنا ب کاک ذ مرو ابل ہوں _ شلا و يتك ,اجنام ال یر یٹ مرو ۱۸ص |
تی سن کرام د ۳-3 اراب نکر ل و وکا ابا “امقا مح ررس ده )
عل س ےک حافت ا۰ نکر نے ابن لبيك یف مرپسا ]ریت کے بارے
ںو هذا إسناد جيد قوي حسن “کہا اورفرایا:
" و ابن لهيعة إنما يخشى من تدليسه أو سوء حفظه و قد صرح ههنا
بالسماع “اوران لبيك صر فت تس يام هما فت ےکا فرشجاو راو نے يبال
سار نر کر دک ہے ۔(تضی رای نکی رن اش پچ ے باب نکی آالقران )
کیا آپ لوگ اپ سارک پر کے ساتھ باب تك کے ہی نك عافظ اب نكر کے
نز دریک ملس راو شر رک مر ک زاب او رار کے فار ہوتاتھا؟ _.
0( ”فان الثورى..بسليمان الا .بسا ی .میم بن بی الو سی
( متا می رق ں٥۵-ے٥۵)
چ
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار © 241
ان سب راو لو لک کرام نے نکی سک نے وا لے( سيان ) ٹراردیاےاور
کیا آپ لو کب مر ہے »کت اسماءالر مال » اصول اید یت اورشروي عد یت سے بر
اب تک کت ہی نکی سی لل تھے ء ناس ے برک ے؟!
(٦ روات صد یٹ يب لتيب تھا نا امام سم یک رس“ (مقا مک ر موس ۵۸)
اا کم راہ فرب " و إنما کان تفقد من تفقد منهم سماع رواة
الحدیث ممن روى عنهم - إذا كان الراوي ممن عرف بالتدليس فى
الحديث و شهربه فحينئذ يبحثون عن سماعه في روايته و يتفقدون ذلك
منه كي تنزاح عنهم علة التدليس “
”السقہ ان امن بل ے جوحضرات رو ی م ح رواة عر یٹ اک نو
تن کرت ہیں وہ صرف ال وت داوق کے سار قي نکر ے ہیں جبل راوى
“تس ف الیریٹ “یش مشبورومحروف ہو نو ال وک خضرت ایی مرویات ٹمل
ار کین ہکرت ىتا كانت رمآ يمل دورہوجا ۓ 6“ ظ
(متررںج مل مت جج زكر یا ال دی ہن یمسا ا م لح دارالسلامض٢٢)
معلوم چو امام کم سانو e4 من سول اور یقت نیس تھا یکرو م شور
سک خی رص بالا ردایت ںا کرک تا لکوں بجعت تے اور بی انل
رت نكاط ربق ہکا ھا
فرق سود یوس ناما مات ہیں ء مکی ام سم ارام اح بل
امام شاق اورنہ مرح رخ ن خلا امام ان یہہ حافظ ان حبان اور امام تر ری وی رپ مکی
گواہیاں اور اصول ہا کے ہیں اور رگ ايخ کو امامت » الجماعة القلدبیمہ » اعت
سی جاور جماع کے ہو ے ہیں سان ار
کیل ال می نکی اجارع چوک رمل مسحو ونی نك اجار سكيد تق وچا ے؟!
۷ مرلن (متاممح دن اوزننھمری۵۹۷آزیسر)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مالا رذ ® 242
فور الاين سحووى نے راما وف ےی مقا ےا اس سیل اليد س“ یں
سح ایک ص الى اط تنا نکیا جوا باتك هل كسار ےجو الچ ہیں۔
قار مي كرام سے دوباره درخواست ےک مانام ال یٹ مترو( ود٣ )۳٣ میں
امیس وا امو نمل بذ لی اوراكر يحل ڑ ھا تھا تو دوپار رذ لیس ۔آ پان اء ان
وال ےکور الا ین ب كنا جے ہیں اس مو نكا وب کل بیس لفاشی نيب
تیا اورمفالطات غات یکی -
جنر پور رشن اورصيل بز نس
اب سل ہن نشل کے پاد سے نبل نض عو رت کرام كينل حوا ل یش خدمت
ہیں ء جن ہو رك ابول کے یں ے:
ا امام بخارق رح ایل( جار معنف )
و یئ الا رن ابر رى (ارااس )اورب کون( ص۵ قرو رات ييل )
الاسم رما وس ےمم
ور ۷
FF امام ا گن رحاش( کا نز سف )
رك امت _(۱/ ۲۲۹ر ۳0۸ دقال:
" فان حبیب بن أبي ثابت مدلس .۰" الخ
٣ افظیحانرماش( ان صان کےمصیف )
ول ےر ای ووی راو جر عادول تلآ نکی صرف ان رواتوں سے بی بجت
کے ہیں جن میں وہ عارع کی تشر ک ری شلا سفیان و ری امش اور ابو احا
( می )طبرم جک ز برست ام ك....
(الاحان رت بج ان حران جا ص۹۰ ء دوس ا ط,اص١١۱)
۵: ایام ابوداود رم ان( سن الى داوج کے مص )
محکم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
حول نے ابواسواق اسن ( لس )کا حارت احور ےن وال روابیت جیا نکر نے کے
بحرا أبو إسحاق لم یسمع من الحارث إلا أربعة أحاديث لیس هذا
منها؟ ابوا جات نے مارت تصرف چا رع ديلل :ان يال سے بال ہے -
( سن الى راور:۹۰۸)
جن امام ابوداود کے زو بویا می ماش 2
٦ امام ری رہ اش( سن التر زک کے مصفش)
اکھو نے امام مفیان جن ع یدن کے باس مل دور ای يدس فی هذا الحدیث “
وو ال عد یت میں جرگ گر 2 ے۔ ( من اترم :۳۳۰۹(
ب>: امام نای رعاش( سن شال کے مف )
بول نے امام حم کے بابد می فرمابا: کان یدلس “ووب سکرتے ے۔
( سنن الال ۵۹۱۰۸۹۸۳۳۲۱۸۸)
۸ حالم نيش الورك رايط (معدرل الحم کے صف )
مولس اده رحاش کے بار ےر ای على علو قدره یدلس “ إلخ
دو عا لی فد دو کے پاوجور سکرتے تے۔ (اضعر رك حا ض۸۵۱۲۳۴)
۹: امام ااوگوانررع الد( اكوا سض )
نحو نے ات راو ی جرب نکی اق ری کے پار ے فر اب فاته کان یدلس “
یں ےک دور كر ہے تھے الخ ( ال اار٣
۰ ا ابم یی راش( ی کم کےمسیف )
لورت بو والے او رت تش لكر وا راو لول یی ں فر قکیا۔
ر کے تر (FLOP
اا: الضیا ءا ممقدی(ا ذار, کے صف )
حول نے مارک بن فضالہ کے ياد میس امام ابو ز رر قو أت لکیا:
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مات مه
'” یدلس کیا دوبہت ز یاد ہز لک ے 2 - (لتارمی ۳۹۵۲۲۷
۳ ام اتی رص ایل( لسن اکب ری ی صف )
نول نے عیب ین الات کے بار ے بل فربايا”” و حبيب بن آبي ثابت و إن
كان من الثقات فقد کان یدلس و لم أجده ذكر سماعه في هذا الحديث
عن طاوس الخ اورعجیب نا ا بت اگ چات راولوں می سے بل وو یس
كرت خے اور س يال د يلعا کہ امول نے ال حدبیت تل طا قال ے سا كل
سر کی ہے۔ زان بج میب
ان کے هی ولو ارفص کے لئ اتا یس اور ا مین نی ین
طبقات الس نكا مطال ھکر بن -
میس خر بیس نور الا ان اور ا نکی سارك اد ےس اسه کی معن
سوالا تکرتا مول :
ا كيالى تند وصدوق امام نے فرق سعوویے کے وجو ے ييل لاس کے مکو بے
حقيق تکہاے؟ جال یر ل
۲ کیا فرق ستودي کے وود بی کی قد وصروق امام نے بل كومس سل
ے فار ف رماو رکا بکہاے؟ جو ال شي كرب !
۳ کی سعوراجر ف ا ںی کے وود ےے یل کی وصددق امام نے مہ ایا تاک
کین( 5 بذارى اور سمش کیب ما سک ایک روای بھی مو جو یڈیل ے؟
او راگر جواب نہد تيال و برق را سے تيمو کر سلف صا کان ميل ال نیشن پر
جا یں اورعلاشیل ہک ی-
راثم ال روف نے جو تیا ے١ اصولٰ جد یث اوح رخ نک رام کے دفار کے لئے
تھا ہے دار ثر )11/1۸(
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ قاتا _ 245
زارت روضء رسول سا کی رواب تاورآن 17 تن
المد لله رک العالمین والشارة والتلام على اخ ر الجن و رضي اه عن
اه یں ور ملع رص سا إلى يوم الدین. أما بعد :
ا ىضمو میں تی الہ لی بن ہراکان کی اشاش ( متولى ٦۵ےے ) کل
کتاب: ”'شفاء السقام فى زيارة خير الانام عا کی پندرورواجو ثرو
بان خی ميث خدمت ہے یددہردایات ثيل :نكل فیاد ير رو رسول مل کی طرف
سف رسك جواز بات ہلا لکیاجاجاے :
۱ موی ين ہلال البرک نے انی سند سكساتجرسيرنا كب الث جک نع رلب سے روات
یا ن ىك سول الث مؤي فر :من زار قبري و جبت له شفاعتی “
جل نے می ریت رک زياد تک »ال کے لے م ری شفاعت واجب موی -
( سن دا ی ۲2۸۸۲ ۲۹۷۹ شتا مالقا مل ۱۰۳.۰۸ :تق ال تر تی نم گل ری )
: الل ردایت کے پار ے میں ءا متيل رح اش نف ر ا" و سواء قال عبيد الله
أو عبدالله فهو منكر عن نافع عن ابن عمرء لم يأت بة غيره "رام ب كمأل
( موک بن ہلال ) نے عبيد انش( نگ س )کہا یا ان( ریش ىہ( رواییت )نا نکن
»اس تال( موک بن ہلال )کے وادور ےک ےکک بیان لیا
(شحب از یما ن۰۸۳ ۲۹ ۴1٦۰۰۴۱۵۹ موسر انز ۱ ۵۲-۵۱۸ ۳۸۷۳۰۳۸۷۲۲)
۳ ا ا شی نے موی بن بلا لک وکاب الضعفا ول کرک کے رای ولا يصح
حدینه "او را لک عد یٹ کل (اضعف ار ی* ے اء ووس را٣ ,۱۳۲۱)
مر يرا والرواية في هذا الباب فیها لین "اورا لپا بگ روايات
س لزور ی سه ( الضعنها ء ای۰۴ ے۱ء ,دسرب ۱۳۲۱,۳)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
E EROS
- جن امام سیب زیارت والى ال تام زدیا ضیف ہیں
اما رص اد نے اس روا تک نکر “خر اردیا اورفر مایا: ۳
آنا أبرأ من عهدته “یس اس دوای تك ستو ليت ے بریاہوں- "
)۱۳۱-۱۳ ی نالا المي ان ر ۱۳۵»دوس نع )
حافظ ہی راشف ا لک ال روات کے پار ے می شف مایا: ۴
وأنکر ماعنده حدیثه ... “وراك ال عد بی ٹکو یل مگ رت مول بالكل "
رراخوں ل ہب ے مگر بعد یٹ ے۔ار
)۵۲ (کمان ار ان ۷ /۱۳۵۸ ,دوس( ۱۳۰۸+ می زان الات ر ا ل۳ ۳۲۷۹ء دوس ال ار
اہ التطائن الفاى امغر پی ( تون ۸٢۱ھ )نے اسے ان احادييث یل زک کیا جو :۵
)۱۴۳٣۹صض٣قماہی ”ليست بصحيخة “ ص تل ڑل ین الوم ولا
حافظابن تمي راو رفظ عبدالہادکیانے ال ددایت تررح گا۔ ۰۷
ان سنا بهي عبدئئق اميل اور الد بین لسك نے ا قرارد)-!
اب ال عدييث کے داوق موک جن ہلال کے باد سه میم خی کرام ی شین اور
كواببيال مث خرصت ہیں:
:متيل ےا كاب الضعفاء مل ذکرکیا۔
' ای نت ی ےا یک ما نگردوحدری شإ رايا” ۳
ےا کک یا نک رہ روا ت لن رک ۳
)۳٣۰۸ بت ان اجو زک نے اس کاب الضعفا ء مت وكان یں زک رکیا۔ ( ۵۱/۳ ات
ابن قطن الفا ی نے الک روا توف یا ۵
حافظ زی نے اے دلوا الضعفا م(۳۹۰/۲/-۳۳۱۳) نبل ذكركيا اورفو کی ںکی- 1
)۱۷۷/۸ ابا را زیاس او لکہا۔ ( کاب ار والتحر مل
سمل ال ران وال سان ر ا۳۷/۷( ( E ا 2
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قالاث 3 | 247
ان سابل ددر یل علماء موی بن ہلال مرکو ری نو روک سب:
ا حافظ تک نے ا سے صان ا یرٹ“ کہا۔ (زمیزان الاعترال ۲۲۷۸ء رومز رے۵۷)
۲ اع رک سف صد یٹ ز یار تكو( اخاد بیقر ویش لت جتن بتقیر ىكح )کر
گیااورٹرمایا: ”و أرجو أنه لا باس به “اور تامو ل لودلا بأس به ے۔
(1ل ل لان عدی٦۲۳۵۰۸ »رورا )٥۹۸۸
۳: یراک لیذ الک سر بی شک کیا۔
۳ کی نے اا کی رای تک ناریا کت شنا مالقا م(( ص۱۰۰ )
1 کہا جا تا ےک امام اح یں مل نے م وکیا جن ہلال سے دواعت میا نکی ے(١)
ان کے روات سند سك سات كك ںی ںی ليرا _قول نے سند موف ےکی ود
سے نا قال جت کے
ان کے مقا سبك یس ہو ری ران نے موک جن ہلال یا ا لک میا کر دہ عد ہت
جرک ہاو ضغي ف کترا 5 اہو کیا وج ف ے۔
فا حافظ ان عدى نے ایک راوى ابوالعوام رین مون الص ر ی کے پارے میں
رای و أرجو أنه لاباس به و يكتب حدیثه فى الضعفاء “اور بت بولک
هلک ادرا کی عد يش ضيف راولول ری ہا ے_
(FL rge SI)
معلوم بمو كرابن عری کے نز ديك لابا ی ہہ کے الفاظ رين م كس ہو ے بش
اقات جرع کک ہو تے ہیں لپ گر الفا ہو رک نون سل مطاانن یں توس وق ر
و ل کیا ہا گا اود كرتم بورك جرج کے مق ل میں نهر رتو لكرناحا 3
تی : حافظ وہ کی بجر اور دوفول با م تعارش ہو ےکی وچ سے سا قد ل -
لاص اش : صن ارت ری وال رد ایت کور موی بن ہلا لك وج ے شیف ے۔ ٠
۲ عبرال رين ابراتم الققارى: ٹنا عبدالرحمن بن زيد ( بن أسلم ) عن أبيه
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
_ 21
عن ابن عمر رضي الله عنه عن النبي کسندتمروکسب هک من زار
قبري حلت له شفاعتي “ل نے می رک ترك ذیار تک( )ای کے كمرى
شنا عت لال موی _ ) کف الاستتارگن ز واک رصت رام ارارے ۵ رع 198اءشفاء القا مك١1
ببروایت دوچ سس موضور) ے:
اول: الو یداش ہن 1برا ڈیم بن ا ی مرو اذا رگی کے بارے می حافظ ان رنف ربا
”مروك و نسبه ابن حبان إلى الوضع “تروک ہے اورامئنع حبان نے يتأي لروه
( میں )ص کرت تھا۔ (تقریب لتبزيب:وواس)
حافظ اہن جاك ذف رايا ” کان يأتي عن الثقات المقلوبات و عن الضعفاء
الملزقات “و وراو لول سس مقلوي ( لٹ بت )رو اسيل اور شف راو لول ت
جسيال شرو ( موضورع )رواستتل یا نکرتا تا ابا ۳ وک لا ا٢/٣ روا ا۵۳۸)
ال عبار تک مطلب ےل أنه يضع الحديث “و عر ييل پش حکرتا مت لما تھا۔
(د یز جب انکما للامرى "داه )
عام يثالإرىسغ/با:”” يروي عن جماعة من الضعفاء أحاديث موضوعةء لا
یرویها عنهم غيره “شف راو لو لك ایک جا عت سس موظورع حرسي ل روات
کرتا ھا :نیل ان ست ال کے ملاو و دوس راکو کی بیان لكرتاتها -
(رل ال صاھات۹۰)
عافناذبى نے رای متهم بالوضع “اس پر( حرش نکی طرف ے )مح عد یک
بت( م یکوای )_ج- (أمخن ف اضمزاء۵+۲۳۱)
ہے اسماءالر جا لک یکتابوں میس (جمہور سك نز ديك روب راو ہے ) تم او رس تک
مطلب اردو وا یتس تيل موتا بكلا كا مطلب ب موتا ےک بح می كرام - كواببيال
دعكا كز اب اور وضا ںو روث ارد يإ هايا ايسا راوسا قط العرالت »وتات _
الل ستدكادوسراراو ى عبد لصن بن زین ضیف سج( تق ريب امد یب:۸۷۵)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا 249
ا ”روى عن أبيه أحاديث موضوعة ...
الا ۓ پاپ سے ضورع عدشیں با نکی ہیں 0-0
غلاص» | ان : یرایت وضور ے۔
۳٣ عبداللّه بن محمد العبادي البصري : ثنا ا سال جو
جد عبد لے عر عن نافع عن ابن عمر رضي الله عنه یشرت
روات ےک رسول الث مب _ذفررايا:””من جاء ني زائرًا لا يعلمه حاجة إلا
زيارتي کان حقًا علي أن أكون له شفيعًا يوم القيامة “
جوت مير يال زیارت کے ےآ ءا سكا ترص رف مرک ذیارت موك ديل
قیامت کے دن ا لگ سفار كرو ںگا-
لاجم کر رال ۴۵۳ من از :۹٦ء شاءالقا مض 11٠١
و بی اح ابن اکن نے کہا بل ےکہ ان یک راو سم( ی لہ ) بن
الاين اک )ضيف - ( ریب اد یب:۸٦2٦٦٦)
8 وهو ضعیف ( تمع الزوائرمر)
حاوظ ی نے ا ےد لوال الضعفا وی کی او راو او سق كان إن (۵۷۳٣ت۱۰۱٢)
حافظ نكبدالهادىسذ ا لک روا تل ضعيف الإسناد منکر المتن “ إلخ
ٹراردیا_ (السارم ی فی اکر کی کی س ۸ہ )
الوجرعبد انفد ینم لاد کی نوج بھی نموم يكين سکم بن حاتم الانصاری
) تت موصدوق )نے ا یک سابع تکرری ے۔
ر کش اخياراصيها ن( ۲۱۹/۳ ونروپ انش الم رک پر ل عب راش )
خلا تتبن : ادایت رف ے۔
)٤ قار تمصن الى راودے ليث بن أبي سليم عن مجاهد عن ابن عمر
رضی الله عنه ک سند سح روایت یا نک یکرسول اللہ نوف 1
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
" من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي“
مک نے کیا رمی رکا دذات کے بع دمر یترک زيار تک وگو اا نے مرك زندگی
میں مر گاذیارتکی۔ ) سنن ال رار ی ۱۷۷۵۳2۸۸۲ ۳,شنا الا ۱۱۵)
ا لددايت کی نین وج سسيضعيف وم دورے:
.قار ىفص من لمان الاسدى امز اراللونى الغاضرى اکر چرردایتقرآن مث
اس مان رایت عد یش یش بور کے نز ديك جرد مو ےک وج سین 2-
حافظ ای نتر نے تر باب متروك الحديث فغ إمامته فى القراء ة “
و و راجت مل امام ہو نے سكسا جد عد یت می ل ت ردک لت( تق ريب ٹچز یب:۱۳۰۵)
حافظذی ماي ثبت فى القراء 8 » واهي الحدیث “
فراعت لت( اور )عر بیث ب ل ضعبف ہیں - (اؤاشضف۸۸۸ء ات ۱۵۵)
اف نے رابا و ضعفه الجمهور “اور ہورنے ا ےت کہا ے۔
( اروا رها )
250
۴ یف :نا ہو ر کے نز ری ضعيفراوق ے۔
بوص رک یا" ضعفہ الجمھور (زوائرن این ب:۳۸)
ابن املقن زک وقذ ضعفه الجمهو ر . (الپرر ھر كے٢٢)
ابن امن نے مز یےکہانوھو ضعيف عند الجمهور . (ظاسة ری :2۸)
عافظاءن تج رت ےگا:””صدوقء اختلط جدًا ولم يعميز حدیثہ فترك "
دہ ا ہہ عبت شر ید اتا طكاغكارموءاودا لك عد بی کی ( اتا ط سے جک ) بان
نہ کی ابا هتزوک ہوگیا۔ (تقریب از یب:۸۵٥۵)
۳ یف بن الى كم وس سے( کے انزو ادق ۸۳۱ ءاورزداداین بل ری:۶۳۰)
عافظ اب نحبان ثم دلسوہ عن مجاهد “كرات بالق راردا - ۱
کت مشاہ تا رالا مما ر( 004 اس تناح 1١ )
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
هس(
اؤريدؤايت اپ
سے : حقص من الى داوداورليث جن ای یھ می مو جودی کے سا ےا روا تکی دسرق
مردودسند کے لے د بت شفاءاسقام(ص۱۹)
سک نے لیف بنا رک تد کاردا یپ ورك و
و کے شناءالقام(ضص۱۲۵-١٢٣)
اص تت ادایت شیف ومردود سب-
0( ھب نک بن انعنان: حدثني جدي قال: حدثني مالك عن نافع عن ابن
عمر رضي الله عنه كسس مروگ ےک سول اش موت نے فرمایا:
" من حج البيت ولم يزرني فقد جفاني “ یک نے بيت الشكا کیااورمری
زیلاد ت کن لک و اک نے مر ےا بے زٹ یکی نت کے دبرا
(خناء لقا مكل 017 ل ا بن عدریے۸۰/۸٢۲)
تانب لکوابن الو زی لتاب الضعفا وار ون( ٣ ۳٦۱ات ل 4س( )اورؤتتى
نے ولا الضعنفاء ول ز وكين ( ۳۰۴/۲ ت۷۳۹۲) یس ذكركيا او رحافظ ابن حیان نے
ابا تي عن الثقات بالطامات و عن الأثبات بالمقلوبات “وہل راولوں
تا امن رواسستل اورت غیت راو ول ےتلوب( لك لك )رواک لاجاتھا_
) تاب ار ون (MLE gsc
ال راو کم صرف سار اع ب الى متا ل( کاب دجال من ےکی سے
ج راصلا مرددد ہے اس سن دکاد وس ارا و یت د گر تمان بن بل سب کاس پارے
کول لقن اورعافظ زک نے ا کناب : ولوان ااضعفاء وأكتز وكين میں وکر
ا (۳۳۳۴۳ت۳۹۷۱)
او رکہاجا تا ےک دای ےا یکی ہے۔ واش گم
اد :يديت ان ددراويي لكا وج ےک شیف دمردددے او رمان زی
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
نے اک کے باد ے مرا هذا مو ضوع وضو > (مميزان الاعترا ل" رهم )
کاب العلل ریہ ای ( سار ۵۸سوال )س ر بن اس شی قال:
حدثنا عبدالرحمن بن المبارك قال:حدثنا عون بن موسى عن أيوب عن
نافع عن ابن عمر رضي الله عنه سند سے مرو ےک رسول اللہ خلا ذف را
”من زارني إلى المدينة كنت له شفیعا أو شهيذا . “ :ل نے مین میس مرك
زيار تک نو مل اس کاسفاری با كواه مو ںگا-(یزد کے شنا ءالستقا مس ”زا
بروامت دووجر ےمدودے:
1 مین ان پش کی تو یق :امعلوم سب -
۲: خش نتن کے بارے میں وتم ہواے۔
ر كلمانا م ان( ۲سا یز۳۵۵,۵)
٦ وارب يمون ابوالجرارالعبرى قال:حدثني رجل من آل عمر عن عمر
رضي الله عنه کی سندرےروایت ےک رسول اسف ابا من زار قبري ۔
أوقال : من زارني كنت له شفیعا أو شھیڈا ومن مات في أحد الحرمين
بعثه الله فى الآمین يوم القيامة . “لس مر" کا ر با ری زا رتل ؤس ا کا
قاری ماگواہ ہو لک او رج کہ بإ ںوت واف لمات قيامت کے دن امن وا لے
کول میا تھا - (متد اطي الى :۹۵ اض ری تی ۵ہ۱۲۴۵ع٢٠٠۱)
ال رایت کسر رل نآ لول بوک وج تمرف حورتال
را ”هذا إسناد مجهول “ستول ے۔ (أسنن اللبركل هرهم )
۷۷ سوار بن ميمون عن هارون أبي قزعة عن رجل من آل الخطاب عن
النبي انت سند دیسکا من زارني متعمدًا كان في جواري یوم
القيبامة “ لح پورےارادے سے بر زياد تک فدہ قیامت کے دن مرايوى ٠
موك (لضعنا اقرز وس شف تال ۱۳۸)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
258
بررداِت دوچ یف و ردورے:
ا پارون بعالو ع رجور کے ر NE E
ر تلان یز اان(٦/۱۸۰۸۸۔۱۸۱)
٣ رگ للك آل الطاب بول ے۔
ناس روای تک عسل چیو“ کی بار ضوف وم ردودکہنا ہی جج وصواب ے۔
۸ هارون بن أبي قزعة عن رجل من آل حاطب عن حاطب رضي الله عنه
گی ست ےروایت ےک رسول ابقر باب من زارني بعد موتي فكأنما
زارني في حياتي و من مات بأحد الحرمين بعث من الامنین يوم القيامة "
بیس نے مرک وفات کے بعد میرک زیار تک ن و أويا ای اش یل یرک
زار تک او جو کک با بی مرا( فوت ہوا) تو اللداسے تیا ممت کے دن اما والول
اشا 6- من دار ۲۸/۲ ۷۸٦۲ء شنا مالقا ۱۳۸)
نی سا رها
: بار وك الوفز ضیف لجر کت روات رس
۳ رمل نآ حاطب بول ے۔
تیر اہن مروالن بن ال ینور یالما (ضعيف جدًا ) تاب المجالسة
وجواهر العلم ""(۱۳۰)ل بیروایتهارون بن أبي قزعة عن مولى حاطب بن
أبي بلتعة عن حاطب رضي الله عنه گی سندرے موی (س۲2)
پارو ف سه اورضولى حاطب بول >-
شفاءالستقام (ص 9سا ) یش الى روا تك سند لکمڑ بذ موأ >-
8 211 جر بن این الا زو الو صلی نے اب پرا ر ایی گی سنرے
ایک روات سی ر نار الث ہن حور اط لی اکر سول الہ ملف ےر ایا ”من
حج حجة الإسلام و زار قبري وغزا غزوة و صلى علي في بيت المقدس ء
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
دس تت اا
لم يسأله الله عزو جل فيما افترض عليه . “ جل ف اسلا مكار كياءمير تبر
یات اء جا کیا اود بیت ا قدا يبل کے ب درود پڑھاء اد سف امل ب جوف كيا >
أل کے باد سبش أل سے سوا لک لك ےگا- (منامالنقاض۱۳۰۔١١۱)
یت سر ےڑل هرود
ال پراش ایی ولج ےا ما علمت من حاله
شیا“ ےا ی کے مال بار ےلو کی > ( شتاب اتام 11
حافظاذيىبةفربيا:”” عن الحسن بن عشمان الزيادي بخبر باطل “
الب گن مین فان الج ما دی ےا ل روات جیا نک ے۔
( مزالت الا ترا امه بان ایز ۳,۲ دوم ارو )
۴ مین این الا زد ی( بذ اتد )جف ہے -(برى الاری ۲۸۱ ادبن شيب )
ور نے ال يجيا ٦ سکب
ر کے رین داد( ٣۴٣٣ات ۹ے ( 1 اب الضعفا وات وکن لا ین الجوزي ( ۵۳۳
۲۹۵۳۴ )اور ر ارال الضعنا وار ولان مل بی( ۲۶۲ (PLR
۰ ان بن تر( بایان )ال وی: ثبا أحمد بن سهل بن أيوب : ثنا خالد
ابن يزيد :ننا عبدالله بن عمر العمري قال :سمعت سعید المقبري يقول:
سمعت أبا هريرة رضي الله عبه كسد ےم روک ےک رسول اللہ ر ےر ای:
" من زارني بعد موتي فكأنما زارني و آنا حي و من زارني كنت له شهیذا و
شفيعًا یوم القيامة “ جک نے مرك وفات کے جدیری زياد تک نو باااس نے
ریز دی مرک یار تک اورشل نے میرک زياد تك ٹیس تا مت کے دن اال
کے مل كوا اورسفارق ہو گا _ (خفام الام ش۴٣٠)
ردامت الد من يز دالت ریک وچ ے ضوح ے_
الد بن ب يدكوامام سی بن ان وراد ما دی رجا کاب مجنا با
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سس ل 255
: ريت لتاب الجررح والتجر إل ( ۳٣۶۶۳ ) اورلسالن یز ان ( ۹/۷ ۳۹۰-۱۳۸ دو ا
٢۷ء ۴۳ے )
کی نے امن بیز يد این میس شی کک لیکن اب ن بدا دی نے ف ا کے بلاک
دوا ری ے۔
عو ےک اکر لت ریز يركو تھا ؟
روات زلور هك سند یں ام ب نكل بین الوب الا موا زی ( متو ۲۹۱ح )اور سن
نج بن ات اسوی دونوں ول الال میں انیا ابر کے وای نے بھی ا نکی
رسک
15 آبو المغنى سلیمان بن يزيد الكعبي عن أنس بن مالك رضي اجه
یسکات سول ال اف ربا ”من زارني بالمدینة بحتسبًا
كنت لھ شفیعًا و شهيدًا . مک راب یت کے مات بد ين يل مير
زياد تک نو یل ا لکاسفا ری او راو لكا (ختا ,اتا مس ے٥٠)
ا كاوق مان بن یرای ورن کےز وي یشون ے -
عافظ ابن چرس فرمايا:ضعينف (تقریب از یب:۸۴۴۴ء جم اہ أشنی الفزاى )
سلمان مجن يزيد أي طبه المادسہکا داوق ے لبا سینا ال پٹ ے ا سكل
ات خامتکل بار سی اس وٹ ہے اا کی روایت فطع _
لمان نیرولب بھی نظ ریب میس سعیربن عثان الجر الى
بول الخال »دوسری یش الوب رھ بین امھ بن اس اتیل بن الصرام ابرم ال نوق
امعلوم سح میس ر کی شل اج من عبرول رن مو الصفار النيسالورى اور الوب ؛ن كن
دونوں نامعلوم ہیں _
(٢ فی الہ نیک ابن التیارککتاب الدرة الثمينة في فضائل المديبة“
ےرہ اردن: ثنا سمعان بن مهدي عن أنس رضي الله عنه ید
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
روات ما نک )کہرسول الث رتوم ےرا من زارني میا فكأنما زارني حي و
من زارقبري و جبت له شفاعتي يوم القيامة و ما من أحد من أمتي له سعة ثم
لم يزرني فليس له عذر . “مکی نے میری وفات کے عرمری زياد تک ا کے
کوپ میرک زندگی بش میرک زیاس تک ءارشل نے میرک قب رکی زياد تک و اس کے لئے
امت کے دن می ری شفاعت واجب موق »اورميرى امت میں ہے انی نے رسعت
کے باوجودمیرکی نيا دست لک تو اس کے کول مزر ے۔ (شاءالقامضل۵۰٥)
معا .نم رسک بار ےک حافظ زی نے ایا: لا یکاد يعرف » ألصقت به
نسخة مكذوبة رأيتها » قبح الله من وضعها ور وک کیل »ال سک اتر
ایک جوا سو بكي ا گیا ے سے يال نے د يها ےی نے اسے بنایا سح الہ
e. (خیزانالاکترا ل۲ /۲۳۳ءلہا نیز ا ٣٥۱۱ء واللفنالٰہ)
خف بن پارو ن بھی نامعلوم ہے اور پا سند مم کی نظ ہے ک یکو چا سے قم كال
موضورع روت کر نے سے حي )کر کب عا مک شان ست بہت تيد ےک
وور جرح او راخ ررد کے موضور] روايات لوگوں کے سا نے می كر سهد
۳ سید بن محمد الحضرمي : حدثنا فضالة بن سعید بن زمیل
المأربي عن ابن جريج عن عطاء عن ابن عباس رضي الله عنه گت
روک لسو ل الث مرب _ذفرءايا:” من زارني في مماتي كان کمن زارني في
حياتي من زارني حتی ينتهي إلى قبري كنت له شهيدً! يوم القيامة أو قال :
شفيعًا . “کی نے می ری وات کے بحم ری زياد تا كو با ای نے ميرك تدك یش
میرک ياد تک ءارشل نے میرک زياد تک یج کم رق رت کت کی نو ل قيامت
کے دن ا کا كواديا قاری ہو لک -
( کاپ الضعقا ءاللیر یی سارے ۴۵ ء دوس ۱۳۳2۳ مات عمل ۱۵۱)
الك راوی فضالہ بن سعي خی رما ے اورحافظ زی نے ال رايت کے پارے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سر ای:” هذا موضو ع على ابن جريج و يروى في هذا شي أمثل من هذا “
ییامن جرح رسوضورع ( کت )واورا كانت عن لاعت بتررواييتمردق ے۔
( یزان الا گت را جور سو ,لان ر (rr rJ I
فا ترس !خی رکی سند كام (الاصههال )ست لکیا”'روی المداکیر » لاش"
ال كرو ات ییا نکیل ومول جزل ے۔(سمان امیر الق چرید۵۰۵)
سعيد ان تم اضر یک بھی نامعلوم سج اور اس سے صقر تم بن راب
اقصر ی مرادلیزاغلط ہے
خلا تين : يرابت ضیف :مر دوو با بقول ذبی :ضوع ے_
٤ اہین ىبن ان ن رای (؟)_ کیا“ ندا محمد بن إسماعيل :
حدثني أبو أحمد الهمداني : ثنا النعمان بن شبل : ثنا محمد بن الفضل -
مدینی - سنة ست و سبعين عن جابر عن محمد بن علي عن علي رضي الله
عنه قال قال رسول الله با : من زار قبري بعد موتي فكأنما زارني في
حياتي و من لم يزرني فقد جفاني .“
رواب تك مفهوم : کک نے مرک وفات کے بع مير بر زيار تک نم یا اس E
مرک تدك شل ميرك ياد تک اوج نے میرک يا رتك تذ ای نے می ری سار
سیرقل (شفاء اقا مل۱۵۷-۱۵۵) ۱
اس ردایت بل + نک یکا تین مطلوب ہیی اب سے مراداكر امن یش
أو وه مور کر 59 کے و یلعف دادیب
بت لایر نا علوم( ہو ) ے۔
مانب بجنت برو رح لزاب ے۔و يكت روايت بره
دام اسر الى ارم ناس بل دونوں نا معلوم ہیں او ركاب اخيار اللي کے
مصنف می نکن سین ادن موم ے؟
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
رد نین روات »ورس ۱ ۱
بی نے١ سینا مر یگ روات یی کی ملد كبا ملك جن ارون مجن
نز وزاب( جمونا )ہے۔
امام مب نیشن رح انش کے فر یکذ اب 'عیرا مکی بن پارون بن من روک اب
> ( جار این مین رول الروری:۱۵۱۷)
فان رای کان ممن يضع الحدیث ... “وہ عي ںگھڑرنے والوں
يلح فا ( ابا ر ن۲ا (NAE ray:
ماك نمیشا بوری ےکہا: ”روی عن أبيه أحاديث موضوعة “أل نا
باب ے شور جد شن بيا نكل یں ب«( اليكل الى 7- ات ۱۳۹)
دیع تال کے پاپ سے ہے۔
عبد ا بک :نبا رو نگ ہا ری سر لگنظرے۔
علاصه ا ان : پیروا ہت ضوع ہے
ری ونا وم( ۱2۷/۳ میں گی انی (؟؟) کاب ایک اورمردود
رواييت جک سج مس میں ابو گی مر بن الفضل مین نا نهر ی بول اور بائی سر
وف ے۔
10( 3 ون (۳0) ز ے''أخبار المدينة “اا ثنا محمد بن يعقوب : ثنا
عبدالله بن وهب عن رجل عن بكر بن عبدالله عن النبي َل قال: من أتى
المدينة زائرًا لي وجبت له شفاعتي يوم القيامة و من مات في أجد الحرمين
بعث آمنا . “
وم : چوس مير زیارت کے ے بر پیا و قامت کے دن اس کے لے میرک
شفاعت ضروری موی اور چوس الہ ا یشوت ہوا و وه جالت ان میں زندہکیا
ہا ےگ ۔ (ختاءالقا م 108)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مع زر 9 259
رو ہے ورس( )رت لول( ۲) بر الہ ہن ویب وس (طتات سر ع۵۱۸)
(۳)صاح بلناب: کی سول الال او( )سزدمسل ے۔
فلص شی برروایت کل ناو ہک وج ے ف دم دودے۔
ب یل دہ یندرہ(۱۵)روایات کن کے بل بو سے ی حافظابن تب ےکا ردک ذ کش
11 ليا نآب نے لوليا كراصو ل حریث اوراساءا رہل كيرد سح ےہاک رداحتل
شیف وم روود باکر سيك انمي لجرو غير وبا او جت الط ہے۔
ایک ضو رج قص: أبو إسحاق إبراهيم بن محمد بن سلیمان بن بلال بن
أبي الدرداء : حدثني أبي محمد بن سليمان عن أبيه سليمان بن بلال عن أم
الدرداء عن أبى الدرداء رضي الله عنه كسيد سے روایت ے سید ابلال تا
اب رسول الشرام کو و عا ہآ پ نے فر بال ايكيا ادل ہے کیا
اب بی وت یں کے ا ۱
بلال ڈیا ,دار مو و مل اورخوف زده تك» يعر امول نے سوا ر م وکر ہر ہی طرف
سکیا ینیل کت رک پآ سے اوردہنے گے اددا چا چورداس پ لے كال
(غناءالقام گل ۱۸۵۔٦ ۸ خا را یلیم ی:۱۳١)
ا ںکارا وک ایرام من بن لمان بول ہے -حافظ ی ےر مایا “فيه جهالة “2
ال شل جهالت نت دوجول ہے۔ (مزان رل ه) ۱
مافظ ابنج لتقلا في نے اس تھے کے بارس مل ٹر ایو هي قصة بينة الوضع
۱ اوراس تع ےک موضورع مون فلا رسج (لان اکر ان۱۰۸۸۱)
لمان بن بال می ول الال > اورام الررداءرتها اش سے الگ لک ملا قار تک
کول و تی ءااس کے باوجوريل نے لودیاے:''پاستاد جيد “!!
عن ےک سند چید کے -ك بیضرددکیا كمال کے جراد کی فو جج بطر له
دان ابتك جائے-
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ نہ .رم
عافظ زی نے ال ددایت کے بادے م لن مایا:' اسناده لين وهو منکر “
ال گس رکز در > اوري كررواييت ے۔ (میراعلام اجا )٣۵۸۸۱,
ال كلراورموضورع روایی کول او رن ویو شی رم ے جرسر رک رعا م لوكو لگوور لا ےے 1
0 »مالک راو یوک اورا صا سند کے تراس ہروس مروود سس -
تیر و کش ہوروا تیار تک تق یقت ( ص۱۵۷ ۱۵۹)اورا یر ی تحرو :انال ۸۵9 ۷۱
آ تنظ ےک وض رسول سلفم کی طرف نا ص طور رس کر نکی صوالی ,تب
ی سے ا بت یں ہے اورايك جد بیث يب ل تين سا ہد کے علا وہس مک ےک عم نت
ہے اس عد یت سے اتد لا لک 2 مو شاو وی الثرالرعلوی ا
فر ابإ*”والحق عندي أن القبر و محل عبادة ولي من أولياء الله والطور
كل ذلك سواء فى النهي . و الله أعلم “اورم رمد يل ےکر اولیاء
ال سے کی و لک ل عبات اور وطورس ب ما نحت میس برام ہیں وائ م
( چ الثراليالف درج ا۹۲ > اباب الصلو جع )
معلوم ہو اک شاه وی ال ےئد 26 ركنت سے مکنا نب
کے 2 هين بدي جف کی سعادت اکل کر ےل ات چا ےک کچ ر وی
(على صاحبها الصلوة والسلام )ما ردول رڈ ےےاورروضے رسو لک يارت
کر سے نماز دالا ورود يست او راگ رت رہ مارک کا دروازہ أس کے لعل جا اور
ےت ا ا کت ہا 2 والسلام عليك یا رسول الله اورالصلوة
عليك يا رسول الله بھی يد ست ھی اک یدنا عبرال ہک رٹ ے موق تا مایت ے۔
9 يبت فال وروووسلامص ۱۳۱ بل الصاو على اللى ماف 2 00
يكن یاد دس ےک چ ر پر سک با رخا طب وال بيدالا سیا کرام ان او ريع ان
دیرم سے ناب تکس ہیں لہنداباہرصر فک ماز والادرود یڑ ستاا ے -
وما علينا إلا البلاغ ( بل۲۰۱۰م)
مکی با
تال
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مالا 261
تر بای کے ہار با تن دن ؟
الحمدلله رت العالمين والصلوة والسلام على رسوله الأمینء أما بعد:
دول تک( رات )ٹس جناب غرم ارشااشرکی صاحب کل ابل صد یی ٹک
مخ اوروگوس یک الیم کا مر ہے ہیں اوران كمسا گیا ميل ةارعلا بل مسلآ جن
(مسکلب ال حدبیث ) خو ب يل دبا سب - ججہا لکک کے معلوم ہے : أ نك منت سے
ڈیڈ سو( ۱۵۰) سے زیادہاشخائل تیر کے اندعبروں سس كلك کراب وس تکا راس
نایا ہے۔وائمدہ
رم صاحب نے ھے ایک صل خھیالک رق بان کے ونو لك تن کیا مطال کیا تھا لپا
3 ال خط کے جواب میں ای قق و نکاہداء جے بعد بلق علا ے الل عد یٹ
( م اش تا )کی ضرمت سن دیا۔ ج بک ينو کک أ نکی طرف سےکوئی
جاب نآ یا تو پا لی ۰۰ وا ل ول" ربا تمن ون ہیں کوخرم صاحب کے
ملس ملاب" اشاعت کے بعد ماہنامہ الجر ہے حضروء عرو :۴۴( جنوری ۲۰۰۸) میں
شا کہ دیا۔ا بکائی عر سے بعد اس ی شو کا ر تلف روز و تور يرت لا ہور
( جلر هشرو س6 ۲۸ وم رما ابر ۲۰۰۹ء ) يل جناب ڈاکٹر(بروفیسم) ماف شرشریف
شاك صاحب کم ے بعنوان”* قر الى کے يارد “شالع موا سس - (ص»>ا_مم)
ال ون کے لے بال جندشتروضات دررخ ذ بل ہیں :
١ ڈاکٹرصاحب نےکھاے :””ايا مقرل یرگ اورال کے بعرتلن دن ہیں :ا
کے قال حشرت میں او ربی رہب (ص ءا)
مودبان عرض سك سيرنا على لإ کی طرف ضوب ہے بات کتاب می چا ا
تن سد کے مات لور ے؟ وال كر يل !
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
...|8
حافظ ابن ایم رل و وی کے اقو ال کر ےک یکوئی ض رورت ہیں .کی ھعوں نے
سين على بل کک اہین ات ال سقو لك كول یل صن تل سیر یی یہی لك اودر
عام وگو وى محلو م ےکران ووثو ں کی پاش ے صد لول سیر عل یا شهیر ہو
گے ےآ کے کلک رڈ اك صاحب نے حافظ ابن | قم اورعلا منووی کے ےت رحوالوں
کی بذياد یر ہے باتك لے وی ےکی موصوف حت ررح ل يل كا تین دن تر ,الى ولا
قو ل وق لكر ليك حم رتيل ٹل کا ا ردن ول ریزو کیو ںک رمتو رر ۹٩
(ل۹)
عش فقو وک باعتا بعد يل »هآ پ اتو لک دنسر ذز مأو !
۲ لصا حب کا ےا
...اور فا ريل اختلاف ےلو موصو فکوائل عد یٹ سك تن علی سیک (صے٥)
عرش س کیا سی نا عبد ا نقد ہن رف الل حد یث کے مسلک سے بابر جو بیفر ماتے
ےکر بای دانے دن کے بعددودنقربال ے۔ ( موطا امام اگ لل ے۸٣ ود ويج )
۳ ڈاکٹرصاحب فكلا ے: ” تواعدرحد یٹ کے مطان يح ند کے تاب میسن
منرم جورت مول ے درا فو موضوف جع سند کے متا سبل یس جسن سن رکوس اصول
سات رار قر اردےرے 0
مو مہ ومبد دقو اع رحد بیث می ل نظ رسك علا و دعر س کسی نای و سے ببغابت کہ
ترا کے تن دن ہیں( وون )گر اس کے متنا سيد می لآب کے يا كول ا سد
اوو كرس او ارچ ثيل لوح لک میں اور کوک ی سح ل سند ی کنو
رصن نعلو رح (؟ )وک رانا فلا
6 يرو فسرصاحب نے علا مق رٹھی كنا ےل کی كاتف کے نز دیک
چاردن إلى -( ص ءا خا بعنواان :ا نع رٹ ادوس راقول )
نل جكب دور قال بے ند ون ےکا ہے خی غیت وم وه ذا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
_ اسه
معاز شلیسا؟؟ جح سن کے ما لے میس ہےسنداقو ال میٹ کر رفاک مکی ؟
0 ڈاکٹرصاحب نے شوکالی نی کے جوا لے سےککھا ے :* ”عب اليد بن اس نے فرب
كايا م معرودات ما رون ...۰ (ل۲۰)
علض سكي #يستدقول ادا اقآ ن لعا وی( ۲۰۵/۲ رجا ۱۵» وسن د وسن ) كل ال
ردایت کے مقا ےم دود ہے :جس می ںآ یا ےک سینا كبدالث نبال نل نے فرمیا:
با کے دن کے بعددود ن ربیاو راش ل ترب روا ے( پیل )دن ہے
9 3 ی نظرو:۴۳۴كل١١)
٦ نےسنداقو ال وا ےا مون کے1 شس پرو ٹیس رصاحب نےککاے :
وصصوف ہی ا کے ہی سک ہو رجا رم لاو کون ےکی ہکرام شا ل ہیں ؟“'(ص۰٣)
عرض س کسی نا ابدام ا( صو الى صخي ر) کے از متا بے ٹیس اکر سی رن على
ٹف سیر عبد الث مرب سنا ان تن عباس وی اورسی رن اس بین ما نک ٹل
کےآ خا رورا ےآ غار قو چ رک ہو ر ےکیا مراد ے؟
ادر ےک سیدن الدامامہ ٹلپ كا اثر :** يجرعيد الاق کے بعرآخری واج( )لوزن
ے الد یٹ :۴۴۳۴ص۱ کےخودجناب ڈ اکر اور رو فیس رصاح بھی تن بللہ
ارو کار ال تال میں دو سے كدي اشرب كور ہیا لا ہو ریا بر کے غلاف ے۔
۷ روٹس رصاحب ےکسا ے:' حافظز بعل زی صاح بكا كو ےک قربال کے
ین دن ہیں اورا ۓ ال وکوک اتہوں نے کی ول بت گس ےک یک کم میم
نے ابنقراء ل تان دن سے زياد قراف کاگوشت رركت عفر مایاھا.. ٠ (صےا)
عش ےک می ری يبل وص لال بل ذ بی او رتا ی دسل ے »کوت ہبی وسل ت سیدنا
على او رورا كرام سآ ار میں اور یزوس بالكل مان ہیں ۔
بروٹیسرصا حبكاذز بی لی ل ويل وم ل ار رےکرمب ری طرف سو بک نا غلط ے۔
وما علينا إلا البلاغ (۲۵/ و ر۲۰۰۹م)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مارب 9 264
کیاد رو و کاخ دما بول بول ؟
ایک روات يبل آبا ےک( سييرنا )على بو نے فر :ی رما
” ما من دعاء إلا بينه و بين السماء والأرض حجاب حتی يصلى على
محمد نت فإذا صلّی على النبي يش انخرق الحجاب و استجیب
الدعاء » و إذا لم يصل على النبي مَأ لم یستجب الدعاء “
آسمائن دز ان اود ہردعا کے درمیائن ایک برده ہو تا ےکی لتر ماف ردرود بڑھاجائے ء
رجب نی خلا درو د ےڈ صا جات ےل يرده يدث جا اے اوردها تول ہو چا ے اور
گر فى تفلا پرددددنہ بڑھاجائے نو دعا قولس ہوئی۔
( أن :نالا ااه م لب تھی ن مہو نس نپ کے“ عر ۲ ول )
ال روات کت شک وضع ف بل مشلا :
ا حارث بلع عبرالثر الا عو ر شرف بل ہک زاب ہے۔ ما ھی إن اللہ تی رماش نے
۳ ایا الحار ث كذاب “جار تک اب ے۔ (احوالال جا لج ر 7 (oir
مور | U 1 ے اوک نے جار ث الاعور کے پا رے می لها :
"و قد ضعفه الجمهور و روي عن آحمد بن صالح توثيقه "
ور ۱ _سضع کا اورات بن صا ےا 3 کالم وڑاے۔
(القولالبريع ف اصلو عل کیب شيع تخب اص خوارل,۲م)
اک مودک بجر کے مقا سي ل باو مردورے_
۲ رسای گی ناس او را لا ط سطع نظ راھھوں نے يعد یت حار ت الاكور
ےکی ۔
تنیہ: کناب الا و وال لط رالى ( ۲۵ے )شرف اصواب الم یٹ لا ی ادا ھا 7 (۸۷,
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
YY
ال |25
یز دیع مر ىننا ب ی اصلای اور ی مقالات رش ۸۵) اورشعب الا یمان
کی ( نیک ر3 الاخطاء :نه ے۵ اکت :۱۳۲)عل) عبدالکریم بن عبدالر حمطن
الخزاز ( ضعيف) عن أبي إسحاق عن الحارث و عاصم بن ضمرة عن علي
ابن ابی طالب “کی سند سو بيرواييت ال جوم سكسا مرول ےکن سر
عبرالك ريم ( ضیف )کوج ضيف وم دورے_
ار ان
7ھ ”کر ری" چ پک ج يبد مر فا چا کہ
لا ولط الى وفیرہوٹل ہے
شعب الا یما نکی سند یس عبد الك رم سے راوی نوثل بن سین ضیف ے از
زر یک ضراح ت اکر :اع ی لت بھی مردورے۔
الوا حا 1 أن افمارٹ الاک رن لد دی ردای انف نے فو او رتش موثون
روایت کیا ےکن ابت ذک کردودونوں لتو ی وچ ہے ر دولوں روا سل دوریں -
تاب الجر وین لا بن حيان (۱ ۱۳ء دوس الخ ۲۱۱۱ عیف ومردورسنر کے
سا الد بن مععدا نكن متاذ نكل ڑل ردابیت کہ
”قال رسول اللہ لد :الدعاء محجوب حتی یصلی على اللبي اه 0
1 2 بداد خر رعا 2ر وم( ری )ری سب
( تیو کت لحلل بات ہیہلا بن الو زک ۳۵۸/۴ ۰۹٣۱ء وقال: هذا حديث لا يصح ... إلخ)
ا لی ست رش ابرائیم ناسحا او ی شر ی درو ے اور باق سن رسکی رے۔
الم بن معدا نکی سیر نا معا ذ بيس روایبت مرا و تلع مول ے۔
حافظ ان | 1-2 ایک روات !خسن زک رل :و قال أحمد بن علي بن بن
شعیب اھ حا ون الج ی 0 عمرو
ابن عامر قال سمعت عبدالّه بن بسر يقول قال رسول الله اا اس : الدعاء
8 ةي زد حم سن دای ای دہ کر تی کب
WWW.KitaboSunnat.com
mM
غلابت _266
كله محجوب حتى يكون أوله ثناءٗ على الله عزوجل وصلوة على النبي
عا ثم يدعو يستجاب لدعاء ہ . “ٗی امب نین شعیب(؟)نے عرييث
با نکی ( کا): تبر حفص (؟ )نے حدیت جیا نکی کہا ) :تمل جراب من می
(؟) نے حديث بيا نك ( کہا ): كك عمرد جن عار نے عدييث جیا نکیا ءكبان س نے
عبرال جن بسر( َو و یا نکر ے مو ے سنا كد رسول اود مرفي نے فرمايا: ہرد روم
( ن رك )راق ے إلا ےک اس شوش اتی لك شا اور فى مؤي درو دمو يمر
دعا گیا جائے و تول ہوٹی ے_ (جلاء ناگی !)
يدو ايت سند کے سا حافظ زک یک کا ب سی راعلا م الا م(۱۱۳/۱»وقال :نارهم )
اور كر لكف ظا ( ۰۳۷۶۳ ات۵ ۹۵ وقا ل :' ”هذ اعد یتک )ل موبہورے_
مافظ زی نے ال روای تکوم کہا اورفر ا كل ست د انر ے( من بول راو نول )
وال ے۔یادرے سم او رز كرو کر + گھرود ے اور کی صواب ے۔_
رو ايت رهگ بن موک »اج نک بن شعیب يه بر نت اور زار بن ی
سب بول پل -
ای نے ایک دوس رواییت کے بار ےش فر :”و فيه الجراح بن یحیی
المؤذن و لم أعرفه ... “اوراس می جزاں بن مذ اور لاس یل
چا نا... ( ممع انور ۴۱۰ك١۷١)
من رال بن لا رم اد ویب ربکا م س2 :
ا: ابر كل بن شعیب کے بار ے لكها””هو النسائي الامام “
وداا مسال یں - (سلسلة الا مایت ۷/۵ ۵ ۲۰۳۵)
الا ابام نا کا نام :نک بن عیب کیل بل اج بن جیب ب کی ہے لہا
يبال يوی هو الدسائي الامام “بألل ے۔
22 2 ھور نے الا سلس لجنس متا ہوک رجلا ءالافمام کے ست يبل اتد
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ لٹ3 ] 267
17 بن شح بکو ہر لکراج مین شیب جن یکردیاے کر 7 لف ے۔
مشپورنسن نے را ليا ےک ملا نامع یط ریب اد
الانأووط(لقيته فى الرياض/جزيرة العرب وكان صدوقا صالحًا رحمه اللّه)
اورطہ لوست شان کے وتو وال ٹیل اح رب نی بکن شیب بی ے۔
اود ی خرن جا اک ہک رین شعیب نی سے بدل دیاے؟
رات بن کی( بول )كو البالى نے !خر وبل کے الاب بن ٹن سے بدل ديا
السو
خلا صر يك سينا عبرائثر بن لسر طلا نتر ال رسيي
لني تبي ال رواييتكواءا برای کاردا کنا قلعا ناب تال ے_
مسن ال روو ل للد ی مل سیر | اس لٹ سے ایک روات مدکی ہے :جس کے ایک راو گر
نکپ راز ال تور پ بدا روو ف امناو ( عا صوق مبتررع نے حاف زی ”مر
لی یٹ والی جر لک ےار بال سنا محازم ےن یرای تق م دودو بالل سے ۔
ال انی نے سض تی سے ابوقره الاسرى ( ایک بول راوی )والا وٹوف شابر
بھی لک ینیما و أبو قرة مجھول ““اورالوثروجول ے۔_
8 سے 0۸/۵(
مت ی میں موقوف ''تراردباے_
9 ساروا اتیل ٢ رےء١)
حلاص تین ب روابيت اٹ ا م سنرول کے سا تی ضیف جاور ناغير دبا لس
بی لبزا گناک :أن الحدیث بمجموع هذه الطرق و الشواهد لا ينزل عن
مرتبة الحسن إن شاء اله على أقل لاحوال “بعد ثا ن طرق شا ر
سا تدم ا كرحن کے مر تع سكل ان شا ءات (!!) لاور رج جح ے۔
(F**k)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ما 268
رموں ےش ك اورطامرالقادرى 11 مسترروا بت
کم طا پرالقاد رک ےگہا: ” ئل رحاش وتخا نے اسبخ یب مل شيد دارم کے ميارك
ترمو ل کو ی ی زه عطا فر ما كرأ نکی وجہ سے بترم مو جا ےآ پ مل لی رآ ہک کے
ند و م ماک نشا نض پھروں پر جب کتفوظط ہیں ۔
اد حفرت الہ ہریرہ ایا نک/رتے ہیں: ان النبي ل بربرم گان إذا مَشَى
على الضّخْر قاس فما فهو آثرت `
(۱ تفیش المواصب الل ء۲۸۳۰۵ ٣ یوی اليا مع اکر ۹:۲:۱ )
+ حضو ری اكرم م جب يرول پر حلت و آي ملا کے پا ؤل مبارک کے یج وہ
نرم وجا ے اورف دم مارک ےنا ن أن پ لگ جات
( تر کک شرق ہشیت شع اشا عت ر ر۲۰۰۸ء)
روات ذک رر نے کے بح رز رقا( تون "اام )ےکآعا:”و أنكره السيوطى و
قال :لم أقف له على أصل و لا سند ولا رأيت من خرجه في شي من کتب
الحديث و كذا أنكره غیرہ لکن ... “او دی ای( رولیت )راز کیا اور
کہا: کے ا سک كول صل ہا سن ييل ی اور ن ل نے ديعا رحد ی یکتابوں می شی
نے اس روا کیا »اور سط رح دوسرول ےکی اس (رواييت کا اکا رکیا کن ...
(اواہب اللہ یر هد ۳۸۲)
کن كن وال ياتا ول ےاورسیو ی کناب الا 2 خرس بررواییت فطع مو جور
یں بل پرا رو فالتا وی( صوق )نے المع صخرل شر یں اح وك رکیااو رکہا:
”و لم أقف له على أصل "نان لول اکل ںی _
(ثيض القدميشررعالبامع لصفبررج ۹۱۵ 1028)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مناو ی کی ال شر کے شائل وا سل حون بن عبید ی ( ول )نے الغ اتی
ال ریف سك نام سے دار طائز ام سے شا کیا اور ا یکی ۹ ۹(اغالمہ )ر
روات ماری 11 جر سكسا کرو جود ے_
من لوست الصاگی ایک ولا وجود لذلك في میں الحديث البعة““
اورال( روايت ) کا اکب عد یٹم لول جورٹل ے۔
۱ ( یل الد کی دالرشادٹی سی رہ تر الم دا ۹ے :اکب الشاب )
خلاصہ كمال يساور ال( موضورع )رواب تکوطا ہرالقادرکی نے حر ی
رسو ل ثر ارد ےکر عامل وگول کے سساتے ہیی کیاسے۔
مارک طرف سے طاہرالتقادی ارام ال برع تک ےک وه ل رواک صل
سنرچ یکر کے اس کا مونا خاب کر ںاوراک کرک نو ان فی سک سول ارثر ملؤي
سف ريض بج ور بد لمكاو ہگ( جبنم می دائل ہوگا۔
20010
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
W.KitaboSunnat.com
WWW.KitaboSunnat.com
271
کر و علیا ےئ ود یٹ
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
272
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مقار ۹ 273
سی ناس( ا کک ٹا سے روایت ليرب ( فلا کے لے نی منم
نے ایک انصا رک سح با تک یک دہ اي ب یکا رش جليبي بکودے _انصارى _ ےکہا: س
ال یکی ماں سے لو چچوگوں۔ نی لفیا بات بچمردد نصا کی صا ی
پٹ یوک کے يال گے أست ی بات تال أل کہا: اشک اسم !اليل موسا کیا
رسول الث مم "وص رف یب ہی ملا تھا تم فذفلاں اورفلا ری اتی بی کا رش
نس دياك پررے مین رو - جب رسول اللہ مؤي واطلار) دس کے ے
انصمارکی صا ی رواش مو ےنوک نے كبا نکیا م لوک رسول انش مشي 1 اع ردکرتے ہو؟ گر
سول الد عم ری لكان ردو وا كللذ اپ والد بن کے لے مصیبت اور
یف یکوڈورکردیا۔ ال باب دوفول تن اسف کہا ہے لك کے والد نے اکر
بی ملظ کو ایا :اگ رپ فق ہیں تے بھ را یں ۔آ پ ( لاو انے فیا ”ےکک می
(اس کا پر )رای ہوں “لق أس(انصصاری )نے انار یکا لیب ( ٹن سے زاكر
ديا پچ راک دقع( أن کے دك وبرت )مھ (والول ) دلتوفت< كي کنو یب
( )سواده ولباب رک ےپ لولس نے يلما ليرب ( لپن )ہی ہو كد اوران کے
راکرد یہت سے سش کین مرے ہو بڑے خخ ليوب ت لی ترس ( طف )
را کے ال کرت( یب 1 وکیا ) كود يلصا ناء وہ مر ے کیا ہب ےا روج
کے وا یکورتؤں لست ( ی ہت ام راورگی )کی( مرا زار ۹
ید ہو ست الب جن کے بار ےش رسول اهربا
کے سا تکو کاچ ول ( کافروں )کے ا ےآ کیا رھ سے ےاور س اس
سے نول “كرآب نے | کل مكواسيخ دول پا ول مالیا( 3 (rear:
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا 274
کرب اسحاقی بن اراو رج بورك و من
السات العالمين والصلوة والسلام على رسوله الأمين ء أما بعد:
او ال ابرض رس ٹر از مان صفررو وبتر یک گی )کیو ویک آل دلو بند کے نز ديك بہت
متام ےک ول کے لئ ا صطفیٰ اورالش ری ہو یرجھ كسرفراز بسو كع جا کے
ہیں ۔سرفراز مان نے ایو رکب" ان ارام ترک القراءة لف الاہا م“ کی
ابت خا كفت )م بب تالف ےج تککھاے :
م ممقا مات رآ جرح وتخ ر بل اور ور گرم سنس اور _طشره
اصول او رضوارط کے یں مطا ان تن راو لول ے تخل امت اورعرالت کے اقوال تون
کرو ے ہیں لین 1گ رین لم کول جر یک ہلا علو ونر انا زک دیا ہے ۔ اک رح
ا کی ضعيف او كنزو داوق کے پارے می کی ایا مك اكول توم کا بل بل تو ا كوا
ورخور اقتا ال جا كيوك نان رال سے ارف واقفیت وا ترات کی ہو لى ال ام
سے واقف ہیں کو کی ایا دشل جر کک یکل قول نہ ہو یاایاضحیف جس
کوک اک نے بھی ت بام كبرت ا رکے متراوف ہے ۔ سا ہکرام کرس ےی
ےاور الصحابة كلهم عدول کے مل ےکون او لع ناواتف ہے رخوار جاور
روف کان یی ان کے بار ہش لويد وال ہے۔ بای ہمہ نے أو سيق وتضعرين میں
ورا رت ولعر بل اورا ش رخ حد یٹک ہا ا ذل موز ا بور كم
تع زبالنظلونقارةغرا بجحو “
(انسن الام ن ددم رخ عل *" یع دم جا ٦٦وا للڈنولا ول )
ال عبات نی جواصول ,لظر_اورمسلك ین کی گیا »يا یف سه اورم
سو فصر اس کے اتر تن ہیں کان کنا ےک کيام فراز خان نے خوداینے اس اصول بر
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سس 2781
ا تاب مرک لکیایاصو لگ رکب رک
امام المفا زک بن اسحاقی بن ارا لہ ٰ رحاش - مکحول عن
محمود بن الربيع الأنصاري عن عبادة بن الصامت *" ڑا ى سد الك
عد بیث میا نک شل ںآ یا ےکرسول اللہ مم نے (1 ين قت ز يول سے ) )فرب
یں نيل د تا ہو كيم امام کے تت رد حت مو؟ ما کرام نی ال چم ن کہا:
با سول ا !اش ہم پڑت ذل ۔آپ نے فرمايا: ایا ممت اک وکر ورم نت( رطمو )
کول اس اتن كرا مین مول اتن ےکس بدا (منرا تجار )۲۳۷٣۵ ۳۲٣۵
ال حدیث سے معلوم ہو اک راز بی سور فا ےڈ صتا پر کلف پر فرش ے اورمقترى
کی نما زک سو رہ فا کے خی ہیں بو
ال حد یت پچ کے ہو ئے سرفراز ان ےکھاے:
پہلاجواب:۔ مم من ا حا وتار اورمخاز یک اما مم چا جات سین رخ اور
اد باب جرب وتخ ر لک قوس فيصر یکر وہ اس جات رشن رد ور
ہیں اورغا صلل طور ن اوراکام س اگی رایت یں بھی ہیں ہو وگن اور اظ
حال روابی کاو جوراورعرم و جود ہا کل برابر سے ملصر يكت ملا حط کر اپ
امنا" فرماتے ب لوول ہیں ہے( ضعذا صخرل ناه )ابو حاخم“ کے ہی لکروه
ضوف ے( کاب لعل ہل را اس" )ابن کے ہی ںک وہ بول روات ے گل
روايا تت لکرتا ہے( بخرادى جرا ٣٣ )دار کچ ہی كال سے اقا س
سے (الیتا جلدائص۲۳۲) سلما ن ی کے ہی ںکد كذ اب ہے مشا م من ۶رد كت ہیں
کو هزاب سے ابام جرح وتخ بل می قطان کے ہی لك یس ال با تک گوای رتا
مو کرو کف اہب ے( یزان جل د٣٣٣ )و جیب بن غال ا لکوکاذ ب او رون کے ہیں
( #ذيب از جب جلد ۹ں ۴۵ )امام ما لک فرماتے ہی لکروهدجالول شی کا ایک دچال
تھا( مزان جلرساض ا٣ وت جب از جب جلروض "١ ) نیز اما ما لک نے ا کوک ابا
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[آذآذ .7
ہے( إخرادى جلدائص۲۳۳) جرس ب عبداشم یل کیان ےکی رخال تاک می ال
زمانتک زندہ رمو لكا + ل میں لوگ :ناسحا ے احادی تک اع یکر یں کے
( تہ یب التبز یب جل دص ۷۱ ۳۰)الوذرع کیان ےک جلا ناسحا کے بارے
یم پھ یکوئی ترقا مکی اکا ہے؟ دض( جیب انطظرص۰ ۲۸) امام تق“
فرماتے نی کک رشن او رھاظ صد بیت ابن اسحاقی ےآ دات ےکر ہک ے ہیں ( سفن
اللبر ( حول اور 11 جلرا ۱۵۵) علام پارو ی گی ہی ل كران اسحاقی یش
رس کے نز ديك جو لام ہے( اجو رای جلد ال ۱۵۵) عبرا فرماتے ہی لک
ر ےوالمدامام ايان 12 لم يكن يحتج به فى السنن (بغرارگ جلراض ٢٢۲و
مہ یب لیذ يهب جلرة ض۳٣ )أن اوراحكام شل وان سے احا ن ب کر ے جے
جن اسان" كابيان لاما م ام نکیا ےفرمایا ابن اسحاق ليس بححة (لقدادی
جلدائس ۲۳۰ وہ یب از یب جلد ۹ ص۸۴) امن احا ج تکس ہے الوب بی
احا کیال س ہک شل نے امام ام ے در یاف تکیاائن اسحاقی جب ک مث کے
یال ل تروم واا سکیاحد یت جت موك ؟قال لا واللّه (بفدادی جلدا
۳۰ مایا نر اہر نم امن ای مم کاییاك لراءلن نین نے الكو ليس بذالك ء
ضعیف اورلیسس بالقوی)با يمول" کیان كاب ین نے ا كرضي فكها >
(إخرادى راس اساسا ونيز جب اجز مب جلد ۹ ضہ )تلان الد يكيان > لم
يضعفه عندى الا روایتۂ عن اهل الکتاب (تھز یب جلر ۹ 60 )مر سند يك
ان اسحا قرفا کی مات نے یف را ے هکره يبوداور تصارىئ سے روا میں ل
ےک میا نکرتا ہے امام زی لیت ہی نک يرن نے ان کے مانت رک تراک وجہ
ال می لكلا مکیا ہے( لتاب ال جل دص ۲۳۷٢۴۰ )اما مرو یھت ول -کرجوراوی
6ك شطول مالس ہیں ان یس ايدان احا“ کی ہے( مقرم نوو
ص۱۹) علامہ زیت ہی سکہائن اسحا یک رايت درب هکت _ كر مو ے اور
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آذآ ل7
طال ورام یل اس سے حارج درس كال ہے( نکر ججلداص۱۹۳) حافظ این ترک
یں ءلن احا احا مکی روايات ٹیل جج تال ےتحصوصاج بک رو مواور ج بو
اتراو ی الل کےخلاف روايي کر موتو این اسحا ق کی رواييت تقایل اجر ىكس موكق
( درا یل ۱۹۳) حاذظ این امم عت ہی کرام ام نے امن اسحا کی روا تكو کہا
ے اورا لکوختیف بتایا ہے( زادالعادجل ا ۱۳۳) علام_مئز ری اور حا فناسؤاوئ كاحت
ب نکاما ف رماي مخاری بس ان اس" کی اتکی جاک ہی امن جب
علا ل وتا مک وال يبل اكاك راوى ( مث اورت ) درکار ہیں ( خیب و
2 یب اگل۰ ۳۹ فی ص۱۳۰)“
(/”نارکلام رح اش»عا ۲عراللفظ لہ دوس را نسح ۲ظضےعا۸۰)
اس کے بعد مرا ز نان نے شوکالی ,واب صر ان نان اورک ورن دل ويند ىكل
رل کر سکیا آپ لظ كك و ںکشایړی جر کول اون اليك
لفط کج ہو ر تن اورادپاب جرح وتخ رل نے مین اسحا ق کے ہار ل
کہا ہو.۔ٴ ۰ ن الام ح ٢٣ص۲ءءاللفنال دو ال (A*
مولع ل یل سرفرازی خا رال ماران سك
ا مكل ال رتب درخ ذيل إل :
() نال (0) بمعۃ س٣ و (0) رارق
(۵) لمان () شام یں ۶وہ (ع) قطان
(۸) وجيب من غالد )٩( الک (۱) برب عبرا مير
ی٢ی الوژرے () مايق (1) ماردييق این الترکا )١(
اتر گی (۱۵) ان تن ۱ 00 عل بن الد تی )1 (
(ےا) زی )۱۸( ووى (19) نی
(۲) اين جر (۳۱) اا 2 رہ اللہ
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ان الكلام کے جد بی ایی يلح بین اسان بن ندم را كرا مکی جاتن
یش ذک رک یاگیا ےکن ماما کوکھی معلوم كني را یکی جم یا تح لكاكول
تیار ہوتا_ابن اجوز یکی حرطن س غا رک گیا ے ايزا را ولا ارغاز خان
کی عبات می لكل جار نکی تقراد ۲ ے۔
تير سرفراز خالن کے زگ رک دہ جا ركان اوج کے بببت سے جوالوں میں نظ رے_
تفصيل کے لے کے ول نا رشاداتق اش کیاطظہ الث کناب :لق تج اكلام
شوك ل :صر ا نتن اورگورضن وی رب مکوز مات تا ین کے داوق پر جرب دعر یل
سے ایک طرف رك وك رعرل > كر كن اسان .ن يارو یال سے زیاده رن اور
علا كرام نے لق وصروق اور روایت عر مث سی ال مث با حمسن ار مث راردا
ہے ٹس ےک راو ربو جوا نے مو جود »کم الث كه اد رملا حظ فر اس
۱) امام شعبہبناحجا جع راش ےم ا محمد بن إسحاق «مدوق فى
الحدیث بن ا حال عرييث می سرون( ے ) ہیں۔
کاب ار الت بل ے۱۹۷۵ءوسند ہك )
اورفرایا:”محمد بن إسحاق أمير المحدثین “
بدن کے امیر :رہ احا (کتاب ال رح رات ربل ے۱۹ وتر بن )
امام شع نے ایک روات مل ثر ایا" أمير المحدثين لحفظه “دو این حافك وج
ےک تن کے امیر ھے .(جز ترا انارق تی :۱۷ء وسند و »انار رن ری ارم )
اور ۷ ابن إسحاق سید المحدثين لحال حفظه “امن اسحا ت ١ے حا فى
جح ل کے سر دار ے - (<ا رو بفداد۲۲۸۸۱وسن روہ )
امام شعب ا محمد بن إسحاق أمير المؤمنين فى الحدیث “
ر یں اسان عد یت یں امیر ال نین تے_ ( حارج بخد ارح اض ۴۲۸ سند ويم )
¥( امفضل بنضان الا لي نے امام مکی بن تبان ےمج بن اسان کے بار ے میں
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سوا ل کیا ناموس ےر ا):” کان ثقة و کان حسن الحديث “لت گےاوروہ
الد یٹ ے۔ ( ۲ خر ادا ۹٢ت اهموق )
اورا یی روات مل فرءايا”” کان محمد بن إسحاق ثبتا فى الحديث *
ناسحا حد یٹ لخبت ( لق ) تے - كناب الات لان ان ے۳۸۲۸ وسند وک )
امام سك بن ان الہ ے لو سا كيا :اكرول أن کے ےک بن اسحاق (حریت س )
بجت كلو کیا يضقن اب ے؟ مول ذفررايا””لا > ولكنه كان ثقة “
كال مین دوہ ے_ (جار جا زرعد الم (o:
۲ امام فا رکف ی ری شم ناسون سے شوابرادرمتابعات دغیبرہ ل بہتکی
روايات لال شل : ۱
بج ۸ء ٤اء 1۸ رع ۰۲۱۹۲ ۲۳۰۸۲۰۲۳۸۳ء ۳۰۵۰۳۵۲۵
۸ ر۰۶۵ ۳۱۲۰ء ۳۸۵1 ۹ ل ۸ ۳۰۸۷
ب٢۱ بل ۰۳۶۸ ۴۵۹ نل ۵۸ک مل ۲ ۲۹۳۱ء ے۵۹۳۷۲۵۵۲۷ء
۲ ۰ے ۱ ۱
حافظط ابو الفضل تج بن طلا را می ( موق ٤ھ )نے عاد .تن مکی 71 بخاری ٹل
روات کے باد ے می فر مایا“ لم یخرج عنه معتمدًا عليه ء بل استشهد به في
مواضع لیبین أنه ثقة .. " آپ(امام بخارق )نے أن ےل طو راع دروای ت نیش لی
ألم ہم مات ان سا ستاو( ]شی بطو يشوابرروايات لیس )جا ادا 3 گرد کہ
دوہ یں۔ (شد الام لوص ا)
دوسرے دل لور كت ہے الوا سل سے يياصول نابت موا امام قاری
ےر راوگ ےا 20 بناری شش ددابيت ل اوران بجر کت وان ےر دیک
تہ یا صدوق راوک موتا تھا ازاھ ناسحا ے امام بار یکا قم ہنا رق #ل روات ليا
أن طرف ےہ اکان ین میا ری 2ه `
ہل“ سب
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ عل اس 280
تز يكت جز رخف الاما ملعا ری ی :۱۳۸-۱۳۴)
امام رکف حم جن ا سوا ت کبیا کرد هیک عد یٹ کے يارس مل فرمایا:
" حدیث محمد بن إسحاق عن الصلت بن عبداللّه بن نوفل حديث حسن
صحح
( ری :لام لأ و ش۳۱ اب الاو زی ٣۲ن ءال : قاع ز ی۰۴۶۱ ,رم الس ذارع۳)
ا لے صا ف تات گیا ااام یماسا نولت رصروق تت ال
ىوج زک یی نے این خا ت کے بار ےم ہا* الا کدر عالى توثیقه ء و
ممن و ثقه البخاري ء واللّه أعلم کےا اسحا کی نو کی ے اوران کے
7 سس ٹیس سے ار یکین داشا 1 (قصب ال راب٣ بے )
ع( امام من انيس بورك رح ای ی سم می ابن اسحاقی سے روایات
( خوایر ومتابحات 522 )یا نکییں۔ کے مسلم ( J^» رم وارالسلام : ۰۲۳۰ء
۳ ۱۰۲۳۸۴۵ ۲۳۳۳۱۱۰۳۰۲۳۳۹۱۱۵ )
معلوم و امام سكم کے نزو کیک این اما کت وصرول_-2-
0( اام ایرث ری
”محمد بن إسحاق مدني ثقة “ رین ا ماق مدل لیب
زان
( مرن اقا ے/ انارو :أ هاء رو :۱۴۳۳ءا رب بخ راد ۵۱-۲۳۱۸)
٦ اامكل ب نکب راشا لر ن رحاش نل ایا:”” ابن إسحاق عندي ثقة و لم
يضعه عندي إلا روايته عن أهل الکتاب . مم رےنزد بک ام نحاق ل ہیں اور
ممی ر ےر اش کل رايا كرا كاب ست روات نے 5
( كاب القراءت غلف الا بق ینو اھ فلت ۱۹ اء ورای نوس ۱۵/ اب وسشر وق #طور
لشي گر الع ر بن اسع لى زغلو لل ۵۸ء رح 116 »وس مضہ بحضیہ متيف جب لور ب طوء دا ةا لوار ق حیرر
اي و ۳۵ دوس انس طو ار الگ رج ول وس (
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و 28
رف راز ان صفدر نے ال عبر تکوش لكر نے می دوي خی و کاک بپکیاے:
اول: عندي ثقة ( وہر نماد یک لت ہس )کے الفا ای سے بح فر
ديت اراب (د یھ تلن اكلا يع جد يدخ اص ۹ے بل تر تح جع )
روم: لم يضعه ( يكس کرای )کو لم یضعف هكردي اور جرک" یر ےد بك امن
اجان صرف ای جات ضعي ف كردي )کو ہ يبوداورنضاركئت رواش نے ےکر
نتاس( نامک مگ ناصح بع جد يدر ال ۹ے کات یب بلرو ۳۵ )
رض کے دل ٹیل زرا نگ انصاف ہوء وه اس رک کو يبود با ریف کے سوا
ب ىقرارتال دسلا
میم بان مراد در ے کے قن سے لصو منت لیر یٹ
کاچ سے يجن الیل بیث کے در ے پر فا قر ارد ینا ہے جیا اکت رصان دما
کے الفاظ سے ظا رسب
کاب (مبووتصاری )نت روای تکا مطلب نہ سے ت ٹیل جو ور
لان مو کے تھے نز ا نکی مسلمان اولاد تابن اسحا نے رواش لیس یی ا لابن
حاقل ليور کے نا مول سےثابت ے۔
ارا مون فی الہ سے امام قاری رح ان نے رای رایت علي بن عبدالله
المديني یحتج بحدیث ابن اسحاق ملك على ب کبراشا رود موه
( )اسان( مار )کی مد ی تاو جت کت 2( اب القرا, شتی ص 9۰ ج۱۳۲)
جد بن تن نا شیب( صدوق وقد ر ) نے امام ابع امس بن
سال کے بارے می لو جاو اھوں _ذفررايا:”” هو صالح وسط “
دصار وسيل ( ن ال یث ) ہیں (سو الا تجھ جن عفان بنا شِب:۸۳)
امام اين الد قاس باب اک سندوںکادارویرار جرا يولي > :ا تهاب[ رک»
رد دنهدن ار راسو سبق وان الم ۔
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ات۹ 221
ول نے ان سكا تمش ردول بی امام ما كك اورشھ بن اعات وني رجماكاذكركيا-
یک کاب الال زا بن الد ی( ۳۹۔۱۰ ن س ۱ )
۷ امام ی نے( سن ت ی می )احا موعت اکر ونر ماس این اسا کی بيا نک دہ
روایتو ںار تن اوري ترارویء ىكل ایل رر یل ے:
I ۲۹۱۰۵۸۰۹ء۱۲۹۲۰۱۱۹۸ء۱۸۳۴ء۰۳۰۲۳۱۳٣۳ء ٣ع۳٣٣۲ ۲۸۳۲۰۲۰۳
۳۸۱2۰۱۴۲۳۸۳۸۱ ے۳۸۳[٦اءروایات ]
یم ۳ء ء ۳۸ء ۳۹۸, ۵۳۳۰۵۲۷ ے۱۳۲۹ء ے۱۷۹ء SFL
۵ ۳ وایات ]
لن: ۳۱۳۸۳۱۱۰۳۸۰۷۳۵۰۳ روایات ]
صن خریب: ۳۳2۳۰۳۸ روایات ]
حم ٹر 20 ۵ وکل رویات: ۲۳۶
ان یں سے »تک روایات ا حكام یش او عتا کر( خلا صفة انم :۳۵۳۱) غل ہیں _
ذا خلف الامام دالى عم ییث» کی وجہ سے سفراز مان نے مھ بن اسحاق ير جرع گاء
اکا م دا ىال عرييث کے بار ےس امام مکی ےرا حدیث حسن ۳ (۳۷)
متلوم ہو اک ایام تر نکی کے ديك مج مین اسان لقت حك ہا سرفراز خا نكا امام
كدان کے ان میں ناركن اسل او ریس ے۔
ذا رو امام ت ىمر بان بدا راو کک عد ٹل حسن [ صحيح ] باد
اس کے پارے می لق الد ین (ابن وق العید )سن الا ام(نا ىكتاب )یی سکہا:
”و أي فرق بین أن يقول : هو ثقة أو يصحح له حديث انفرد به ؟ “
ای كي فرق ےک و ہا ےئ كيل یا لک انفرادى عدي ٹکیا کا جاے؟
( تسب الرا لاک ی ری ۱۳۹)
ان التقطالن الفاى امغر فی نے نينب بش تکحب اور سعد بن اححاقی کے ہار لا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
.ے..ی.۔۔ |288
" و في تصحيح الترمذي إياه توثيقها و توثيق سعد بن إسحاق ٠
در ریک طرف سےا لک عد ی تک سا کا اورسعدبن تشن
(یانالومموالا یہام ال ۱۳,۳۹۵ ۲۵ نصب اریخ۳ ضص۲۷۶)
معلوم ہو اک ج بگو عا ک عد تک تر اردتا ےل سا طرفت أل
دی پرراو ىك شق + لیکو صرت ربا نی صکررے۔
4 بسع دن نے امن اححاق کے بارے می لها
"و کان محمد ثقة و قد روى الناس عنه ... ومن الناس من تكلم فيه '
اور( بن اسحاق ) لق تے اورلوگوں نے أن سے دوایت بیا نکی...اورلوگوں شل ست
نض نے ان بركلا مکیا۔ ( طقناءت ابی سر حرا سر سو
8 حافظ امن حباان مھ من اسما ولاب اتقات میں زک رکیااورفر مایا:
" ... فأما إذا بين السماع فيما يرويه فهو ثبت يحتج بروايته “
بل اكروا يق روات لسار کی ضرتآایان )کر یلو وو لق یں »أ نکی روایت ے تحت
يلأ ىجال->- ( لباب القات نع ل۳۸۳۳۸۳)
2 ان حجان بل موس اراک 2 م کے مطالل مھ بن احال بن يار ل ۹ے
روایبات مو جود بل - (د گے رخ ۴۱۸ص۱٢۲۔۲۲۴٢۲)
یزرد کے مشا ہی عاب الا مصار(ضص ۱۳۹)
۰ اما مرب نکب دنر رح الث ھن اسححاقی کے باد میں فرب
" إذا حدث عمن سمع منه من المعروفین فهو حسن الحديث صدوق » و
إنما أوتي من أنه يحدث عن المجهولين أحاديث باطلة . “
جب وم ہو رراولوں ست حد بث ہا كر سی جن سنا ما و و هن اہ یت صدون
ہیں -اود جب و جو لوكو سے ع دبل بيا نکر ے ہیں نو وگل حرش جل _
مارت بخدادن اص ے۲٣ وسند و (
€
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مان © 284
اتو لکورفراز خان نے بخداوی جلد ا (۳٣ ا ری إخراد ) ے ددر زب
ار کے اتیل کیاے:
این کر کے از لکروه بول روات ت پا سات 1 رتا
(اقنسن الام اعل» سب ددم )
بير لیف ےکا راز نا بح رش احا ی مر اتود رج ذ ہل الا كات :
ر کے کے اعدا و ل جب دہ مروف راو لوال ے روای تک ےو صن اٹ
اورصروق سے يق تر فماتے ہیں او ر کے ہی ںک و و پول روات ے گل روايات
۱ لكرج" ( تسن اكلا مي رتم جون٦۲۰۰ءرع ۲ص ۸ع)
عل ےکم من الد یت صد وت کے سا تح دک می جرع گل موی اورٹمہول راولوں
سے با 1 روایات يباك کنا داوق ر جر کل بل بول راؤلول كا تصور اور بول
رادلول ری درت
معلوم مو اک امام ای نکی رور از عا كان احاقی کے اریشان ٹیل زک کر ناغلط ے_
۱ ابا عبدائ بن البارک رح اٹہ سح مجن احا کے بارے يل ب جما گی نو
اعون نے خر اا: أما أنا وجدناه صدو ق“ مذ سے امایاے۔
آپ نے ہے پات قحان دفع رف ماگی -( كناب الشفات لان حبان ے۳۸۳۸ ونر وین بل ین سين
بن وائرصرول اکن الد یلتار غك داء نت یواک حیان واا اک دالزی دا ر(
7 اما سخیان ن دراش فرایا:” جالست ابن إسحاق بضعًا و
سبعين سنة و ما يتهمه أحد من أهل المدینة ولا يقول فيه شي “
ل ائین احا کے يال ست سے نائد سال رپا ول اود اه يد ٹل ےکوی بھی اس به
تبمستقال كاج تمااور دی کے پار ے لكو كلا مرت تھا _
( کاب !رداهب ےک۱۹۲ رتد ہک )
اورفزط]:” لم يحمل عليه أحد فى-الحديث » إنما كان أهل المدينة حملوا
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عليه من أجل القدر " ےرت ےا ل يمل کیال ےو
نر یت( مسا زر ) کوج ےا بس برتھلکیا۔
کاب المحرفة واتار للا مام لتو ب بن سفيالن الفارى رح ٢ وتر تين )
ميل تقزر( او رسع )وا ل اکر ای کے بارے يبل عرش ےکہ رف راز خان صفرر
ا
"اور آصول حدی تک و سے تدراو کا نار ی ای مخز ی يا ری دغیرہ ہو ا کی
امت قط اث ارا يل ہو اور کین شل ای راو یکرت موجورہیں“
(ا"نالکلام ناض۰ءدر مز ,حا ض 9نم )
اا »ان المنذ رنے مفیان جن عيبن ےکہ اک لوك ابن سارک اب كت ہیں
حول نے فرمایا:” لا تقل ذلك “ایک پات نه كه( الجر اتل ےا۹
۴) امام ابدز رع دا ران کان نخان کے ياد میں فرمایا:
7 صدوق » من تكلم في محمد بن إسحاق ؟ محمد بن إسحاق صدوق
سج یں نكن احاق کے با لكل ن ےکا مکی ہے؟ جھہبکن اجاج ہیں۔
كاب ال رب داد بل ۱۹۲۷ء وسند ويح )
انون کے مقا لے ٹیس راز خان نے AL) با ۱۲٩۳ ٹش پرا ہونےۓ
وا لے طا جربا انعر اج ایک کا باب اضر ا کاے۔
Nance
یی سن حال سندوا لے جوالے کے مت لے ٢ےک وچ سےم دودے اور
ار رال اتکی و جاے جرح وت ريل یا ہم تا ہوک ردول سا ہو چا سی
جیما کرهزان الاعترال يل عبرا رن کن امت ملع الصامت کے حالات يمل کرک
گیاے۔ (د بے زان ااعتزال۵۵۲۲)
(٤ اام ا ن نز ی النیسا بور کی رح ال این نز یم می قر بن اھا :یارس
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
286
اکا م وير ل کہ تی رواتت بیا نکی خا :
۵ ۳۳ و
۲۳۷٣۲۸ 5 ٣س ۳۰ )۳۳٣۳ء سير -
محلو م واک امام ای نتم بی کے تد یک این اسم کت صروث تے۔
0 ايامامن الجارودالتيسا بور رع الت ے اہی شور بی ٹیس این اکان ے
کی روایات یا نكس _شلا:
ر۳۲۱۰۲۹۹۰۱۸۵۸۰۳....
ول ےکی این زی لی وا درق لابن البارود سك بار نكما كت
" فالعزو إليها معلم بالصحة أيضًا . “أل نک طرف روا تمضو ب کنا ا لكل
کتک علا مت جگ ہے۔ «د بيجت وا ناص »0)
اشح تمانو ىدلو بن ریت ےکہا:” و أورد هذا الحديث ابن الجارود فى المنتقى
فهو صحيح عنده فإنه لايأتي إلا بالصحيح كما صرح به السيوطي في
ديباجة جمع الجوامع ' [اورا ل عد ی کواب نا ارود نے می یں رواي تكلياليزاوه
أن زد یکی وه( كناب می ) صرف تع ى روای تک تے ہیں :جیما
ک بول بو مد ییاج میں صراص تک <[ (بواورالنواررض ۱۳۵)
1( امام ابوالعيا جب نع بدا لکن الغو ل ےر ابا
”محمد بن إسحاق إمام فى المغازي » صدوق فى الرواية . “تمن !جال
ما زی ٹیل امام ( اور ) رواييت بی صدوش ( > ) ہیں -( کاب القراءت ۴ی ص۵۹
۳ء سد وتن بر بن اص من کی السسرشى لفقي ترحریر نی جا رو نيس بورط رقي شوخ الهم ۳ات ۱۳۳ ]
وقال الام : ”كان من الفقهاء الشافعيين و ممن يرجع إلى أدب و كتابة و فضل ')
۷ کرام بن كين ای نے فا طاف الا ام ساسك می ھن ماک ميان
۰ كرووعرييث کے پارے شر ہا وھذا إسناد صخیح “لور سرچ 2
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار 0 |287
( لاب الق راء ت ۵۸ )۷٣
بس سےمعلوم کت سنن ديك ابن اھات د پاتا ےم رازا کال
روہ ج یات مور ے با عراب احا ی تن ( کن وال )روايات پول ہے۔
۸ ہام الوا نکی مین رال ای رح اش نے مھ بن اسحا کی حر بیت الفا خر خلف
الامام کے بارے كل فربايا:”” هذا اسناد حسن “ريستل نج
( سن الرا ری ص۳۱۸ +10
معلوم ہوا رازن کے ديك امن اسحا ن الہ یٹ ےلب ا أ نک این اسحاقی
يبرح شوج بان روايات یموس
۹( ما الورك نے اسع رگ شلک مقامات امن اسحا کی عد ی تاو ل شرلا
مل كه سح مشا د کے رج افص ۱ا ۳۹ء ال ۱۸۱ ۱۰۳۹..
معلوم مو اک ما زد بن اسحا ق نت وصدوق تے۔
۰ عافظ ذئہی ت کل مق مات ينض لتر رک میں حا مکی موافت یکر ے بو 2
ابن اسحا نک حد یف a 3 کہا شار کے رح ۰۳۹ ۰۳۹...اورنق ر و ارت :۱9
معلوم ہو اک ابن اسحا پرسرفراز نک حافظ کی ےک كرده جررح سور سم
ابن ا حاقل باد# ل حافظ ذڈپی نطو کلام سك دش مایا:
90 وأمافي أحاديث الأحكام فينحط حدیثه فيها عن رتبة الصحة إلى
رتبة الحسن إلا فيما شد فيه فانه یعڈ منكرً! . ““احاديث احکام يلأ نک حر مث
ور ےج سے ےد اچ سن د »وا ال کل يل ووشزوز( راو نول 11
الت )كر نورق ارديا جا - (سراعلام الجن رج عش 01 )
یز اموق دی س ۸۱ لیم البلا ) ۱
ذبى ےم یراہ کان صدوقًا من بحور العلم و له غرائب في سعة ما روى
3
تسس واختلف فى الاحتجاج به و حديثه جيسن و قد صححه جماعة . '
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[288
وہ ہے کم کے در یاول ڈںل ے اوران ای دی ردایات میں غ راخ کی سس نک
انا کیا جا تا ہےءان کے تحت ہونے ل اختلاف ہے اورا نکیا عد تن ءات
(ا نک یکو ایک اعت نے اقرادیاے۔ ( شف رخ ۳٣ص۸ ات ۸۹ء٥)
عافظ یس کہا“ صدوق ... “ (معرن اراتا كم م اجب الرد 9)
۳۹( اوہ ےج لی ون رین اسحاق بن یار ے روات یا کیں د
شار بت رج اض س*٭ ۳٣۹ رح ے۲ ۸۔ح مض ۳۸ ۳۰۲۳۲
۲( امام اتی بل :ناسحا سک بار ےراب هو حسن الحديث
و لقد قال مالك حين ذكره : دجال من الدجاجلة . و من الد یث ںاور
(امام) ما لک نے ا نک زک کیان وکہا: دچالوں لت ایک دجال-
حارو بغر ادر علط سرت (
ال سے دوا تی عم مويل :
اذ ا ا کے نز د یک امام ما لكك جرح وریا جو ے۔
۴ امام اتکی این اعات برش ضوح
۳ حافظ ضياء الد إن ب عبر الوار ا مقرى نے ال ارہ بل ابع اسحا سے (ابطور
جحت )روائتتی لس _ خا ر یئ ار رح هش ۱۳۳۹م (
)2 امام ونر بالط ی اتی رم اود( مت ۸۸ھ )ےر بن اسحاق
گی نات غلف الا مام وال عدييث کے يار میں فرمایا:
و إسنادہ جید لا طعن فيه “اورا سک سند ا ىس ءال شاعنال ے_
( مھا سنن ع ےا٣۵(
محلوم ہواک خطا لی کے ند ایک اءناسوان جيرا ميث م“ أ وصروق تے_
(ro امام سبلن بن سحود ايفو کی رحم الله تمر بن اسحا کا با نکر دہ ایک روات
کے باد میں فرایا” هذا حدیث حسن “بعد ی ان ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
3_| _ | 289
( رالد رج ال" ۹,۳۹ ۱3)
معلوم ہوا کروی کی بن انار کت
(۳٦ بويع یل ب ن عراش بن اح ريق القررويئى رص ال ( متو ٦۷٦ھ )نے
با" کبیر عالم من أهل المدینة ... وهو عالم واسع العلم ثقة “
د« الع بین کے بذ سے عا ...وو م وا تدعام ہیں -
(الا شاد لى “مرف علا ادر یٹ رح ال ۲۸۸ ت ۱۳۸)
۷ الامابوزرعالر مسق رمال نے فر بايا :
“و محمد بن إسحاق رجل قد أجمع الكبراء من أهل العلم على الأخذ
عنه » منهم : سفيان بن سعيد و شعبة و ابن عيينة و حماد بن زيد و حماد
ابن سلمة و ابن المبارك وإبراهيم بن سعد . وروى عنه من الأكابر :
يزيد بن أبي حبيب و قد اختبره أهل الحديث فرأوا صدق و خیرا مع مدحة
ابن شهاب له . “
من اسحا ای تآ دی ہی لكا کاب رال مک أن سے رواييت لت يرا بتمارع سے :سفيان ین
سعير ( الٹو ری )ء شع » ( سفيان ) من عیب ماد جن ز یراد بین مہ :ان المبارك اور
ایرام بن سعد اکا بر شش سے يزيد ہن الى صبیب ےکی أن نے روات بیا نک س
ال عد یث نے أن کے بارے میں با تال ( تمن ) یں سپ ارت یال
کات اہ شيراب (ز ہرک نے بھی أن كدح( تم يفاك ہے۔
( رای زرعد الہ (rar:
معلوم ہو اکہابین اسحا نکاس او ہت رہونا محا کا مک ز روس تشن کا غلا م ے۔
۳۸( لیب اراوگ نے بن اسان برع ستل تق اور اس وغيره رو کا زکر
1 لاب" فأما الصدق فليس بمدفوع عنه . "ای نواس کان ے
زاریش ہوکتا۔ ( جارح إفرادرأضص۲۳٢۲)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
معلوم ہو اک خطیب بخراری ایل سا( صد ون ) تت ے_
9 حاؤظ كبر انيم بن عبدرالق ی مینز رک رص اللہ نے محر بن اسحاق کے ہار ے س
فيص لكن انراز ر ا أحد الأعلام » حدینه حسن دوه:د-علاءءلت جےء
نی عر یٹ نات
رز وتخ ربک :ی بكث کے بعدفررايا”” و بالجملة فهو ممن اختلف فيه وهو
حسن الحديث كماتقدم. واللّه أعلم “اور موی طور ان کے ہار ےس
اختلاف ےاورد هن ال یٹ ول جیا کک دييكا _والثد اكلم
(التزغیب دایب رح "امل سح نه دوس زر ل 09 )
۰۰ این التطان الا امغر ل نے مھ ین اسحاق جن ياد کے بارے می فر میا:
رای أنس بن مالك والمتحصل من أمره الثقة والحفظ ولا سيما للسير
ولم يصح عليه قادح . “'اھوں نے (سیدنا )اس بن ما تک( )کو راان
کے مها سنك مل خلا صہ ہے كرو اق اورحافظط ہیں خا ی طور يرسي ر( اور متا زک یی اور
انيدي 5 یس ہسے۔ (یان الوم وال یہام كناب الا (Ar
فائرم: اين احاڻ راا رأيت أنس بن مالك »عليه عمامة سوداء و
الصبيان يشتدون و یقولون : هذا رجل من صحاب النبي اش لايموت
حتی یلقی الدجال . یس نے الس بن ما کک( تلن )كودياصاء ون الما عمامہ
اندھاہواتھااور ےے دوڑتے مو كت تھے :می ب مف کے ا ریش سے ہیں اوردجال
ہے ملا قا تک لت کال بول گے _ ( حا رت راد رخ ا ےا٢ وسر من )
تی دوڑنے والے چو ںکی بات نی ھی »کسید ناس #دجال رورت
سے ييل ىفوت ہو گے جل دسا لک ورن اک کیل ہوا۔
۴1( تی البوز رع بن إلى لنفض ل عبدال رجیم بین این الع راقی راہ نے این اسحاق
کیا یا ن کرد ہا روات کے باد فر مایا:
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار 291
” إسنادہ جيد. فيه محمد بن إسحاق و قد صرح بالسماع . “
ا سی سرا بی ا سس می لج ہن اسان ہیں او راھوں سار نھر کر رک ے_
(طرںالقر یب فى شرع اتر جب ج "اص" ہاب اکل الم رود ی نی )
۲( حافظ اب نکش ر ی راش نے مھ بن اسا نک بیا نکر د ہاب روات کے يار
سرا هذا إسناد حسن یی ے۔
(لفی اب نکی رم ء۳۴۹ »روما رع ۲ س ۵۰۹ سور و اق رم: ۵ ۷-۲۸ ۱۲۸)
۷۳ ابوعبرائڈشر بن ارال ری الا نصا ری ( متو نی ا»۷ )ذبن اسحاق بن سار
گیا یا نک دہ ایگ روابہت کے بار ےک ہا قدخ رج ابن ماجه یاسناد حسن بل
صخیح من حديث ابن عباس .. “ا٠ن ماج نون بلح سند کے رات این ع اس
22 گیاحد یش ےروای تکیا ( شیر ر کی رح ۲۳۵ لران:۱۳۳)
)٤ حافظ نمزم الظا برق نے مھ بن ا سا کی عد یٹ سے اتج رخاف الا ام کے نے
ٹیس استد لا لکیااورال عد بیث ترسك باد می کہا:
" وهذا ليس بشي لأن محمد بن إسحاق أحد الأئمة و ثقه الزهري و فضله
على من بالمدینة في عصره .. اور( ج ں الول جربل 3 کوک بایان
امول میس ےیک ہیں ء أل ز ہرک نے ر ادديا هد سين نل ان کے مها ص رین ر
یں فلت والاگروانا_ ino
۵ ايام این شہاب ال ہرک رح اللد نے ہے در بان ( گی ٹ کر سے ابن احا
کے بار ےرا إذا جاء هذا فلا تمنعه . “جب بآ میں و ل تر وکنا _
( رال زرعد الا دو(
امام ہرک کے این اکان کے باد میں مایا:
لا یزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا الأحول بين أظه ركم ۱ 2
احوّل ج بک ا رےدرمیان ر ےک ویازیں ہم ر ےک 5
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار © 292
(الشقات لا جن شا بی نک ٣٣۰ وسند من )
۳۹( حافظابن ع دک نے ان اال کے باد میں لو بإ كلام کے بحر ایا:
" وهو لا بأس به “اوران سكسا تدلوف تر ندل ے۔
( کال لا رک رح »عل ۲۱۳۵+ رو سار سكل »س1 )
۳۷( الالام صافقا ئن تالش نے .با" و ابن (سحاق إذا قال حدثني
فهو ثقة عند أهل الحدیث و هذا إسناد جيد “ اوران اسان جب مشش کہیں تو
وه ال عد بیث سکن ديك نقد ول اود( ابن احا کی میا نکر دہ )رست دا بیس _
۱ ( مور فيو كل ب سوسوص ۸۵)
۸) فاا وتس کر ب شا من رح ال( هتوق ۳۸۵ تھ )نے گر ناسحا مین ببا راو
کاب اتقات میں ذكرليا (ص۹۹ت۱۳۰۰) ۱
۹ حعافظاہ نشم نے ایک اعترئ کے دوجوابوں بل سح اول جواب می فا .. '
" آن ابن إسحاق ثقة لم يجرح بمايوجب ترك الاحتجاج به و قد وثقه
کبار الأئمة و أثنوا عليه بالحفظ والعدالة - هما ركنا الرواية . “
ہے شک ان اسان لد بل» أن ماک جح كان بول جد أن کے ساتھ اخارج
(اسرلال ) تک ےکوواج ب قرارد بت بہواوراکابرامامموں نے الس تقر اردان کے
حت اورعرال تک ینم ری فک جورواييت کے دو ر أن میں -
( جل والافاعش۳۲ء دوس امقر مشب و رصن ۵۹ )
35 امام ابن جم الطير ىا بن اسحا کیا ہیا نکر دہ ایک ردایت کے بار ے میں
ایا" وهذا خبر عندنا صحيح سنده ... ““اوراال عر ی ٹک سند مار نز دک
گے ے۔ ( یز یب الآخارء الجر امفقو رص ۴۷ رح ۲۲م لوب دارالما موب روت )
معلوم ہو اک اما ما۰ رہ کے ند يكبن احا بن مارح الہ ہت تے۔
ال( ٣۰ ) علا ےکرا مکی و خاقات کے تتا ے می سرف راز ان صفرر نے مل ملا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کرک لس ( ۳٢۳ ) رتش بی كي جن میں سے چا( ابن الل مرک »مراد
الوزرع الرازى ) وا تنعل ذكركرن او ہے ابن ال رم ری کی جن ما تعر لک
تیا ونا یرام سے ء لبذ ابا سنك :اٹھارہ(۱۸)!
۱ اھارہ کے ما بیس تم نے ما لین وبلق یکر ےد کی ول تیاده
جوا سكا ےآ ر ج ہیں -انشاءاش)ا زاس فراز خا نکا یہ دو تقر انوس فص رک
روہ ال بات ن كلرواييت عر مث بل او رخال طور سكن اور احا م س ای
رایت وط بھی تج تس بولق اور ال فان سا رواير تکا وجود اور عرم وجود
: 3 7 7 ان ارام (2Le
بالك لکچھوٹا زو اور بطل مردود ہے -
یت بات عام دی نکیا شان سے بہت تید ےکر دہ لوگو ںکوگراءکرنے کے لے ا
دور مقاصر کے لے وٹ ول رت يأل مر حال شوت ترام ہے ہسوائۓ ال
سک عالات تلد نهک اجا زت سے کا جما ےا د و تلن
یں ے۔
ادا ےک یبھوٹ إو لے وا نے کوعا م دی نال پا عقر کاب او رگا
پا سے ۔اب مر بج الے ملا تظیف رما ں:
۰ لام لوك سفت بن ا کیا ایک عد یٹ کے بارے می کہ:
" و هذا الاسناد صحیح والجمهور على الاحتجاج بمحمد بن إسحاق إذا
قال حدئنا... "اور یبور زد یج بن اجان جب شا ہیں
كع كب (ا کو شرح امہز ب ع بر لگ
(GY عافظ ابن الو گی نے ان اسحاقی برجرح یو اس کاجواب د ے بو ےی
نے راک العصب کے پاوجودعلا کب
" وتعليل ابن الجوزي بابن إسحاق لیس بشي لأن ابن إسحاق من الثقات
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الكبار عند الجمهور . اہن اجوز یکا ابین اسحاق ی جک کول جر كرتل ان
اسحاق ہو ر کےنز ديك ب ےت( راو نول سی تدا كابر )ل سے ول -
( خر ۃ ال تاریخ ےگضش۱۱۹۹۴۲۳۰۰ء باب ما و من الام ںی لصلوق)
يطل نے مور کے نز ديك ابن اسحا نکو قرا دی چیک فراز خان صفرر نے
ور کے نز ديك این احا کرو خر ار با |
امرس کوک ی ضف یبھی می کے متا سيد ٹم سرفراز خان تيعو لے وگو ےکی ذ رہ
برو اکر ےک وام
5 زیم یحی نے تحصب کے باوجو دکیا:
وابن إسحاق الأكثر على توثيقه و ممن وثقه البخاري واللّه اعلم “
اود اکر نے ان اسحا ی تو کی سے اور ا نکی لوي كن والول يل سے بغاری
) کی )میں -والثرا مم ( صب ال راب نع باب خیارالش رط )
4 الوالعياس امم بن بن ال یمک رعرف امن خلکان (متو ٹی ۸۱٦ھ بن شک
" وکان محمد المذكور ثبتا فى الحديث عند أكثر العلماء وأمافى
المغازي والسير فلا تجهل إمامته فيها. ““ ثم( ینا سات )نور اكت علاء کے
زديك عرييث يل قد تہ مخازى او رس ربل فو ا نکی امامت کے يدت میس کی
افیا لک جاسكق- (وفیات الاعیان داناءاناء لزنن« :1
0) کال الد بن ابن جما مسف کب
”و ابن إسحاق ثقة على ما هو الحق "اور ہے ےک امن كال ت ہیں -
( القد رش ایاگ ۳۵۸ دو اضر ا ۳۱۱ (
اورائکن اجوز یک ردک ے مو ےکہا:
" أما ابن إسحاق فثقة ثقة لا شبهة عندنا في ذلك ولا عند محققى
المحدثین “ابن اسحا ن ات ہس ء اس میں ہمارے اوریتض م رشن کرد کول شر
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ات و 29٩
کل سب -( ندنل »س٠ ومر ا٥۲۲ تراط ی 6۳۰۱
٦ عبدالد اب نمی بن عبد الال اس ناى ایک نشکا برعت بال بہت
بڑ امام ےا یکی نے این اسحا ق کے بارے می لكيا: 2 '
" والعمل على توثيقه و أنه إمام معتمد ولا اعتبار بخلاف ذلك “
اور سك توق بل ے٤ دہ قا عل اتاد امام میں اور ای کے خلا ف ک پا تک تيار
تل (عطقات الشافع الہ ریرح ائل٭*ہء دوس اض جال )٦۵
۷ حافظ اب عبرالا رتمک حالش شھ بن اسحاق جروت ۳ 0
”و آما الصدق والحفظ فكان صدوقًا حافظًا أثنى عليه ابن شهاب... 0
رباج اددع فظاق دہ ہج حافظ »ابن شياب (ز برق )نے ان ت رفک -
ا ۱۳ ۰ باب حکم قول
لعلماء بعضهم فى بعض )
6 رات ری ری ای اال کی( حون مه
یا" و مجمد بن اسحاق فا رحمه له _ ثبت ف الحدیث عد أ كر
العلماء “ ۱
اور یبن اسان رحد ال اكش علماء كنز ديل عدييث میں شبت ( لد ) ہیں۔
(الر وش الانف ینف ار لپ لا بن بشام ش۱۹ دوس انس ی )
۹( ات ہاب الد ين اھا ی (متو ی ۱۰۹۹ھ )رن ےکہا: ۱
”و حدیثه حسن و فوق الحسن ... “اور نکی عد بیشن ہے اورسن سےاو بر
لهت ) کیم ار شف شر اشفا لاض عیاضل۱ص۵۲٥)
6۰( عانعن قن ےکیا: ۱
" وابن اسحاق هذا ... وله غرائب فی سعة ما (روی) وهو صدوق و
حديثه فوق الحسن و قد صححه جماعة . "اسان نکی کت
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
رواتتوں یں تراب ( کی )میں اور وہ صدوت میں )ا نکی عد ضسن سے او مون >
اورایک اعت نے أت (ا نک عد ٹا ) ا کا۔ (الر رار (FAST
۱ امن ناصرالر تنالر ق(
”کان بحرًا من بحور العلم صدوقًا مختلقًا فيه جرحًا و توثيقًا . “
وه 21 کے مندروںل مل سے ایک منررءصروقل(->2) .ان ےو
نی سل فاط اخطلاف ہے۔ (شذرات الزمب اضص۲۳۰)
۲ عبرالشین اسعراليائق ات کہا:
”” وكان بحرا من بحور العلم ذ کیا حافظًا طلابة للعلم أخباري نسابة ثبتا فی
الحديث عند اکٹر العلماء ... “وم سل سند رول ٹیل سے ایک متررء زک
( بین وسل مغر ) عافظ» طال بعک مور ماہرانساب (اور ) اکشرعلاء کے نز ديك صد یٹ
ست ے_ ( م لجنا ان رح ۰۴٥۱ء وات انه اعد دوسر زر رع ال۳٣۳)
0¥( افو الم رن ی بن انی برا“ ( وی ے۸۰ )کہا
" رواه الطبراني فى الأوسط و فيه ابن إسحاق و هو ثقة مدلس و قد صرح
بالتحديث و إسناده حسن . "ترا الاوسط جل روای تكيااورال مل
این ا اتی دیس ہیں ول نے سا ک تضرع كردق اور ا لگ ست رن ے۔
( ممع از و۳۳۱ ياب ف اوال )
"٤ بدك بن الا ابی نے ابلورموافقت ذئہی فق لكر ے بوک
" و کان بحرا من بحور العلم ذ کیا حافظًا طلابة للعلم آخباریا نسابة علامة “
و لم کے سند زول بیس ے یک ندر تھے ءذکی اڈ طالب م مورخء ماب راضماب(اور).
علامہ اك - (غزرات الز مب اص۲۳۰)
0 ان رن بین :ننک بن الى ير ین “لی الال الغا الاشعرى
یں اا ق کے پار ےک لا تجھل أمانته ووثقه الأکٹرون فى
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار © 297
الحديث ... “اس سلبان ہونے سنا ی اختیار كرواورا زت نے أسح عر بيث
ل لقشرادديا .> (شذرات الذ جب راض سام )
ان کے علاو ہاورعلا ےکی ر بن احا ق کت ریف ور قكرركى سے۔ مش
بن سییرالنا نے اہو رتا ب ”یون الاش فى فون مق زی والشرائل والسي “یش
اا حا ق ج وں کا زک کے کے بحرأن دفار بياب باندها””ذكر الأجوبة
عمارمي به “او تروع کے جوابات د ہے۔ ( رک عون الاڈ عضص۳٢)
صلاع الد ینیل بن ابیک الصفد یتیس" أحد الاعلام وصاحب المغازي “
كبا (الوائی پالونیات ع۲ كض۱۳۳ت۵۵۲)
اب میرن کے نام جیب تيا لم رارقا سا تح ددم ذ یل ہیں :
ان الجارود (۱۵) اکان (ممم) این الماد (۵۳)
التطانالفای )٢٢( امن 7 (۳۹) ابن المبارك (۱)
ای اللہ ی )٦( إن املق (۵۰) اسن تمي )٣(
ابن جار ی (۳۰) مجن (9) ایم (۳۳)
ام نز یہ (۱۳) اين سعر (۸) ایتا (۳۸)
این شہابالزہری (۳۵) ری ںکبرابر )٥[(( ا نعدک (+سر)
اب نکر )۳٣( اب جن )٢۲( 2 ان:صرالرن (اه)
ابر (۱۰) این هام (r0) ااوزرعال ر ی (ے٢)
اإوزررالرازی (۱۳) الوكواث (۲۱) اتر مل (۲۲)
بخاری (۳) بثوی (۲۵) کل (ع)
تنك (ع) عام (19) ”کن من عبدالرگ الاحدر ل(۵۵)
نطا ی (۲۳) خطيب بخدادی (۷۸) خناگی:(وم)
ل( رای (۱۸) كرل (0)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل
زای (۳۰) زٹی (۲۳) کی (٦م)
سان یی )۳( کل (۶۸) شم 0)
غياءالقرى .)٢۳( لی م عرائی (۳)
گنی (۳) ری مس سم
منزرى (۲۹) ووی (01) شی (٣ن۵)
انی (or)
فضيل- تنج مولا ارشاداكق انز کیاحفظہ اللہ نے ابن علان مستا وى سیدوگی »ابن ری
بت ؛شوکانی نوا ب ص دا ن تن خان »نا قاری ,پا سنوی ابر دی رہم
سے ابن اسیا ق کوش م قل ر ال« 3 ل (qr OS
رلوبتر بوک لتاب :مق نصاب ر زکر با کا ت رعلو ی مر ہن اسواق کے ياد # میں
وري تك یکا ے: محمد بن إسحاق وهو مدلس وهو ثقة“
ناسا اور ووی میس اور هلق بل -]
( ضا سس ۵۹۵ فضا ل كرض نل اعا للے۸)
لق خان دي وبندىذكبا:
"ها کک هبن اشن ضع ف کال ان کے بارے میس ماف تیک تول یسل
ذد چا ےب دہ دوا يسان شی ے ہیں ءححضرت شا صاحب بھی ا ىقو لو معتل
تین قراردیا ےء چناغینخودضنفیکھی بہت سے مقامات برا نکی روانقول سح است لال
دس" ( د رس تاگص۴٢۷٤٢)
يز کر ہم (رج ص۸۹٣ رر(
اجررضاغان ير وکل ے با ے علا کرام تز ست اسرارتم کے نزو کی
را مہب احا ق کو ںی ےر
( اوک رضو رای رج د ۵۹۲ ران ن بی الا ہی نص۵١۱)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا لھا _ . . بها
مرک الیک تن اسكاق ین يسارك ایک روات ہے بیس می سآیا ے:
0 اضرو حطر ت سس بن مرک کي الصاو ج والسلام نا زل ہو گے ,منص ف اورامام عادل
وال ووضرو ريع ( کا نام سے )کے رات پر رہ کے لیے جا يل کے اور
باشب دہ می ری تبر رآ بل سے كوو يك سل ہیں کے اود با شیک میس ان کے سلا کا
ہو ب دولك اتر رک ر ص۵۹۵ ۱۷۲ مس فر از مانصفرری f ب سکن الصر ودح نار
re کن اعد رک ج اص ۵۹۵ لد رن رج ٣ ۳۵ وتال راز خان :”قال الحا ادلی )
۱ قي # کشت باک صد ی تارذ کے بح رمف راز خا ن فر ےکہا:
اس جع رایت ےکی محارم ہو اک عندالق خض رتسل ان لیر یسل ميا صلو ج وس مک
ما تق ے اور پاچ يتامح نابت سے اورا شک ار عد یی کا انار ع"
( گان السرورص۳۳۰)
اجه ہیں دول ا سی ۷
ایک ای راو یک عد یٹ جب می کے مط لل موو ری اور “الى كا ازكار
عد ی تکاا زا او رخاف وق اسف گر ا أ کس U24
او ال فاگ روايي تکاو جوداورعدرم وجود بالكل یرای کے !بان ار
ہے ہی لآل دب بتر خیاضتیںء دجو کے ۔فراڑ اور دول بالسيال ج نکی بنياد بر وه دن
رات ال صد ی کی الف كرد سے ہیں ۔!
کے مت ر رک وا ى روایت ان اسحا کی ٹیس (عن )کی وج سضعف ے۔
خا ضفقن: بن اسحاقی بن ديرا سي فد ريت اوري لیٹس کےس ات موصوف ہونے
1 اوجود مور نوم كل وج لت صرول تن اف یٹ تك بشطيل_ أ نکی یا رده
روایت لسار یضر 7 مواورروايت از ولول ن مو_
یرت مغازکی اورفضائل مول یا احا م وعقا اورطال وترا مکی دوايا تم بن
ا ساق بن بارا لدی ناد یٹ تے۔ رص الد (۹ا/جوری۲۱۰ء)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سلما ال كل الوصا یرہ سے تن روایا ت گم
ور تقد راوى امام سلیمان بن ہران الاش لو رح ارک بلس ہونا اک
ا ال ند ریت ماقو ابوا شض لبن طا برالقری (صروق )ےکسا ے: ۱
" و أخبرنا أحمد بن علي الأديب :أخبرنا الحاكم أبوعبداللّه (جازة: حدئنا
محمد بن صالح بن هاني:حدئنا إبراهيم بن أبي طالب :حدثتا رجاء الحافظ
المروزي:حدئنا الدضر بن شميل قال:سمعت شعبة يقول : كفيتكم تدلیس
ثلاثة:الأعمش وأبي إسحاق و قتادة“
شع ب( بن جرج ابص رک رح الہ ف فرمایا:طن ( 1 دمیوں )کی نر لاس کے لئے میں
تحار ےکن ہوں :امش ءالواسواق اورت رہ مرآ لت ع" سند وی )
ال رواييت کے راو لو ںکاشقر تارف درز بے
0 اوک رات كل ب عبر الدب نكر" بن خلف الشير از ی الاد بت تے۔
( مک اکل الاو ار نيبور :ملاب من الس قلحب خافن ال فک ۳۵ج
© ابوگیرانثرا یا ام ییا بوریصاحب | مر رس ی١ سین ہو رڈ وضروق ے _
© مرن صا ين با ته ديت ان ج زی( ۸۹۸۱۳ وفیات :۳۷۰۰ )
© ایرام من الى طالب اتی اور کی صد کو کم اورذ ٗی دونول نے جم کہا۔
3 يتك ست رک( رع ۸۱۲۹۵۲۲ )رر سرام الا ۶( ۱۳بے٥۵)
© رمان ال ری المروزى لسر قارى :عافن قد 2 کات یب الجذ یب(۱۹۲۸)
و رین يأل تخت هد قريب الح یب(۱۳۵ع)
فاص > کی سند با 2 ہے۔ الس روات سے دوہا ہیں ثابت ول :
۰ سلیمان نم را الا .سای اورا دوب دعا ول بلس حت
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
آذ ل
امش ٢) ارواسحاق اورقا د وول سے شح بن اکا کی رو ایتا ول مول ے۔
امام شعہے سكعلا وه او ما تم الرازی ء این خمز ییاور وار ی وغی رہم نے بھی اش كو
لس قراردیا سد کے می رب یکناب بلق مقالا ت ( حا ا )
للہعافظا زی ناسا "و هو يدلس و ربما دلس عن ضعيف ولا يدرى ب“
اور وو فی كر ے نك او ربت اوقا رح ضعيف (راوی) سے ترك کر تے اورا کا با
تبس چتاتھا۔ (میزانالاکترا لج ل۳۳۳)
عاذظا ذ ہک نے مین کے بار ےش ایک قافر وها ے:
" ثم إن كان المدلس عن شيخه ذا تدليس عن الثقات فلا باس و إن كان ذا
تدليس عن الضعفاء فمر دود “ ير (ويال )اكد ملس تدراو لول ےت کرم تی
و كول می نہیں اوراگرووضعفا ,ضیف راولول )ہے رز كرتا تمان( أ لك روایت )
مردود سک (ا موق رح شر ح م الا :کنا الحف ص۱۹۹)
قات تن لس والی مثا ل صرف سفيان :نیب میا نک جا ےکن ال میں
نظ رےکیونکہسغیان ین عبد کا نم( اور سکن )ےکی نيد كنا نابت ے۔
کی > دریج الالال سك غابت ڈو اخ ملس رای فرك کے کے
ا یکن والى روات م دود مول ايزا مش اورسفيا نو ری ورا ی ن روابات
) رن میں )عد مسار وعدم متا بحت اوریشواہ رس کی خیرمو جو دی إل صردود ل -
مافظاذتئى نے امش کے باد # می ايك کیب وخ جیب با ل دک ے:
...ال في شیوخ له أكثر عنهم: كإبراهيموابن آبي وائل اي صالح
السمان فان روايته عن هذا الصنف محمولة على الاتصال ...“وا ۓ ان
اس تنذه سك جتن سے ول (ا مش )کت سے رواييت بن نكل سب کے اراتم
(اشھی ) ابو ول (شتن نس اور الو صان الان نو ا والال ان
دوا بهت الال( نص رت سارع ) يمول سے( میزن الاعترال دنع ”ووم سرج ۳ص ۳۱۷)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تہ | ل2
عافظ زی کےا ٹول کے دوق ہو حك ہں:
:ان کور شیوخ ے اش کی روایات ما مور ےا کین میں )ا تصال گول ہیں,
کون ردایات میں سے اش یں سحا کی تمر ی جا ہے۔
٣ ان کور شیوخ سے امش کی تا م روایات اتصال مول ہیں -
اکر ای سے دوس امم مرادلیا ہا ےت کی لياط سے فاد ہے اس کے فلط اورم دود ہو نے
کےسولہ(۱۹)دلائل ورج لل میں :
١ امام سغیان بین ع رالو رک رح ان نے ایک روات کے پار ے می نر مایا:
" حدیث الأعمش عن أبي صالح:الامام ضامن, لا أراه سمعه من أبي :
صالح 0 اش كل ا لوصا سے الا ما ضامکن دای حد ہٹس یں کت امول نے
اس الوصا ےنا ے۔ ( تم ال والتحد لم١ وسنر ہچ )
ایک اودروايت میں كسفيان رک نے فرایا: " ثنا سليمان هو الأعمش عن
أبي صالح ولا آراہ سمعه منه...“ ( سنن ابر ھی ,۱۳2 وس بسن )
محلو م ہو لاما شیا نلو ری حافظ زد كا كور اعد وال ءا دلت تھے۔
)٢ عام فیا لو رک کے ایگ عدیث کے بار ےہا لم يسمع هذا الحديث
الأعمش من أبي صالح eT
( مرف علوم ار بیش ۳۵ )
۲ ماي و هذا الحديث لم يسمعه الأعمش باليقين من أبي
صالح. ...اور بعد یٹ امش نے قین الوصا ےئیل ی _ ( لسن ,كبرق ا٠ )
4) امش گن الى صا کی سند وال ایک روابیت کے بارس می ابو لفض لجر بین الى
ان اج نگ نما را اہر وی شید( مو نی انام )ثرا
”و الأعمش کان صاحب تدليس فربما أخذ عن غير الثقات '“
اور با شک وا سل مهو وش اوقات 2 ےرات ات رشن رس
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
کے ) نت (ع لک حادیٹ ن کا باع م بن لياس ۸
6۵ اش ن ا ى صا كل ست وای ایک روات کے بار ے یس حافظ ابن التقطاان الفا ی
امغر لي کہا ۲ معنعن الأعمش عرضة لتبین الانقطا ع فانه مدلس *"
اراش كن وال روات انقطار انثا کوک وہ وس جے_
( بیان الم دالا یہام ح ٢ فنا "ارح 001 )
٦ حادى ل اش تن الى صاع وای رایت بير لكا اعت راض ق کیا اور رضیض
سند ےسا كل فص سے اس رلا لک و میک گل ا ار( رح د ٣٣٣۹ رج ۳۱۹۲)
۷ انی الم كن الى صا دای ایک روات کے باد شک
"و لعل الأعمش دلسه عن حبيب و آظهر اسمه مرةء وال اعلم"
از ال نے بی ب( نا خابت )سند يدك او راک دفعہائ انا ظا دیا
والثرا 2 (اعلل الواروة رع ۱۰ص۹۵ رع۱۸۸۸)
۸ عن الى صا والی ایک روات کے بارس بی علا متووىسذكيا:
”والأعمش مدلس والمدلس إذا قال عن لا يحتج به إلا إذا ثبت السماع
من جهة آخری....* اورا مش ملس تے اور لس اکر ےر وای تک اڈ دہ
جت کیل مون إلا ےکر دوس کی ندال تضرع ثابمت :جائے....
(شر نی لمج اص٢ ۹+ اءد دس ضس زعص۷۹)
8 امام این نز یر نے اش معن الى صا دای ایک روات کے بارس یں فرب
اح اش نے الوصا سے نا حاورا ںی یں کی ادرالو سعی ر( از ری تی )
کی حدر مث | سند ےسا 2 تال كول تک کس سح ب
( و یع ےتا۔..التوحیرگل ۱۰9 ۱۷۰)
محلوم وك امام این نم بھی مم شعن الى صا کی نیس کے ال تت
۰ عافظ ان ان امسق ےر ای :ومس راوى جر عادل ہیں ہم ا نکی صرف ان
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
]۹ [ |94
روایات سے می جت بر ہیں جن يبل ووسا کی تمر کر ی شلا فیا ن نو ری ء
اش اوراہواسحاقی رم دک دمت اام . 72
( اسان تيبي ابن هران رج ال + مد یھ می رک یکناب کی مهالا ست حا ل٦٦ (r
حافظ ابن حيان کےا یول سے معلوم مو اک وو فیا ن نو رک اورا مش کوط رتم ۲ے
یں كال بلک طبقه شال یل ہے تت ے۔
١ ام من الم صان والى ایک روات کے پار سے رث بذ ارت کہا:” هذا
الحدیث كلامه منكرء ولعل الأعمش أخذه من غير ثقة فدلسه فصار ظاهر سنده
الصحة و ليس للحديث عندي أصل ' اوربرعريبث :ا لكا کل سار ےج اور ہک
و ركش نے اس خی رق سے ا و ور طاہراں یر بای اور
مر اميه كول الال سے( الا ری یقت ٠0م )
حافظ اب نتر اش سے الوصا كل رو ايت کور یل جارك تر اب کر دی کن
با کے ناور قاع س قاتا رال دياء جوا نکی رضامت د یک دمل ے۔
۴ عافظظارن امجوزى نے اش ن الى صاں والى ایک روات کے پار ےس قرا
" هذا حدیث لا یصح... ھت یں ست...(اعلل متنا ہے رع نارح ۳۷ے )
۳( امش كن الى صا والى ایک روایت کے بارس می اما سكل نام خر مایا:
اس بارے یل الوصا ن الى ہریرہ داٹی هد یت ناب تيل حاورا لوصار گن عا کش وای
هد یفام تگل ہے۔ (اامعلرزی :نرق )
7 اب ےد ےھ
یره( ۱۳ اق ال فو امش كن الى صا کے بارے میس ے۔
("٤ اش مرو جسیم سب کس سد
ارا پرا ن نبیر :" هذا من ضعيف خديث الأعمش “شک
شيف عدي ل می ب ہے۔ ( تاب الال لوا ام ا ۱۳ات ٢۸۳۵ وسند ويح )
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و
ارو کاس شش و ضعف انقطا اذ عرض ےک ہر یی ہنا ا سے تھا:
" هذا من ضعیف حديث إبراهيم النخعی“ ۱
اپ زاوج ضع فکوانقطاغ نان غلط ے اور ےک اس میں امش اک ترس
إبذاات أ نک ین سے جیا كرد وضعيف روایات فل هركي كه >-
مش كن ایرام شی وی ایک روات کے باد سه میں سان( و ری )نے فرمایا:
یش نے (نماز يل )مضت کے بارے میں ابرائیم والى میٹ ا سی ۔
) کراب تالماعت 1078 وسند وي تقزم الج ر رح ذالتحد لإ" وسنر وي )
10( مش كن الى وال وال یک روابیت کے بارس میں امام از نے فرمایا:
ناس م نے امش سے کنا اور داش .تال ول سے متا ے۔
( کت ب اکل ل ٣۵۲۲ ت۵٥۲۱۵)
1 اش ن ای وال وال ایک روات کے بارس می ابو ز رص الرا یفرب
” الأعمش ربما دلس “ امش تس اوقا تز کر
( ل الید یت لابن الى عانتما ۹)
ہو ری رگن کے ان اثوال سے معلوم ہو اک حافظط ز٢ یکا امش کے باسك ل
ميزان الا تال سل کور مقا عد و تلم اورم دودے۔
یش عن الى صارع والى یک ردایت کے يارس ملعيال رض وی ب يلوق آلا ے:
”اس روایت یل ایی راو امام اش ہیں ج وکر اکر چہ بہت ب سے امام یں کین بلس
ںاور دس راوگ چ بن :ست روا تک ےل ا کی روات بالا قالم 0ت
(روالثدآپ زنده چ کل ۳۵۱)
فرص ين : :خاک« سم کے علادوسلیمان الاش کی مجن روایت +
يا ہے وه الوصا ارات پا او ول ہو پا کی کی داوق ہو گرا ع كل تفر یا
متجرمتابعت ترشاب رد مول ضعي ف مول ہے۔وما علينا إلا البلا غ( ے۱ اکت ۱۰۹ء)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالالت | __ ۱ 306
امام فیا ن نو ر ىك ن فیس اورطبقہ خا ؟
مون صل س مل خمان بر یلو ىكل کناب :رخ یر بن سك موضورع ب ...أو رخني
كاحتتقا نزي سک جواب می کک اکا > -]
الحمد لله رب العالمين والصَلوة والسلام على رسوله الأمين آما بعد:
حافظ اہن جر سقلا بی رح اللہ نے اما سفیان بن سم رالو رک رحا دک مین کے
طرق شاد يل ذک رکیاے۔ وتات امین :۷/۵۱ ءا بين ص )
عافظ ئن رگ بط کل اط سے غاد »+ لک فى الال غيل (۳۰) ول اور
جال می خرصت میں:
۱ امام ال ویز ے عا حكن الى رز ينكان امن عبا کی سند ست ایک عد مٹ میا نک کہ
مد هکل ںکیا جات ےگا۔ و يسنن رای Seg SEITE)
( غم ) لسن اکبری مت ( باه" )لتاب الام للش ی ( ۸/۷ )1١ اور مصنف
ان الى شي( ۱۳۰/۱۰ ۲۸۹۸۵)وگیره
امام سيق بن تن رح اللہ نے فرماا: ا خذیفہ الک با نکردہ ایک جد بی کی وجہ ست
(سفيان )ور یکو میٹ یکره >ے الوذ کے ملاو کی ن بھی اکن ال رز
) سرت میا نکیا ) سن وا لطن سوه ارح ۴۰۲۰س ور ويح )
امام زان بن ہی سے فرمايا: جس نے سفيان ( ف ری سے مر ہ کے بارس میس
اص مکی حد ی کال چا ول فرمایا: ري روات لقتال ے۔
(inst)
برد عدييث ہے سے نو دسیان و ری ے''عن عاصم عن أبي رزین عن ابن عباس“
کی سند سح یا نکیا نز أن کے شا کرد امابوا سم ( الف یک بقل ايل TEE
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
307
تت ہی لكسفيان اڈ رک نے ال حدیث يلل الوطيفد سے لک سے لہفرائیس نے
دلول سر ریس ید J) سن وای ۳۲۰۱/۳ ۳7۲۳۰ وسر (
ال لوم مو اک اما م فیا ن نو ری ايخ نزو تک مر( ضعیف )راو ی ےکی
ب سکرتے تھے -حافظ ذيى نےککھاے :دو( فیا ن و ری )ضوف راواوں سے رگاس
6 9 ار (زانالاکترال۱۱۹۲ءغزر کے رال مان (FLPCTPTILe
اصول عد بی کا ایک ور قاعره ےک جوراو ی ضیف راو لوں سے بز سکم ےو
ألا ىن الى روا توف مول سے۔حافظ ہی کا ے:
”ثمإن كان المدلس عن شيخه ذا تدليس عن الثقات فلا باس» و إن كان
ذا تدلیس عن الضعفاء فمردود “رايخ استاذ ےےل کے وال كرد
اون تی کے (ا ىك ردایت می )لتر رس اوراکرضیں
دا لوال سي لی كر ےا( أ یکی رواييت )مر دورے_
(« لوق لد ال توص ۵ہ مع شرحكفلية افص ۱۹۹)
الوبكر الصرق ( مر مین رال البغر ار الشافق/ متخ ٦٤ھ نے ال لاب
ال )با " کل من ظهر تدليسه عن غير الثقات لم یقبل خبره حتی
یقول :حدثني أو سمعت ۱ دراو لول سحن فیس ظاہر
چاسے تو ا لک صد یٹ قد یک لك چان الا ےک وہ ری يا معت کپ شش سا کی
تر کرے۔ ( الح مل ویش یس۱۸۴ نيز ديك لتر وا کر وشر حالف لعراقی ۱۸۴۱۸)
أصول عبت کے ال اعد نے سے صاف شا بت ہےکہاماممسغیان نو ری ( اين
لز لك وجہ سے لبق خاش كال یه نال کے ماس جے۔
۴ امام لی بن كبدا دش الق فر مایا :لوگ فیا ن( و رک )کی حد یٹ میس ی القطان
کان و لبوتل و ومصررحبالسمارع ددابات ا نكر ے 2 -
(الكذا خطی ب ص۳۷۲ ود کی مقالا ت حا ص۷۶٦)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقا 308
ا ستول سح وديا تل خا بت مول ول :
اول: ا نٹ رک ے گی بن ع القعلا نک رواييتسفيان کے سا ول ہوئی سکب
دوم: امام این الع یی امام سفیان ٹور یکو لبق“ اول با ٹاہ ٹل سل کته ورن
کی التقطا نکی روایتکاتتارع ہو گیا ے؟!
۳٣ اام كن بین سعي اقطان ذثر أبن ل نے سفيان ( اورک ) صرف وی بولسا
ےینس میں انول نے ری اورح درا الباحوا دوعر ول کے
) کاب الحلل ومعرقة ال رپا لالا ہام اتر ا٣٣ت هاا وسر ويح دو انو رعا ۳۱۸٣۴۲ (
دواد یں رتیل تب ۱
" سفیان عن سماك عن عکرمة و مغيرة عن إبراهيم « و ان كأن من قوم
عدولکم 4 قالا : هو الرجل یسلم فى دار الحرب فیقتل فليس فيه دية فيه
کفارة ' ( لاب الل ۴ ضص٣٣٢)
۱ سن گر مراد را ردو تین اد ریا ءاان کے علاد ہم القطا نکی
سفیا و ری سے ہرددایت سارع مول سے نی القطان تول سے ایت مو اکہ وہ
سفیاان أو لوطت بای سال مت ورد ريل نکی ےکا اگیافاگرہ؟
ع( عافد ابن حبان سق نے ف رايا :وه لل راوج عادول ہیں :ہم ا نك صرف ان
مردیات سے کات پل لجن يبل دوسما کی تر یر یی ملا سفیان ورگ »
امش اوراہواحاقی ونر جرک روصت تامام ستك ...ار
( الا حرا یریب تح این ضبان ره ۹دوس انس ا۱۷۱۸ بجی انس :ایک بر وال ۳۷ ی مقالا ت ال ۲۷۷)
متلوم ہو هک حافظ ان حيان فیا ن ٹو ری اور مش کوط بب خاش میں 71 بللہ
طبر خالل سے کے کے -
حافظ امن حجان نے مز يرفرمايا: وهل راوی جوا یل اعادييث س زل ۲ کر سل قارہ
ىن ال کی رءائمش اباسا »امن بر ناسا من ری او رش بش اوقت ا سیخ
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
شن تح اما زی ٹینیس ود روایت اكور لس با ناروت خ امون نے شف
ونا قائل چت لوگوں ےا تھا لپ زاج بکک مر اکر چ تی موہ ہن کے : حدثني یا
سمعت ( ی ج بک کاک تفر کر ے )ا کر( مد سے جت پا
لس (ائجر بن حا ص؟9 بی مقالات رخا ع۲۹)
الات دوہ نار
اول: عافظ ان ضبان سفیالن نے رک وفره كود بی نکی وہ روایات جج ت کئال کی هن
مسا ک تشر ندمو ۱
دوم: عافنڈاین حپان کے نز ديل فیا نو رک ویر« كور يبن بالاضعيف راولیل ےکی
نض اوق رز کر تقل
۵ حال شیغا لرک سن لسن سك ييل طب كا ذک رکیاء جوف قرداولیوں سل سکرتے
تےء يد ول دور یکی (طبقة ماشہ ) كاذ یرو نیس ریش (طرقة ال ).
كا ڑکا وول راو لول ےی یس کرۓے تك محف علوم لير یش ۱۰۵:۱۰۳:۱۰۳)
ھا يشا رک نے امام فان بن سعيد ثور كو ی نکی سکم کرک کے
تتاب كروه ول راو لوں سح روات كر ے کے (معرز ةعلوم الي ريغص ۰۷انقره:۲۵۳)
ال عبار تلاءافظالطا لسن درز الفاظ مل میا نگیاے:
" والشالث : من يدلس عن أقوام مجهولين لا یدری من هم کشفیان
الفوري...“ اورسرےو ج وبول م محلو م وگول سن سکرتے سے کے ان
توری...(ما اتیل ن احكام ار علص۰٠)
یب کرد گیا س ضیف راو لول سے ت فی سکرنے وا ےکی تن رواييت
روو ہو ے۔
یه جين میں مسي نکی تھا م رواياءت سار یا متابعات وشوابر ول موف كل وج
سے لیوا تر
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| عل |__ 0
0۹ فقره برام ادام ادعاسم ایل کاقو لكزر چک ےی سے ییات ہوا ےک دہ
اپنے استاذ امام سفیان ڈو ر یکو لبق اوی با ناض ل سل تلت تہ ورتا نک ”ن
روابی تکو ماع مو لكر ے -
# انریا از ین لیر اون سے ایک حد یٹ میا نک ء
کے پارے شی امام اب وحائم الرازىذفراي”” ولا أظن الشوري سمعه من
قيس» أراه مدلسًا “لل پا کیٹ ری ےا ےکی سے منا ءاس بلس
(ٹی لاس شره )گتاہوں۔ ( ل ایر ث۵۳۰۲٣۵٢٢۲)
ملوم ہو اک امام لوصا نم کی امام سفیا نلو ر لوطت شاي بل سيبل بطق
لش ملس گت 2 ۱
۸ بقل کے بور رس امام کب رالو ای سس اما دار بر بارک نے
کہا : آ يكو بز کر سے ہیں ءعالائ ہآ پ نے ( بت ی سنا بھی سے؟ نو ھوں نے
کہا : د وبڈ سے( بھی ) نکی سکرتے خن امش اور(سفیان) ری ۱
( العلل الك لز بر ی۹۹۷/۲ وسند ہج تید ۵۱+ بی الا ت۵۸۱٤۲)
امام این المپارک ےکم و ری كي کر دونو ں طرق خا کے مس ہیں
او رپ طبقه لش کے بان میں بآ نكا خ امرش ر ہنا ای با تک طرف اشاره ےک ٠
ول ن ؟” شی مکی طررح سفیان نو ری اورا مش كامس ہونانلی مكرلي تھا۔ دوس الف ظا
ٹس و سفیان لو ری اور لوق طب فال يال سے تلك سے ورتہ مكاروضرور 0
0 یقت کرام کمن بی رطيققة ال کے ماس تے اود نابت س كروه
سيان لو ری او رام کراپ رح بلس کھت ےلپ جات ہگ ی کنیا ن ری او رمش
رولوں کم کے نز ديك طرق اول باه خاش کے ملل جے_
۰ امام تقوب من توب رص ال نے پر ایا” فأما من دلس عن غير ثقة و عمن
لم یسمع هو منه فقد جاوز حد التدليس الذي رخص فيه من رخص من
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل ل
العلماه, 2ے کے یت یی ےک 71
نے نکی سک ج کو پار( بور مک رلیاجٹس کے پارے میں ( نض ) لا نے رخصت وی
ہے (الافاییخلی ب ص٣۳۷ ۷۶ وهی الط ریش ۸ ۱۸)
اام قوب بن شیب کے ا قول سے دو با ل نابت مول ہیں:
اول: ضيف راولوں سے رم سک نے وا ےک مر سار روات ردو د ے۔
رم مر يل اور ممح روایتم دود
چوک فیا ن ٹر ىكاضعيف راو لول سے تر كرنا مت _چابرااستو لکی رو
بھی انی ) ن دواييت دورے_
١ علا ووی شاق نے فیا ن تو ری کے بارے كيا:
” منها ان سفيان رحمه الله تعالی من المدلسین وقال فى الروایة الأولى
عن علقمة والمدلس لا یحتج بعنعنته بالإتفاق إلا ان ثبت سماعه من طريق
آخسسر... “اوران ٹیل سے يرف دوق سكسفيان ( و ری )رح الش مین یس سے
اوراھوں یتشغن علقم پا اور ین وال ردایت پلا اق
جت کیل + ےکر دوسر ی سند یں سا کی فض رح نابت ہو اس ۔(شر کم ورن
رن ال٩ ۳ات ے۲ د وم اض ی ٣ں ۱۸ء باب جواز الصلو ا کی بوضووواعر)
معلوم ہو اک علا ند وک حافظظ ارک نت کی طبتقالى یرس کرت تے بل فان
ور ی طت خالا ٹس مت ےک کن وال رواييت ضع ف مول ب إلا کال
صر مت رما بحت ثا ہت مو _
1¥( یی ےا اورسفيان ( و ری )سین ٹس سے نك اور رل کین وال
ردابیت بجت کیل مون الا يكرأ یک نر برع دوس ری سند سے نا بہت وصاست -
(عر 7 قاری ۱۳/۳ رازن جع د يبص ۱۴۷۴ء ماہنام اید یٹ رو :۷ص ۲)
۳( ال رکا ن ی نے ایک روات پچ كرس ہوم كبا:
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
زهشفة __0 ل ل2
" فيه ثلاث علل :الثوري مدلس و قد عنعن ..."ان يتف یں (وجضعف )
ہں: ٹور ی س لاو ول نے ہرد این سے میا نک ے...(الو ای ٠٢٢ (
معلوم ہو كران ال رم كال کر بک فیان ور طرقء نال کے ماس سك اورا نک
ترارح قادح ے۔
٤ كيال ل فشر © بخارى شا
تک سفيان ( ل ریم تن يل سے ہیں اود هلس كن وال روات جج تل مول
إلا ردو کسر از یضر ات ہو جائے....(شر ار بلح ٣ کت ر ۲۱۳)
٥ تال شائق ن ےکہا:سغیان ( نو ری ) بلس ہیں اور لس کا عع قا بل جت
کل ہوتا الا یک ال کے سا كل تفرع نابت ہو جائے۔
(ارشادالساری شر يح رک اع ۱۸۷و رأ کین ن جب یز ۱۳)
1 عائظاذیکا راصو ل نر سر كز را بت اعت راواول سر رز
و ی تن ردابت مر دورہوٹی سے رانا ہت وا حافظ ی ر بک سغیا ناو ری
11 )كن دا ی رولیت م دوو موی ہے اور کہ دو ططرقہ ال کے بد ص ك2
۷ ام سیب تین نے سفیان ٹور یکوت لل کے دا ے( ملس ) تر اردیا۔
وک کاب ا رح وانتجر ى( ۲۴۳ مس دہ )وراکفا ( ص۱٣۷ وسر ہچ )
امام می ہن نین سے ملاس کے بار ے ٹیل بو میا کیا ا یکی روات مت مول ے با
جب ووح راو اتنا کےا ؟اکھوں ے جواب دیا:”” لا يكون حجة فیما دلس “
وه “ل ( روایت ) لل ارول مش كن ے روایت ار و) وه جج إل
مول ا (اکزا یاننخلیب ص۰۷۲ مسر )
048 حاذظظ این الصا رح نشهر ورى الشاثق نے سغیائن ری مسفيان بن یدنه امش ء
اده اور کم بن برک سان ٹیس زک کیا ري فيص لكي اک مر سک نير مصررح السا
روات قاب قول کال ے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مر این الصا رح (علوم الہ تک 99 مح ار وال یضا لل رای بنورع:۱۳)
9 حافظ ابر نکر 1 امن الصا رح کے قاع رء يكور کو برشراررکھا او رعبارت ب كور مأو
اختار کے سا تقلخ لکیا۔د یئا ختارعلوم الور بیش( مالیا رج ال" )١
۰٥ حاففاين تن بھی امن الا کی عبات کو لکیااورکوئی جرح کیل
کی دقع فی عم لی یٹ (ارے۱۵ء۱۵۸) ۱
۱۳۱ موجودو وور سمش بورع ال او عص علا مرش ربنم الى الها
لل رعاش سف كير ندال روابيت ( عبن غاصم بسن كليسب عن
عبدالرحمٰن بن الأسود عن علقمة عن عبداللّه بن مسعود رضي اه عنه )
کومعلو ل قر ارو ےے مس يبل علست ب میا نكل سفيان ( ترق ) نا سکرتے جاور
می سند يل أن کے سا کی فص ہیں ے۔
رین تيل برا حا نیب !کو کمن یل (ح٣ص۰٣)
علامہ يما لى رح الث ہک ال باستكا جوا بآ کول دے سكا نکی نے
ال عد یٹ ل سفيان أو ر ی کےسا کی فص رح خاب تک اور زیمت مت بعت تک سب سب
لول بت کی زور یی نرک رفع یل بین وای روات ن تکاس
اد ےک اس سلسل كاب الال لاد انی کا حوالہ نے سند ہو کی وجہ سے
دودے۔
(YY موچ ود و دور کے ایی شور عبرالعز بیز دک كبانثرءكن پا زرح اللہ نے سفیان
أو ری رح الف ہل یت ارد یاو رخ ر کین ںا نک حن رای کم لول ق راردا
ديت كناب :احا م وسال( تصنیف حاف بد امنا نآو رب رى رج اص ۲۳۵)
ان دلال وعبارات کے بح رآ لی( آل د یویند وآل بر یی ) ےش درا
یں ضرمت میں :
۳( سرفراز خان صف رر و لوبت ر یکر ES الکن د
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
314
A لے
ریم شري فلوو ی بر یلد کی نے فیا لن و ری یک روات پر کر ے ہو ها
"افیا نکی روات میسن # لكا شر ے' (فرلت ص۱۳)
0 ماران اوکاٹڑوگی دید بندکی نے ایک ردایت پرسغیالن نو ر یک ند شلك وج ے
جك د يكت کو رال ( طح تز ۳۳٣۳۴ )او رتل رحيصفرر (۵ ,۰ ۳ )
۳۹( دعبال رضوی بر وی ےکسا ے: ن سفياان ماس سے اور روات انہوں
نے عم بن كلييب سکن سا هگا سے اور اصول جر تن کت بر کا تون غير
٠ مقبول حصي اک ہآ سك انشاء الہ بیان موک“ ( من ئر ےی مار سل ۳۳۹)
معلوم ہواک ری وبی و رکذ ديل سفیان ٹو ریطبقه تالش کے رس سے
۷ شیرف مان دیو ہندی نے سفیان و ریک ابیت سک بارس نے
اور ها نگیسفیان و ری ر تع ست روابی تکرتا ہے“ بسن الصررر۶٠)
مرف راد ہر روک تے ہو شی یھ نوس ےکہا:
" مولنا صاحب خود تی ازرا وکرم انصاف فرب لک جب ز جر ايت ملک تن
و عمق نز سيان جن سعي رتو ریا لے لل لقانت کک کے
ج بک فیا ناو ریگ يبا ل نعم سے روا تكد سے ہیں“ (۲ تین السرورش۹۰)
معلوم ہو اکی شی رمال کے و مک سخیا نأو و ری اوراءام ز جر دونو ل طبقء خالش کے
مس ت_
۸ یوی ری فیالن و ریک یا نکد ہآ ین وال عد یت پیت كال رك
نض اوقات نی سکرتے تے اوراھوں نے اس تن سے جیا نکیاے۔
و ےآ اراس کا حا شی( ص۹۲۴ امت ۳۸۳)
۹ ترق عاف د بن ری فیا نن ری رش کی روا تاو د سے مو کب
فیا ٹر انی جلال تق رر کے بجوتيو نی سک یکرت ہیں .'
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
315 ۱ SEIS
) درق تاس اناه (
من اھ ین نان وى د لوبت کار مک ےآ يان وال رواييت کے بارے میں (°
) اوسفیان د سر ہے۔ ا( تقر رت نرى ارو ۳۹د تیب :رکب د القاد رتا کی و او بت ری 31
اط رع سك ا ورك بت سے ھوانے ہیں شل
اج رضا ان بر یلو کی نے غ یک مین کی راشای (طبقء تام ۵۷) کے بارے
: میں( لبط ر رضامت دک )كمال
تیب از یب می سکہ اک عبرائق شيا نے ف مایا: وہ تر ا سکیا کرت تیا اور اب *
)٣۳۹ لقان نے ایا ریس ضرق“ ( قا وک رضو ,۴ص
معلوم واک اج رضا مان کے نز د یک طبقا تی اھر میں ہے
بے : م ر نکرا م6 بور قاعده سك كدان یل سکع ( تنگ نکہنا ) ا
پل ہے۔
الل پرددکرتے ہو سے اص رضا خان ےکہا: ريض اند یلید ےار تسین
تن مک نہیں من ( الكل چو سے ہنا )اکل صاف بیا نکر ےک طر ال
)۲۳۹ ص۲٢ ممح“ ( فا وک رشو ے
عض جک انرس تقل راورن س 2 تخي نی لقو لک چ ے
جيل القدرعلاءنے انیا سجن مین كاحت سا( تاب بعات )ر
۱ ول سب
) فصل ے لئ ربکت روايات امین و البخارى( تصزيف :1 اک ڑکا ر ہن اخلت
) اورروایات الین فى يم کلم( تصزيف :وا مین الف
- دوف ل مكتيل دارالبشامرالاسلا يب رورت لبنان سے شال مول ول
ان دلال نرکوره او رآ تقلير کے حوالوں سے غابت موا كر حافط ماسقا لى كا
امام سفياان فور یکو مسین کے طرق باعل زک ہکرت فاط سے اور صرف ہے س ےک دہ
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
(سفیا ن ٹو ری رح ال )ہت ال کے مس ےک کن وال رواييت »ر کین میس
عدم ما اورت رمتا بعت کے بخن ضیف موی ت
تی مارک اس بث سے تنم ید کیا ہا ےک کم طبقہ ال کے علا د سین کے
وال روایا کو جت اا J ار رل سے ان لوأول 11 تاک وو رکر م قصور
ہے ابا فان دی رح ان کته امک دل كبك رأ كىن والى روا کوج ترا
دس بلص رول مز ولا اورل 6 آ فاتبلاظز 1 لا
حافظ اب جر طقال یم
بح لوک حاف این تم باقلا نی کی طبقات الم نکی طب الى تیم ير بعد ہیں -
ا نکی خدمت يب لع ےک عافظ ان ترذ سفیا ن لو رک اورسفيان بن یمن دوفو لكو
اک ی بے رمبتواب) یں اویر یچ نے
سان بن عيذ ایک صد يث عن جامع بن أبي راشد عن أبي وائل قال
حذیفة :.. أن رسول الله نس قال :لا اعتکاف إلا فى المساجد الغلاثة :
المسجد الحرام و مسجد النبي عة و مسجد بيت المقدس 7 یا نکی
سے لكا هوم در 3 ے2
رول اللہ وم نے فر :نیہ وں کے علاوه اعا فيال ہہوتا :چرام چرا
موم اور سی رای : بیت المقرل-(, خر رح مكل 1۱ الما وی سرادلا رح ال نط سنن لیر
تی سوسس الم ال ملل زی ۸۱/۱۵ وتال الزئى .*” کچ خر بعال كم لاسا ل سر
فان :کین ےا ےم راو لول ود نآو مالو زک ہشام ہی کا راورگم بن
النفررج نے روا تگیا سے اوا یسب مدو( ے راو ) 2
ہا بن الى راش رڈ رفا ل تك ( دبكتت ريب اد يب :ے۸۸ زع نر جال ا )
ابودائل تین بن سل ٹف تے۔ ( یق جب لتب یب :۲۸۱۷ وحن رال لست من رین )
ددعت “مان بن ع نکی ت رس( کن )كدب سضوزن ہے جولول سفياان
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ماع "9
بن عیدنہ تفع یکو کت ہیں با اف اب ج ر کے طرق شاعم میں نورب نکی حن
ردایا تك بیت کے ال ہیں ء ایل حا سب ل دہ ین مسا جد زره علادہ رس ش
اکا ف ما تز ہو کاازکارگرو أل -ديه هبابر !
الان اورطبقا ی تم
2 جن صراللد بن الالبالى را رکا نشیس کے بارس میس يجيب ونر یب موقف
تھا۔ دوسغیان و ری وراش ورا کی تن روایا کو کته جب رصن بھری
(ط یق جاع گنداہ ن جره رط )کی ن ردایا وضع فت ر ارد يت جے_
شلا ر کت اروا أخليل ( ۲۸۸/۳ ۵۰۵)
باع اک ای نے ولا پر( رشن الجرى/ طبقة اول عند این تج ر۱۱۵ کی
عاثر رصا فکرلیا۔ ال بای س ےکہا:
''إسنادہ ضعيف لعنعنة أبي قلابة وهو مذ كور بالتدليس ... “ٗ
ا لکی سن داب و فاب ر سک کت ےک وجہ ے یف ے اور وه( ا ہہ ) ن #ل کے ساتھ ناور
سک ... 201201199
عافظ اہ نت تسن .تن ذگوان ( ۰ے ) فده( ۹۳ب۳) اورشھ تلا ن (۳۸۹)
روط ال یش ڈک رکیا ے جس جن البالى ان لوگو ںکی اماد یٹ معدم رصن با
كنسح ذرابھ وبل تلت ےر کے الى دادد( سح بش الي ای :رو
وم یو iE ( ٣ا۰ ارول اا ان )
معلوم اک ابا صاح بتک طبقاتی تسم سین کے تا ئش ے بل وه ال
مر نض می نکی ن روایا توي رش کے فلا فا ملین (یا امن
تدس )کی ن ریا تکوعیف قرار د ےے تھے ۔ اس سلسد میس أل ن کو اصول یا
تعر ميل تھا لزان لس صل ب لأ نک یحقیقات ے اسر لا ل غلط وم دورے -
مول نا عبر الرصن میا رکپوری رم ابر( ال صد یث ) نے رمک ( طرق ناے
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۵ )کین وال روات ب جرع کی او رکہا: الک سند میس اراک رلس ل حافظ
زاین تمر )نے نمل طبقات الممیسین میس سفيان نو ری کے بت میس زک کیا ے اورافخول
نے است سود ےل کے سا کم روا تکیا ےہا موق کے نز ديك پیا شک ط رج ہو
سکم ے؟ (اركا رامن ص۱۴ مترجما ہد رفس تق این رامس سوم )
اس سے معلوم ہو اک اکل حد یت علاء کے نزو كك طبقای ری
کل ہے پل کے سا تال سے ا خلا کی اما اسب
یار تیم
نی كر ,الى تلا اورفووى و تی رہم کے جوا ےک ر گے می لكو حافظ ابن جر عل ,
طبقہ خاش کے می نکی ن روايات کی جر کے تھے لہنراخابت ہو کر ہلوگ
عافظ اين چا اصقر لى طتال ایم ےو لال تك ور دای ھی دار _ة-
نمو ىليرى نے سعید بن الى عرو ب( طن غاعيء ۲۵ )کوک راد ا سقرارد ےک رکہا
کاس بسن سے ہے تحت ۵۰"
سرفراز خان صفررتقليرى و ورگ کی نے الو ظا ۔( طاول ۱۱۵ ) آوغض بک
لسرا رد گرا نکی ن روات کاس
ر يكت انس ن الام( شی روم رح ٣ضاااء ددع سرج امل ۱۳)
رش ف وی بر بل »عباس رضوی پر بلوی اور اکن اوکاڑ وک دل بندی و غرم کے
جوا ےا ھون تشز گے ول -
ایت ٢ز اکآ ایی تا ق تن یی صلی ںکرتے۔ عير بات ےک
جب فاه اور مکی جولو ينض لول طبقات ال سین طتناءت سے استترالال؛ كر لش
بل اوراگرم شی کے فلا ف ول ان طبتا تك وبل بيشت کتک د ے ہیں -
فا رہ: اام شاق نے اسول بايا ےک وض صرف ایک در کر ساو
۱ لك ده روایت متبو لل مول مل لسار لح دمو( کے ارا ل (۳۸۰١۳۹
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ما۹ _____ _89]
پا امه خلاض(ما لک ١اچ ر اور الوعنیشر ) ے ال اصول کےخلاف بیج ھی نايت
كس لبزا لوگ ا ار لاور چا ر يذ امب کے ہی بر مو ےکا تی رہ ر كحت ول گور
می کر سلا من اه ار کیو كرو کی راسحة يجار ے ہیں؟ا
شس بات کے جوايات
ام سفیان ٹور یکی ننس کے سلسد بل بض الناس ينض اعتزاضات اورشجببات
بھی ملک ے دست ہیں ء ان کے کت اوروترانملن جوابات درز چں: `
: رو سک هک آپ حافظ ان چ رو غر ہک طبقات الم رسب نکی طبقائیٰ مسفن
یں ہیں »جديا كرآب نے ماناس الجر یٹ (۳٣: ص۵۵) وغييره می سککھا ے اور دوس رک
طر فآ پ كت ہی كسفيان تو راودا مش کوطببہ نادي يل زک رک نا غل اورت ہے سے
كيد فال طرق ال سك ملسن یش سے تھے یط
اکا جاب یس جك مار ےن ديك نشین راو يول رن می لکاالزام سب ان کے
صرف دو بے ہیں:
طرق اول : وون بر لیس کا الرام اگل ے اور ن سےثابت مد چک كرو ويس
تال تھے شلا امام بقل براوراءام رک ورا _ | ايك رادلگ تلن روات مول ے۔ ]
طت مشأ شير : وون رل س کا ارام ے اورا نک تر ج سکرناطابت مشلا قادو
فیا ن أ ری ٢اش اوراءلن بوغرم
اپ راو لوك ہشن رواييت ( جع قاری اور کم کے علادہ دوس یکتابول
بل )عر م من بعت اورعدم شاپ ری صورت توف ہو ہے جا ال حافظ اہ ن جم
مره کے طت او لى يل زک رک گیا مو یاطبقہ ناش لال -
ری مول بمارى اص لمن اوردوس ری طرف جب می ےک راو ملا امام سغفیان
ری او راش ویر )رطب شال یل زک کیا ہے فص راحت أن لوكس کے لئے بطور
1
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سس سے [28
را مک یگئی ہے جوم رہطا یلیم کیت لقن رھت ل اس اتی مکار مارد دقار
یکر ے ہیں دوس ےافظوں میں اس صراحر كا ری مقصمد ےک ہاگ رآ مرج طقال
نيم وی او رتیت بن لیس كاياو طرق وب ادن سبل بر
طبقه شال جل سے ہیں أو دعبل را ےلپ زاہےاطرا بال بک ایک بی بات سے جے رو
یال ٹل میا نآرد گیا سب - ۱
۴ اگ رگوکی کی لآ پ کل سال ييل خودايك دفو فیا ن و ر ىكوطبقة تاع ےش کے د
تھا (د ھتاب : رال پر »شآ پک فیرشت ,۱۳۰۸/۸۸/۱۹ یی )
الک جاب ےک کاٹ عرصہ يمد نل باعلا “ی شا کر اجا ہو ںک
”میرک ہے بات فلط س» شی اس سے رجو كرتا مول ابا ا ضور وكالعدم چیا
بجاے... (ابنامشبادت ت اسلامآ وا ۲۰۰۳ء جز رف الید بی )٣٢
لبذ ضورع اورر جور شد میا تک اترا بالل ہے نیز یت تما بیش :۳
۷۸ص۲۸( واللؤال )
۳ کل ےکی آپ نے صرف ما نيش لورى باعتا رک سے سفیان تو رىكوطرقء
ال بی ذک رياس
واک اب ہے س ےکہ ہے بات غلط ےء بلکہٹش نے مترو ورل ( خلا ضعف
ا نے کی رو تیان ر یکو بت“ الہ بیس ذک رکیا ے اوران س
سے یں سےز یادہد لال نے ای وغل وج ہیں ء ج وآ پ کے ول میں ے۔
ار حافظ این حبان گیٹ ی نی اور این ال رکا فی ورتم کے نز ديل سفیان
و ری طرق الث سے تھے لی اک ال ون میں با وا لقاب تكردياكها ے۔
حير : اگ ری مور تکا الول قول بطو رت خی ین کیا جا ےت بض حا لام سكاو كلأس
محرث کے دوسرے افو ال می کر کے ہے يو ہی ڈ ارد کرد ےۓ ہی لكآ پ ان اقوالكو ٠
كلل ماتۓ ؟
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ات و و ( 1[
رس ہیں سےا نآب
کے ملد کی دوس سک اتا حم لي کا لک بر بات یش داجب امم اور
7 ہو بک دلال کے تھے اس مت ینس ے اشتا یک ہا کا ےاو رای اکر نا جر میں
ہے البراحا ل میا ورك وغی رہکودوسرے متا مات ار فلطیا لكل مو ل لان ے اختا ف
کناب رصاحب سادا نک امد
4 رک ےک مام نرہ کے فیا ن اڈ ر یک »تک روا ںو تر اردیاے_
شلا دک ایک کی کاب :رف يدن کے وضو ...فو این کا محققا مه
(rrr)
توا لكا جواب يس هک یر ےی سح اورأصول عر بیش کے خلاف
مو ےک وجہ سے لط یا تسائل ے۔
ددس كدعا م وغیرہ تال ہون ےکابھی الزام سے سل ريتك حافظ زک
نو یمد رف كبر رصيو الي
۵ اكول کیک ہآپ نے امام شافتی رح ال بر تریس کے کے میس اعا وکیا ے ء
الات ا نكاثول ہو ر کےغلاف -!
اع ہ ےک امام شال اہی کس کا صن روا شف اور رتیل
مول ے٤ يمور کے نا ف یں یں بأل تھ وریپ مین کے موا 9 سل هار موی
گواہ ےجنس بی ال سے زیاده وا لے صرف فیا ن تو رک کے بارے میں يكرد ے
گے ہیں اوراصو عد ی ث نا بھی ا لک مو ید ہیں »علا مسن دن اوراختلائى
مالک الو رول ساو بی نات مدنا ے۔
:٦ اکرو سلب کر امام خی نے حودا یکمابوں 22 بین شا سان مین ییاور
سفيا نلو ری ے شعن روا تی نکی ہیں -
الک جاب ہے س كبرد رايت لیا ا ييا نکرنا بی نیس موق ايزا نض | ےج
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
كب يناج نو وها فى اصلاں کر ك-
لو رورش ےک فیان من ينسح ارام شيك نمام رواياءت سارع رگول ہیں۔
يلكت لوق (ص۱۸۹) ۱ور این (ص۷+م)
فان نے ری سے امام ایک صن ردایا تکا یی مطلب ہرک یں کشا ان
دايا کی کے ے۔ جھا را مطال ہہ ے هک کاب الام در دست امام شا الوه دواعت
مج مل سرون بش أ میں ینس میں سفيا نو ر یک تفرد رواب ن سے اورايام
ال فا ہی سند نر ایا ہے كرابي پھر اعتزاض پل
ے: اگ رگوئی کک ےک فیا ن نے ر یک »بتک رايا تب هد یٹ مرن سکس تیرموجوو
ول شل اک مل پیج اب۶ ی این پان ن الى داوو ہن تر ری بصن
اج اورسٹرا ى لی وره
وال کا جاب ہی تک تب هد مث کے مین طبتقات ہی :
اول: م بخاری اور کم
ان دونو انوس یک تی الیل حاصل لبذ ان د هبل می می نکی
روا )اتا متا بات او روا شر ہے نات
دوم : انز اور ابن ضبن و رما
نتب كلق بلق ل مینست اقا کیا اسنا ہے خلا و
ان نز یہ ثيل حت ہر ہاتھ پائ حث دا ی روات صرف سفیان ڈو رک سكن لل دج ے
ضوف ےاورمول بن اس مل جور نین “مول امام مکی بین می نکی نب کے بعد
مود یکم امون :نات التع ر بل می أو يق مول بن اسابل ز لی
مقالات ال ۳۱--۳۳)
سوم: کن الى واوو لن تر ير :سر ایل اور ص رار وره
ا نكتابول کے یں نے اي یکمایوں کے پا ل ع بوذ كشكلا .
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
22 تت الك
إبذاا نکمابوں میں جردرواای تک بنا یر کہنا فاط سك رصاح کناب نے ال روای تكو
ٹراردیاے۔
ایک نض نے ا نابول شس ےنت روایا گنز 2 اکر کے یو یدباع و5
رال ان رد 201 »ما لا تک ب دوكلا کل | الورك ے۔
یتابن يل ال صد کی مترل تک روايات موجود .کی وم
کیک ليقام رواستل ا نلتابول کے شين کے ر رک ں؟
۸ شالت اں نے امام شاق اور ہو ر رشن کےخلاف يرقاعدهينايا ےک ہاگ راو
كش را دیس موتو اس کی ن روات ضیف بو اور اگ رٹیل اتر اس موتو ا کی
روات موی _
عل لدي قاعده قلط ہے ء یہ ا کہا ون کے یں سے ز ياوه حوالول سے
ثا ہہت ے۔
امام این الد بن یکا قو لك لوگ فیا نو ر یک رواتول مل می بین سعیرالقطان کے
ناخ ہیں ءا کی دا ول ےک فیا ن ور یک رار اس »ور دا وگو ںپاع اخ ہونا
كساسج؟ الى وجہ ےک سو دی عرب کے عا مسف رب نرم ارادم ےکا :
“و تدليسه كثير “اوسفيان ٹور ىك تل بہت زیاردے۔
( تد لین الہ یی ص۲۷۱)
اريم سف ر نزو رک ال صد یٹ یا خی رمقلد ہونا صراحنا نا برت كال ست_الثرای جاننا >
كرأ کا کیا لک ے؟
الو رعراءن العرا ا اما مشهو ر بالعدليس ی سغیان و ری تکاس سے
١ اھ تور ہیں۔ (کتاب الین )٢۷
۹۹ لول سک کر اف الحلا لي ونر نے فا لو روطو ات کالما جنک
نی سکودموں تل قاء ل برداشت )ثرارديا - ( دامع تصیلس۱۳)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ق ار _ 324
نوا لک جواب بي ےک عافظ الحلا سف ز ری( ۳/۱۰۳) ی الطويل (اے:٢)
ان جر( ۳۸۳)او رم بن سم (Frnt) وگ ای طرقنة اع یں نے ری کے ساتجھ کر
کیا ہے ماکان س بکوحافظ ابل نر نے طت ال ذک رکیا ے۔امام وای رح اللہ
سےابن ج کس( “نتن روات )سك بارس میس لو جم اكيانو ول نے فرمایا:
"یتجنب تدليسه فإنه و حش التدليس» لا يدلّس إلا فيما سمعه من
مجروح ... “اک ت( کن والى روات )ست اتنا ہکا( ین سے بنا)
پاس ےکیوکہ ا نکی راس وحشت ناک سے وه صرف رورت بی تز سکرتے
.. (سوالات الا اکم مد ان :۲۷۵)
امام ا ہکن صاخ مر کی نے فر ما اک ہاگ رابن جر سحا کی فص را گربرس
(ردایت )كول دا دنل ہے۔ (جار تنا ان بن سعدالدارگ:۰ا)
“كم بن رسک پا رے میں ابن سعد کہا ومالم يقل فيه أخبرنا فليس
بشي جس دما نک ضرع گر دہ بك گالب (طبقات ابنسعد۳۷۶۶)
معلوم ہوا جم سط رح این ج رج ور مکوط بی“ خاش يل زک رک ناخلط ے٢ کی طز 1
فیا ن لو رک مسفيان بن عبد اورا کوک ی طت جاع يطل کرک ناغل ے۔
1۰ ارو ےک کی ےس حاب راب رین عند الى اب
تاو یھی ے۔
ا لكا جواب ہے ےکا لكاب میں صاح کناب 2ء يد رن وال
رايت ٹیل سفيان فرق سارك تضرع جن می لک اور نمت رتا بعت تاب تک سب -
ا لتاب يبل سغیان ٹور یک نیس( من رواييت ) كا دفار عكر ےکی نا كا مو کی
كس کہ ما ے اس ق “مو نکر وت پا ملے۔
ار کال لفیا نآ ر یکی ہی تن مردیات ل
کر کے بجا دک اوک س ےک خی کرام فیا ن و ر یک من روايا کوج
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اطع 928
کت تےء عالاكل سل ے اورا ی طرں كل مرويا تکتب احادييث سے ہرم
راو یکی لک باق »یل یہ بر یلو ی حرا لی کر کے > تہ ولوبفری اور وت
ہزات لیمک سے یل الب لبق دكار اتارک سکرنا پا ہے مك وج سے تام
لین انام ن ردیا تقر اروی ہا نيل اور نی نول ہو جاۓ -
ابی نیس نے امام دا ٹن یک کاب العلل ( ۵ے 2۳١ر ۴)) سے الوبگر
خی اورعبدالثر بن اور کی متابحات خا بت كر هلو شک سے ء ھالاجکنہ حال
ا كل سند ہو ےکی وجہ سے مردود ےاورونا 11 ا کاب میں ہیا صن لزاء سر ے
اتير ابر انش یا عبدالثر بن رلک روایت برکورہ یفن با معنوى (منفهو] )
متابعتنا كال جد ۱
نالتا ی نےکھا >
ما دار ف وين 4 حدث به الثوری عنه اد مس سا ین
ورى نر تأ سے سیخ رکد میٹ شا بت موت ول ... ( فقا زیل۹۷)
۳ سر لال دووجہ ےم دودت:
: امام دار ىك پراش سے بب تحرصہ پیل اما مسفيان فور وت ہو گے س0
۴ حدث به الثوري عنه کا مطلب يس کرک سذ ال عد یٹ یا نك ے
رای سےا بال سے جات + وگیا؟ ال شی سا ع كل فص یی ليك ينض الناس
خاب کر ےک کو كرد ے ہیں نان الا
یف نے امام فیا فور ىك ن حديث کے ذل (۱۰) اراس فوشك سے
جن می سس را سس بسو تك سب موثو ف ومقطو رع روایات اورضعيف ومردود ں ارام
شی مس تےاہنراسیدنا این سر ٹوا ے( جا نکی پراش سے پیل دنات ياك سے )
e بجعت ( كران الك تب
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متا اب |26
دار زا ءحماد جن الى سليمان ء این يد سفیا نٹ رک اورابراڈی تی سب بلس
تھے اذا نکی "تن روایات مردود سک کم ل ہیں ۔آ ری ردایت می لج بن جام رج ہور
كدان کے نز دی ضيف راداو را رات وولو ں ماس تھے اورروای تمصع ن ے۔
ری ےک سب ھاپ رم ردو ہیں اور بات فیا ن ٹور یک نیس میں یکی مول -
اب ]ربل صاح بکققا نم( یل خان يلو )کے 3 موث پا حوال اور
ردق فرمت بل :
ا سینا عازن توت کی ط ر منسوب رواييت ب كوره کے پار ے س انض
ماوت یکناب شررح معا الا (۳۳۳۸۱۰۱۵۲۶۱)_س که تلك ( قاد ۶ ر
عل۱۳۳)»حا ام ل اوی نے ال روا توص راد کارا براوق هویج
۳۲ ۴ وای ب کورہ کے بار ے می ال نین نے عاف ابن جر 1 اتاپ الدرایی(۱۵۰/۱)
ا مر گے (ختتاد ربل٣۳٢)
5لا وت
۳ ادایت کار کے پارے می انل نے مولا نا عطا اريف رح ےا ہک يرس
ساف( ۱٣٢٣ )ےق کی تتا (Ir
مولانا عطاء الہ نے اس صد ثكوقطعا ی ہی كها با ابو اکن سر کا ےش قل
کر کے س کا مر فک دیا ( يكت نعلي تےسافیی ۱٣٣١ حاشی۴)اباعبارت روز
یں صاح بی ہز مج سسسب
۴ صاحسبيحققا کی کہا:
نک امام شا یی بعد وال تقو لبھی کی ان فال صرات سے( هر
ٹف ارط ر ت عبر الث بن سود َو )رک رح یل ہن طابت سے( متا دريس )1١
ىہ بالك لكالا وف
۵ صاحب یر کب" زب عليز ل صاحب امام زار رج كر ے ہیں اوران
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کاو ن ےتا لكلل ہیں ابا نک تو ل کب کر عت ہیں ( قتا تزیى۷۵١)
وق ت هوک می رہ ےئد یک امام ب اراق ی اورصر وق تسن ال یٹ ل اور
تحددمتقامات يرل نے ا نک یا نکردہ اماد تک راردیا ے_
شلد کی مت الا ت ( رع ۱۱۲ )
ناماد یٹ ٣۳: یں کک ٦ م س خطیب بخ دا وک اور الو اہ وکر ھا سے میرث ہز ارک
ثتروصد وت مونائ لكي اكيا.>- ( وک۔٣ )
ان کے اوه انض سکاو ری بہت سس کوٹ میں ملا ست رار یں بر دروابیت
کیا وج سے امام اجب 22ھ لق لک ویر _-
و تاد ے(۶ص۲٣٢۱)
یئ شک باتكل بہت زیادوہیں خلا :
'” حدث به الٹوری عنه “رعا مول کنا (تجزیں:٭)
اور با اکن نو ینیما تور کے بھی احنا فکا دنو کی نا برت ہوا ے7 ۳2 بل ۱۱۹)
رال ضيف روایت شا "شم لا یع ود اورا كمف دو مکی زیادت گل
بت ہوجاۓ لق ب ولول دي بند یو لكا دوق اور ا سک نیا دی ت ہو چان ہے سارگی
مارت دعر ام ےکم جالی سے اور مب جات ے۔
علاصید تین مادعا ل لل اور مون میس نای کرو گیا س کسیر نا کب اليد
بن سعود و کی طرفو ب ترک رح هن وال ردایت یل سغیان فو ری بلس ہیں
جوطبق غا لش سکم س یں لہاان ہے ”ن روات “فو دورے_
دی اک ىاكتاب شل ردایت اور ویش امام مفیان ارق کے ماک تريح موجو
یں اور سكول مر متا بع ت ہیں مو جور ے۔
ال ا یما نک پا س ےک بد وعنا د وچو كرت کوسلی م کرب اورای شی دونوں جبا فول
کا ماف ے۔وما علینا إلا البلاغ ( 1۳ر رمضان ۱۴۴٣٣ )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار میت 328
اما مکپرا 2 رال رراوروی | بر را 5"
او رس ہو ری لون
امام الو دایز ب نیش بین عب رالد راوروک الم رح الث( متو ے۱۸ے ) کے
اد یں حر خی نکرا مکا جرب ونع ر ل بل اتتلاف ال اخخا فكوفيص لکن طور ير
ص للخ کے لے سب ے بيد اما معبدالعزی: الدراورد ىك نون وتخ رہل کے جوا لے
ل رمت ہیں:
۱ اساءالر ہال شور امام می ناشن رص اللہ سے بو چا گیا: آپ کے نز دیک
سلہمان جن بلا ل ز یوب ہیں با درورو ؟ فو نوس نے فرمیا: “” سلیمان وکلا ھما
ثقة “لمان ( زيإدوكبوب ہیں )اور رولو للق ول - (جاروأعنان من سعیدالدارف:۳۸۹)
باون ای خیش کی روات سك( ادام ) این ن نے فرمیا:
" الدراوردي صالح» لیس به باس ( کاب ا برحو الت رل ۳۹۷۸۵ سنوی )
امام ین نا یلنائے الکو ليس به بأس کہو ںاو و ملت( ہوا )ے_
(الکنا یلیب گ۲۲ وسند وی تاتابن ای نشی ل۵۹۲ ۱۴۲۳ء وسند وی )
ره امام اون ای رحمالشرت ےکا ( مدني ) ثقة “ (جری:۱۰۱۷)
۳ امام ما تک اوردراوردی کے شاگرومصحب کپ رازثنمصعب بن غا مت نا بر
الق اراس ری الزييرى رحاش د( مت ۲۳۷ھ )لہا مالك بن أنس يوثق
الدراوردي “ماک نا اس وراورو کو کے ے_
( کناب اجرح والتعد مل ۳۹۵۸۵ وسر 0(
ی رال کے دوس يمشهوراءا می بن الد نی نےفرمایا:
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ]ل2
* هو عندنا ثقة ثہت ووہمارے نز رک یت( اس دسج کے )نل -
( سو الا ست امعان من الى شرالصروق:»»1)
0( اام خاک ( می ےم کے مطابق ) رهز الدراوردق سح ته بغاری ما
چوده( 16 ) وال ل ہیں یا متابعات یں زک رکیاے:
6 بغارك «AFA: ے۰٦۱ء ۳۰۱۸ء ۲۵۱۹ء۳۸۸۵۰, ۰۳۵۹۸۰۳۳۳۰۳۳۳۷ ۲۸۹۸ء
0 ۲۰۵ 2198 . ۱
فآئرہ: امام ادگ نے امام عاد ب سلس تح باری میں اقا رکیا سج ءا كا کر
کر سے ہہو ےمج بن طا پرا مق دی( تون ے۰ ۵ھ ) ہا بل استشهد به في
مواضع لیبین أنه ثقة “با اتھوں( بغار ی ) ےکی متقامات برای کے تیم تیاو
تپ كي ییا لدي کرد دلق بل - ( روط لام ال ری ۰۱۸ ياكگ٢)
ووسر ے وا کو رار ر کے ہو موم وبا قاری نسل راو یک روات و
بغار کی یس لا »او رات پر نکی جرح خابت نہولودآن کے نز د يك کہ ہوا ہے۔
1( ام سکم نے ( می ر ےم کے مطابق ) يج مسلم میں عبدالت زی ال راوردی سے ساد
(۰٩)رواتل بیان یس :
در تیم م ۸۱۸۰۰۱۵۲۸۱۳ ۹۰۷٠ء ۱ ۵۳۷۷۰۲۳۱۳ ے:۹۳۳+۸۱۳۱ء
۷٦ ۱ء AAPL ے٣ يي زكرا ل ٣۰٣۱۳ ۳۴۱۸, ۲۳۲۵۳۰۳۲۲۲۳۵ ۲۲۹۳ء ۳
ہے ں۳ 7 ۳ ۳۱۳ ۳۳ TENS < FPA إل errr ۳۳۳۹ء
۰۳۸ ۳۳۰۵۰ ۸ص۵۳ء ۰۵۱۱۷۱۰۵۵۱۷۱۳۰۵۵
۰٦۹ ۰ ۹ ے1ء ۸ ے٦۰۰ ے٦ء
ا "999A ۲۳ هآ ۳۴۳۰۸ ےء ےا ۴ ۳۸ ے.
چوک اما سلم سكب العز ےڈ اللدراوردی کول ج منونمم کے
ديك د وصدوقی تھے مام ےکہا:( امام )سل نے عبدال یز بنج کے اتر جحت
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
1[ تاش ع_ع50
رک( ی ان ے بطو رجت رولیت )ے۔ ( سور رك۱۸۳۵۸۱ء)
۷ امام ت نک ةكبد الح زی ب ئ رک رواييت بیا نکر نے کے بحدفرمایا:
“هذا حديث جسن صحیح“ ( لالز زی:2۵)
معلوم »وا کرو وا کنو کلت وصدون 2-
زو گت الث ريرق (9۳۸...ونیره)
۸( اام اتکی نے يح لی وان لكب الع ز الراور وی سح روایت یا نکی
سح (د کے سند ا لوان اگ ۸۱۴۳۵)
8 امام اہ یم رازن رگ ردایت سح جح این نز بی ج تپ -
و ( و کت رج ان ص۳۸۱ ئ سس ديرو )
0١ مان الا ودنے شرب ا یں رال مدکی روایت ے
ارلا كياد کے ا )1^(
اشر تیان وی و اہن دی نے ایک روات کے پارے می لک
وم رد ه ذا الحديث ابن الجارود ف فى المنتقى فهو صحيح عندہ فإنه لا يأتي
إلا بالصحيح كما صرح به السيوطي فى ديباجة جمع الجوامع
اس جد بی ثٹکوابن الجارود نے مس یں بيا نکیا سے میں راك يك سے
وهای( ستناب )شس صرف ی (حد یٹ )ی لاتے ہیں جیا یوی نے مج
و سد ےک راح تک ے۔ (بواور الوا رش 2۱۳۵ راز بل )
۱ حاکن اٹ یش وراب المستدرك على الصحیحین ب لكبرالعز يزان
رك رواي تل صحیح الاسناد"" باب
و گت امسر رک (رح اص ۳۸٣۰۵ پیز AS (
۲۳ اام ین بن مسعور افو ی نے عپر الع زد بن کی یا نکر دہ ایک عديهث کے
بادسه کہا هذا حديث مه رت سے ( شر اتد ا۵ )۲٢
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
331
۳ الغا المتقرى عبرا لعز ر بز رک ردابی تکوا مقر هل و رگیا-
ر کم از ماد ت ا ْْار(رخ ۳۳ ۱۳۷۸)
6 امام الوص گھرین ام من شا ین الوا عتا رس اش د( مت ن ۳۸۵م )نے عراز
هک لتاب اتتا ست میں ک کیا و ی۷۴۷ كظر۹۳۴۰۱ .۹۳۵2
0 حافظ ان حبان #ذعبدالعز يز الدراوروق وکاب اقات ل زگ رکیااو رکه
” وكان يخخطي “اورومشیکرتے تے۔(رع يل )1١1
و رحافظ اہ نحہان ی ان ل كبدالعز .تن نزو ست بتك رواعتل بیان
یں شلا ر کے ابن يان ( ۳,۱۵۲ ع۳۳۰۰۱ .ورن ست این تیان ع۸ا ۱ع١)
رست کے نمطا لق ۹۳ روایات ہیں ءج ے ہابت موا کہ يبال ان حيان کے
ديك يسخسطيع “سم را عبر الع زر دکاضیف ہوا یں _ب»وردوها نک بہتکا
روایتو لكوي قرا رد ے -
عافظ ابن حبان نت کالم رورا كنا ب ”مش ر علا الا مصا رکیل وك رکیااو رکہا:
ده ال عه ینہ کے فا ءادرسادات(سرداروںل )يل ے حك (ص۷٣ات۷۳)
٦ ابام الاصبانی نے أسقر ع یئ سل یس عبد از يذ ان الدرادری سے
روات ییا نکی ۔د کت رجا ۱۵۸ر ٣٢۰
۷ تن ہی عبر الح زم الدراورد ىك ایک وو ف دواییت کے پار ے ل يا:
“هذاهو الصحیح موقوف “بی قوف روات ےا یر ۷۷۶۷ م)
۸ عافظذئہی ن ےکئی متقامات ريص الس رک شلک رال ز ےر ےا شک رواياتكو
كبا خلا دی بھی ضمو ن فت ورا
اوركيا: 5 الإمام العالم المحڈٹ “ ( رامل م الق ۳۷۷,۸)
عافظ ؤتبى نے مز براي" حديثه في دواوين الإسلام الستة لکن البخاري روى
له مقرونا بشيخ آخر و بكل حال فحديثه و حديث ابن أبي حازم لا ينحط
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
]382
عن مرتبة الحسن "نگ صد اسلا و( )كتابول شل ہ ےمان بخارق نے
ووسر سے راو یول اکان سے رواييت فى اور ببرعال يم ل ا نکی اورابن الى ماز مکی عد یٹ
تن کے دد تج سے کی نكرل (الين ۳۲۸/۸(
۹ اہ نکگبرالر نے عبدالھز ب الدراوردى گیا ییا نکر دہ ایک عدييث کے پارے
9 و هذا حدیث مدني صحیح "اور پیش سم ل(ادد) -
(اہر (FFA FT
۰ امام شم کہ رالح زیڈ الدراور وک ے روات :یا نک ۔
و کے تہ جب اکال( طخ مو سس الرسالہر خ٣ض ۵۲۸)
ارا م شع ہہ( عا م گور ے )ايخ لاد يك دست روا تک ے تے۔
د کے قم تہ جب از یب ( رحا ۵ ) اورتواعر فی علوم ایر ہے لظفر احم اتی نوی
الد بندی(اطاء!س٘ن رج واض ا" )
شعبرت دراوردی رول ۶ ایت یں یزاین يكور حثابت موالرأن کے
مد يك دراوردى لق( صروق) 2-
۳۹( باکر ان بین مہ رک نے عبدالز سز رک كد ست روات یال نکیا-
و یز یب اللرال(۵۲۸/۳)
عبر ارصن بن دی (عا م در پر )ات مز دک صرف تو ے ای روایت بیالن
کر و 3 ر یب الرا وی( رجا ساسا )اوراعلاء سنن ( رح 9 اص 1ل )
يا رال زر رن بن مہ د کی جرح دوس ےکاصورت ل رواہت
مرن ا نکی طرف لوج ے۔
۴ حافظ ثور الر ن کش نے عبر الح زر ب تج الرراوردگ فى سر وا ی روايت کے
ارڑے يب لکہا:” و رجاله نقات '“اوراال کے راوی لق ول ( ع الزوائدت۷ص۸٦)
۳ عافڈ ابن القن امرگ ایک روات کے بار که
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل38
”و إسناده على شرط الصحيح ء عبدالعزيز من رجال الصحیحین ... ”
اورال اسم کش طا کپ رال كيان کے راو لول س سے ہں...
(لررار حال 010
)٤ حافظ ابنج راصقلا لى_ذكها””صدوق “.هك داوق بل -
( را بای خ ٣۹۵٣تحت رح ۱۷۳۸ -۱۷۳۰)
او رگہا: " صدوق ء كان یحدث من کتب غيره فيخطي »قال النسائي :
حدیشه عن عبیدالله العمري منکر پچ دادکی ہیں »ده دصرو لک یکتابوں سے
O, ۳(2 2-۸ کے ان ک بی داش( :عر ) ال رک سے حر بيخ ضكر
ہے۔ ( ریب لبذ یب:۲۱۱۹)
كر تق ريب ال یب والوں ھا ے:” بل : ثقة .. “ الخ بوت بل ..
۱ در لل ا
ول نے جرع كوعبيير اد التمر یک روات صر سک ک ےکہا:
”و باقي حدینه صحيح “اورا لك باق عدشيل نبل - (یناص۳)
و رفظ ابر تچ رن عمبد از نج دک ان دہ ایک عدييث کے بارس می لاف ابا
0 هذا حديث صحیح هد یث بر ( نار الا ؤار ص۳۱۰)
۵ ايام تقوب مین سفيان الفاری رح الث نے عبرالعز ير الدراوردگ یک ييا نکر دہ
مدي ثلا وهذا إسناد جيد ار 3 سے کہا ادرف میا:
" عبدالعزیز عند أهل المدينة إمام ثقة “
الب یش کے ر يلعبرالعز يذ اها ملقم ہیں۔ ( كاب امح رن الما رن رع اص )۳٣۹
1 علام وى عبدال یز ب نرک ایک روا تل پاسناد جيد ““ آبا-
1 يكت خلاصیت الا ام( ل۰۳ ۹۳۲٦ء روم سرع ا ل۰۳٠ ۱۳۸۵۳)
۷ ترایز ركس كبر العز بز الدراد رد ىكل ایک عد یٹ ( سفن الا تی ۱ر۷
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مارم 334
راک پار ےکا " آخرجه الدارقطني في سننه باسناد حسن “
اسےداری سن لن سند ے روای تکیا ے_
رشن الى واو گمیز رک رح ای۳۹۹ ۸۰۳)
نا رو تب وو وہ یک راو یو لكو ل مول -
و گت صب الرا ی( اص ۱۳۹» رح سا ص٢٢۲ )بیان الوم وال یہام لام التطان الفا
مح هل ۱۳۹۵ ۲۵۱۲) ل فم ( ی اام عبرالثرء عب رالد 1 بل ۲٥۸
ترجہ عبر ارصن بن خالر ب بل العروالى )او رت یب الہ ےب ( خ۵ض ۰۳۱۰۹-۳۰۹
دوس الس رع دسل انامرج عير الث عقر بن ال سفیان )
(A عافظ اب کش رن عبر الع ين کی ایک روای تل بسند صحیح “اور و ھذا
إسناد على شرط مسلم ' ہا۔
و تیا كبر( قن عبرالرزاق الہ رک۲ ۲۰۲٣2۲۸۳ سور الا ءآ یت :۳۳)
اخ عبراكق اشملی نے اتی ناب "الا کک مالو ب كبراليز 7 نگ رواييت ذز کل
(رج اص ۳۹۹)اورجر لی لكل جوا نک طرف اتيج ہے
ر ارال ہر الال پان کہ اکا ےج بدا کے الا کا م اہر“( ۱۸۵۳) مس
ا كبا ته کی لصو لی مکی (رح +2۲۰ )
۳۰( موقط دالج ر ير ( الرراوررى ) 11 مان رده ایک رواييت ئ2
بارے یل" ۱ صحیح “کہا ( سنن الد ا قطني رجا ۵۱۰2۱۳۳)
ن زیر لیف کے اورک عبنت سے جوا نے ہیں شا :
ا: سیر
( يكت الاد یللختا وی رح ال۰ ۳۵ مر ین معنف سعیرین تور قال : بسند في غاية الصحة )
۳ زرقال (ش رح ا وا ہب ۳۳۰۸ کوال اسل صف صلا | نی مایا ص۲۰ )
۳ ایا و١ کی (شزراتالز ہب !ا٢٣ رل:” و کان فقیها صاحب حدیث “)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳ ویرک (و کت معن والنا رجا اش ۳۳۸)
٭ اور کی (زواترخ نان اج۷ ۵۹۸۵+ مد یٹ ابن باج :۷۵ ے۱)
ما مكبر الزن الدرادرو یکی فو کر نے وا نے عاراء کے نا مکل ال تیب مع حوال ردد
ذيل ہیں:
اين الجاروو( ٠١ ) ای حبان ( ١10 )ابن چم( ۱)۲۳ نت ی( ۱)٩ شان ( ۱۳) ابن
عبالبر( 19 ) اب نكر ۸ ) ابن قن ( ۳۳) الوکوان( ۸ الوم الصا (۱۱)
بقار ی( ۵ ) بخوى (۱۴) تھی (ڑےا) ی( ے) عام (۱۱) راقطق ( مس ) زتى (۱۸)
شعر (۲۰) الضياء اللقرى (۱۳) راګن الى ) عبرالمن ہن ہری ( ۳۱)
ل )عل بن الم بی ( )الك (۳) مس (0) منذرى (2) نووى (۳۷)
شی ( ۳٣ )سك بن تن (1) لیتق وب بن سغیان الفارى (۲۵)
اا مكب الع زی ب الد داورو یکی لوق کے بعد( نض الناس لقن ريف کے
ماج کے وا عیام کے جوا ل در ذ لل یس :
ا: عافظاذتى کہ اک الوا م ارا زی کہا لا یحتج سه "ال سات مج ت ہیں
يك ای (میزان الاعتزال ۹۳۴۲ء دوس ض٣ ر۱۔٣)
وال پا ست دح امام ابو عاتم سبل بلا جب لكاب الج رع والتود بل می سکم ہوا
س ےک ابو عاتم نے فرمایا:* محلاث ی مہ ث ول (خ۸ص۳۹۰)
بور اجر نا ی ایک د لو :نکی نے ال جالے کے ے الجرب التعر مل( ۹6 کا ذكركيا
سك صل راو رسن کول حو الین دیا ء جوا لپا تک وليل ےک دال میں کال ےے
د نے ركع امت تر او ايك ما مه( صی۳۵۰)
۴ امام ای غاي كان من أهل الصدق والأمانة إلا أنه كثير الوھم “
دہ سای اود مانت والول میں سے ےلین و وک الوم ( بہت فلطیا کر نے وال )
ك- (تبذيب از عب۳۱۷۷)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و و 6
وال بے سند سے اور موسلا س ےک مافظ ترذ اس سای کاب ااضعفاء
ست لکیا وال ۱
۳ امام ارب مل نے فر ایا کتابه أصح من حفظه ... عامة أحاديث
الدراوردي عن عبيد الله أحاديث عبداللّه العمري مقلوبة ۰ عنده عن
٠ عبید الله مناکیر | کی تاب سس کے ما فظے ےز ادد ے...دراورد کی عب رالٹہ
سے عام روات ل کپرایتہ الہ ری 11 بل جومقلوب بو( كرك ) أن ...ال کے بال
اسر روا بل -
(سوالات الى داو زع مک الوم مب نو ۳۱۰۳۳۱ ۳ قر :۱۹۸(
الول OA تلن رراورو ىك غبی راشا لھ رک اےروات حت ے۔
یی : عیرار ڈرال ری( اکر شیف راو ی ےکن خاص ناح سے ا نکی ردان
مول ےاوروراوردگی ایعبیراشرامرری_ت روایا تا )تن راغ س ن ہیں۔
حافظ ز ی كبا ا ہن مل ےکہا: جب وہ وافظ ے صد ث بیان أت وتم
و ے ومول ريل ےءاوراگ کاب ست رواي تک ےآ اجما>...اورجب ما فثل
سے ردای تک پل روایا تق لگرتاست - (مزانااکترال رج ۱۳۳۳ -۱۳۲)
تال ند و ےکی دجس رات اورمروود س>-
۰۳ امام ابوزرعة ال را زک كها:”” سي الحفظ فربما حدّث من حفظه الشي
فيخطي “وہک اف (خر اب عا فك وال )ےپ رین اوقات وہ حا نظ حول چز
اکتا ےش لك جاگ - ( تاب الج رح درل ۳۹۷/۵)
1 ورد بویت دی نا ی ای ت ابا میرادن کے با رے می لكها:
0 امام این زیر ر اسه ل: لیس نشئ کل
۱ (رکحعاتبت او ای شتی ,ا×زض۵۰٥)
و3 س کر یم ہے سد اور بے توالم پا تنبت دوس کیا وچ ے رود اور
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
2 لے سد
ات یناز رگن ہے؟ ا لک ول ا تیال ے۔
4: الک لیس بالقوي "ری
" لیس به بأس و حديثه عن عبید الله بن عمر منكر ٤
وہ التو ىس ...ل کے ات كولم رل اورعبید اله :ترس الكل عد یٹ کر
سس ( تبهذ یب اذ یب ۹ا ع۳۵۴ دوس اس رج ص۳۱۴ تب جب الگمال رع ۷ض ۵۲۹)
يقال باد لال امومع یک ا کول با لیس به باس “کے
دسي سےعبدالزبز ہک نہک تق موجور اليزاب ررح قین وج سے مردورے:
اول: صا حب :درت بجر سک نوت می لنظرے۔
دوم اک فلت صرف ان روايات سے ہے ج دادر وی نے بیدا بن مرت ما نکی
زا
سوم: يرح مور يق کے لا نه-
تبیہ امام نسائ یک یکناب ااضعفاء( ۳۹۰ تا ۳۹۴) می كيد لزي نکنام ونان
یں ما اشام
٦ عافظاء برو یرہ ےہاک سعد ہا و كان شقة كثير الحديث
یغلط ؟اوروم ےک را یر ہے ےا کی _
(شلار تب یب اتید يب "رس )
۱ لاد ت٤2 یہد راہ نےکر لیف کر ے ہو ے وررخ ذ مل الفا: 20 سب ۱
مو ےل اورک رای یت جين ریت مد یت میں فلطیا ںکرتا ے۔“
اق تمل۵۰٥)
الست میلو بی“ کے الفا ظ كرت اور رليف بل -
٭ وراج و ین دی نے بان ”امام امن با کناب اتقات ٹیس ا سکوخطا كارتلا 2
ل (رکا یڑا ایت وا ص. (ra ۱
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
نظ ےک یاک زرح لک یدزی نمام روايا تكرضعي ف قر ارو ےکر ر وکر
دیا جاۓ بللرحافظ ابن حہان نے عبر الع رہ يدك نو ے(۹۰ )ہے زان روایا تكو
ر ارد ےکر رثا م تکردیاے ہکوہ أن کے ر کار یٹ ول -
كت کر نک حوا لغ ر۱۵
جد ظ بور اج دل بنرى ن ےکہا:” امام سعر بین سیر قباس ہیں : فی ن ۔ ب رواييت
عر یث لا ۹ ور ہے (رکعاتیت او ای تی جا رکه ۵کوالےزانااختزال٣ ر۷۳ (
لس کزان ب کور و جوا ے ٹیل حافظ ی کا ے :
" عبدالعریز بن محمد عن سعد بن سعيد - وفيه لین عن أبيه عن عائشة -
مر فوعًا :کسر عظم المیت ککسره حا ““عبرالعزيز بنك كن (از )سعدن
سعیر۔ اورال يب لگزوری->- ااي والد( © ازھردے )اذیا کشہ۔ مور ے:
می تک ٹڈ یتو ڑ نا اس ظررح عب زند دک بل ىثنا (ميزان الاعترال7ب0)
ال ردایت مل جوسعد بن سعید ہیں ووعبرالع زب الدراوردى کے استاز سك اور مافظ ی
نے ان کے بار می وفيه لين *7اوران مھ کزو رک ہے )کا شک سع رین سیر
رزیت کیا ہے۔
ا یک کا لست صاف ثابت وگ کر ہو راہ ب رل ز بان سے یبا
سح جو ایب عا عبار تک VINES سکرال بات کے او جود
ا ےکس ڈ اکن کہا ےک کت ڈی لسن ش رو )کر وو !؟
یی : روایت بذكو وسفن این ملي( *111) ثب بھی موجود ہے اورسحد بن سعير ئ ننس
الافضارق ( کور )تول رارع بل جہور كنز ديك قرو صر دق 2 -
يكت مير کاب می قالات( رع ۳ص۴٣٣)
با خو وھا فط زب ةكلاس :*” أجبد الشقسات و راولیل یل سے ایک
كك ( ال ۱۸۲۵۰)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مالا ۳3 رق 339
زان جرح مردود ہے اوران با چک عد یت ترصن لادد ے_ ۔ 0
دی مر لتاب :کیل اج تین خن این بیس ۱۲)
قار نکرام! خمیں ( !)ست زياد طلاءك نو جس کے متا لے مم ارو ندگی نے
كل ذل اقول ج( مرو زک )ل سك نتن یس سے تین نا ہت ی یس میس زان
:مامتان سات رك اقو ال کے مل بوت مورا ےےکاماے:
” عراز یز دراورد یک بورج جن نے لقاو رص دوق تی كرا ,صرف چن دح رشن نے ال
دق ہے اس کے بالتقائل اكثر اعد یت نے ب قرا ري رمقل د رہن ال مخت اور
مس جر نکی ہے جاک زرا ( عات راو ایی شق مار ل۵۳٥)
كان الا یں کے متا ے میس دل اوررق ہو ری ران نے اسسأ وصروق
کہ
آل دي ن دک چا سب کا سی ا جو ریلم الحصاب ( .یی )سا يل اک وہ دل
اور یں کافرں بد کے ورنہ.... اس طرں على ” خراب ےک
علاصه | تین عبر العز ر من ال راوردی رح اید #مور کے ر ر بک لق وصرو ل سے
زا نك ہا نکرد٭عد یٹ ا کن لف اعد ےاورآن پر مردودسج-
اد ہ ےک بيد الث ال رک ےا نکی رواب تک یجن سے جع ا توا جنر
ہو رك زوق ل عد ری جرب مردود مول سے یا ےلوگ أے جرب ف میج
"ری ادری]احفط کش رالغاط اور یں کش رأوغی رہ الفاظ کے سا تھی کرت ور ہیں -
آل د لوین کے امام کم فراز خا صفدرک سی دای بن کان کہا: ۱
بای ہکم ین وضعیف میں تور جارح وتبد لی او اکآ رثکا مقر
اوردا من یں موز ( سنن الام رح اص ۴۰ء دوس انز رح ا۷۱ )
عم ہ کہ یبالگ جم و رکا داسکن شيعوز يل ۔ وما علينا إلااليلاغ (و/نومبرة.م)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مارت 340
ا من لجار الس بو رک رح الله
نام وضب: ابوا ن سلم من الام بن کم اقش ری ليرا بوری ر انل
ولادت: ٢ھ وفات: ۲۵/ رج بک رات۲۷۱ھ
اسایژه: امام امامل »امن را ہو الوق بی یکن قرب بهد الث دب كب انی
الدارى :دا ب کل ےا ی کی بن الجعد گرو بن کی فلا الع رن متیر بن میں کی
نان کی بن صق لیس بو ر یالوک جن ای شا روز ال راز کی خیرم الہ
اه .ام رن ارام نيمرين سفیان لفق صا بن نھد الد ار رن
ین الى عائم راز شر بین اسحاق ین زر ن اسواتن س ال ارح اور ال وران
الاسفرائق دی ہم ۔ رمث
۱ مقام: اش رع بد لسن ین الى حاتم لرازی نے فر ا وکان ثقة من الحفاظ ء
له معرفة بالحدیث » سئل أبي عنه فقال:صدوق ““و«ضاظ لد تھے
عدبي ٹکیا محرت ر کے »مرس والد( امام ابو عاتم الرازق رحاش سے أن کے
باد ٹیس لوجم اكيا نو اکھوں نے فر مایا ہی ہیں۔
(کتاب الج رب والتعد بل ۰۱۸۳۱۸۳۸ رن وش لا بن ع )گرا ۴۹۸ وسندد ونسن )
ادا رش :تدالو ہاب الفراء نے اما م سم کے بارس میں فر مایا :دولوگوں سکم
او رجنام میں سے کے می أن کے باد# س تی ری جات ہولءآپ نیلک ے٤ الد ۱
آپ او ہے - ( ر شق الا وتر ووی )
امام امن کنر انریا بور ی ےے قر مایا :شش نے د یکاک الو ز رو اور الو مام
دزو ںی عد ی شك محرت میں کم ين لجار كوا سين زمانے کے ددسرے اسا وی
دح تے۔ ( ار ےق )
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ما رک رق .ےس سے ہٹس یں لیے 341
امام احا بن راو یہ نے ايام سل مکی طرف دک موک رفر باب
" مردا كاين بوذ “کا ل دے۔ (ج ری رش۱٦۸۷٦٦ وسر ,صن )
خطیب بخرا وک سکب هآ خنطا عد بیث کےاماصوں میں سے ایک تھے ...ا
(ج رحٌإفراررع ۳ا۱۰۰)
ام ابقل اي ود رح الث نے فرایا:” ما تحت أديم السماء أصح من کتاب
ملم “سان کے تج( مر ےن ديك )سل لتاب ست یاد كول (تاب)
يبل ے۔ PY) بی ۱/۲۵ ءوسند مخ )
حافظ ان ن عار ها الإمام المبرر والمصنف الممیز “
عالى متام ابام او رمتا زمصنف۔ (ج رن وق ر0»)
عافظ انان اب زک ےکہا: آپ تا اوعد ييث مل ہے ے۔ (vır
عافظذتی ها هو الإمام الكبير الحافظ المجوّد الحجة الصادق “
وہ امام » حافظ ود( ت رن ددایات بیان ر نے وا سل [ روات عر يرث ل ] ) تخت
(اور) سج كك - (سراعلام لا اارے۵۵)
ما تج سقلا نی ےکی زد ثقة حافظ إمام مصنف عالم بالفقه “
( قرب التهذ یب:۶۳٦٦)
ا مم ادامت وعرالت پاقاق(اعا )ے۔
اصائف: 2 لم لاب كن ) »لا امنفردات والوصران
يكنا نبل مطبورع ہیں او رکا یز کا؟ بھی احص طبور ہے۔ان کے علا ووا ری
۳ کیلش
:انلیا بو رک سے ردایت ےک الو این عم بن ا کے ے ات
یک راہ سای ےپ + سے وول جا نے م
ق آپ سين لمحل گے اور ا جلا لول ےگھروالو كواب ادا كر میس
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا مات تا _ _ 2
کو کی دآ ے نو اھیں تا گی کار سے با وکا ياه حول با مره
یا ےآ لو کر ان کے يال لال نكل رده صد ی خلا كرس ر ے اود ایک
ایک سك جود يها سن دسج مرجب و تور ت موک اورمد لی -
(جا رن لادج ۱۰۳۸۱۳ وو طر بت ا٤ی عا کر »سورع
اک سز ر میں نک بن ارا ری امیر ل راوی علوم حاورا گرال سے
ماوق البو العلا الوا کی اد ورف تھا۔د کے ماہنام الیم ی تحرو( عرو ۱۷)
زا ر ہیف ے۔
۲ ای سر کے اتک ارات بن را ال اکم انیم بورى ( صاحب امسر رک
وتارت نيسالور )ست رایت س کہ می رے سيول م سے ایک لفق نے 73 نايا نے
وکا ےکی وج ےآ پک(ا رام سکم فوت موك ے۔
(ج رز ۰۳ رباع
رداک رد ہے
اول: مب نی امت ری کین اورفو يق نا معلوم ہے۔
رو). ہا سے می جات جیا نکر نے وال (؟) نا علوم ہو ےک وج ےہول ے۔
بل امام 17 کاب موق بخارى کے بی ری بالقبول صل ہے اور ری ۱
تخل مرف احادی ٹچ ہیں۔ وا ۱
٢ لام سل فت کے مام تھے جیا التق رب الجز یب (۹۷۲۳) می سککھاہواے او ری
لل ےآ پکامقملدہوناخایت کیل ہے ۔حافظ ابن تج رج الد کاب :
بای اورالودا وولو فت کے امام( اور ) مر( ملق ) تھے رے امام مب زی
»ان ماج نیمات او راليزار ورک او وه اي هد یث کے نہب بر ے :علماء
مل سے یک لی نمی نکرے وا ل مقلر بل .اور یلع
( کو ول ».رین می سآقلی رکا مسلیل۰ ۵۱٢۵ ) (۱۷/ جوا ۲۶۳۰۰۹
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
. مالارث © 343
امام دا ری رح الت
نام وب : ابوا نی ب نعم رین اج بن مہدیی بن مس مود بن امان بک د ينارب كياد
البغر یک رح الد
ولادت: ٦۳۰ھ ( ج ر یراز اسم ريم )
اسا لباقم بخ یالوک ین الى داددہ سی بین صاعداورا م تمل من تج الصغار دخ رہم
لاه الوم الاصيبالى : :در البرقالى حالم صاحب سیر رک ء از ہری »خلال ء
ج رك انتوق ہنی ہقاضی ابوالطييب الط رک اور ما فپ ران بین سعیروغی رہم
اصاضف : سنن داش تاب مل اکم ولف وائتالف فت ل ورن
علا ت الا جوادءتليقات الد ار نی على | بجر ین لا بن ان اضعفاء وامتروكولن» الافراد
وال راب اور فکراسماء الم نیشن وخ رہ آپ »بت یگ یکمابوں کے مصنف ں ۔
ام ما مک ب نآ پک ابا متنا ہت اور لال شان فن ہیں -
قاد ىر الاسلامابوالطیب طابر ن كباله الطير ی رم ارد( تون ۳۵ج نے فرمایا:
كان الدارقطني أميرا المؤمنين فى الحديث “
یت کن را لتق ا ا ن سے ( تار بفدا( ار ”اوس ر ويح )
عاذن عبرا بن تید نے امام دا نی ات دا مل عد يث “بتر ن کلام کے
وا لے ارديا سے( راا ”اوس روي )
يي بقرادی ل ال امام ونت رار رۓ کے سا صرق و ابات »ء ؤت و عرالت
وانے ی الحقيرو اوري لے سرت
عافظ کی با: الامام الحافظ المجود شيخ الإسلام علم الجهابذة ...
المقري المحدث '' (سراعلام ]+۷ ر٭مم)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ عل ]_ 44
عافظ ذ ہک مز بافٹرماتے ول :”بل کان سلفیا اوہ( ابام وار )سلفی سے _
( يراعلا م الجر ”ارك 00 )
مام نيا ودی نے امام وار فى كز روس ت ترب فک -
(اطرا ف فرب دالا راوشد جن طاہ رتم را٣ وسند و )
ما دان وه بخارى کے بارے میں فر ے :ومع هذا فما فی هذه الکتب
خيرًا و أفضل من كتاب محمد بن إسماعيل البخاري رحمه اللّه “
ال کے ات ا نابول یں بن سل الغا ری رحلا ادك تاب ے بہت اور فضل
كول یکا كيال (اطراف الشراب والافرادا ٣٣ وسند می )
عا فر : تال نے امام دام یکو بے يناه حافظعطا کیا تھا جی اک ہکتب تار یی
سنرول کے سا تح مو جود شا کلم ,(۵۷۱۷م)
خلیب بفدادی فرماتے ہی ںکہ می نے ( مشپورامام ) برقال سے بوچ :کی سن
الدازٹنی(اٹی) زاب احل لآ بکوز با لیوا تے؟ تو افھول نے جواب دیا :گا پال!
۱ (ج رم بغرا ارمس )
کتا ب لق لک كيار جلد چپ بچگی لاور دج پمپ دتوا ل - بن صد بیش
شك تر بكم میں يم الغا )كاب سے ےہا ابام دا نی نے ز ماپ یککھایا ا
[ ناب اب ول جلرول بم لبور ہے۔وائم دہ ]
` معلوم ہواکہ اہیے دور یل دہ رو ۓ ز مان پر سب سے باس عافظ ك-اى وجہ س حافظ
زيل نے اس امر شيم بج بکااظمارکیاے۔د کے لحيل ,()
وفات: ما دای ۸ والتعر :۵ ۳۸ھ برح لد قت »وس - رح الد
فادہ: امام داپنلنی رصان مالات پرمولا نا ارشمادا اشرکیحفظہ ایر ےتقریبا ۱۸۸
فا تك ای کاب امام دای“ کے نام ھی سے نكال عرص يبيل ادار علوم
اش ینیم لآ باد ے شا یاقا او ہہت فی کناب >- وم
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
0 م
345 مار نیت
جج بن خال لیر ى رص الد
روک تیب کے دا دسج بن الد ابقر ی شی رح ایند کے جار
ارو : مر جن بد ین ز یبن جرعان قاری رین عاسم یش
ربن بای ایرث
أن کے مرف ایک اکرو ے:الوالتیاں يدبن می ا کی راہ( تخت )ابوالتيارح
ےد رر مل شا ردول نے سید از يف من دای عد یٹ یا نک :
١ شعبہین ایاج اھر وقال :سبیع _(سر ر۳۵م)
یز و کے اکا ل لا بن عدی ( ۱/۲ )وو (rii
۴× مان البھر ى وقال : سبیع بن خالد الضبعى (متراعره۳)
٣ عبرالوارث من سعير وقال :سبيع بن خالد: کذارواہ مسدد و
عبدالصمد بن عبدالوارث عنه و في رواية أبي داود الطیالسی (rrr)
" سبيع بن خالد أو خالد بن سبيع “ ولا أدري الشك ممن ؟ و رواية
الجماعة أولى . ( سنن الى داود :لمر الیگوا ۴ ۵۵۹۴۰۳۷)
۳ مادنزيه وقال :سبيع بن خالد أو خالد بن سبيع (منرالطيلى:سمم)
۵ ادبن م وقال : خالد بن سبيع أو سبيع بن خالد .
(مصنف امن ال تب ۸/۱۵ ۳۶۱۰۲)
ش کی ایک روات می سی کال آیا ے _(الخلل ورد الر جال :۲۰۱ لن ول
يصح "اور ال ے۔
ر کےا اکال لان ماکولا ( ۲۵۲ )اورام نكف وائناف در اتی ( رہ سر (
فاص ار ایک راو ی ی ردایت يبل اخلاف ہے دوراو لو لكل ردایت يبل شک
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
346
ے اور دو راویوں 7 روایت ل يدان ے۔ لی نکو یشک يرت زع اکل ابر
دواعت لوده س لج بن خالد رارع -
6 ان زین مدان و فال : اليشکري (سنراجر۳۰۷,۵)
۳ تاد دعام المصر ی رح اللہ
قماددسے بعد یی تی جن خالد سے نھ بن عاسم کے وا شل کے اتر مرف ہشام
المستوال نے بیان ی سوقال :سبیع بن خالد ... (سنراطیالی۳۰+ہم)
ار ری تمل الا انی تریس اوہ اور ھور راولہ ںکی تچ کی وج ےرا
سكي عديبث فده نے ف جن خالد سكل يلل نم بن عم سے رای تک ے۔
ره نی
5 نصرین عم رحاش
ربمن عاتم سے درخ ذ یل شا ردول نے سید نامز ینہ ڈو وای عد یت ما نك :
() يدبن پلا ل( ال داور:۳۲۳۹)وتال: يار ي
امام امین "جل _ذفرايا:”” واليشكري هذا هو سبيع بن خالد *( کاب اعلل
ومحر اما ل٢ )٦۰٠٦ ٣١٢
(۴) ادم دعام الع ری رح ال
تا کد آل ںان
ا القوات.الوضارع ینم برا یڈ اسر ی وقال :سبیع بن خالد (سنالی راور:۴٣٣م)
۲ ری راشرالھر ی وقال :خالد بن خالد اليشكري ( سنن الى واوو:۵م۲م)
لاص اتقن: قماددوالی روات بل بین خال رثن وج ے دارع ے:
اول: الوگوانراورہشامالدستواگی دوفو لك رولیت می لج بن خالد اور عا ملوكون
کوک علوم ےک ای کے کے متا سبك میں رورا ولو لگ روایت زيإدوقوى مول ہے۔
دوم: پروایت یع بن خالر کے جھورشا ردو لگ روایات کے مطا لی
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سوم: اما اجن ٦ور روا رواييت بیان فربایا” الصو اب سبیع
ابن خالد اليشكري “ ا سح بن ال یار کے
) کراب العلل ومحرقد الر حال۲ ,۷ ر (Perfo
اورا ہر كبر نکر مايق روايا تسب سےذیادہ ما سل ہیں-
نت رن الم نوشیی: الات بن ال در الکو ہو ری دجن ےلت وصدو ن ثراردیاء
*لکایا حال شوت درب ذل ے:
حافظ ابن حہا ن نے الب كناب الات( ۳۳۸/۳) يبل ذكرليا اورف رايا ”و مسن
قال سبيعة بن خالد فقدوهم او ری بی بن خالم/بالذاست وتم »وا
تیر حافظ ئن حبا نویک جیب وتم وا ول اتر ى سےسلیمان ( نیس )
رلا (ر یش ابن حران *الاحمان:۵۹۳۲ء دوس از :۵۹۷۰۳)
مالائ اسر ى مرا دسلا نکیل بلک بن الم ے۔
۳
۳
f
:۵
امام اترم ىكبرانترا را رح اون نر اة ( ناقا ت :ااه )
5 نے ال نکی عد یٹلا الا سنا ها كبا( الست رل؟۸-۰۳۲۴۳۳۳۷)
زک ا نکیا حد ٹل 0 کہا۔۔(اینا+٣۸۳)
وان تقو ب بن اسا الاسف انی النيسا بورى ( تون ۱۷ھ )نے ا نکی صد مث
کا یوان شل در جک کی وج ےکچ راردا
اج zare
مادم ماب ال دک رک ریت نے توف یا مہو لک کہا صرف
متا بن بی سے حافظ ای نچ رنے اتی ں منقبول مق ول ابا کاس او جرح دج
ےم ردودے:
اول: مور رن نوج جن الد گنوی کی >7 وو
مشر دود موی ے_
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تسا 5484
دویم: حافت ان ترذ خودي البارى ٹس مع جن خال دک بيا نکر دہ حریث مز رطف
بان کر کے سس رکو تکیا سب( ٣اض ٣۵ تحت 2۰۸۳)
خض النا كاخيال ےکمہائ نتر نے نمل صد یث پر ری یل سكو تكياء وه
ان نيا “لك سے( د يكت اعلا ,ان رن ۹ ۸۹)
تودحافطصاحب نے انز یادات وکر ہ سک بارے میں فرمایا:
”بشرط الصحة أو الحسن فیما أورده من ذلك ان ٹل سے مل ج يبان
مرو لكان نم چا نکیاش رط دل 2ری ا ماری مقد ناب ذص٣)
"ورام ل الک ( امیر فرق مستودي )ےکی معا فظ ناسوت ے استد لال
کیا _ شلا و کسےصلوج سلین((ص ۳27۴۴۳۷۰۰۱۸۸ )مہا سلممین ( ۱۲ حا شے
تم ص۱۲۳ ما شف ۳ بے ۱۹ء حا شر ۳)
پل سس وداج نے بز با بن ابالن رای( ہو رک دجن کے نز دی رف راو ی )کی
ا تمع ف رواییت کے يارس ب کہا و یا حافظ ابنذ | ل عد یی بسكو تکیا بل
ال سے جج تکیا۔الغرت ببعد یشن کل +"
( اعت ا کمن اعت ر اضات اوران کے جوابات۸۰)
ہا لبو تبرت عرض ےک صا ال ری نے یز یکن اباان ال رقاش يكن (سيرنا )الس
مین ما کک( e
یراب کر (ر ۳۹۳۲ سور وس فآیت:۱۰۱)
ال روات سك باد سعوراتر ی السی ن +" دي ال انی رك
ری دونو لو نے ول -ییرواییت وتو نی > اورججول ی
) جج حا رج الاسام الین رحا ۱ماش بر )
اس ناوتان کاکیاعلارع ہے او کیااک کے ئل بو کے ير بيعت نکر وا لے
۱ عام نکو مت مسلمہ سے ناریح تر ارد یا گیا ے؟
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
زعثة .6 ب 948
تین مار ےن ديك مافظ این جج راس تقو نی کا کوت ( اسب رح الپاری اور یا اوق
دو ی لاب) E: ےد كت ال حطر و ٣ےک۹
حورا چ ہے مارث اورگہر الد اکن کے يارس می ںکھا:
”ار ثکوامام ان رنے مقبو ل کہا ے( لق رييب )رشن نكو یتقو رب سفيان
نے کہا ے( تب یب )بذ ادوفو لک جات دور ول اورحد یتک از نپول
(جماع تسین باقر اضات اوران کے ابا تل 1ه )
حورا تہ نے نيبا ان راوکی کے ياد سس می کہا:” مقر یب ٹیل ابن تر نے ا نقکومقبو ل کی
> امام ابلك حباان نے ا کول کہا سح( تيز یب ) معلو مكيل ووضعيف پا بول کے ہو
گے“ (جماعت اسمن رات اضات اوران کے جو ابا تگل۹٦٥)
ایک اک ڑا کاجواب: ارش الڑاس یس ےکک کے بن خالر کے نام اور
ولد یت ٹیل أن کے شار دو لک لاف
ا الد
٣ کالہ والر
ق2 ا لک جواب ہے کر وصدوق راولوں کے بارے میں ال مک اختلاف
جنال ترس ہوا ءا سکی جا رامال نشی خرصت ل :
ا: مسلمبن الحارث ویقال: الحارث بن مسلم ... صحابي قليل
الحدیث (لقریب جد یب:۱۷۳۲)
> شهاب بن المجنون يقال: اسم أبيه كليب أو شتير... مذ کور فی
الصحابة ( نتر يب از يب:1818)
: عامر بن عمرو المزني » صحابي » يقال: الصواب رافع بن عمرو.
۱ ( قريب التبذ يب ١”: اساب)
: قتيبة بن سعید بن جمیل ... يقال : اسمه یحیی و قيل : علي : ثقة
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
350
ثبت . ( قر یب اج یب:۵۵۳۲) 1
معلوم ہوا للق وصروق راولول کے نام یاولدیت مل راو لول کے اخلاف ت
کول فرق كيل يما بللا نکی یا نک دہ صد یٹ يتن یرک ے۔
غاص مين ہو ر ینو کی دس ع بن خالر ال یشک ی رای صدو قن
الد یٹ کے اوران پر یت رو یں ص دی ری کے حورا ری ادلی ( گنر ینای حل
تووساخت زرح رود سح -
فالرم: سبع من خالم( ی ) سينا جذ يفم ر ے میا نگردەحد یٹ سآ یا گر
سی اك نے پر ایا:(( فان لم تجد يومئذ خليفة فاهرب حتی تموت... ))
ارم ی دن خلیفہ نہ پاد بهاگ جانا کم مو تآ جہائۓے۔
( سأ الى داور :”اوسن روتسن )
اک عد ی تادر زب ل رثك نے قرارديا سح :
ا الکو ات الا سما 171 ) (OLLIE
۲ 7 (لضیر رک (۸۳۳۲۳۳۴٢۲
٣۳ زی (ایتان۸۳۳۲)
ان کے مقاسيه مم کی ایک محرتث لام نے ال حد ی تکوش کی ںکہا لایس
727-7 اور ھول »و1 يراجمار ے۔
ال عدمث سح بيغا بت ہوا تلزم جماعة المسلمين و إمامھم مل
سم سے مرا ولي( مسب نكاصاحب اق ارمام )ہے ہکاخ زک اور بے تیار مراد
یں لپا سحوراعر املك اورستود بو لك وگو تکی نیال ہے-
19 ل۳۰۱۰ء)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
7ت ۱ 351
ام اوسن بق راون
تام وضب: وشن ای کید بن صا بل سنارت توق اطراکی.
ولادت: ۱۸۲ھ تا موف (العراق)
اسا نلام شيا بن سوار کر بر متفرعرف9 رر ین برعل فى »ابو داو ر رین سع رین
بی اش ری ء ابو عام عبد املك من عمردالعقد اتی دش بن عدبي رالطن نسى تان بین بير
الط کی اورت بن يوسف الفريلى و غر رہ اڈ
لاہ صا ین اجر بن بان صان الى ,سعير جن عمال بن سعيد یی
ا دی مر بر فیس بن واصل الاق الامبيرى » عازن سعير بن تيبر بن عبد الین
الت ری اب قاسم لمكن قا مم من یھر بن سا ال ری البيالى صا حب تاب الا ینار
رل المقدد بین » ابوسعیرعثان ین جب ین یر الا البیری او رع بدا جن حمر بن الى
وال ونر ا ۱
لصائف: معرفة الشقات من رجال أهل العلم والحدیث و من الضعفاء و
ذکر مذاهبهم و آخبارهم يعني كتاب التاریخ أو کتاب الثقات » کتاب
الجرح والتعدیل » سوالات أبي مسلم صالح بن أحمد العجلي لأبيه |
ولعله كله کتاب واحد واللّه اعلم .
قش اور ی مقام: امل سكت داورل ار العقيروءالم ہونے رامع ے۔
1: اام سك بن تن رح اللہ سے ا بن تيد الث بن سم کے بارش
وج ا كيان اکھوں ےر ای هو ثقة ابن ثقة ابن ثقة وت جل »أن 1ك والرثق.
»ان ےدارا لول - ( ا يرارف ارت 1۹۰۷ء وترم ) ۱
۴ امام عباس ہن رال ہو رک رت اش نے فرمایا:
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
"!نا كنا نعده مثل أحمد بن حنبل و یحیی بن معين "لاهن بل اور
یبن یل نکی ط رب ارک ےی کے تے۔ ( حرو بش رارم رام مروت )
۴ ابو اس نمی بن ات ین كرابن ایب الاط راٹسا نے صار اص بن عبرال
الل کے بار ے رای ھو ثقة ابن ثقة ابن ثقة ومیل کے بے یں
أن ےدارا لہ کے( ربخ دا ۲۱٢ سند« (
اورف رمايا: ابن تمل اوران ان دوفو ل ألن سے(روایات وفيرم) لے ے_
۱ (جاریبضاو۲۱۵-۲۱۳/۲ ونروک )
5: ولي بل یر الا نی ران کے فر ایا كان أبو الحسن أحمد بن عبداللّه بن
صالح الكوفي من أئمة أصحاب الحديث الحفاظ المتقنين من ذوى الورع
والز > الو اجر نکر ان صا الكو اصحاب الجر یت سك ایا موی ءز براور
ديز کا رک دا ےت دقن تقاط یں سے کے بخ را دمر سند مت )
0 لیب بخرادى رماش ےزم انا" و کان دی صالخا وو تیک (اور )ویدار
سك (تار بغار ,1" )
:٦ الک بر كيس افص مغ رح ادڈ نے ال عد ی کا سب سح بذاعا تار
دیا( جارج بفد ا٣۳ ٣۱۳ وسند جن )
۷ م٦س الد نا ہن بن از رک رم اد( تون ۸۳۳ھ نے فرمایا:
“نزيل طرابلس المغرب ء إمام علامة مشهور ثقة ء روى القراء ة عن أبيه “
وو خرب کےطرایٹس می ںآبادہو سك سے امام علا شنت وله اۓ دال ےکک
/۳ اءءت روايت اک( تا النباي ی طبقات الق 000
۸ حافظازبى راي الإمام الحافظ القدوة “ ( رانا ۵۸۲-۵۷۰/۲)
اورثرایا: الامام الحافظ الأو حد الزاهد '( بر عام لل ,؟اره٠ت)
عافظ ی نے امام ی کاب ار والتحد بل ( من الَارن / اشقات ) کے پارے
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قال 353
ل فرایا”وله مصنف مفيد فى الجر ح والتعدیلء طالعته و علقت منه فوائد
تدل على تبحرہ بالصنعة و سعة حفظه “اور ج ںوت ر لل ںانک می راب
ہے یش نے ا لک مطال کیا اورا ی ےلو ات کے ہیں جدا أن ٹیس ا نکی بہت زیادہ
ارت اور وت حفط يدلا لت ے میں الل ار" ٠ه )
۹ این ناصرالد بن امسق ر الد( متو ۸۰۰۳ھ )نے فرمایا:
”کان إمامًا حافظًا قدوة من المتقنین و كان يعد كأحمد بن حنبل و يحيى
ابن معين و كتابه فى الجرح والتعديل يدل على سعة حفظه و قوة باعه
۱ الطويل . “ آب امام فتاه نين ( وت راويون )یش سے تھے ہآ کر
تلن جل اور بن تی نکی طرح مھا جات »رود بل مسآ پک یکنا بآ پک
و سرت حول اور ,ہت بآ کا ہارتکی 1 سح( شزرا ت الزصب ل ۱۳۱) ۱
1٠ صلاع الہ نم ین یک الصفد ىا نے رتم يل میں ام ميل ا لاب
اش لها :اور كاب شید سب ءا نکی ادامت اوروسعست مافظ ولال یکر ے۔_
۱ (الوالى بالوفيات ے۵۱۸ ت٢ی٦)
7 برتوالول کے لے و اط نامث انا ملس وی (صس ٣۷٣٣ات ۵۳2 )ور ۵
ری عار كم سك مط لل جوتو سس ص ری ریس ل سی عا لم ےکی امام ی کو
شال كبا بلس بکا نکی نج ورف پرا ھار اور یگ با حال یا نکر و كبا
سکم سے بڑے علا یں امام اھ ينبل اود امام سك بن ین رما رجي يذ ارام
ا سنت ااا زی کصرعلامے مکی یا رھ ا اوران کے یر وکا رو نک تما ئل تر ار
دیتاغاطء بال اورمروودہے۔
وثات: آ پ ا۷ھ میں اطرا ل (المفر ب ن م راش ) مذ ت موس او رآ پکی
رال سا لادپ کے سا تح رآ پ سك نغ صا کی ترس رم ند
(re111)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
منمالا کپ 34
بسم الله الرحمٰن الرحیم
السعي المشکور فيمن وثقه الجمیور
أبان بن.صالح بن عمیر بن عبيد .
وقال الحافظ ابن ححر : وثقه الحمھور (هدي السارى ص 455)
إبراهيم بن سلیمان » ابو اه سماعيل المؤدب .
قال ابن حجر: و هو ثقةعند الجمهور. . ال مالي المطلقة 1/۱ ٥ الشاملة)
الأجلح بن عبد الله بن حجية؛ ء آپو < عبد الله الكندي .
قال الھیٹمی: والأكثر على توثيقه . (مجبمع الزوائد )١85/١
وانظرفیض القدیر للمناوي (4۷۱/4) ۱
قال البووي :.وقد ضعف إسماعيل بن أبي اويس أيضًا بحیی .بن معین والنسائي
و لكن ولقه الا کثرون واحتجوا به واحتج به البخاري و مسلم في صحيحهما .
(شيرج صبحیح مسبلم للنووي 4 ۷۲۱۱تحت ح۲۰۹4)
بقية بن الوليد .
قال المنذری: ثقة عندالجمهور لكنه مدلس . ( الترغيب والترهيب 55741/5)
وقال الذهبي: وبقه الحمهورفيما سمعه من الثقاتِ .
(الکیشف ۱۰۷۰۱۱۲/۱ ت )١٦٦٦
م ي“ أبو عبدالملك .
بھز بن حکیم بن معاوية القۂ
قال ابن حجر: موبٔق عندالجمھور .
(فتح الباری ۳۵۰۵/۱۳ تحت ج 2۷۳۷۱ ۷۳۵۵)
قال ابن عبد الهادي : وهواثقة عند الجمهور .
محكم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مامت ۱ 355
۱ رالمحرر فى الحدیث ۱۷۳۸۱ ح۱۹۹)
وقال ابن الملقن: و ابحمهور على توئیقه كما قاله النووي فی تهذیبه .
( خلاصة البدرالمنیر۱/ ۲۹۲ ح ۱۰۱۷)
الجارٹ بن عمير .
وقال الحافظ ابن ججر : وه الحمھور .
.هدي .الساري ص ٤٥ء تقریب التهذيب : )٠١ ٤١
الحيسن بن الصياح البرار» نأبو علي الواسطي .
قال اين حجر : وثقه الجمهور . ( فتح الياري ۳۷۹/۹ تحت ۲۱۲۱2 ۵)
و قال العيني: وثقہ لجمهور . (عمدة الفاري ۸۰۱۳۰) ۱
قال ابن الملقن :فيه لف میشهور بل الأكثر جلی و بی
(حلاصة البدر المنیر ح ۲۳٦1ء که ام
سعيد بن عبدالرحمٰن لن الجمحي» أبو عبدالله المدني قاضي بغداد .
قال اين حجر: وثقه الأكثر . (فتح الباری ۰ تحت ح )٤٦۹ ٤
سھیل بن أبي صالح .
قال المناوي : وثقه الأكثر وليئه بعضهم من قبل حفظه .
(فيض القدير ٥٥٤٤ ح٦۸۳۲)
شهر بن حوشب .
قال النووي : و قد حرحه جماعة لکن وثقه الأكثرون...
وقال الحافظ ابن ححر : وهو مقبول عند الجمهور.
۱ ) الأمالي المطلقة ۸۱ ۷۰ الشاملة)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
قال العراقي : ضعفه الجمهور . (التقييد و الإيضاح ص )5١
قلت: الحق مع النووي في شهر بن حوشب بأنه وثقه الأكثرون أي الجمهور .
عبد الحميد بن جعفر بن عبد الله بن الحكم بن زافع الأنصاري.
قال الزيلعي: ولكن وثقه أكثر العلماء..... ( نصب الراية 4/١ 4 )
وقال العيني : ...ممن تكلم فيه ولكن وثقه أكثر العلماء واحتج به مسلم في
صحيحه ولیس تضعيف من ضعفه مما ی وجب رد حدیثه ...
(شرح سنن أبي داود للعيني 4/۳ ١5-4١ 5) وانظر عمدة القاري )14١/9(
عبدالحميد بن حبيب بن أبى العشرين كاتب الأوزاعي..
وقال الحافظ ابن حجر : وثقه الأكثر ( هدي السارى ص/اه 4 )
عبد الرحمن بن سليمان بن عبد الله بن حنظلة الأنصاريء ابو سلیمان
المدني المعروف بابن الغسيل .
قال ابن حجر العسقلانی: وهو ثقة عند الأكثر .
۱ (فتح البارى ۱۶۰/۱۰ تحت ح )٣٦۸٣
عبد الرحمن بن یزید بن جابر الدمشقي .
قال الحافظ : أحد الثقات الأثبات وثقه الحمهور : (فتح الباري 4۱۹/۱)
عبد الله بن محمد بن عقيل .
قال ابن الملقن :والأکٹرون كما قاله النووي فی شرح المهذب على
الإحتجاج به . ( خلاصة البدرالمنير: ۸۷ء ۲۳٣ وانظر التلخيص الحبیر ٤/١ ۸)
قلت : الصواب ضعفه الجمهور .
عبد المجيد بن عبدالعزيز بن أبي رواد.
قال البوصيري: لکن وثقه الحمهور ( زوائد ابن ماحة : 4 ۱۰۹)
قال السندي: لکن وثقه الجمهور .
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مالا © 357
(حاشية السندي على سنن ابن ماجة 2۳۰/۱ ۱۰۹)
عبد الوهاب بن عطاء الخفافء ابو نصر العجلي.
قال الزيلعي: وثقه الأكثرون ( نصب الرایة )۱۸٥/۲
وقال النووي : مختلف فیه» وثقه الأكثرون واحتج به مسلم في صحيحه .
(خلاصة الأحكام ۱۲٥۷۳ح ۲۰۷۱)
عطاء بن أبي مسلم الخراسانی .
قال ابن عراق الكناني : الحمهور على توئیقه.(تنزیه الشريعة ۲ (TAZ
عكرمة مولى عبدالله بن عباس.
قال البيهقي: وعكرمة عند أكثر الأئمة من الثقات الألیات .
(السنن الكبرئ 4/8 ۲۳)
عمران بن داورء ابو العرام القطان البصري.
قال البوصیري: فقد وثقه الحمهور ( زوائدابن ماحة: )۲٦۷٢
عمرو بن أبي عمرو مولى المطلب .
قال السيوطي : وثقه الحمھور . (الحاوي للفتاوي ۱۰/۲)
عمرو بن شعيب بن محمد بن عبدالله بن عمرو بن العاص عن أبيه عن جدہ .
قال ابن الملقن: الا کثر ون على الاحتحاج بها(أي بهذه السلسلة) كما قال
ابن الصلاح فى كلامه على المهذب . ( خلاصة البدر المتير: 86)
قال الزيلعى : و أكثر الناس يحتج بحديث عمرو بن شعيب إذا كان الراوي عنه
ثقة... (نصب الرایة ۸/١ ه) ۱
وقال الحافظ ابن تيمية : و أما أئمة الإسلام و حمھور العلماء فیحتحون
بحديث عمرو بن شعيب عن أبيه عن حده إذا صح النقل إليه ...
( مجموع فتاوى ۸۱۱۸)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الا | سس ۳ 358
عمزؤ بن هاشم التيروتق.
قال الهيشتي : والأكثر على توثیقه . (مجمع الزوائد۸۱٦۲)
عفرو بن يحيى بن غمارة المازني الأنصاري المدني .
قال الخافظ ابن خجر: زلقه الحمهؤر . (فتح الباري 1۳۲۱۱)
الفر خ بن فضالة بن النعمان التنؤخي الشافي .
قال العراقی : ضغفه الخمهؤر . (تخریج الإخياء 4/۳ ۳۷)
القاسم بن عبد الرخمنء أبو عبد الزحمن الدمشقي .
قال العيني: ؤالقاسم بن عبدالزخهن وثقه الحمهور وضعفه بعضهم .
(عمندة القاري 55/17 اح 17 )١١
قرعة بن سويد الباهلي .
قال السيوطي : وقزعة وثقه الخمهور . (اللألي المصنوعة ۲۱۸۸۱)
مبارك بن فضالة » آبز فضالة البصري.
قال الھیٹمی: والأكثر على توثیقه ( مجمع الزوائد١/4 »)
و للھیٹمی قول مرحؤح في مجمع الزوائد ( ۱۸ ۲۰۲)
محمد بن إسحاق بن يسارء أبؤ بكر المطلبي المدني إمام المغازي.
قال الزيلعي: الأكثر على توثيقه ( نصب الراية 4 /۷)
قال عبد الحق الإشبيلي : وثقه قوم وضعفه آحرون و من وثقه أكثر .
(الأحكام الشرعية الکبریٰ ۰۷۹/۱ المكتبة الشاملة)
قال العيني : و تعليل ابن الجوزي بإبن إسحاق لیس بشيء لأن ابن إسحاق من
الشقات الكبار عند الحمھور . (عمدة القاري ۲۷۰۱۷)
محمد بن مسلم بن تدزس» أبو الزبير المكي .
قال ابن حنحر : وتقه الحمهور ... (فتح الباري 4۲/۱ 4)
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ابو ار اوه
معاوية بن یحیی۔ أبو مطیع الا ظرابلسي الدمشقي .
قال الحافظ العراقي : وثقه الخفهور . (ذیل ميزان الاعتدال ۱۹۳/۱ الشاملة)
الولید بن مسلم الدمشقي . ۱
قال ابن حجر: ... و لقة الجضهور .... (فتخ الباري 640۰/۱
يحمى بن دینازء ابو هاشم .
قال المنذري : والا کثرزن على توثيقه .
(الترغيب و الترهيب ۲۹۸/۱ ح۱۰۹۷)
يونس بن يزيد الأيلي .
قال ابن حجر : وثقه الحمهور . (فتح الباري ۵۸ ) ,
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
WWW.KitaboSunnat.com
361 7
كر ةالراوى
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ند اد ۳ س ید . ۰
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مخمد بن شنجاع: ابن الثلجى
اہوکپدالڈ د بن هارع عرف اہن القلجی کے بارے میس( معتل )امانم این ع دک نے
فرمايا: ی کے پار سے میس صد تک ڑم ھا( بر )اح اماب الد يرث ے طسو بر
را تا ج اکم انی کیت لی( بن ) اکر ے...(الیائل لاب عدی۷ ۲۲۹۳ :رورا ےرا۵۵)
امام( اد م رة )لقا رہ کی رح اش نے اپ دفات ےوک روز یل ابسن
الغلجی کے بارے میں فزرايا:”” هو كافر “وار سے( جار بفداد۳۵۱۸۵وسند سن )
اما اس بی اھا تالقان سفق ی سن کے بخ را فق لو روک سکیا ۔
عافظ انا وزی شاج را باتفا وم ز وین( ارہ ےی درا
یسک اھر وآ رن کے باد ےش ر دی عب ركتا تھا۔(ا 7 (ar Nasre
صافتام رک با :ادرو ممع لل لت ايك تھا... (تبذ يب الال 1رمس)
حافظ ویر ای PH رود تک ےنےتھا۔(لسا وا ۵ اسنس۳۳۵)
بی نے ٹلج یکا ایک روایٹ لا فک رموضور عکہا_ (امءدالسفنا ت +٣٣۱ سل ۳۶۲)
عافظاان برس ها" متر وك و رمي بالبدعة ۲ ( قرب از یب:۵9-۳)
عافظ ی کہا:* وهو متروك الحدیث “ (لصر ن خرف ر ارا ساوفيات نا )
ا سا لالج یک وش کی امام سے ثابت جال اورت ریخات ےک ای
یہو تنم حر ےدوران کد ےل ٢و موت دا نال فک رورا وى الان
على بن ضار جن ام ین سكن بن صا الخ ی اور وبا زرا رو دوفو
ملو ( تكن ول ) تے۔ ا سکا سينك میس تق رآ نک نکی نا بست بل سے_ اس اق
ل اج بن اشن بن صا کی ول راوگ پر ہو رح تی نکی بجر خابت ہو
ے فقبه با تفقد اود( نام باد ) تيك ہہونے کے الف ظط زراك فا کرو بات ۔
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مرا نیت 364
اوت تل ا تز ۲
او ات ل تفص بین لم رقت ری الفزارى ارا ساف کے باد ے میں بجر وتخ ر لكل
ل کی ے:
08 صا بن كيال ربكن ذکران التر زىالبائل ( تہ )راش نے فرمایا:
كم الوستا تل ار دی کے يال رو :وی تلمتمان :عیب جیراورا سی ی
رت لكو بن الى شاد ے یا نکر لگاء جو دیا نكي ا كرتا تانق ال کے تك ن ےکہا:
اے ها !يي نک دک یں کون نے بع ديل بیان ہیں »کب ہپ نے ان یل سے ب
ھی یس ناء ا تاداس !ییا سچھا کلام ے۔
(احلل اتر لتر زک ۸۹۲ سند و :شر حل این رجب رخص ۸ے ۹ے )
الج تھے نے علوم ہو اک ابو مقاتل اسر قد ىكزا ب تھا ۔
٢ ) الو ماو ریش بن نمازم الض رم ے ابو مق اف یک میا نکر دہ ایک عد بیث کے بار ےس
کہا:” ما آقول :إن صاحبکم كذاب ولکن هذا الحديث كذب“
میس تسکت ا ادا تون سین بعد ی هو ہے
۱ ( لعل یر ۸۹۲رسنرهیخ شرح مل ام ر جب ۹۱ء )
معلوم ہو اک الومعاوي کے د یل الومقا ل کزان مول رل بیان
کر ے والاتما-
۴ حافظظاءن عدکیے الو مسقائل کے بار ےہا ولیس هو ممن یعتمد على
روایات “اورا لگ رواتتول اتاو سکیاجاجا۔ ( الال ی ص۸۰۱ رہ( زع ۳ص۲۹۰)
41 عافظ ان خياان ن أبا: وه ابرا د طز ز بيست اورعبادت والا تا . ور جزل
ےک رآ۴ تھاء جن کے بارے یل عد ییث گنت ولا انا ےکہ ایکون اکل کیل
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ِ_(:.2-
ےا ) اب ون راص ۳۵)
۵) الواسحاق اجوز جالى ( تون ۳۵۹م ) باك نك با گیا > :ده انی کلام کے
لئ سند بنا تھا تھا۔ (احوا ل الرچال ص٣۰۳ لظر۱:٢۶٣)
1 متدرک کےمصنف حا شیغالور ی ےکہا:
” أبو مقاتل حّث عن عبيد اللّه بن عمرء و أيوب السختياني» و مسعر
وغيره بأحاديث موضوعة. .. ““الومتقاتل عب الث ب الو ب تيان اورصر
ورم ے موضورع مرش یا نكال .... الغلا ۰
۷ علية یماسا سرا يا نكر
اورت ر سيك رح ديبل جیا نكال .... ( ناب الضعفا رس ف عأقر,+دم)
۹ حافظ زک ی ےہا واو و یف ے۔ (ویانلشتنا ءا ٣٢۷۳ ت۰٠٠۱)
اورعر ھگیا:' واه بمرة ” ومع سو بهد ( ( اض یی اضعا م۲۲۸۱ ۱۷۱۳)
8 ا وى نے اب وم نماض ضح فكيا-
د ےلان ای ان ( ره اء دوس رار ,۷۹۵ وال رن تلا لكل )
60 عافطائن رت پراش .الوم )نے مت الوب
او ری الث نکر موضورع میں جیا نکییں۔ (لمان كيز ان رج ۷٣۳ص
515 لیا ےکا :وو ديب کے والوں میں ےتھا۔
( مزان الاعترال رح ال ۵۵۸)
1۲( ۳ بالضتناءواکتز وان( عل ٣٢۱ ے٣۳٩ )س
ذكرليا-
۳( ب بان الد من كلق نے اے لاف این ری بقع ایر یٹ ( ۱۵۳0
ت ۲۴۹) میم ان لوکوں ٹیل زک کیا جن کے بارے شل دشن نے باب سيكو حرش
کھت 2-
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
:366
(٤ ۳ کے الومتا تل کے با ےش جوز مان اوران مرک
1 کا من کي لول دقان کی لگیا_ (د یق راپ ل في لضفا ء ل ار یٹک ےہ فقر::۵۱۵)
0 این رجي لذ بوتا لك ایک عدي توق ررد يالوركها:
“متهم بالکدب' “وو موث ہے سا جر ` رت شر ملا نمی ۲۳۸)
ان ہو رک رین وغ رک ر ن کے متا ۱ سا
" مشهور بالصدق والعلمء غير مبخرج في الصحیح... و له فی العلم و '
الفقهمحل “مال الم کےس ات وش پو روا يل ا یک روا در بلكل
...ارم وفقریں ا کا ایک مقامھا... (ا/ راوج ۹-۵۴۳ ت۹۰7)
پش دوو ےمردودے:
اول: ہورگ غلاق ے۔
دوم: اس ےمراد و ت ہکوہ ن نق كزا يك تھا 31 روایت ٹل کہ رر 2
ہو کی و ےے شو ف ضر ورتا ا ی ررح تام اقوال ميق مول -
او مت اتل ۲۹۸ ںوت موا تا _ر کے رالا سلا ملل تب (۱۱۵۸/۱۳)
ابو مت ای کے پار ے میس ترثا بت و ہے ست ر اقوال میس نے وذ ہے ہیں تام
بطو رفا کد دض ےک مانت اہ ره ے بول( سن يبول الال )كما ب
۲ تم یب از یب( ایی ا ت۸۳۸۹)
مق ريب الجیز یب والول نے ابوت لاو لكل بللیمت روک تر ارد یاے۔
حلاص اقن: ابوت ت لامر ترک ضیف ثم باللذ ب اورخشت بجر راو سب
یز ونورا نین لاص ۳ )
الج مرو بداو کے بارس میس عبدالغفار ...کی" ارام تفص ین کلم ايو مت تی
ار قری| ی الوم 2۳۰۸ (Fe mêr J di)“
عرض ہےک کس نے ابومتقتتل پک مکی تھا او لی کی پا تک کیب کب مان
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اوت | 367 :
ان عدی نے ست ر کے ات كيا ےک ابوت ل رفع کرجا "۳
ر نے الال( ص۸۰۰ دسند ون دو ا ا رج ۳ضش۲۹۳)
ابو مت ات لك جرب وتخ ر ملك رسیم پگ رآ پ اندازہ لگا کے ہی لک اہک فرقم
لیاف کی نوشن خا بتكا نهک لئ عبد الففار ےک نکن اكاذ بيب »اف اء ات اور
شیاضو کارا پک رکیایے۔ وما جلییا إلا البلاغ (۲۲/اکتزیر۳۰۰۹,)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار ہے 368
ای تقوب ناب را مورآ ل د لوبت دی ےکی
الحمد لله رب العالمین والصّلوة والسّلام على رسوله الأمين ء أما بعد:
تا کی يتاب بن ایا یم کے باد میس درز بل عاياء سنو يق الم یف ابت ے:
0) نالى (۲) این مان (۳) مرن الصبا افج تال
(۳) ھن بلي التاق (۵) تن نین
)٦( ابعرى (ے) تايل (۸) ماگ
(9) زبى (۱۰) این جررطرى
اوردر جع ذ یل علاء ے بجر ات ے:
(0) مب نین (0) عراش ینا ارک (۳) عراش اورس `
٠ (6) يزيدءن ارون (۵) الك بن انس (). فبا نلو ری ۱
(ے) سغیان یں عد (۸) بخادى (۹) مل
)1١( الوزرصالراذىق )١( ابومامالرازى (۲) ارين بل
(۱۳) شر التقاضی (۱۳) عرو می نکی الفلاس (۵) رای
(9) زیا (2عا) میں ضور (۸) سل
(۱۹) ار عر )۳٣( زتی (۳۱) او تمان غات
.کے اہابالر یتح رو:۱۹ (تكبرجء«لام) ٠
تم چوک اسماء لجال می جو رح دی كرا مكو عييشت ب د سے کے يابند میں از
بور کے متها سيل یں زور وتو من مروود >-
بغ الناس نے نی یتقو بک نوق یف کے لئ رز توا ےش
یں ۱
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
_ 6
ان ین نان ءابن خلكاان» عاد يكن ماب > ای بدالہر »ان حباان به بن صیاع »ان
رک یی ادون ابوعائم + اب ات اف کی > عبان :رومن ق الناقرء
علال الراى ٤ی »ای »بسا »عبرا لکھنوی بعبرالکریم تمستا »ابن
انيم تفص الفلا “اتير ات ی نکیل مزل ابن مس ٤ امن مس الوزرع الرازی IAT
تایان تی ان ام »رن جنر اسل »بای مووووىء لل
۱ کل چوتس(۳۳) تا ہیں جن یس سنوی اور موروری سك نامرف فر
اسف کے لے ود يل صرق ری سے ۱۳۲-2 هواس
ان لس ددر ذإ توا كور لام سے اسن رج نات کل ا دوسری
دچ ہے دور ہیں :
() انب کک(؟ )قول( ن سطع نم )اج ین مار بن ای ما لك (۴ )کی وج
سے رامت ے۔
(0) اہ یدام ۳۷۳ ںوت ہو ے اور این اکان ۸ھ ل پیراہہو ے لزا
”کان حافظا دالا وال یٹ سد ون ےکی وچ ہے ردد د ہے اور یاد ےک ہو رکی جرح
کے بر کتک ہے اذا اگ اف کاب لامش لكك ىل جا ےو آل دا يئر
کے لول فا لس
سعيد .تن رالا زد اش ضعي ف راو ی تھا_ (ر رب یب:۱ع۳۳)
أل کے بارے شی مرحمان فرب لم يكن في جندنا أحفظ من ء
وهو ضعیف منكر الحديث “عاد ےشکر یس أل سے زیادہ حا ظکو نہیں تھاءاوروہ
ضيف كر الريث ے۔ (كتاب امرف دار ۱۲۴۲ء وهی
(۳) ييه كن پارو نکی طرف نسو ب میزائن ولما نكا حوالہ بے سند ہو ےکی وس
مردود سب _
0 ابام کا کا و یں برع
محكم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ قلف | 0
(۵) ایرام ام کول وکان من عقلاء الناس“ ج ہو ری جرح ےت لے
للع
رہ( عبد الرتن بین الى مان كالول بر مالس بللروتى امام الوحاتم الرا زک وال وال
ہے ج وگ رت رسب -
2۸( لال راشف تا ها سای (۵۲۹۸۱۸) لا
ان( ۸۸۸۳ )او رلسالن یز ان (۳۰۳,۲۰۲/۷)وگ رو
رب رای کی تون کی مطلوب ہے۔
)۸( ابوعفیف کی طرفو ب جوا نے ابر ایو انیس راعلام الط واوروفيات الا عیان
تبره شل بے سند ہو ےک وچ ہے مردود ل -
(۹) این سما کا حوالہ بے سند ہو ےک وجرے الل ے۔
(۱۰) شبرستا یکا وصدوق وا تا بت کی بالروهيذ ا خور گرد تھا۔
رات اکم اک راہ
49 بورك تررح سل بحر رک راو کات ایر یٹ میس کرک نا تو يكبل وج بان
| 74 حوال یی لکنا تضول ے۔
ابن ريل التکبر ى سيق کے پار ے یں حافظطذ ہی ےکساے:
”إمام لكنه لين صاحب أوهام “
ام چگ ضیف (اور )او ہام دالے ہیں۔ (اشخ لي ااضعضاء رع ۲ص۱٣ت۳۹۳۲)
(۱۳) الفلا كا الاو یں بج ے برا بض الاس نے ابل موقي میں كر
کر ےا ناو نک پیر و کی ےنیل نت مراور بندر ناد گیا تھا۔
۱۳) امام ا سنت اتر ہن بل رای مڑقین بیس ذکرکرن اد ہے اکھوں نے
تق ای تقوب کے پار ے مل فرایا:”و أنا لا أحدث عنه “اور ل أل ےمد یٹ
(ora It) AMIL
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
(1) مرن ک طرف ضو بتو ل کاراو یفرب نا معلوم ے اورھ ہیی ابرا م بن
کیش البغ وی برو ے_قال الذهبي:” فيه ضعف “ وقال الدارقطني :لم يكن
بالق وي . ( أن ن الضعفا ءاره !»لال ار ان ۵ہ۵٥)
زا رقو لی نا بتكل ے۔
(۵) حافظ ان ہے ےصراحا تقوب ن ابراڈی مکی نون غاب تال اور ر
تقوب وف رو کے ولو لک ورگ ررح کے بحتو مق و تقس ے۔
)۱١( ابوزرعرالرازی سے تقد بک ول خاب ت کی بلج ثابت ے۔
و يبتك ابوز رع كناب الضعفا ءاوراقوالل جرح ره |
(12) ابن قن ہکا صاحب سنت اور اف لصن بو رگ برس بحراول نو کی ں لا
معا فک حوا ل تضول ہے۔ جب تا ابو اسف لتقو ب بن ابرا تیم هآ ری میں
رج ر كرليا تو ا لكا وات عد بی کی جر را تقد يل ےک تلق ے؟ بك غو رک میں !
(IA) ابن اللر تی کاتول ناش ے۔د کے ادير عضرو : لاض ے٣
(۱۹) کک ہن جب تابر بز ا وضع ف تناد کے ایر یٹ خطرو :اص ۷م
(۳۰) امش کا وال سند خا برت تيل باع بیان ام وفضلہس ایحا ےک
ورذ ل ے:
0 أخبرني خلف بن قاسم قال : حدثنا محمد بن القاسم بن شعبان قال :
حدثنا إبراهيم بن عثمان بن سعيد قال: حدثنا علان بن المغيزة قال : حدثنا
علي بن معبد بن شداد قال: حدثنا عبيد الله بن عمرو.. (ن ۵۵۲ ۱۰۱۸)
ای سند کے پرراو ی كلو مل اورروايت ا کے ری ا سے بطو را سر اال عل
کی اس سيان یادا سك تماد شت می یہاں تا الو نوس کا تا ميس بل انم
اوطیف رم ال کا نا ماعا ہوا ہےاپزا ”ابو اوس کوفر مایا“ دالا منرت
(ہ) اام ل الا الق دي بن کا بہت بذ اموت ے نفصييل اس اما لک ہے ے
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
372
کس فراز ان كد 11 رلویتری 3 وض الو وسف کے باد ل وال یب
اتی یب( ج ۱ا۰ ۳۸)کھا:“ اام ا نکوف کے ہیں“ (طا کن تصور ولاه )
پر الم فراز خان کل جال تکا بہت با شا ہکا ے _تاتنى عقو ب مین ابر ایم
من بيب لق تہ یب التي جب کے داو لول يل ےیل باہو ولان اكيز ان کے راو یں
ٹس سے ہیں لتقو ب بن ابرائیم جن سعد ال رک ال مدکی رح اش دوس ےرا وک ہیں :جن
كاتبذ یب الجذ يب یل زک ہےاوران کے باد سبل امام تی ےر ایا: تہ
( بذ یب العهذ یب تااكص۳۸۰)
تقو ب ٢ ابرا يكم مین سح داور تقوب ين ابرا یم رن عیب دوفو لجر ہک ہآ ری
جےاوردوفو لکوایک قر ارو ے والا تصرف جائل پار ف ول د
اب جب تی ابو يوس کی نوج غاب تکرنے آل دل بند عاج لا مار اور بے
سوک سٹو دوس ےل راہ ول کی تخ رل استوارج کار یسا ح بلول
ثاب تک نے بل گے ہیں۔ ۱
شض ای كوا ين تین ”امام ویوا كانا م ونسب تساو مت 1 لي ولو بتراس
می تال لک امام سنت “يناف اودمنوان ےکی کوش کر سے ہیں ؟!
مرک طرف ےتا مآ ل د بنرك تع سروه امام شل سے قاضی اب ولوف تقوب
ارا بن بی ب کاو خا کےا گت ہیں
۳ میں ے٢٣ جوا ےک می ےو باتی > :اا
اا کے متا لے میں ۲۰+ اام علا ہک جرح طایت ےلپ زا مہو رلور کی وچ ہے
یہاں سيا علینا إلا البلاغ
تم نے ۸/ رک الال ۱۴۲۷ھ میں اعلا نکیا تھا :نی و دي وبندى و پروی
حرا اوا شن ے اختلاف سے وہ الد یٹ حمر“ ےج تق نکو نظ کک راس کا
جوا که کے ہیں ”ال ر یے“ کات جوا یقن کے لئے عاض رتل بش ریہ رل
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تاش ام ل الك
ب حال اور ہاست دی رسن لز امو“ ( ا ہنا ایر یش حرو ۵۵٣۱۹: )
ایس( )اشن کے مقا سے كياد )1١( جوا سے شی لک کے و یکر كرتم
نے مطالبہ لد ا كديا ہے ليا جار امون شال كياجا »أ یر یا مكارى اورشرارت
سے سر م قا رک ج کہ ولوین دک نے بماد سسا تجح عقا ترا 2 دلو بند من ظره_ط
کیاتھااورمناظمرے کے مو يدايق مکار سے ا لتنوان مرا تا کے باوجودمناظر ےلو
اال عد بت کے اکاذ یب !!* تب یکر وی اورا جا ے مزا رہ طا ہک اک عتا رعلا ے
ولوین پر مناظر ےک انحا م دیا جسن الاک عتا برعلا ے داوبنز يأل نے ما ری
تاليا با شور کر راو فرا اقتا ری
گیا دہ ہاور و حوالوں ٹیل امب نکائل القاصشی ولا توا کی خی رثابت ہو ےکی ود
سے مردودد سا لک راو ابوعبيد اڈ رش بن ران بن موی رز بال ہو رر شن نے
دیک يروم ے۔ ۱
ی نے اح کہا کن از ہکان کہا :وہ ترک تھا اور .وش تھا۔
لويد ان اکا ص اس کاب کح تايان خطیب بخ راو کا بک ں مج
انا القوارں ےی ال یں کی زو کے ر بخداورج ۱۱۵۹-۱۳۷ (
عضرالرول راسیا کارت ٠
ابکلموقین پا ٠١: دلعرو
امكال كذ سب با ری تال »ا مكاي شی “شف ما ء وعدت الوجوراور باعل و بدن
عتتا در کے وا ےآ ل د لو يندس تال کات ےک ولوگ بہت بڑڈ ےجو نے ہیں _
انكل وج سح أمت بل برعا ت اورفساداتكا ایل بذ اورواز وگلا ہوا ے- لو عرل و
الصاف او رمات وشرافت سے با تک لكر تے يل كذ ب وافتزاء نر يفات اورخس
ان کا خائ شعاد ہے۔النالوگوں کے شر ے اش تھا لی تام سرا نو /وتفووارك_آ ین
(۸/فروری۳۰۱۰ء)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ملا نیت 374
تد بی تا حر با نی جواب :مو ن شل ر بای
ابطاال مزا رومیت ت این فرقم الغييا لى
ااال العالمین والصلوة والسلام على رسوله الأمين ء أما بعد:
ان فرق تن اسن الها ل نای ایک داو اام می نیشن :اض بن تمل بمرد بین
على افلاس ایرام بن تعقو ب اجوز جالى »بورع الرازى ءزساکی شل »ابن بانء این
ع ری اوران شا ٹین البفعد ادق ( دس مح تلن )نے تررح کی اورقاصی الو لوسف ے فرمایا:
ا ىكذات تین ان ہوا (جارجنداو۱۸۰۱ء سر ہکن )
بورك اس جر کے متا سبك میس ایک جائل دشنامطراز (دلوبتدی )کے و1
رای کے نام سيلف اقماط یش ایک مو نکیا سے مس میں بر خو امن ف رف دک
قش اب کر کاک چ درز تشون ابض العا کے بیت
البو تکوجا رجارکر لأس کے تو شق مزا کا ل ومردددہونا برانقاطعہ سے اب کر
دیاگکیاے۔دامدلہ
۹ شالنای ن ےکیا:
"ابا نے ف رماي كرا کولا زم پا سے كح گیگ دو( امام مھ نع )تھا لوكو
سے زیادہ عالم ہیں۔د يتك ( سل الى سنيف واخبارہلا بن ال العو مص ١۳ا کی و یور
لا الیل مالو وس ۱۷۰۵ یر ۱
جواب: اس روای تك سنرمنا قب الا مام ای ييف وصاعبیر الى اسف ور بن ان
لا ی کے عاش برای تحص ب اتل ری ابوالوقاءالا فال ےم سے موجودے:
”كتاب ابن أبى العوام ... قال: حدثنی أحمد بن محمد بن سلامة قال:
حدثنی أحمد بن أبي عمران قال: حدثني محمد بن عبدالرحمن بن بكر
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لل ان
الطبري قال: سمعت معلی بن منصور يقول: لقيني أبو يوسف بهيئة
القضاء ... ""(ص۵۳)
یی ادایت دوچ سح مردودج:
ا ا سکارادگیںھ بن كب لصن بر نبگرالطر ى نا متلوم اورغی موی 3"
۳ این ام الوا فیرموان ( بول ایال )اب
ريطي كيل ی ایا رح اٹہ( ص ع كيل اص ا
فا ترم: ا لیف وم دودرواییت کے متا سك میں ستایت کرقا کی الو لوست نے
ابی فرف دک ولغ ا پا -(ج ربخد ادرع ش۱۸۰)
تار بغراو وای رواييت بل خطیب برا ری رح اللہ کے استاز ان إن ال یبر ے
مرادايكل ان بن یراجن ابرا تم بن شاذ نامز ار ہیں۔
د یت نطیب بغراو یک کاب :افص ل لرل الہ در ن اقل (۱ہ۵٢)
اوران شاذ ان راش ے۔_
۲٢ خض الناءل نے امام شا اش ا لکیا:
لا س ےمج مک سنس كناب الہک ز بادوعا دیما اگوی اکر أن ال ےنال مدا...
ا نے ان سے ای کش او کے بو جك برا برها +
جواب: يكلام ل جز نئل کن اول اس با اسف مص را عض ےک
شور »الا شاق نے ان فرق دی تاب ال رضیلی ال الہ بین کے پاد ے شرا
“فنظرت في أوله ثم و ضعته أو رميت به . شی نے اس کے رو شس ديعا
را سے رکد ييا يتيك دیا۔ (منا تب الا تی ررر وقح )
اما شا فق رماش ان ف رف سکب
”قد نظرت في كتابك هذا فإذا بعد بسم الله الرحمٰن الرحيم خطأ كله . ٠
ٹس کے ارق ا کنا باه یھاے اس می لو مم رن ال رنیم کے بع رسب قاط
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| ۹] __۔۔۔۔۔۔[358
سے۔ (من تب الغا ی ۱۴۲۱ء وسند ن )
کے درد لبھی ہیں مشلا این فرت کے استاد بر امام شا فی رانک روف 7
۳٣ حش الناس نے ابوفص الب الغا ری ( تون ےھ ) سے کوال اامعا ی ف
الاب اورمناقب ای حن ن ل کر و ری ( ۵۲۲ )ق كيا: ۱
جس س نے مھ( بن ان الغيهالى )كود یات اس نے بان ل رک دہع یلع ی پیدا
سك سك اور اال کے سا تجھھ بت 03 دز با نکی حفاظت اوراجها ا خاش وحبت او رغد هاور
كيز اورکائل ال پیا کے گے ہیں «ماضا)
لني ماس وو
: کرو ری مز ا زی( تون ے۸۲ے )ےم یجنک سز معلوم ے_
7 سرعاٹی كالتبرن :| معلوم ے۔
۳ الرسعالى سے مرادصاحب الا ناب الوسر عبرالا رم بن محر بن منصور السمعا ی
حالف( متو ۵۱۳ ) ہیں لي ردابت شأ نک کناب شل نابت ہے اور شأ نيك
جنر ےا بت ے۔
م الوسعرالسمعالى رص ایٹر ے ابوص اللي میک سرب معلوم ہے۔
غلا صمي كمي بے ند و بے روپاروایت ماود
(٤ الو سی بین اباان بن صرق الا ص الک سی جوٹ رآ رن رکرو نکب اورا 1
گی طرف كوت د یاقا ( یی ےلمانالھیز ان ۳۹۱۳ ز روز )۳٣۰۵
بض الناس نے بوال لک در ا کل ب ن ہلل اسف راک کن سعد ب محا ذالم حص ینف کیا الہ
ی بن ابان سے لوجم اكيا: ابد لوسف ز یاد وفقيم ہیں بإ جم ہکن يادو ثقيم ہیں ؟ وای
ن کہا :دوٹو ںک یکمابو كود يلصا جا ت ےگا مت یج بن تسن زیا دنہ ول -
( هنا ق بک ردریی۱۵۹۸۲ءالزاح کیش ۳ فسأ )
جواب: بیددای تہج مالس
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا کروری( تون ۸۲۶ھ )سكل ی نکیل الاس رای ت سند :ا معلوم ے_
۲ اسفرا ببق بات خودنامعلوم ے۔
٣ اسفرائق سےسعرمن معا زک کس رن معلوم ہے۔
7 اب ویحصصہ سح بن معا زا لمرو زک کے پار ےس حافظ کی فرب
"مجهول و حديثه باطل “دبول جاورا لک ( یا نکر دہ )عد یٹ بالل ے۔
۱ (میزان الا عترال رخ فص ۱۳۵ دوس اسف رجا ۱۸۵)
0( کی بین صا الوحاشی نا کا ایکصروق تن الہ یت وتا ۳ رراوی ھا من نت
بت اماس اسك فى بین منصور بن »لور رح اشر ےرا ا حدثنا يحيى بن صالح
و کان مرجتا خبيثًا داعيًا ء دعوه لیس بأهل ليروى عنه . “
ہیں ی بن صاخ نے عدیت سنال اور ده مرگ خبييث ( ار طرف )وگوت دين
وال تھا ءا موز دو.و وا لكا | لس کال سے دات یا نگ باس -
) كناب اضعا تا ۰9,۲ ونر یرد ان رع ۳ص۱۵۱۹)
ایے مر کی برکقیرہ راو کی رواییت ت مقبول بوک ہے بشرطيل ا کی توق ہور
ان سےثابت مويك الك را ےرود مو ے۔
ذائده: ہورگ جرح کے بعدکسی راو یکوفتہ یزار فت قر ارو یاوق بو كل
الک چا دلوتم ان کرو ین مصحب بین بش ربكن فضال: ابو بغرا مرو زی
قر تھا اور سار ى لزاب وضائ تھی او کت مزان الاعترال (۱۲۹۱) اورلہان
يز ان(۲۹۰/۱۔۲۹۱ء دوس ال زر۳۵٣_خ۳٣)
0٦ شض انال نے بحوا ل فا الى نف واخيار ل بن الى العوا ماق لک اک امام مالک
ےم مایا اوران کے بای اصحاب ا مد یٹ یش ےک یکول یپھی شر طرف ے مار >
ای مق ما کے والاںآ ہا _اورایں اعت ترب نکی تھے امام ما کی 1"
ان بر جاگی اوران سک ناوجون ( ۲۵رف غیر)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
جواب: پےردایت دوو ہے ردودے:
.نابرق ماجرب
١ اک الى العوام ے ايام ما یک رح رارف تک سن ناعلوم ے _
۷ تمض ال زاس نے ٹہ وصد وق تسن بن الى ما کک ےق لک اک ول نے خر میا:
مھ بن ان بل راتس دبال ایس فیس
( ال ال ی یذ دا ہار ولا بن الى العوا مسن )
تواب: يداي تكن وج سے مر دود ے شاا :
1 ابن الى العوام ہول > د کے تقر :ا
× انا ی العوام ےشن جن ای ما لی کک سن نامعلوم ے۔
۸ مض الناس نے ابوت لامر تئر ی تفص بن سلم سس لک یک نیش نے انل( مھ
بن سكن بن فرق اش سے ز وتیل د یکسا" ( امعان المت ق بكرورى ره ها
جواب: دای تک وج ےم دوو ے هش :
1 کرو ری ے سالک سرا بے
۳: عاف سے مرآ وا رصاحب الانناب 7و لآ بر ہے روات أن سے ثابت یمیس
چ
۳ معا ے او مق ا یتک سز رن معاوم ے۔
۳ الومتقاتل سر قتری ہز او دنت حرف او ر یج رو تھا۔
ر کت تراهط و:اۓ ض۳٥ اورک یلاب ۳۱۹
).بض النائس نے امام ابوعیی اقا کم بن سلام رما( تون ۲۲۳ )ےن كيال
:ل نے مجن تلن سکاب ابش کا یڈ اعا میں ديا ارح
(اخيارا یزیر كل ”امنا بكرو رك 7.1911 10)
جواب: من ت کروی ( 1۵۷/٤ )یں روات خسن سركت ای (؟ )سے کور
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مش اام اين
ہے اور ے سندروایات مر وورمول »لیات
ی( )اب سندربھی نا معلوم ے_
گردری نے دوس ے الفاظا کے ساتھ سے ا سے بخی رسن کے کی سا اور اسف را
ےئ كياج سمعالاوراسغ رقن حيرت كمنر مو ظادمات بعضها
فوق بعض ےا نارای ی واصها باصم رک پگ باسن دكتاب ہے ره ال ال
روا تک سندمو جود سب» + تم رود رج مل ے :
اس کا راوی این خلس ( احبر بن رين الصلت بن | خلس عرف ان عط اما لی )حت
کر اب تال کے باد یل معت زل اما ماین ع رک رج ادن فا
ٹس نو لوکووں می اس سےز یاد ہ ہے حیادوس )ول تلد یلصا
( ل لا ہن رک ار حرو :٣ےک 17 )
اام ابن الى القوارں نے ف رمايا: وه( رل )لعجا تھا.۔(جا رجا بغدا ٣۹۸۴ ت۱۸۹۱ءسند وین )
عافظ ۆگ نے ٹر ا كان يضع الحديث وه هد گج تنا -
( اض ل الفا ۸۹/۱۶ 4 نانم )
اورثربایا:"کذاب وضاع “ (یزانعترالاب۳)
سی رک یکا استتاذ ابوالتقا کید نیال الى اليز از کف اب تھا-
ر گت رج راد (۳/۱۰ات ے۵۲ )اور ماہنا ےار بیٹ :لا حل 1
لسن ضوع سح او رال سے يق ثابت موی کہ بے سند روایات يبل اكثر
موصو ر اورم رورتول اد ۱
۰ اام ابن سعد( کاب الواق ری )نے این فرق كوالطيتقات الک ری میں وک کیا اور
تا کرای ےکوفہ یس رورش فطلب حد ی کی اور »ال من مغول تردن زره
سفيا نو درکی... وغ رم سے عد ی تکا بہت ز یاه سار )کیا ابوحزیف کی ميالست اتب ر اور
ال سس سار کیا ءال نے راس میں د مانو وہ اس بر نا اب ول اوردداس(راۓے) کے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
380
ما ہورم وكيا اوراکی یں مرج وگیا ان (ط قات ای سیر ےرس
جواب: اک عبارت غ لک مك تون یں اون مد وشا ے ج را ے میس البیت
سك الفا خط يل جر ںکیطر ف اشا رہ سام سعد اد فرفر سک ہوراستا د کے يار
”وهو صاحب الرأي .. و كان ضعيقًا فى الحديث "اوروهصاحب
اراس سك ...او روه عر یت ل ضعيف کے( طت اتاب عر ٣۹۹_۳۹۸ )
2-2 ای گذاب نے ایی تول ا (اءام )سك راوگ ست ( جرد )روايتكر نے کے
ام( بھی )تت بل خابت »وال ہے کو ماہنامہالید ييث : ۵ دیس ے٣ سےمفسو کر
ہے ھا لان مانام اید بیت حرو کے ای کے برا قول کے بار ےش سککھاہواے:
یآ ی ةل کل ےجیک ےآ دبا ے۔ال نع شاء الہ“ رض ٣سح )
۱ النال نے اس ین الفرات ( تون انام )سح بذ ر شزرات الزہب
( ۳ا )وغ رو کی اک بین کن( فرق شام ريل نل .“ار
)و ( و شزرا ت الف ہب رج اک ۳۲۲ وفیات ۱۸۹ھ )
جواب: شزرات الہ کا مصخ یرای بن لل وا سی ۰۳ پیرااور
۹ھ ل فوت ہواتھا۔ اس سے نےکر ابع الف را تک سند نا مخلوم ايزا روايت
مردوداور پا گل ے۔
سند اور بے سرويا رواکتیں یل یکر کےا آ پک لت اور رسوا یک یکھائیوں یں
کرانے والان کے لکوت تل لبذاده بے مار ےکی ار ل؟!
آ ريل اين مر بر یکی تن نك بے فائد و خیا لگ رتقیقت می عحال ے۔!
(۲٢۲ نض النال نے مھ بن سام ال ( تون ۲۱۳ )اخ لک یں ان
الشبي لى اد رن جن ز یاددووں ورک دا کے فتق ہیں“
(نن ال ال زک ا"ااءاخبار الى عيفر واصىا بل 104 )
جواب: فا لاف ی عن کا مصنف ان الى العوا م ھول ے(د تقر :ا ) ج یکو
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
نہ 989 تت اكد
فی بذ ریک تلن ناي ت کی اوراین الى العوا مکی س کی نا محلو م ڑے_
اخبادا لی لیف دا ی روات دووج ےم ردودے:
1 انعراش ای سے مرا داگ رجا رالعز ہا ےو شرثرری( گراه )ما
یلان ابيز ان (ام۲۱۹ء دوس رانس ا ٣۳۹_۳۳۸ )
اور لول دوسرا ہو ا کی نوسن ون :امعم ہے۔
۳ رن ضاف ای 1 رای کی نو یق نامعلوم ے_
01 نض الس نے امام می ین م7 لب 6 نج بن ان سے
الا ارح یلاها ( ۳ ةب دادرج وص ۵ 0-١ اءاخبار الى نمی روص ۱۴۵ء فرب
قاب : يول فو میس اوراس سك تكس امام نین فا کنا رمال نے ابن فرفر سك
باد میں ف رماي جھ یکذ اب سح( الشعق تال ہر در وح )
امام ابن نی نکی اس جر 17 بارش کل لیا بو کت ربخد ار( ۱۸۱۳ء
سنده صحیح إلى الدارقطتی ثم قال: و عندي لا يستحق الترك.! )
امن تن مر بغرا" لیس بشي فلا تكتسب حدیشہ “وميه جزل برام
۱ کک عد یت لو( جار نفد اار۱ ۱۸ء وال رون :ا کال لا بن عد ۲۱۸۳۷ باشتق ف لير
وهی لز سه ے۳ کی مقالات ع٣ (FPP
٤ی" ينض الزاس نے تار بخراو( ۱۱۶۳ء ارا لسار ۱۸۱) وظیرہ سے اما سكل جن
الہ بی رعاش کات لت لکیاکریجینالسن(الشیانی )صوق( ےآ ری ) ے۔
جاب : ال دوابيتكابنيادى داویپراش بلكل بن الد ی ترمو ہو ےک وج سے
بول سے ابزاي روات ردودے۔
یلو راز ای وس ل عرض ےکا ربخ رارک ا ى سند کے سا جھۃیلی بن ال مد بی رم اللہ
سے روات ےک انکھوں نے (امام )ا وی کو بہت ز يا دوشح فکہااورفر ایا: اکر وه میرے
سا حت ہوتا أو می لاک جز کے باد ے ئل أل ىن و چم وال نے پیا م رشیں
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 382
يا نکی جن ل غلطيا نكال _ حارج إخراد رح !ال ١ه" ) ۱
ال رواييت کے ہار ے سکیا خيال ے؟ ني ركو ی ( بھی ) ےب اٹہ بن كل جن
الد د ق کر رکی لأست سٹو یس تا اک
10( ل الزاس نے امام ال انش ےل کاک شس نے شک اور
یی «مسائل اماك تسن الشيها ی سے ما سك إل"
( اخيار لعفي !انارت بدا رخ ا ۱۸ء اساء الرجال رخ ص۷۰ ۰۳ متا ق بگردری را »11ب
اصحی ۱۸۲ واب رام ل۳۲۳ ء او م لز اهر ۱۱۳) ظ
واب: ا کاراو یالوک رگ بن رين وی بن مردان لول الال چا
روایتمدودت-( نین نکی مقالات رج ۲ ۳۳۸)
اور ست دکمابوں کے عت ےکی جوا ےہوں تی میران کل ردو دمو ے ولا -
ا لحف وم دووروایت کے مال می وہک روت ےک امام اه بل
الله نے این فرت کے يارس تمل رای هه رل ہے اورا یکی حد یت نی
جائے۔ (ا کال لا بن (Ê RF 1e
مل : تح التال نے كور الا ریت اور دن رع ارات یل امام اور لی “ کے
الا کا ا بٹیعرف ےاضا نکیا ے۔ سے ہم هل یگ عزف كردا >-
0( بض الناس نے ہشام ی عبی راڈ الا زی (ضحظہ امور ) سق کی الم جن ھ
ناک وا تک وق تآیا و آپ الہ کے در ہار شس حاضرى کے توف يدرت
ے * ( العا لى وال متا بتگروریج۱۳۹۲)
جواب: دایم ضیف بوچ
از كرورئ ۓ معا سندنامعلوم ے۔
:مھا فی سے ہشام بن بي الريك سند نام لوم ے۔
۳٣ ہشام الرازیبز ای ضیف ے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۷ شالا ی نے مجر ین سلا م جنر کی رص اٹ تن لكا ا ال رجل الصالح
محمد بن الحسن یکم بن ان .معا ف مكو ال متا ق یکر ر ری رج (ض۱۵۲)
جواب: ادایت ددوجر ےم دورے:
1 کرو ری سےسمعا یمک سد نامعلوم ے۔
۴ معا ف سے بن لا تک سند تا معلوم ے۔
اندرو انتيل شی کر نے سے بولق شرم وحیا کر ناجا _ !
یی رائم الھروف نے نض الزا كل عبارا تک وگ ناخ لجا كيا لک مق مات بر
۱ ال کے ہوالو نی یکی اصلاجکروی ے فل :
ا رل السا کے بد سل النزاس نے ری الصا رات -
۴× اگل السا مر بن اتن کے چ حجر جن ن تيك صارغ آری جھے۔ “نہیں بک
"یک رل( یک رر اھ بن اکن“ سے _صفست موصو مت تمر يناد ينأش لظر
مل بش الناس نے رب نک ارو زک رح اد ےق کی :یں نے.. مج سے
7 وت ی ی ا ريل تان تس سے ای تھے
فک )املا م ےکر نے والا جل د يلعا او روسب ولول ےز اوہ مت وال یا نكر نے
وال او رسب سے يإ دهج یہ گا ر کے (ابوالعلا کال سنا ق بک رد ری رج ۲ ۱۷۲)
جوا( يدوام تكو وبسح مردودج_شل:
أ كدر ےابوالعلا م( اسر الى )تک سند نا معلاو ے _
۳ تلا ےہ ہکا ی کک سثر نامعلوم ے _
٣ اڑوالوزا لاي مطلوب ے۔
۹) نض الئاس نے این فرقد بارش ليق بن خاط البصر کی رض اش ل
کی کرانول نے ا ناب الطیقات (عص ۳۲۸)اورجا ری یش بن خاط ( ص۳۰۳
عار اص ۴۵۸) میں ذكركيا ب ۱
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل .-_[۹84
جواب: ا کیان بی رو زک کیا جانا کڑں ےتا ب الطبتقاات کے ای کے ر
ای ابو اہر کی وحب بن وص ب( ک زاب )ا ورك ب مجن دام وا کی و خی ہا کا ی
سکیا خلیفہبن خياط كن رک وصدوق ے؟!
جیب بال ست واسطہ باح جوا سا ءال سال اوراصول جد بی ٹک الف باء سق
اداقف ہیں فادها کھوڑ ى ىلي شي" کت ہیں !!
۰مف النائ نے ال عد یت اما قتیہ ین سعير لبخلا فى ر ےار ےکی نیش
:ننک شا لروى حاص لک اور ...ا نک كتف میں سے ببہ تک لتابو کوتسا اور
سے کر تعبادت شی ان ے ارت تم“
(سمعالى وال متا ت کرو رک رج )٥۵۳۴۳
جواب: پیر وای تی وج سے مردوداوز گل ےش :
ا: كروركئ ےی 1 کک سن دنا محلو مكيل سے۔
. معا ف تی بسع لسرن متلوم ے_
۳ معان ےن ملك ینک ہے
قارب نکرام!
آپ نے كيهلي )ابض انا نے ابن فرق رك ترق جا بت کر نے کے لے میں
حا ل جل سے یں میں سے نرہ حرا ل خاب تکیں اور ال 3 جا نے ( ۰۵:۲
۳,۰) بخ رو يق کے ہں۔ ۱
معلوم ہوتا س ےک دی دجن دق ابو سیف کے ا بت شر ما لول متا ہے
ل ان بے ارول کے پا ىول دس لل ہس ےن پچ بھی ضر حصب اورعنادکی وج ے
وق این فرفر لشي لم ۶ راد ے ہیں اورڈ هنز ورايبيث دب ہیں۔
. وما علينا إلا البلاغ
/۱٦( بر (erer
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
385
القول المیسور فیمن ضعفه الجمهور
إبراهيم بن إسماعيل بن أبي حبيبة .
قال الھیٹمی: وضنعفه الجمهور (مجمع الزوائد ٣؛٦۳۱)
إبراهيم بن عيينة بن أبي عمران الهلالي الكوفي؛ أبوإسحاق .
قال الھیٹمی: وقد ضعفه الأكثرون . ( مجمع الزوائد ٤/١ ۲)
قلت : لاء بل وثقه الحمهور » انظر مسائل محمد بن عثمان بن أبي شيبة .
(بتحقيقي ص 145 رقم )١٤
قال البيهقي : مختلف في ثقته ضعفه أكثر أهل العم بالحديث و طعنوا فيه ....
(السنن الکبری ٤۹/۱ ؟)
قال العيني : ضعفه الحمهور . (عمدة القاري ۸۲۱۱۱)
قال ابن حجر : شيخ الشافعي» ضعفه الحمهور . (طبقات المدلسين 79 ١ره )
ابو حريز عبد الله بن الحسین الأزدي البصري قاضي سجستان.
قال الھیٹمی: وضعفه حمهور الأئمة ( مجمع الزوائد ٤ ,۳ ۲)
أبو الحويرث عبد الرحمن بن معاوية .
قال الھیٹمی: والا کثر على تضعيفه ( مجمع الزوائد ۳۲۱۱)
قلت : بل وثقه الحمهور .
أبو ظلال القسملي هلال بن أبي هلال .
قال الھیٹمی: وضعفه الجمهور ( مجمع الزوائد ۰ ١/8.4؟)
وقال: والأكثر على تضعيفه . (أيضاً ١/1؟)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مات 556
آبو غرية محمد بن موسی القاضي المدني .
قال الھیٹمی : ضعفه الجمهور . ( محمع الزو ائد۱۰/۹)
قلت: وهو ضعیف حذا متروك » ترجمته في لسان المیزان (۳۹۸/۰)
آبو المهزم التميمي البصري . ۱
قال الهیشمی: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۰ ۲۸۷/۱)
قلت: بل هو متروك ( انظر تقریب التهذیب : ۸۳۹۷)
ابو واقد الصغیر . [ه و صالح بن محمد بن زائدة المدني ]
۱ ابو يحيى القتات .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور .( مجمع الزوائد ۰ 2۱۱ ۷وانظر ۲۰۰/۷)
الأحوص بن حکیم.
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور .( مجمع الزوائد؟47)
إسحاق بن إبراهيم الحنيني» أبو یعقزب المدني .
قال الھیٹمی: وقد ضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد ۰ ۲۱۱ ۲)
إسماعيل بن رافع بن عويمر الأنصاري المدني» أبو رافع نزيل البصرة.
قال الهيئمي: وضعفه حمهور الأئمة . ( مجمع الزوائد51/8)
إسماعيل بن عمرو بن نجيح البجلي الكوفي .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمھور . (مجمع الزوائد ۰ ؾ۸ ۲(
أشعث بن سوار .
قال النووي : و قد ضعفه الأكثرون ووثقه بعضهم .
(المحموع شرح المهذب ۲۲۱۷)
أيوب بن سويد الرملي.
قال الهيئمي: ولکن ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائده۱۳۰۱)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ات تا 7
أيوب بن عتبة .
قال الهيئمي: ضعفه الحمهور . ( محمع الزوائد؛ ۱۰۰۱ وانظر ۰/۱ ۲)
بشار بن موسی الخفاف .
فال العراقي : ضعفه الحمهور . (تحریج الاحیاء ۲۳۸۳ ۱)
بكار بن محمد بن عبداللّه بن محمد بن سيرين السيريني.
قال الھیٹمی : وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد۱۸۸/۷ء وانظر ۰ ۳۲۱۱۱)
بکیر بن عامر البجلی .
قال الھیٹمی : ضعفه حمهور الائمة . (محمع الزوائد )۱۱۱/١
جابر بن يزيد الجعفي.
قال ابن حجر فى طبقات المدلسين: ضعفه الجمهور . ( ۵/۱۳۳)
وقال العراقی: ضعفه الحمهور . (تخخريج احياء علوم الدين 85/54؟7)
جبارة بن مغلس.
قال الھیٹمی: وضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد۲۱۱۹)
الحارث الأعور۔
قال الھیٹمی: ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد45/9 )١
و قال ابن الملقن : ضعفه الحمهور و وثقه بعضهم . (البدر المئير )٥٤٥٤/٥
و قال العراقي : ضعفه الحمهور . (التقييد والایضاح ص ۳۱۱)
الحارث بن عبید الأيادي .
قال العراقي : ضعفه الحمهور . (تحریج الاحیاء ۲۱4 ۳۹)
حبة بن جوین العرني.
قال الهيثمي: وقد ضعفه الحمهور . (محمع الزوائد٤٤٤٥)
حجاج بن أرطاة .
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
قال النووي : ضعیف عند الحمهور . (المجمو ع شرح المهذب ۱۱ ۲۷)
و قال ابن حجر : فان الأ کثر على تضعيفه . (التلخيص الحبير ۲۲/۲ ح۲٦۹)
حجاج بن نصیر.
قال الهيشمي:و الأكثر ون على تضعيفه . ( مجمع الزوائد )۲۲٢
وقال : وقد ضعفه الحمهور (طحمع الزوائد 884/٠١ وانظر ۱۲۱/۸)
الحسن بن عمارة الكوفي .
قال ابن حجر فى طبقات المدلسين: ضعفه الحمھور( ؛ )5/١7
الحسن بن يحيى الخشنى .
قال البوصيري : اتفق الحمهور على ضعفه . ( زوائد سنن ابن ماحه 4١: ©)
حسين بن الحسن الأشقر الغزاري الكوفي.
قال الهيشمي: وضعفه الحمهور ۱ مجمع الزوائد 5/؟ )٠١
وانظرالمجمع ( ۲/۹ ۱۲۸/۹۰۸) ۱
الحسين بن أبى السريء هو الحسين بن المت و کل بن عبدالرحمٰن .
تال الهیشمی: وضعفه الحمهور . ( محمع الروائد ۱۹۹/۸)
حسین بن عبد الله بن عبيد الله بن عباس بن عبدالمطلب الهاشمي .
قال الهيشمي : وهو متروك» ضعفه الجمهور .
(مجمع الزوائد ١۱۰۱ء وانظر ۲۸۱/۷)
و قال البيهقي ےھ ای سد . (السنن الکبری 877/١٠١ ؟)
الحسین بن عیسی بن مسلم الحنفي.
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . ( محمع الزوائد ۰۰۱۱۰)
حصین بن عمر الاحمسي الكوفي.
قال الهیشمی: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزو ائد 0۳۱۱۰)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ظ 5
قلت: بل هو متروك . ( كما فى التقریب : ۱۳۷۸)
حفص بن سليمان القاري الأسدي ء أبو عمر البزاز الكوفي.
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد )١71/٠١
حفص بن عمر بن ميمون العدني الصنعاني » أبو إسماعيل ء لقبه : الفرخ .
قال العراقي : ضعفه الجمهور . (تخریج الإحياء ١1/4 4)
الحكم بن سنان الباهلي القربي » أبو عون .
قال الهيشمي :وضعفه الحمھور . ( مجمع الزوالد )۱۸٦/۷
حكيم بن جبير الأسدي الكوفي.
قال العيني : ضعفه الحمهور . (عمدة القاري ۹۰۱۱۱)
قال الهيشمي : هومتروك ضعقه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۰/٣ ۳۲ء و فى
۱ المطبوع : حكيم بن عبيدء وهو حطأ و الصواب : حكيم بن حبير)
خارجة بن مصعب الخراساني .
قال ابن حجر في طبقات المدلسین: ضعفه الحمهور . (5/15)
قلت: بل هو متروك و كان بدلس عن الكذابين » كما في تقريب التهذیب
)111(
خالد بن یزید بن عبدالرحمٰن بن أبي مالك » أبو هاشم الدمشقي .
قال الهيشمي: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد 1۷/١١ ۲)
قلت: و حديثه عن أبيه ضعيف جدًا » شبه الموضوع .
الخليل بن مرة.
قال الھیٹمی: وضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد )۱٥۸/۱۰
داود بن المحبر .
قال العراقي : و قد ضعفه الحمهور . (تخریج الإحياء )۳٩۰/۲
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
390
قلت: وهو متروك كمافي تقریب التھذیب ( ۱۸۱۱)
رجاء بن صبيح الحرشي: أبو يحيى .
قال العراقی : ضعفه الجمهور . (تخریج الإحياء ۱۱۹/۳)
رشدین بن سغد.
قال العراقي : ضعفه الحمهور لسوء حفظه . (تخريج الإحياء ١/٤ ۸)
قلت: فى المطبوع : راشد بن سعد » والصواب رشدين بن سعد كما في
اتحاف السادة المتفين ( ۱۹ 37) وقال : ضعفه الحمهور لسوء حفظه .
قال الھیٹمی : ضعفه الحمهور . ( المجمع 55/5 وانظر )58/١
و قال : والأكثر على تضعيفه . ( محمع الزوائد ۲۰۱۱)
رفدة بن قضاعة الغساني الدمشقي .
قال الهيشمي: وضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد 15/1 5)
ووح بن أسلم .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۱۹۹/۸)
زبان بن فائد.
قال الھیٹمی: ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۱۰6/۱۰)
زكريا بن منظور بن ثعلبة القرظي » أبو یحبی المدني .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد )١ ٤٦/٠٠١
زمعة بن صالح.
قال الھیٹمی: وقد ضعفه الحمهور . ( محمع الزوائد ۵ ۹۸۷وانظر ۸۳/۸)
و قال العراقي : ضعفه الحمهور . (تحریج الا حیاء ۲۶۱/۲)
و قال البوصيري: وقد ضعفه الحمهور . (زوائد سنن ابن ماجه :۶۰۱)
زياد بن أبي زياد الجصاص» آبو محمد الواسطي البصري.
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
قال الهيشمي: وقد ضعفه جمهور الأثمة . ۱
۱ ۱ ( محمع الزوائد ۰۷,۵ وانظر )٥٤ ٤/۹
زياد بن عبدالله النميري البصري.
قال الهيثمي:وهو ضعیف عندالجمهور . ( محمع الزوائد ۳۸۸/۱۰)
زيد بن الحواري» أبو الحواري العمي البصري» قاضي هراة .
قال الھیٹمی : وضعفه الحمهور .
(مجمع الزوائد ۱۱۰/۱۰ وانظر ۱5/۰۰۲۰۰/۱۰)
سعد بن سنان ویقال سنان بن سعد .
قال محمد بن مفلح بن محمد بن مفرج المقدسي : ضعفه الأ كثر .
(الفرو ع ۰۲۶۰7۶ المکتبة الشاملة)
قلت : بل وثقه الجمهور و حدیث يزيد بن أبي حبیب عنه منکر .
سعید بن بشیر الأزدي » أبو عبدالرحمٰن الشامي .
قال ابن الملقن : و الا کثرون على تضعیفه . (البدر المتیر ١1۹ ۸)
سعید بن خالد بن آبي طوبل القرشي الصیداوی.
وقال الهيثمي: ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد ۱۱۱۰)
سعید بن مسلمة بن هشام بن عبدالملك بن مروان الأموي .
قال الهيئمي: ضعفه الحمهور (مجمع الزو الد (YYTAro
سعيد بن يوسف الرحبي .
قال الھیٹمی: وضعفه حمهور الأثمة . ( مجمع الزوائد ۲۹۷/۵)
قال ابن عبد الهادي : الأكثر على تضعيفه في روايته عن الزهري .
(تنقیح التحقيق ۱۰١٦/١ 55937 ١و فى نسخة ۰۲۳۱/۲ المكتبة الشاملة)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
وقال الحافظ ابن حجر : ثقة في غير الزهري باتفاقهم . ( التقريب : ٤١۷ ۲)
سلم بن سالم . (لعله البلخي الزاهد)
قال الهيثمي : ضعفه حمهور الأمة . (مجمع الزوائد ٤/۷ ۲۰)
و قال ابن حوزي : و قد اتفق المحدثون على تضعیف رواياته .
(المنتظم ۹۱۱۰ وفيات ۱۹۰ھ)
سليمان بن أحمد الواسطي الدمشقي.
قال الهيشمي: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد 4,۱۰ )٩
قلت: وهو ضعيف جذا متروك .
راجع ترحمته في لسان المیزان ( ؟/ ۷۲ت ۳۸۷۸)
سليمان بن داود الشاذكوني المنقري البصري ء أبو أيوب .
قال الھیٹمی : والأكثرون على تضعيفه . (مجمع الزوائد ١,لاه ه)
قلت: بل هو متروك متهم بالكذب .
راحع ترجمته في لسان الميزان ١/٣( ۸۔۸۸ ت٤ ۳۹۰)
سليمان بن سفيان التيمي» أبو سفيان المدني .
قال ابن كثير الدمشقي : و قد ضعفه الأكثرون .
(تحفة الطالب ١55/١ ح٣٦٥)
سويد بن إبراهيم الجحدري ابو حاتم الحناط البصري .
قال الھیٹمی : ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۲۸۷۱۱۰ء وانظر ۲۳/۸)
سويد بن عبدالعزيز بن نمير السلمي الدمشقي.
قال الھیٹمی: وضعفه جمھور الأئمة.. (مجمع الزوائد )١ ٤۷/١
وقال أيضاً: وفيه سويد بن عبدالعزیز وقد أحمعوا على ضعفه..
!!)١ 51/١ مجمع الزوائد (
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
a
. شبيب بن شيبة بن عبداللّه التميمي المنقري » ابو معمر البصري
قال الهيشمي: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ١٥ ۸)
وقال : والأكئرون على تضعيفه . ( مجمع الزوائد ٣ /۳۱۱۸ء وانظر )٢۲۷۰۱٥۰
شرحبيل بن سعد .
قال الهيئمي: وضعفه جمھور الأئمة . ( مجمع الزوائد ۱۱۵/6)
و قال: و هو ضعیف عند لجمهور . ( مجمع الزوائد ۱۵۹/۲)
شريك بن عبد اللّه النخعي القاضي .
قال العيني : و قد ضعفه الا کٹرون . (شرح أبي داود للعيني ۰/۱ ۹۰(
قلت : لاء بل وثقه الا کثرون وهو حسن الحدیث فیما حدث قبل انحتلاطه
وصرح بالسماع .
صالح بن آبي الأخضر اليمامي » نزل البصرة .
قال البوصيري : لينه الحمهور (۱۰۹۸)
و قال الهيثمي : و قد ضعفه الحمهور . (محمع الزوائد ۱۰۰/۲
صالح بن محمد بن زائدة المدني الليثي» ابو واقد الصغير .
قال الهيشمي: وضعفه الحمهور . (محمع الزوائد٦/ ؛ ۲۷)
و قال : ضعفه أكثرالناس . ( محمع الزوائد ۲۱۰/۷)
صدقة بن عبداللّه السمين ء ابو معاوية أو ابو محمد الدمشقي,
قال الهيشمي: وقد ضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد )2
وقال: والأكثر على تضعيفه . (مجمع الزوائد ۸۰۱۱)
صدقة بن موسى الدقيقي السلمي ء ابو المغيرة أو ابو محمد .
قال الهيشمي: ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد )۲۸٦۱۰
وقال: وقد ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد 44/٠١ 7)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل قرخ ]| _ 394
الضحاك بن نبراس الأزدي الجهضمي » أبو الحسن البصري .
قال الهيثمي: وضعفه الجمهور . (محمع الزوائد ۶۰۸۱)
عاصم بن عبید الله بن عاصم بن عمر بن الخطاب العدوي المدني .
قال النووي : و قد ضعفه الحمهور . (حلاصة الأحكام ۸۷۱۱ ح ۹۸)
و قال العيني : و قد ضعفه الحمهور . (عمدة القاري ۱۳۸۱۱)
و قال الهيثمي:و ضعفه الجمهور . «سحمع الزوائد )١5 ٠١/8
عاصم بن عمر بن حفص بن عاصم بن عمر بن الخطاب العمري المدني .
وقال الھیئمی : وضعفه الجمهور . (محمع الزوائد ۳۱/4)
وقال: وقد ضعفه الجمهور . (محمع الزوائد )٩۹/۵
عبد الأعلى بن عامر التعلبي الكوفي .
قال الهيئمي : والأكثر على تضعيفه .( مجمع الزوائد )١ ٤١/١
عبد الأعلى بن آبی المساور الزهري » أبو مسعود الجرار الكوفي . .
قال الهيثمي : وقد ضعفه الحمهور ... ( محمع الزوائد ۹«(
قلت : بل متروك كما في.تقريب التهذيب ( ۳۷۳۷)
عبد الجبار بن عمر الأيلى الأموي.
قال الهيشمي: عبدالحبار بن مر الأيلى عن عبدلّہ بن عطاء بن رای
وكلاهما وثق وقد ضعفهما الجمهور . (مجمع الزوائد ۸۰۱۷)
عبد الرحمن بن إبراهيم القاص البصري عن محمد بن المنكدر .
قال الھیٹمی: وضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد ۷۰۱/۹)
عبد الرحمن بن أبى الزناد.
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد 75/5 ؟)
قلت: لاء بل وثقه الحمهور . انظر كتابي : نور العینین (ص١۱۱)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
395
عبد الرحمن بن إسحاق بن عبدالله بن الحارث بن كنانة الزرقی المدني
القرشي ء لقبه : عباد .
قال الھیٹمی: وضعفه مالك و جمھور الائمة . (مجمع الزوائد ۱۳۷۸۱۰)
قلت: لا بل وثقه حمهور الأئمة وهو حسن الحديث في غير ما أنكر عليه .
عبد الرحمن بن زياد بن أنعم الإفريقي.
قال العراقي : ضعفه الحمهور . (تخریج الإحياء ۹/۲ ۱۹)
وقال الھیٹمی: وقد ضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد ه/5ه)
وقال: وضعفه حمهور الأئمة . (مجمع الزوائد )٠١/۸
و قال: والحمهور على تضعيفه . ( مجمع الزوائد ۲5۰/۱۰)
عبد الرحمن بن زيد بن أسلم العدوي .
قال الهيشمي: والأكثر على تضعيفه . (مجمع الزوائد ۲۱/۱)
وقال ابن الملقن : ضعفه الجمهور . (حلاصة البدرالمنیر: 0۱(
عبد الرحمن بن معاوية بن الحویرث الانصاري الزرقي المدني
۱ [ھو ابو الحویرث ]
عبد الله بن بسر الحبراني السکسکی ؛ آبو سعید الحمصي .
قال الهيشمي: وضحفه الجمهور . (محمع الزوائد 4۰6/۹ وانظر ۲/۵ ۲)
عبد الله بن الحسين الأزدي البصري زھو بو حریز قاضي سجستان ]
عبد الله بن خراش ۱
ام سی سارہ Cort
وقال: وضعفه حمهور الأئمة . (مجمع الزوائد ۱۲۱/۵)
عبد الله بن زياد بن سليمان بن سمعان المخزومي» آبو عبدالرحمٰن
المدني القاضي .
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
36
قال ابن حجر فى طبقات المدلسین: ضعفه الجمهور . ( 18١/ه)
قلت: بل هو متروك » اتهمه بالكذب آبو داود وغيره كما فى تقريب التهذیب
(TTY)
. عبد الله بن زيد بن أسلم العدوي المدني
)۱۷۱۱/١ قال ابن الت ركماني : ضعفه الحمهور . ( الجوهر النقي
(A010 ی ا سی
عبد الله بن صالح بن محمد بن مسلم الجهني » أبو صالح المصري ء
كاتب الليث.
)۱۳۰۷/۲ قال الهيثمي : ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد
قال ابن حجر : فمقتضى ذلك أن ما يجي من روايته عن أهل الحذق کیحبی
ابن معين والبحاري و ابي زرعة و ابي حاتم فهو من صحيح حديثه و ما يحي
)۶۱ 4 من رواية الشيوخ عنه فيتوقف فيه . ( هدي الساري ص
. عبد الله بن عبدالعزيز بن عبدالله بن عامر الليشيء أبو عبدالعزيز المدنی
)۲ ۶۱۷۸۸ ۰۳۱۲۱۹۰۸۹۱۷ قال الھیٹمی: وقد ضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد
» عبد الله بن عبد الله بن آبي اوس (بن مالك بن عامر الأصبحي
. أبوأويس المدني)
. قال النووي : و قد ضعفه الأكثرون و وثقه بعضهم
(المجموع شرح المهذب ۲۰۱۹)
قلت : حدیثه في صحيح مسلم صحيح لأنه لم ینفرد به .
عبد الله بن عبد القدوس التميمي السعدي الكوفي .
قال الهيثمي: وقد ضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد ۱۱۰/۷)
+ قال: وضعفه أحمد والجمهور . (مجمع الزوائد ۳۳۹/۹)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[اعاہتا ل7
عبد الله بن عطاء بن إبراهيم ( مولى آل الزبير ) .
ضعفه الجمهور= انظر ترحمة عبدالجبار بن عمر
عبد الله بن كيسان المروزي » أبو مجاهد .
قال الحافظ العراقي : ضعفه الجمهور . (تخریج الإحياء (YI!
عبد الله بن لهيعة .
قال الهيثمي : ضعفه الحمهور . (محمع الزوائد 0۱۳۳۹۰۰
قلت : هذا فيما رواه بعد اختلاطه» و فیما لم يصرح بالسماع . وانظر الفتح
المبین (ص ۸-۷۷ ۷)
عبد الله بن مسلم بن هرمز .
قال العراقي : ضعفه الجمهور . (تحریج الاحیاء ۲۱/۱)
عبد الله بن ميسرة الحارثي ء ابو ليالى.
قال الهيئمي: وهو ضعيف عندالجمهور . ( مجمع الزوائد )۲۱۳/٥٢
وقال: وضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد ۲۸۰۱۸)
عبد الله بن نافع مولی ابن عمر القرشي العدوي المدنی .
قال الھیٹمی: ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد )١57/14
عبد المهيمن بن عباس بن سهل بن سعد الساعدي المدني .
قال البوصيري: ضعفه الجمهور . ( زوائد ابن ماجه : 1۷ 6)
عبد الواحد بن زيد الزاهد البصري ء شيخ الصوفية و واعظهم .
قال الهيئمي: وهو ضعيف عندالحمهور . ( مجمع الزوائد 4/٠١ 75)
عبيد بن إسحاق العطار » عطار المطلقات .
قال الهيئمي: وقد ضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد )۳٥۱۱۱٣
وقال: و الحمهور على تضعيفه . ( مجمع الزوائد ۲۸۵ ۲)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[علة۹] ل
عبید الله بن زحر.
قال الھیٹمی: وضعفه الحمھور . ( مجمع الزوائد ٤/١ ه)
وقال ابن حجر : اتفق الأكثر على توثيقه . ( نتائج الأفکار ۳۰۳۸۲) !
قلت :بل ضعفه الحمهور كما قال التي .
عشمان بن أبى العا تكة :سليمان ء الأزدي ء أبو حفص الدمشقي .
قال الهيثمي: وضعفه الحمھور . ( مجمع الزوالد ۲۱۰/۱۰)
عسل بن سفيان التميمي البصري ء أبو قرة .
قال الهيشمي: وضعفه جمھور الأئمة . ( مجمع الزوائد )۲٦۷/٢
على بن أبي طلحة .
قال أبو القاسم المهراني : و علي ضعفه الحمهور .
( المهرانيات ٤٤۲٦ء المكتبة الشاملة )
قلت: بل ونقه الحمهور و حديثه عن عبدالله بن عباس رضي الله عنه منقطع
أنه لم ید رکه » فلا یحتج به فیما يرويه عن ابن عباس رضي اللّٰه عنه .
علي بن زيد بن جدعان .
قال البوصيري: والحمهور على تضعيفه . (زوائد ابن ماجه:۲۲۸)
وقال الھیٹمی: وضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد ۲۰۹۱۲۰۱/۸)
قلت: تناقض الهيثمي فيه و قوله ههنا هو الصواب.
علي بن عاصم بن صهیب الواسطي .
(لفرو ع ٥ ۶ المکتبة الشاملة)
قال العراقي : ضعفه الجمهور . ( تخریج الا حیاء ۱۲۳۲۱۳۷/۱(
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
وقال الھیٹمی: وضعفه الجمهور . (مجمع الزوائد )٤ ٠/١٠١
وقال: وضعفه جحمهور الأئمة . (محمع الزوائد ۱۱۷/6)
عمر بن هارون بن يزيد البلخي.
قال الھیٹمی: ضعفه اکٹرالناس . (مجمع الزوائد ۳۸۱ ۲۷)
وقال الحافظ ابن حجر : متروك و كان حافظا . ( تقريب التهذيب: )٥۹۷۹
عمرو بن واقد القرشي» أبو حفص الدمشقي مولى آل أبي سفيان.
قال الھیٹمی: وقد ضعفه الجمهور .
( مجمع الزوائد ۲۸٦۸۱۰ وانظر ۰۵۳/۵ ۰۵۹/۹ )1177٠١
قلت: بل هو متروك كما في تقريب التهذيب ( ۵۱۳۲)
عوبد بن أبي عمران الجوني البصري .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد ۳۳۱۹)
قلت: بل هو منكر الحديث » متروك .
راحع ترحمته فی لسان المیزان (٤/٦۳۸۔۳۸۷)
عیسی بن سنان القسملي الحنفي ء آبو سنان الفلسطينيء نزيل البصرة .
قال العراقی : ضعفه الحمهور . (تخریج الإحياء 9/77 )١١
و قال الھیٹمی: وضعقه الجمهور . ( مجمع الزوائد ١/5؟)
عيسى بن المسيب البجلي .
قال المناوي : و هو ضعیف عند الحمهور . (فيض القدير 5714/5 5ح 5۸4۸)
الفضل بن مبشر الأنصاري ء أبو بكر المدني .
قال البوصيري : ضعفه الحمھور . ( زوائد ابن ماجه : )٠ ١١
فضيل بن سليمان النميري ء أبو سليمان البصري .
قال أبو زرعة بن العراقي : فقد ضعفه الحمھور . (طرح الظریب )٣٦٦٦
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
100
القاسم بن عبدالرحمٰن ء أبو عبدالرحمن عن أبي أمامة.
قال الهيشمي: وهو ضعیف عندالأکٹر ين . (مجمع الزوائد ۱ !
قلت: هذا حطاء» بل وثقه الحمهور كما حققته فى التعليق على تهذيب التهذيب .
وقال العيني : والقاسم بن عبدالرحطن وثقه الحمهور و ضعفه بعضهم .
۱ ( عمدة القاري 2۱41/۷ ۱۱۰۳)
قزعة بن سويد بن حجير الباهلي» آبو محمد البصري .
وقال الهيثمي: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد 0۲۹۹
قيس بن الربیع الااسدي » آبو محمد الكوفي.
قال العراقي : ضعفه الجمهور . (تخریج الاحیاء 4 ۸۱۱)
وقال المناوي جوم . (فیض القدیر ۱۱۹/۳ ح۲۸۳۰۱)
كثير بن عبد الله بن عمرو بن عوف المزني المدني .
قال الهيئمي: ؤهو ضعیف عندالجمهور . (مجمع الزوائد 18/5)
و قال: والحمهور على تضعيفه . ( مجمع الزوائد ٦ +0 )0
و قال: وقد ضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد ۱۳۰/۹ وانظر 75/١7؟)
و قال ابن حجر: ضعیف عندالاً کثر . ( فتح الباري٤ ۰4۵۱۱ ۰۱۹/۵ ۲۸۰۱۷)
قلت: بل ی
ليث بن أبي سليم .
قال البوصيري:ضعفه الحمهور . (زوائد ابن ماحه: ۲۰۸)
و قال : وقد ضعفه الجمهور وهو مدلس ۰ (۲۳۰) وانظر (ح۰۲۰۸ ۰4۱۷
۰۱ 5 0۲۹۷۲
و قال ابن الملقن: وهو ضعیف عندالجمهور .( خلاصة البدرالمتیر: ۷۸)
و قال : و قد ضعفه الجمهرر . (البدر المنیر ۲۷/۷ ۲)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مبارك بن فضالة ء أبو فضالة البصري
قال الهيئمي: ضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد ۲۱۸ ۲۰)
و قال الهيشمي : و الأكثر على توثيقه . (مجمع الزوائد 4/١ ه)
قلت : و هذا هو الصواب بشرط تصريح سماعه من شيخه .
المغنى بن الصباح اليماني الأبناوي ء نزيل مكة .
وقال الهيشمي : وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ٠٠٠ )'
وقال: وهو متروك عندالجمهور . ۱
( مجمع الزوائد ,۲۹۷ وانظر ۰۱۲۳۶۷۰۸۵ 5 رلاه )١
مجالد بن سعيد.
قال الهيئمي: وضعفه الجمهور .
( مجمع الزوائد ٦١٦/۹ وانظر ۰۸۹/۹ ٣۳۳۸ء 0۱۷/۱۰۱۹۰
محرر و يقال : محرز بن هارون.
قال الهيشمي: وقد ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ٦ 0 )+0
قال الحافظ ابن حجر : متروك ( وانظر تقريب التهذیب : )٦ ٦۹
محمد بن أبي حميد : إبراهيم الا نصاري الزرقي » أبو ابراهيم .
قال ابن حجر : وهو ضعيف عند الحمهور . ۱
(الأمالي المطلقة ص ۳۸ء المكتبة الشاملة)
محمد بن جابر بن سيار بن طارق اليمامي الحنفي .
قال الهيثمي: وهوضعيف عندالحمهور . ( مجمع الزوائد 51 )
محمد بن زكريا الغلايي البصري الأخباري ء أبو جعفر .
قال الهيلمي: وقد ضعفه السسهور . (مجمع الزوائد ۸۳۸۹)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مات( 4021
قال العراقي : ضعفه الحمهور . (تخریج الإحياء ۱۱۱/۲)
محمد بن عبدالرحمٰن بن آبي ليلى, .
قال البوصيري : ضعفه الجمهور . ( زوائد ابن ماحه )۸٥ ٤
وقال ابن حجر : وهو صدوق » اتفقوا على ضعف حدیثه من قبل سوء حفظه .
(فتح الباري )١ ٤۳/۱۳
و قال أنور شاه الكشميري الديويندي :
فهو ضعيف عندي كما ذهب إليه الجمهور . (فيض الباري58/7١)
محمد بن عبيداللّه بن أبي رافع الهاشمي الكوفي .
قال الھیٹمی: ضعيف عندالجمهور.( مجمع الزوائد 5/5 ۰۱۱ وانظر 4/9 )١17
محمد بن عمر بن واقد الأسلمي الواقدي المدني القاضي .
وقال الھیٹمی: ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد ۲۰۵۰/۳)
و قال ابن الملقن : و قد ضعفه الحمهور ونسبه إلى الوضع الرازي والنسائي .
( البدر المنیر 4/5 ۳۲)
قلت : بل هو كذاب متروك .
محمد بن قدامة الأنصاري الجوهري اللزلزي الأنصاري » أبو جعفر
البغدادي.
وقال الهيشمي: وقد ضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۰ ۲۷۰:۱)
محمد بن كثير الكوفي القرشي» أبو إسحاق .
قال الهيئمي: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۱۳۳/۹)
محمد بن معاوية بن أعين النيسابوري الخراساني .
وقال الهيشمي: وضعفه أكثر الناس . ( مجمع الزوائد 4/١ ۹)
وقال: وضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد )۳۳٣٤٣
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
403
قلت : بل هو كذاب متروك .
محمد بن موسى القاضي المدني . [ هو أبو غزية ]
مسلم بن خالد الزنجي المخزومي المكي .
وقال الھیٹمی : والحمهور ضعفه . ( مجمع الزوائد )٥٤۸٥
مسلم بن محمد بن زائدة . :
قال الهيشمي: صوابه صالح بن محمد بن زائدة وقد وثقه أحمد وضعفه أكثر
الناس . ( مجمع الزوائد ۷ وانظر ترحمة صالح بن محمد بن زائدة .
مصعب بن ثابت بن عبد الله بن الزبير بن العوام الأسدي .
قال الھیٹمی: والأكثر على تضعيفه . ( مجمع الزوائد ١,ه١)
معاوية بن يحيى الصدفي ء آبو روح الدمشقي ۰ سکن الرى.
قال الهيشمي: و أحادیشه عن الزهري مستقيمة كما قال البخاري وهذا منها
وضعفه الجمهور. (مجمع الزوائد 84/5 )
مغيرة بن زياد البجلي الموصلي » أبو هشام أو أبو هاشم .
قال العيني : ضعفه الحمهور ... (عمدة القاري ۹/۷ ۱4) ۱
قلت : بل وثقه الحمهور .وقالوا في تحرير تقریب التهذیب : بل صدوق ء
حسن الحدیث ... ( 2۰۷/۳ 1۸۳)
مؤمل بن إسماعيل البصري أبو عبدالرحمن .
قال الهيئمي: وضعفه الجمهور ( مجمع الزوائد 4۹/۰)
قلت: هذا حطاء » والصواب وثقه الحمهور كما حققته في اثبات التعديل في
توئيق مؤمل بن إسماعيل . انظر كتابي : علمي مقالات (المجلد الأول )
مينا بن أبي مینا الخراز .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد ۲۲۱۹) ۰
محكم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قلت: بل هو *متروك و رمي بالرفض و كذبه أبو حاتم“
انظر تقريب التهذيب (۷۰۰۹)
نجيح بن عبدالرحمن السنديء أبو معشر المدني » مولى بني هاشم .
قال أبو زرعة بن العراقي : و هو ضعيف عند الجمهور .
(طرح التٹریب ٣٥۱٣ء باب السهو فی الصلاة)
وقال البوصير ي : و قد ضعفه الجمهور . ( اتحاف الخيرة (AEVYE ٤۹ ٤/۸
نصر بن باب .
قال الهيشمي: ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد ۲۷۳/۹)
الوليد بن عبدالله بن أبي ثور الهمداني الكوفي .
قال الهيشمي: ضعفه الجمهور : ( مجمم الزوائد ۲۷۹/۰)
هلال بن أبي هلال. [ هو أبو ظلال القسملي ]
هلال بن زيد بن يسارء أبو عقال .
وقال الھیٹمی: وضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد 0(
قلت: بل هو ” متروك “ كما فى التقریب ( ۷۳۳۲)
يحبى بن أبي حية ء آبو جناب الكلبي .
قال العراقي : ضعفه الحمهور . (تخریج الإحياء ۸۱/۰)
بحيى بن سعيد العطار الأنصاري الشامي .
قال الھیٹمی: والحمهور على تضعيفه . (مجمع الزوائد ۲۲/۰)
وقال: وضعفه الحمهور . ( مجمع الزوائد (TY Yo
یحیی بن سلمة بن كهيل .
قال الھیٹمی : ضعفه الحمهور . (مجمع الزوائد ۷ )۱٦
وقال الحافظ : متروك و كان شيعيا . ( تقريب التهذیب : )۷٥٢٢
محكم دلائل وبرابين سس مزينء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لغشفة | _ . وع_48
يحيى بن عبد الحميد بن عبدالرحمن الحماني الكوفي »ابن بشمين .
قال البوصيري : و قد ضعفه الحمهور . (اتحاف الخيرة )٩۳ ٣ح ٦۹٦/۹
یحیی بن عبد اللّه بن الحارث الجابر الكوفي . ۱
قال الهيثمي: وهو ضعيف عندالجمهور . ( مجمع الزوائد )٥٦٦٦
وقال : وقد ضعفه الجمهور ... ( مجمع الزوائد )٣٦٦
یحیی بن عبيداللّه بن عبد اللّه بن موهب التيمي المدني .
قال الهيشمي : وقد ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد ۱۱۰ ۳۱۹)
قلت: بل هو متروك كما في تقريب التهذيب ( ۷۶۹۹)
يحيى بن المت وكل» آبو عقيل المدني » صاحب بهيّة .
قال الهيثمي: وهو ضعيف عندالحمهور . ( مجمع الزوائد 0۳۸۰)
يزيد بن أبان الرقاشي » آبو عمرو البصري القاص.
قال الھیٹمی : وقد ضعفه الأكثر . ( مجمع الزوائد ۱۰۷/۱)
وقال : ضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد ۲۲٦/٦ وانظر ۸۱۰ )١٠١6
يزيد بن أبي زياد الهاشمي الكوفي .
قال ابن حجر العسقلاني: ر تضعيف حدیثه .
( هدي الساري ص٤٥٥)
و قال البوصيري : وضعفه الجمهور . (زوائد ابن ماحه )۲۰٦:
يزيد بن ربيعة الرحبي الدمشقي .
قال السيوطي : و قد ضعفه الأ كثر . (اللالى المصنوعة ۲۱۳/۱)
يزيد بن سنان بن يزيد الرهاوي التميمي » ابو فروة .
قال الهيلمي : والأ كثر على تضعيفه . ( مجمم الزوائد ٤ / ۲۱۷)
يزيد بن عبدالملك بن المغيرة بن نوفل بن الحارث النوفلي الهاشمي .
1 1
۱
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
406
قال الھیٹمی: وهو متروك ضعفه حمهور الأئمة . (محمع الزوائد ۹۱/۰)
وقال : وقد ضعفه أكثر الناس . مجمع الزوائد ٠٠/١ ۲)
يعقوب بن حميد بن كاسب المدني » نزيل مكة .
قال الھیٹمی: وضعفه الحمھور . ( مجمع الزوائد ۱۱۰۱۷ وانظر (٦
یعقوب بن عطاء بن أبي رباح المكي .
قال الهيشمي: ضعفه أحمد والحمھور .
( محمع الزوائد ۳ وانظر ۰۹ء ۸ ۷ ١5/5 )2
یعقوب بن محمد بن عیسی بن عبدالملك بن حمید بن عبدالرحمن بن
عوف الزهري المدني .
قال ابن حجر: وضعمه الجمهور . ( هدي الساري ص 455)
و قال الهيثمي : ضعفه الجمهور . ( محمع الزوائد ۱۳۹/۲)
اليمان بن المغيرة البصري ء أبو حذیفة .
قال الهيثمي: وهو ضعيف عندالحمهور . ( مجمع الزوائد ۸۵ ۱۲4)
یوسف بن محمد بن المنکدر التيمي .
قال العراقی: ضعفه الجمهور . ( تخریج الإحياء 44۱۳ ۲)
يوسف بن ميمون الصباغ المخزومي الكوفي .
قال الهيشمي: وضعفه الجمهور . ( مجمع الزوائد ETE
وقال : والأكثر على تضعيفه . ( مجمع الزوائد 00/۱)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تابن
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مال 408
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متا ارك ۱ 409
دم لاک رک تون
الحمدلله رب العالمین والصلوة والسلام على رسوله الأمين ء أما بعد:
۱ مامت ے ےر ہے زین بر ایک الا وش ت آ نے والا ےک بک آم میں تج
ایک مر : دحال اکب کاخ ور ہہوگاءجیا اک اور تواتراعادیث سےثابت ے۔
سید نا الد ره تمس روات کر ےر اباد
(( لا تقوم الساعة حتى ينبعث دجالون كذابون قريب من ثلاثين» كلهم
يزعم أنه رسول الله .(( اس وقت کک قا مت می نآ ےک جب كليل کے تر جب
موس دحالو لكاخرورج نہ ہو جاۓ »ان يبل سے جرد حال کی دوک کر ےکک وہ ا کا
سول ے۔ ( امن مع :2,۲۳ بر :۳۳۷۰9)
ال اورشجورحد بیث سے خابت ہو اک تیا مت ہے یلین دجا لكزا بيس
عجن میس سے ہردجال اہین ےآ بکورسول الث ہک ےگا اور رسب كول ( غی بك تبر )
کل رج اوقت سنو تکا دیو یکر نے وا نے ان دجالول بلس كاب اورمر زا
غلا ماع تدبا ونر ما بت ش پور ہیں لعنهم الله ۱
سیر و بان تلبس روایت ےک رسول الد ماك ذف رمایا:
مسا سد مم موس
0+0" خاتم
النبيين لا 7 بعدي. )) اورمیر یت می می لک زاب مول گے معن يال ے راک
و ےک اک وو نی ے اور( ن لو )ٹس نات نزن ہوں «ممر بع كول یس -
( سنن الى دادد:۴ ۴۲۵ وسند وي » وأصل کچ سلم۲۸۸۹۰ء ابو بر سن ات ریس )
انا دچالوں کے1 نخ میں روھال اکر( بذادجال ) یک گاء ٹس کے نہ سے بدا
تكو ليس دجا ل 1ک کے بار ے شس احاد مش ت جم ددع ذيل ہیں:
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
6 سید نا ایور الصد ان ٹل ےر وات ےکی مم فا
)0 يخرج الدجال من قرية يقال لها : خر اسان .)) دما لتق کلک ے
خراہا نبا جا ست ( مشر الى بر الصر الا ام الى بر اتر من ل بن سعر التاضی و
را یزار ۳۰۱۲ا ۷ تد الى لی :۳۳ الوا سام ھا جن اسا صرح پالسار ند و رن
اتد تكد مط رق اخ كن انرق :ے۳۲۳ واین مہ ٢ے ه ”اتا »ل وی ہم )
۲ ینار ا و ان صیادکود الق ارو ے تھے
( وک ہناری: (rara: raa:
رسول اللہ لسن فرب 7 إن يكنه فلن تسلط عليه و إن لم يكنه فلا خيرلك
في قعله. )) اکر( دجا ل اکر )وا وم ی لیس ہو کے اورا اکر يوس از
ا حاب سےا فر ہے۔ جج بغاری: (rar: sıra:
۴) سد نام لی ہن امان لٹ سے رواييت ےک رسول ایند غم نے فرب
بے شك أل ( دجال )کے ساتھ إلى اور اگ بوك .اك آ گٹھنٹ اما ی ے اورا س کا
إل e ( بخاری: وا ےپ لم ۲۹۳۴)
روا تچ“ کا لصيل کےس ات كدر -
6 سینا بدا لد می نگم زا سے روات ےک رسول اللہ ما نے لوكو کے درمیان
کے ے٢ ولغ مایا سب تلك وہ( دال ) 6 چاو رن کال ے۔
( ارک (rar:
0( دنل من ما لک لل ے رولیت ےکی فان لوا ےتک وہ
( د جال ) کانا ہاو ھا رار بكان نیل ے۔ ا( دجال )کی دوفو گھوں ( ای کن
اوردوم انس سےد کے )سل درمیان کا فكاع نموا ست -( بخاری2۱۳۷ 3 5 (rarr:
لے می لآ یا کر کے اور تے #ندجالدائل لسکا
کت رم (AAD Jli 1 لم( ۲۹۴۳ )کن اس جن
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ثم 41
٦ سیر نا الوسعير از ری تل ے روایت ےراکپ دن رسول الث مب نے یں
دجال کے باد می کی عد یٹسنا اورفر ایا :د جا لآ ےکا کان ہے س وغل یں
ہو ےگا ارح ) ہا ری ۳٣: ۱ے ہس (ren:
۷ سید ناب ہریرہ راج ے روات ےکہرسول الثد ملم نے فر مایا :
مس کے راستوں فرش مول گےء لد سين میں نہ طاعون وال ہو گا گا اورت دچال
وال مو حدم _ ( جج ہار ی۰٣1۳ ے:* ۱۸۸ م۱۳2۴۹)
۸ سیدن الس عو دعب نكرو الاانصار ل ن بھی اک طط رح کل میٹ یا نکی ےء
شر كاعد ی سیدناعذ ینہ ٹن نے بیان گی د موق :۳
6 سييدنا وال بن معان اذكا لي بل کبیا نکرد مرف حد بی کا ضلا ص ہہ ےک کانا
دجا ل شام او رعراق کے درمیان سے کک اور جات با و اس سكسا سے سور
الاپ کیب یآ پاٹ لتك ار ( :و
۰ سينا یرال ب کرو بین الحاص او گیا بیا نک دہ عد بی کا خلاصہ یتک رسول
اللہ مل نے فر مایا :میری مت پردجال گا وه اس ( ددن مپسا )رس
یی بن م ری واگ نو و ا ےت کرو ل کے ا م
۷۲۱ دهال اکر کے بارے بین ددرخ ذ یل سھا كرام تم بھی رسول از
فک سے احاد یٹ بیا نکیل : ۱
٦ سینا ألى ب نکعب بیو (مترالطی ی :۵۴۴ , مت رار ۱۳۳۵ ۱۲۳۴ء وسند ويح )
۳ سی راسف تیا ( ترا تر ۲٣٢١٣٢١/۵ وسر :”ان :صنرالطیا لى :1
۳ سینا مره جنرب فی
( مرا ۷/۵ ابن حيالن :۴۸۳۵ وسند نین و الا ۳۳۱۳۷۱۲/۱ ورافت ال زکی اھا کن ضوف )
۱۳ سی نایم الرارى ٹا ( کی سل سوم یز یی می ضمونفظ ر::۲۹)
1۱۵ سی رتا ارب نکبد اہ الا نصا ری ای ( ست اتر ۳۳۳ رسن ويح کشرز سم (
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
281 ع ع_ E]
) ے٣١ سیر ناکرا ا ( صتراتہ ا۶١۳2 وسند من وگ ری شیر :٦
ےا: عيرنامشام من عام ٹلا روس مس
: سید كن بن الا وررع لل (مسنراص ۳۵۰۳۲۸۸۴ وسند بصن مت راط :۹۰۱۳۹۵ ۱۳۹)
٩ سیدنا عبادهءان الصامت يوب (بوراور:۲۳۴۰وتوعر رصن )
Sr et ×× سورهم
۳۱: سی :مخ روءنشع و ( (r:
۲ سیر الوالر روا :۴۹ ۸)
۳۳ سیر | لور و (ج ہنارگ:۱۲۵ء)
۳۳ سیر بن جار فا
( سنن لتر :اوتا :اهر یی ی ون يز كت مير ىكذا بھی مقالات ما ضص۱۳۲)
۵ سیر برای بر مسعو و تال
( نان ماج :۳۰۸۱ ورن وگ الا ۳۸۳۸۲۶ ولتق والبوصي رق داصلا ضیف )
(r91: ( سييرنا الوسر بج عم اش مجن اسدالتغاری سے :٦
) رح لسن اصحابا ی مو (م ندرا ۱۰۰۳2۹۰۳۶۲۷۵ وسزد ويح ٣ے
سيدوعا نش ٹا سے روابیت ےک رسول الد ا رای (8
اکر وال اور بش زندہ ہو ل نوم تا ر ے لے كان مول. خی مد و شام نے
ایک لد کے درذازے کے ا لآ- کی بن مركم ناز ل مول کے یں دو ا یل
كرون گے اس کے بد وہ ین میس حالسل سالک امام عادل اور عا منص فکی
1". حيرت سے ہیں سك - ( سند جه ۵ے سند ن ابن ان :۸۳ 4 یقلت رجا
سره ذا ده منت فنا نے دحال کے بارے میں لو ئل مد یت میا نکیا بل (۳۹
(rar) 2 میں سی نی مالداری ا کابھی ذککرے۔د
°( سیر ہا ۳ء بشت بز بد الا صا ر ہے ٹوا ے روات ےک رسول الثم رت نے ایک
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ مات 1 ل
كلل بل ےک را وگو كود ال کے باد یل جتایاءآپ نے فرمیا:
جر مير وجلل میس عاض رس اورم گی بات من دبا چا دوسرےلوگو ںیک باد س»
مان ل وکراشرتعا انبل سے اورد جا لکانا ےء ا سک ای ےآ لل ےا یکی دونوں
كحو کے درمیان شی اه )ا ھا ہوا سے ے ب من سذ ےگا جا سے وو ھا
دماین مت ( مسن ار ۳۵٦۱/٦۹ رح ۵۸۰ ونر ونان )
ان کعلاوهاو رک بہ تک اعاد یٹ ں1 حر ی شكبرالش رب توا الا ز وی ذاو
(ر کش مرا مر ۲۸۸۸۵ سره وگ ای ا م۱۰۱۳ ووافتالذگی)
سی رامعا بن تل تا کی میا نکر ده عد یٿ ( کن الي داود*۴ ۹٣م وتر وشن )
سید ہا ریک نوا کی حد مث ) & (rare:
ان اماد یٹ کیم ات هس شا بت ہو اک قا مت ے يمك دجا لكاخر ورج بالكل يم
اورنا بت شر وتقيقت ےلپ ارتفا ےد اکر ل جا كوول دجال كفك سے
يجا تآ مین
لا تۓےگرام ےق ورد جال کے بارے یں ره اعاد بي ٹکو ات ر اردیاے۔
ر یھٹم لمت رن الیربیٹ توت ص ۴۰٣ح ۳۹۰(
اسلف صا گان لت ]خا ریش خرصت ہیں: ۱ ظ
۹ سنا عبدالشد سعور ڑل کے باس دجا لک ر یا مون نے فر مایا: و
دجال خر وع کے وف تار ےت نكرو بن جا یں گے :یگ ان لگ رو یر ےگا
ددرا سي پاپ دادا زنب( ڈور ) هلا جا ۓگا او ریس راد جال ےق ل۷ ےگا۔
(مصنف امن الى مره اا ارح77 ےو سنده صحیح وفى الأثر لفظة منكرةٍ لم أذكرها ولعلها متلقاة
من أهل الکتاب)
۴ سينا الو ہررہ ی راا ایک لدان دما ل اتلد جا ےگا دا ل
کر یک او روه ند ہک يكار ( منسنف ابن الى شبر۱۵ ,۵2۰۱۵۷ ارع!۵۱ ۳ ونر ويح )
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ات ___4]
۳ سید ناه يف( يان الیمان )تل نے فر ما اک دجا کا تن الس را نی رگا -
و ےم صف این الى شی( ۱۵ ۳٣۱ر ٣۹ ے٣ سند ويح )
5 سین دسلا نے فر مایا :خر ورج دال کے بع دلوك جا لیس سال ر ہیں
ار ( مصنف این الى سب ٣٣٦۱۳۲۱۵ وسر ونان )
۵ سی رامعا وی ہن الى غیالن لٹ نے فر مایا :كاذ دجال کے پار ےک شک یں
شر جنا (3مصنف ان ا لی شی ۱۵۲۶۱۵ ۵۰۳ امجن سأ رسند رن )
٦ امام ابووا ل شین بن سم راہ نے فرمایا:د جا لكل یرو یکر نے وا )لش لوف
ووی اور زا رتو لک اولادہوں سك-( کتا ب ال لوا رام اص٣ ء۷۳ ح۱۸۱ وس« عد یٹ
سفياك الثور ىفل رولید یلاع ون )
۷ ايحا لي ان سے ددایت سج كاد جال ای گن ے پلی رگ ہے پر لگا
( مص امن الى تی ۱٦۲۱٦۱۸۱۵ ۵۲۵ء۳وسمر ون )
۸ سینا كيد الشدء نگھرد بن العا بلاط نے رای ول مصر من أمصار العرب
یدخله الدجال البصرة “ ۶ر ب علا ے یل د جال سب ے يبد بص ر میں
رال ہوگا_ ( اسن ال وار دق فى اشن لير ال 1۳۳۱۱۳۵۰۱۱۳۸۵ وسن ويم )
۹ سی ناس بین ا کک ٹا نے فرب یتبع الدجال سبعون الف من يهود
أصبهان علیهم الطيالسة “دجا لک یردق اصبہاان کے سر زا بود یک میں گےء
خن يركالىياسبنرجيادد يل ہو ںگی۔ ( اس الواروۃ ی ان ۵ے ۱۱۵ ۹۳۰٣۰ وس ربص )
تبیہ اس طر کل دوا يمت سييدنا لس اٹ کی سند کے م تیر رسول الثد یرسکی
بت ے۔ کے سکم( ر تم راراسلام :ل وسوس )
۰ الا( ین تید )رع اٹہ ے رواييت ےک جب دمال لک تز لوكس کے
جن فرتے ہوں سار (ان الواردۃ ۵ ۸ے اا ۹۵۳ وسند رشن نیز دک بر
ان گور ہا عاد یی وآ ا رکی وج تنا معلا ے اسلا مورا لآ کم یتید ور .>
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ک تیا مت سے يكبل دجال نای ای کک کاظہور( خر ورج )ہوک شس کے با برک
ف ر( افر ) عا موا ہوگاء ے برموتن بذ ےکا اور سی رن شی بین مركم ( علطا ج بی
ام الک طرف تیچ کے ے ) آسمان سے نا ذل ہوکراس دج لكا کر یں گے۔
تل کے لے و يكت حا فظطای نکی رک کناب میتی
مرزا لام احمہقاد بای ( یک اب )او رشن نے وجال کے وجو رکا زک رکا
ہے یا با يفا تكست بمو اس سے اک ےد او کی اقرا م مراد لى ہیں بیع احاد یٹ
اور شار ساف صا ین فلاف موه كل وج سے رس بک ارات وم یات ال من
کے لاور پل ہو نے میں قط "ا كول شک ٹیس ے_
دجال کے بار ے میں ان منظورالاف رق اللفوی _ذكاما:
" هو المسیح الکذاب :و إنما دجله سحرہ و كذبه "وه کراب ءال
کا ولاو أ لکاجارواو روت ے۔ (لمان المرب ج۱ص٢۲۳۷)
شی رام از بر نائى ایک رحد یٹ نے ای کاب اعادیث جا لتقي
مطالى ل اعادیہث دجال يراسي ور ساخ اصولول او ريف وكلز يبك وج ے جو
ال وم ردو وج كل سب الک ذل مالس مع روج خدمت ہیں :
ال من الى ال »مل بن وہب اور ابو اليارح يزيد بان يد وغ رکم کے استاذ
ابوالوداک رہن نوف ام الى الك لى او رح ايد کے بارے يبل اسماء الرجال کے
امام نی بن شان رح اند نے فرمابا: ثقة تسيا عاد ل اور اید یٹ رادید يكاب
جرح والتعدسل ( ۵۳٣٣/٣ وسنر ويح )اور رت عثان بن سعيرالرارى )٢٢۱(
عافظ اہن ان نے اتی سکاب اشنا ت میں ( ان ٹل )زگ رکیاے۔ (۳ص١۷۷)
ان تعکر انشا ون ےا ایس نت راویوں ل شا رکیاے۔ ( جار اساءاققات:ےے١)
مافظ کین کہا: لق (اکا شف ۲۳/۱ ات ا۹ے )
درز یل امامول نے الوالورا کی عدبي ٹکو پا نکھاے:
_- وت مد اعد اس و
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
6
کین من سسعودالبخو کی (شررالندهاءه ۷۷۲" مقال :عزاصمدم) `
7ری (اسش:۳۱۳»وتال:مریتتض)
م 4 (العر ر ۸۱۲۹۳۰۲۰۳ رتال الا سار 'ررانتالزای )
ان الجارود ( روک سين لق )٩۰۰:
الوكواشر ری ھی تر رح ( عار مرح اوس )
عافظ ال من زک نے الوالودا کک یا نکر دہ صد يشلا وهذا إسناد حسن ہا
۱ ( ترشن الى اودر "اص «لارح +11 )
وص رکاذ الوالادا ل عد یت کے بارس لک" هذا إسناد صحیح **
(اتحاف ار :۳۵۳۹)
ان دش العيد نے ابواودا کی روا بيتوي كبا (اخس ان رعدر۹-)
ان باه علماء کے متنا سيك بی حافظ این جر نے امام نسا کی اجرح والتعر بل (؟)
ل )کيا لیس بالقوي “ (تزیباجز ب۲ ۷رز ل۵۳)
ی دوچ ےم ردودے:
ا بورك عق کے خلاف ے۔
۳: عافظ ابن جر کے استاز حاط این تن نے امام نال ےق کیا ےک اآھوں نے
ابوالوداک کے پار ےکر مایا:صالح (البدرآمیر :ص۳۹۸)
معلوم ہوا امام نمال کی جرح ( اگ نا بت و ) آ نکی نو وت رليف سے منوارنش
ہوک ری ساقط ہے۔ یادا ےک ررق ریب التتبذ بيب ( ام ٢۰۹ ت۸۹۲) میس( اما نا
کک طرف سوب )اس جرح ےنوت میں تك ظا ہرک ایا ے۔
م ذف ابن اشن نے راوکی ن کور کے پار ےہا ولا أعلم فيه جرحًا “
کےا س می سکوئی U, معلو میں ے_ ( اليشأ رح وض ۳۹۱)
عافظ اب تر نے( استيقود )كنا:”” فلم أرمن ضعفه یش ے کیل ی یں کے
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
7
کک نے اےتمیف راردیاہو- اش ایر ھا
دوس رک رف ماف اہ رس ابدالوداک جر نوف کے باد لها صدوق بھی“
ونيا تما سے دام ہو تھا ( نیب لحز یب:۸۹۳)
كلام من وچ ے مردودے:
ا مول يق کےخلاف ے۔ ١
۴ ایا" صدوق يهم ' “داوق لل بور لكر سن الث وتا ےلب راس
کی رارت یکلام نہک ایا وء ومن لا مول ے۔
۳ يارب اهديب مانا رکم رہ سل قة '' لابوا
ے۔ (تاضص۲۰۹)
ان خلاصہ ہے ےک الو الوداک جر پیر ہی یر أن کے
ادس بی بجی رام از هرگ ( مر عد یٹ ) ےککھا ے. رو ےآ نرک 57
شب الوالور ا کیا این (امادییث دما لکا شی يام م10 )
برل سف مھا ” شایدابوالودا کو يا وپ دالا تا (ایناص۷)
کر ےک ہو رک نی کے متها سيل بیس میٹ کی بلا دمل و جلاشموت جرح اضل و
مرددد ہے اور ہوسا ےک یں کر کے وت رت سای یا ری ہد داد
۲: جرادم كبر الثد جن تبن ای سح رال رک وا ی أ ایک عدييث کے بارے میں مرك
ےکما: می نکی درواي تک اتاد پک لک نیدی عبرال نے براه راست حط سے
اوسحید خد رک سے ا ںکوسا تھا (اعادیدجا لتق باتزرض1)
رگ جرح دوس پل ے:
اول: يد ال ندرک رک مدنا ثاب تک سج اذا ا نک اپے استاذ سے روات
سار مول ے۔
دوم یرالد نک داسف پر بیث ( سینا )الو سعی رال رق لئ وى _
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
418
و کے ابن حرالن ( الا سان :۷۱۷۳ موه از :۷۸۰۱)
۴ تیس بن وہب اسر کول کے ہار ےش از مش نےککھا:
راوگ یکی چنراں لال اخناؤزییش س >“ (اعاد یٹ دمال...۱۳)
نفس بن وہب کے باد می ارام این کل نوف ایا شيخ ثقة “
دہ سےاورقاملاعتاد:عادل شاب - ات اعلل۲ر۵۰۹ئء۔۵٣٣)
ام کت رز ا خفة (الج رب اتر ل ے۰۷اءوسندمج)
ال ےرا کول ز تہ (ح رر شض ۳۲۷۲ ۱۵۳)
اظ ابن حياان نے ای لتاب اتتا ت میس( جا ان میں )زک رکیا.- (۳۱۳۵)
لتقو ب نسفیان الفارى ن کہا لہ ( کاب الع رود واتار ۳۵۸۶۳)
اف ٗی اورحافظا ای چ دولوں ةيا لق
(ازکاشف۴ ۵۰۸ ات۴۱۹۰ لق رب لز یب تقر ی۱۹۰/۳.ت۵۵۹۴)
اف ابن شان کب :لو تہ (جریاءشقات:۱۵۹) ۱
ام سک رذن دہ بک عدي تک ج کے لے سے ان کش کا او رک
ن بھی أن كول جرع يرمق ند دیب وه ”جندال قائل اعا كس تے _!
ال ی ےک ائم لح وتخ رہل اوراجمارڈ جن کے تاس م موی للياحيثيت ے؟
: انش بن سا لم الاشعری کی الوحاشظی راو یکو این حہانء وای اور بخارى نے قد
وضر وق را رد یا کی اور اہ چ ر نے انس راو ىك صمونی ( سا ) ہون سيرك کے اس ]7
امب ںکی طرف انار هكيا- ار کے بے » حأ e اور اءلن | 2 نے يدانت ع سا مکی
عدي تاو تر ارد ےکا نک اوش کی ے۔
کے م ینکزاب :القول اکن ن ابر A ضصےے۲۸۰۲)
مورک اس خی کے متنا سيل میس الوقبيد الجر ىكن الى داد دک سند سے م ردک ہے
یبدا بن سال نكب بعل نے یوکرو ر کے پا تک جار
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
س و« ص49
بیقر تن وع سے مردودے:
اول: عبدالش بن ا م ۹ے ا کوففت ہو ے اورامام الوداود ا١٣ او یا ہو ے لبا نک
ولد ہے ند مو ےک دج ےا قاب ل اعت ے۔
ووم ج ریبز اتقو دول الال ے۔
سوم : بیج مور ل رل ظافح
ال رایت جر کو نیاو بناكراز بر میتی س كببا:””برعد مشت یب وموضورع ےصرف
عير ال بزع سا م وای اراتا ے سناو رن دونوں ال نیف کے
ہو ے ہیں رن حطر لی ری الطعن سے ارا فک بی ری بل بت تھا كما تا
تررح وتا نک لکرانے می لع کا بات تھا (٠١ اماد یٹ دجال._ص٣۳)
ادد ےک داہن سا کاناصصی مدنا عابتال نج
٥ زاین رای الاب کے باد یسام نے فرب
بصري تابعي ثقة 0 ( رای :١ه ) ۱
حافظ ابن حياان نے الت كاب اقات میں ڈکرگیا- )٥۵٥۴(
حافظ زم اورا نت ردونوں س ےکما:ثقة (ائکاشف ۲۵۹/۱ ٣۰ے لق یب لز یب:۲۰۶۳)
ام سم وغیرہنے ا نکی عد یی کو رار در ےکر ا نکی توش نکی اورسی نے بھی
جر كلاذب می ن کھا: نی یو مروف نٹ تھا۔ الو یرہ سے ا سک
اتا تا ى شت“ (اعادیث:جال..(/ضص٣)
اما نے کے را یا دنن ور مار سمعت آبا هريرة قال ا
ٹش نے الور رہ سے اء اول فر ایا 7
GAR EL ۳۶ت کزان ان ور
معلوم ہواکسیدناابد ہریرہ ڑل ے زیا دہ دبا کی بلقا كولكل با بت ہے۔
٦ لیت بن ع کن سعید بین ال سی رامق كن عطاء بن بان الى رہ ڑل کی سند
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ مارب 9 ۱ 420
سےا رایت بارش یکی کہا بعد یت ابو مهوت عطا بان الا
ل جوعبی را ن بن الى ذبا بکا آزادکیا ہوا فلا م تما اراک سے سعیرمقبرکی نے اورال
٠ ےلیٹ :لسع ر روايت 01 ےکر ليث نے بذک کیا الیل نے ههد يرث سیرے
کی نہسعیرنے ناي كنل نے عطاء تک ض عطاء نے کہ لل نے ابو رو ےک
تی .سب نے لفظشن استعا لکیاے۔' (اعادييث دعال.. ل "0 )
لب ندا رس سن سک سا تولییف ہک سعد ست روايت ےک حدثني
سعید بن أبي سعيد عن عطاء بن میناء مولى ابن آبي ذباب عن أبي هريرة "ان
( ۲۹۳7۳ ۱۰۳۰۳)
معلوم و كارا یف نے يوعد یٹس امقر کاگ-
عطاء .رن جیما ءکا ماس ہوا نا تن اوروروف چاه یل ول نے سید نا الو 9 نا
ےار یج 11 ےب( کے ندرا ۷۹ ۱۰۷۰ء وسند و انا ۹ ےا ۳۱۲۵)
۷: ےس کرت ن ےکہا: ال حد بی تک استار بل دوراوى ۱
یف وي رد ہیں ای کک رن ز يديه لجو نی اعم کےآزارکردو خلا مول یں ے تقادص ۱
الک ول یبر یا ف جدكبد ال أن بن الى ذبا ب دو یکا آزاوکردوتھا۔ یقت ے
کر موا (نامع ) وت لو لیے می لو اياده سب پاک (احاديث دجال_ص وم) :
ولد بن ربا ںکوحافظ اہن حبان س كناب اقات بیس ذک رکیا۔ ابو حاتم نے صا
اور ری سفن اد ی تآبا-مافظ راو رحافظ ذ ی دونوں نے اس صروت (سیا) ۱
کہا دكت یاب کی سقالات ( رخ اص ۱۰۹)
تی ےکی أن ير جرح نی سک لبذ رک اس اخ رک رل ضی فكبنا
تب
تب اول: كران دام ی میک جر مردورے۔
تر دوم: مک نے ق رآئن حد یت اور دلا ل شرع کول دسل یئ سک یک موال
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
2.
( لام یا آزادگردهغلام ) وٹ بو لے بی کو باز یاد ہے باک ے_
ی ہکرام یس سے موالی ملا سید نا اروراح لا وخر کے پار ےک لکیاخیال ے؟!
۸ امام ا !یھ بد ال رصن :مرول وذائى رحم راوشد نے اسحا ب نع دای نار
اس بن مالک لٹ کی سند سے ایک عد یت جیا نك »جل کے پارے میس می نے
تھا :”سند سك لا ے ہی شی سے یوگ او زا یکا اسحاقی سے سا با ييل ؟»
۱ ( اعادييث دمال..۵۳)
عل سن كرت خاک اد کاواس :
" حدثا آبو عمرو :حدئنا إسحاق :حدثنی آنس ... “گیل ابوضرو( الاوزاى )
نے عد ييث بیان کی :می اسحا ( بن کی ال تن ال )نے حد ریت میا نکی : کے اس
نے عد یٹ میا ن کی (۱۸۸۱۴ ہاب :لايل الدجال المي )
ثابت ہ وا کہ بعد بمث امام اوزاگی نے امام اسحاق بین عب اٹہ بن ا یکل ےکی
زارف ییوت بولا لماوز اک یکا اسحاقی سے سا :متس -
9 حرق بن اتن ا کی السعر کی البرالى لوحاذظظ ان حبان ن كاب اتقات میس کرک
(rr41)
yT 000
امام می بن تن فرب ليس به بأس “الل سكسا تركو ل تر يال ے۔
(الجررح دار ۳۰٣۰٣٣ وسند وت )
امین لن نے ایک سوال سك جواب مل فربايا:”” إذا قلت :ليس به بأس فهو
لقة ... “جب یں( کی کے پار ےش )کہوں: ليس بے باس وہ(میرے
رر ک) نتدے.. .. ار اکک ہیلا ین ا یتک ٣۵۹نم (ois:
ابی شا بن نے حم ری لو رک وکا ب انات میں فک رکیااوراما من نین سے أن کے
اش کا صر لزن كي (ح رن اس قفا ت :۳۰۸ )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقر 422
عافظ ان رکه لا باس به . (تقریب از ب:۱۳۹۷)
ان پیا مکی جر لین اهر ےکہا:” حرق من لاق کر اب بیش نے
كبا كا لوصا ذكواان نے اسح بتایا... يعد بیث ”طرق کن لاقن كت ہوک ی سے جو ایک
تعض قفا جیا کہ يب از جب وغييره بل ہے (احادیدبال.. ص۰۵۷ء۵)
تہ یب اجب جب حط ری بن لات نیک تو مرو کے( و کے رح ۰۳۹۵-۳۹۳
رو از ل۳۴۰)اورجر نی جب سلیما نپنھی کے استاذ ایک دور ے ری کے
بار ےک ں کا ہوا ےک ذو تقاض تھا اور و وح ری جن لاح کل تب (اینضصض۳۹۵)
حص ری بن لاتق کے بارے می فے تیب کر مہہ عمار سے رواييت ےک وو فت تھاء
ک۰ا ری ٹیس اس کےا کی تما - (اینا ۳۹۵)
یاد س کہ يبال قال سے مرادواعظط اورخطیب ے کوک لخت میں وا ٹا اورخطي ب وق
قاض کے ہیں د کے التا موس الوحیر((ص۱۳۳۰)
يبال تا ی ے تبعونا وم راد لیا ایر ے اور یروا ع وخطیب (یا مرک :تک )
دو فیس تھا :تر بن لایس تھا رامش یکا مود سج
۰: او ما لك سعد بن طارق الاق اللو رال کے پار ے می امام ا بی نشل »
امام سي بن من اوراما شل س ےکہا: ۔ اد حا اک ےکہا: صا لی بش »ا نکی
حد یھی ال سنا کھا: ليس به باس : این ھان نے نحم تاب اقات
ٹیس سکیا امام الغا زئر بن اسان بن نار ال کہا _ امن لفون نے ایی ن كير
ویر سے( رسی سند کے )ق ل کی كدو وقد ہیں قل ان (اخ سی سند کے )کہا کسی
بن سعد نے ال سے روابی تگچھوڑ وى _اب کپ الہ ن ےکھا: ال میں کول اختلاف
معلوم سک و لدعا لم ہیں۔د کته جب از جب ( 2۳۸۳ دوس الین ۳۱۰ فا
ار فصل سے موم ہ اک الو ما لك کے ہے امارغ ے :رف گیا ین سعیر
O E aL
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
|423
از برص لسا ے: اس راد غر ابا کک ای سے ی
الہ یب ييل ےک سی بن سعیدقطان نے اسے مت روک الد یث تر اردیاتھا۔'
(اعادييث دجال.../۷۰)
آپ نے دک لیا کی بن سعير القطاان نے سعد بن طار قکومتروک ال ید يشال
قراردیابصرف(بقول تمل )روات ر کفکردییا۔ ہج دووج ےم روودے :
اول: ورک نے شی کے بحدیک دوعلا وا اقليي تك ج ر مردودہولٰی -
روم: الو مالک ے روا تک تر کک رن بھی ماسند وح مك بین سعیدالقطاان سح خا ہت
ہیں ے۔
آپ نے د کل کر اء ارجا لك ابو ںکوفلیط ات لكر کے کر بین مد بی ٹم
رح يح عدبي ثلاضعيف اور وضورع ناب تك هو شکر ل د اذ برعي کی
رح تمنا ماو یی ای میرا كافرداورتلكارتها.-
رام وفك ای کک رم بط رت ہک ر ردو پارو فرصت ے:
”ہی لوگوں نے مزان الا خترال ته جب ال جب بلق یب الق یب اورتهذ یب
رال ونر کت اساءالرجال ٹل سح تدان سكت مرک ىراو طول پاش جيل
فل مر کے ال نکیا روایات ردک ےک لوک سد رركت نيب ال نکر بلوى بتمنا
تاج از ہرم شی اور ماد یتو رذ صر وی در نعل یٹ نے 1 ے۔ کین
کی اصولى رواتتول براساءالر جا لک کتابول یں ہہ جرعيل وک ےکر ژر ےک یکول ضرورت
5 کی ام روب درخ ذ بل دنل تل نول :
© نض برش اکل باردن سے خابت کل ہیں ءمشلا مدن کے بنيادى راوى این
٭ چ کے بارے میں نض الزاس نے سن نکر ة الفا تالا ز کی (ا/ ع ءا ۱ ۱۱۳) وغيره
کے زر لح ابا س ےک امن جر لل لو (۹۰۶) رون سس ماع کنا ماد کے
صبیب انرڈ میوگ دل بندى حا کاب فورالصبا کی ترک رأف اليد من بعراافتیرع*
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
424
(مقد ی هی )
تج کالفا بط ںیما موا ے:” وقال جرير: كان ابن جريج يرى المتعة تزوج
ستين امرأة... قال ابن عبدالحكم :سمعت الشافعي یقول:استمتع ابن
جريج بعسعين امرأة حتى أنه كان يحتقن فى الليلة بأوقية شيرج طلبًا
للجماع “ (۱۶۰۱ع۱)
ساسك يدول اق لی سوست د موس ےکی وجہ سے پل ہیں - وراب نع ہدام
کی وات کے صد یوں بح دحافظ کی بيد ابو يز اص كل زر ہے تاقوا لے ؟
لالم سهد ای طرع مل بن اسيل بيد امام بغار ىكل طرف موب ررع
(مككر الجر یٹ )امام خا رک رات فامت یں ے۔ ۱
© مش سالجا رسن ےنات مول بیان مہو رک ت شق ما تد ل صرح
کے متها سبك بیس مورا رصن ہون کی وجہ سے مردود بو ہیںء لا امام زبری»
را بن ام تہ بین الولی عير امير نتفر مرول این عحباس اورم بن
اجان من یاروش رام رل مور کےخلاف ہوک وج سے دوو ہیں -
تبیہ : امام بر یکا زک بطو رف لک اكيا ےو ر نہد ون بالا جا تذل وام راد
جب کی راوگ ررح ولد بل میم رش نك تلف و نع جرح اورم لين مع
رل کر تن رال عالت می طرف جمبور ہیں دتواتن اورصواب د
م عاری,کاتربلوی اورشبيراعر مکی ره تام لوگو ںکی کین کے بنيادى و اصولل
راو ول بے جس جھہوراوراجماغ کے قلاف ون ےکی وج سے مردود وال بل _
بل ٹف لوک نوس ما اتا کی وچ بھی جر کر كوش كر ے ل الاک
ڑم رادیق کیاروا ت تر ا سا ایا رمتا بعت وو شا سک بح دن ٠ جت موی اور
:3 گی اختلاطءت بحل وال رای تھی با مل بول
تین میں تمام مس نکی روایات تر سارح تربع اوري شاب ی
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل
ہیں تفیل جوالوں E د کے اصول حد ی ٹک كنال اور شرح وم مس للدو وی
(۸۸۱ ۱ری )ورو ٠
جم رذراز خا ن صفررد نو بترى حيا ین کہا :”ماس داو عن ےڈ وای کر ےووہ جت
نیس الا كود تک ے با ا كالول تمتا ہوگر اده ےک تون میس نز لی تعر
کل ۔دہ دوسرےطرق سے سا گول ہے۔( مق ی اویش ۱۸ء مخ فک ےے
ور جب الراوگیص۴٢۱)“' انار
ہنس جا بل لوگ ادرارخ اور مد در کچ کر کے ت را وو ںکوگر ان ےکی کوش
کرت ل -ال کی يدان لاو تال ے صرف برد کر دربت
هد ہگرد یا پاتا اوراس !۹“ ) 6 بخادى براعتر اتکی اب۳۲۳۰ بتعديل یسیر)
م بادك ٹا ی ایک سر حد یٹ نے قرآ نکی دوق یں ہے وال سدكارنا ع“
نا ی پعفل اصاسب» نل مس احادس تکوم ات مکو يروي کی طررح ق رآن ےگ راکررو
کن ےک یکو کی سال کے اعتزاضات کے قراو ہا مح جوابات ور رخ ذل ہیں :
ا: دما لکائ د ےلو زد مک ...در بالا یت یں تما لوق میں سے 0-7
کن ےکیٹ ىكل باحك دبا ےا سكام لقن ركناافر..'
)٣لے کےکارنا Jes).
دجالی کے بارے میں ان منفکو راو كا قو کر ر چکا س ےکا کا ول ا كا حر
( جاده )او ر عورف سے (ہ يجت اسان الحرب رخ ااض ۲۳۷) ظ
لپا ہے ارت اورزند هن دجا لكا جادد ہوگاء حل طررح ب رارک لوگ مادو اورنظر بتری
کےذر یج سے ایآ و یکو لک کے زنر كرد سے بل ا تم ”تضقنا خش میں نے
ردك یں _حطروشه ريس ای گنا بہار یآ تا تھا رده ایک نض پرچادرڈا ل کر کار
ده سے جد ا كرد ينا تھا بعد بی امل رودص سے ماک جا در سے ند وت سکو با رکال د یاقا
اراس می ںیقی مار نا جلا نا ی مرادلیا جا سے و ابيا كام وكوك 1ز اش کے لے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
بسح«
اشتعال سک از وگ او رجب ارت سے اذان نے لگا ت يمرو يال ئن سکنل
کر نایا ےگا کد لكر کا جک عد بیث سے امت ے۔
کت نکی تفن عليه( ين ہخناری:۱۳۲۰۱۸۸۲ے يج سل ۰ ۳۹۳۸) روایت (جس
.میں دجا کیک و لکن ادر يمر جد كربا كود ہے )کی سند ترس بو گر
ادکیان ےکہا:” در بالا روات رآك بيد کے فلا ف ے اوراصول احادیث مل اصول
تناس ےک اکر ایی روات ج سک اناف بالكل ير ہین روا تک تن خلاف
ران جو وورواييت باوجو دق الد ہے کے م وضو روایت موك ( انا رامین )۹
(دجال ےکر ےل٣)
ال دالی ات رآن بيد کے خلاف یٹس کوت رآ ن میں یی یکین ]اما
ہوا دجال( ماد وک وج ے بااشی اچاز ت ے ) م دو لوزن یکر گا
ال وکل کے متا سيد یس عام وکل كرناغلط ے۔
د يتك اما یٹ تخرد(عرر:٭۷ضص۳۸_۲۲)
اصول عدت با التا ریف یس ا اكول ملل سكماك بالكل ع روای تکا
مم خلا کت ئن ہوندوردایت باو جو دح السند ہو نے کےم وضو موی _
افظ اءلی| شم _زبتضموضورع روایا تک بان بال سبكم
۱ اس میس اك الفاظ ہوں نکا صد ور ی رتوم سے نا نے۔
۲ شن ( جو ات )فلاف ہو-
۳٣ صر سنت لغلا ف جو
۲ لف الا
۵ ارو فلاف ہو۔
٦ تس ہے پل ہو نے بے ورای ہوں۔
ے: رن رآن افو ورن ( ر کے انار کی ص۸۰۲۴۳)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
427
ا باب یل ماف ان ام رح الد نے ایک م وضو و بے اکل رواييت ( وتاک تمر
ات بزارسال سح او رتم ساف يل بیس ہیں )كرك کے صن رآن واحادس ٹف کک ے
ا ںکاردگیا-
یاد كدق رآن یش ص یا دجا لک نام کیل > لبذا احادعث دجا لکوق رآن کے
خلا ف رار د ينا حافظ این | یم کنو کی غلط ے۔ حافطابن املق خر ورج دجال وال
احاد ييث بایان لا نے والول یل سے تے _اتمول نے دجا لک عدييث زور( بس میں
تل یک نے کے بعددوباده زند ہک كاذك سے ) سے ا شهو ركاب :الطرق اقا نی
الا ست الشرعي میس امتند لا ل کیا و حتف۲۹( نصل نی موتح الڑے۔ (
حول نے ا کاب الد بیث اوراء ل سنت e کے تكروال احادي ثگا
تقد کر ے ل دو يبتك حادى الا رارح( ص0 )
ول نے دجا لک اس عد ثكونا ب ت کہا می لآ ہا ےک دجال کے يال جت
ورگ( موك د يتك ا كام ابل الب( ٣گ 06ر1 ) ظ
مافظاين انم قرا "و نقر بخروجالدجال كما جاء ت بہ الرواية عن
برل الله “ورج دجا ل کاٹ رار ے ہیں ءجيهاكرسول اش ( فا )ہے روات
آ لا ( ا اش الا سلا مي درج اسل ۱۸ء ا تالاح من ال الا نات | ...وا اتید الغا )
انا را نیف س کی اھوں نے دجا لكا ذكرائا لیات
ص۱۳( نقر :۲۳۱ )وغیرہ
کر بین عد بی ٹکا یز ته واددات ے ہد موث بو 2 »یا رتول یں تر لیگ
کر تے اوركتاب ال کوش سا ختد معالى کا جام ينا ست ہیں ۔ حافظ أبن اتم رم لت
رمال کے پار ے مل واروشد واحاد ی کی کا ارارک ے مكرك پاک ےجو بو لت
ہوۓ ال اک صف می كت اکر ےک کون لک ہے جو اد یش عدص دلوا بخ
مخ ات رن اورم لب الت رآ ن یرہ ےکک کرد یت ل وال س و نم محا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لل .|48
کد بادئی نمی نکی عد بی اضف تر ارد ےم بن سعر پر کر دک اور
امام این ها بذ برق سك بار سے لصا :”جو پاو دہ ہو نے کے سال ےر
( د جال ےکر نا ےل۵۰۷)
اام بن سعد بن ابر تيم بن بدا رک ب کو ف رح التبم اص ب آمل ء امام
ان ن »امامل اورک ہو ر شین نے ٹن قراردیالپذاآن شک جررح مردودے۔
رولت باه شعييب بین ال ی ہمہ اور شيل ہن خالمد دوثول نے ابرا تم بن سعد
کے استاذ صا ب كمسا نکی ماب کر دی ےلپ ابرا تیم رد راز ل سرس سے
مدورے_
امام اہن شہاب ال ہرک نے ار بیان کید ان جن عت ہک كسار کی تمر کر وی
7 و كت بخاری (۱۸۸۲) لا ریس کاخ ضس يال ےر
۴ وھا لکا ہار يرسانا اورف لا گانا («جالككارن_عشه)
ييسب جادو كم سے ہج اک راك جاب م لكر چا ے۔
3 "مک روات کے دو راولول ولي بان 4 ماو درکن بن يزيد جن جاب سر
مہ اوی( کک رحد بی نے مجر کی ہے جوم ہو ری نو جن کے مھا سيل میس مروود د
٣ کیاد پال کے یا لت زانے ں؟ (د ال کےکار نا ےیک )
روات نو هکیت خلا فلس رآ مید لک تلآ کر
دوالك ال نز ان یں ہوں گے۔جبوررج ان ,لول لير اورطوایت الا رش کے بای
دنيادى دوات ےار انے بی خمزانے ہیں ء جنگ وجہ سے بہت سس ےتک ران ان سے بتك
ماگنے کے لے وم بلاس و مامت« ل ررر ےر تے ہیں۔
f دجا لكاعا م الق بكاوك ادرقی بک تب ری دیناد (دجال کے کارنا ےگش۸۔۱١)
كذاب اور وچا لکا عا م اليب مو کا وی .الیل دسل ےک و هک ز اب اور
د جال ہے ربیغی بک ق ر میں تو نط شی ی ن کا الملا الال كلتل ت رین لین
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ 429
آل ید ے نابت ےو کے مور 3 القت ( آ تنم ۸ج ۱۰)
۵ دمالز دنل ےر ےک ؟ (دمال کار ےک اا)
زین یرد جال هدرپ وف بح ایک د نک سال کے باون یزیت
کے خلا ف ایل ےمگ رھ پاد نے ا کا ارک نے کے عبد ال عن محا بر جرح کر
دلاے۔- ی اددج ےم رورے:
اول: بي القن معا ذکوا و ما م ار زک ءاءکن حیان او ہو رک رن نے تر ارو یا ہے
نان پرامام این نان رح الال جرح مرج اورغلط سک
روم: بيد القد ہکن معا ال روایت يبل مط وگل بک سی روایت مو بغر ےکی
یا نکی سے بلکہاکھوں نے کی دفعہ بعد یٹ اما شعبہ سح یی ۳ کی م(۳۹۳۰)
٦ رلک مرا ار گ۔ (دجال کےگارن عض )
روات مرگورہ سح حافظ ان | شم (النار ہیں کے مصنف )ان ےبھی اسلا لکیا
سے چا کہ اقات زر وكا بت ہادکی نے الو معاد یم جع ازم الضري پر
پذ یت ہآ جرک امام الوداودق جرش كردق ج ھن وچ سے مردودے:
اول: آ جک ہزات شو دیول الال ے کا نزم ۱۹
دوم :ب تررح بور کےخلاف ے کوت اما مکی ال »قوب بن ش راو ہو رح رشن
ے ااومحاد کی نوہ کی ے۔
ئن روات زگره ل الومعاو يك تف رول بل کی روایت دوس ری سند( ريق بن اس
نهذ يف ٹف ) ےکھی نابت ہے دی ےئ سلم(۲۹۳۰۴)
2 دجا لکہاںر مان پڑرے؟ (دجال کےکارنا ع۱۳)
تك کے بح دلق وال روات نار اورسالقدروايمتمضورع ايزا اعتر اك كول
نی بان یں سے مین جن ذكوان راع ۱ راک دوج ےم رووے:'
اول: مور تن نے أ نك کی ے۔ ۱
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا 3 | 430
دوم سيان من ذكواان اس رواييت ل مف رول رات سار الوا نک ماورفیلان بین 7
ونی رما ےکی اام ی سےروای کیا سوک لم )۲۹٣۴(
۸ ی علي السلا ہی میں اوردجال ت يبل یں“ ( دال کےکارنا عش ١١ )
كيو يك با اس کلف ہی فو محلو فی بجر پر نے دجال کے لئ صیفہ
ارا مکیوں استتعا لکیاے؟ نیعت کسی مکی ملا ت ہدایت ہیں اوردجا لت
ضلالت و6 -
قرآن می سک ہرای کا کہ ادر درخ ےنتف رول وه طلالت موك + لک
اماو یٹ مل 5 رآیا نے
ان اعتزاضات کے بعد بادى نے' "رجا لق متضادروابات کاپاب اند
کاس خيال میس تضادات ٹین کے میں ءا ن تضادا ت کا اا ہد رڈ لل ے:
: دحاال دا ںآ که ےکاناہہوگا....د ال با ںآ گم ےکنا موک 5
۱ (دجال ےکر ا ےک ۱۷۰۱۵)
دای درن تبون مم رٹنیس ہوگا: ای موس( کی ہوک ) اور دوص ری مسوم
م نظ رآ ے اورشايرو )د شرت 2 لا وی( ال۱٩)
ینا ىووا تم سیکا لی نتر ےکی اور كوبا نبل كل كالم نظ رن کی - بہت
سےا لیے یی بھی مول گے جور جال یس خدايارسو لك صفات بجأ کی یرو یکر بی
کے اورامیں ا سک اكفرر ا کا نا بین فنظ رن یکی ںآ نگا۔
زین سر جرک ہن در ا كر سز ى میں ےکر دونوں ما یف طرفوں برآد ىكش ےکر دی
اکرو ہو6 کا بندسنظراً ےگااوردوس ےکر و کو9 کاتسر
ا سے اس ايماان وعقا نر کے مطایش دجا لکانظارہہوگا-
۴ کی عل ی السلا کا ما تکرانا.. .مس علي السلا مکااماصت تہکرانا۔
( ر مال کے کار نا ےص۱۸۰۱)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
ز7
WWW.KitaboSunnat.com
جبسیرا می مالا بلى مر ہآ سمان سے ز مین ت ریف لا میں سكل آي ارامت
تی كوا جيل گے پم كراءام مہ رک کے مج ےنمراز دل تاک وگو ںکوملوم مو
جات ےکآ پاک حيثيت سے نازل ہے ہیں اور بعد می لآ امام کر وا نبل سك
ورام ہد سی نآب کے تع ازيل يش گےءاس میس تاد کیابات ے؟
٣ دما لک يل وال تہ ون....د جا لكا کک( بت اش )یل وال ہہوگرطوا فك رن
( و مال ےکر ےگ 19)
بات اکل س کک اور بد یں دجالل ( ایغ خر ورج کے بعد )وا یں ہو
ےک باکر اعادييث ے ات ے اورک عا یٹ مُ لآیا ےک آپ م نے
خواب می د باکر د جال بيبت الث ہکا طوا فک رر ہا سا کا مطلب ہہ کرد جال ای
ون سس اضر ہشن کر دی رسک کن اول هکذاور دیش وال یل
وک ۱
خوا بک ہر بات طابر و لک ہو ینش اوقا جرک ال سے۔ شا
رسول الث ویم نے ايك خو اب میں رمات کک میں ذ ن مورک ہیس اور يعراس كتير
یک ہت ےی ب ہک رامع رش شید ہو سے - ( کے بزاری: ۰۳۵ )
معلوم ہو اک عا م بی رارک او رتوا ب وال اعاد یت يلول تضارال سح
دحا لكا يشل ہونا۔ ( د ھال ےکر نا اےگ٢٠) ۱
دجال کے پارے يبل یتح یب ہکرام سی كعانا كرابن صیادجی وال >ء وی
کےنزول سے يبل تھا۔ دوس سے يك :تن صيادتق دجال اک ہوان يراك دصل ےک
دال دنا نل ا 2 خر وع کے بح رک اور ینہ يبل دا ليل ہو سح دكا اور اگ ابن صياد
دجا ل اکبرن موائ سورخ آخارے استرلال قلطم 02020 '
۵: ییا نک قاب ل بول ضہون....ایما نكا نت ل ول ہوا (دجال کارا سع۳)
یس لوكو نك ا ییا ن تال قبول ہوگاء جوخلوس رل سے سا یمان لا بل کے او رض
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ زان © ۱ 432
و نكا يمان تا ول (مقبول )ی ہوک کی پاد ہے لا ال( نے وانے )اوراندر
کال با( سک مان )مولس گے_ ۱
اور یگنس کب اش اط الراعة کیبور کے وقت ایمان لا نا تا ل قول ہواور
ترام اشراط کے دار ہو نے کے بحدقاعل قبول دمو
دوف حالتو کی وچ ہے ضا رکش رک نا غلط ے۔
تیا مت کے دن ددباروزندہ ہو نے دا ن ےکفا رک دوعا رآ یرس کور ہیں :
اول: ان ھے ببہرے ہہوں گے _ (د وروی اس رائیل:ے۹)
دوم: یب و (د كتتيسورة سيرم :"11 )
اک رکون ا نآ یا تک وج ےت رن يبل تنا دكا وگو كرد ےڈ اس سک پار می ںکما
خيال ہے؟ دو یلاس مل تيع وق ل در د نی سے یا ایک دوسرے ےیگ راکرتضاد
تیارس خاب کیا جا 2 ؟
ان خو راخت تضادات کے رد کے بعش پا دی( ساب :وروت رل ) کے
جنرشسباتكااز الع شدمت : ۱
: :ليا ی علیہ السلا مكو يتن اسل ست كر جہادو لیے رآ كاعم سورع كر
دے؟' (رجال ےکر عی۲۳)
عش ہ ےک یق رآ ن تم -مطا قكفاد سے جبادكيا جات ہے اوري قیاصت تک جارى
ر ےکا ی یکنا سے ہی وصو لكرنا جا سے کان جب سید کی ا کے1 سان سے
نول کے بعد تن کول کا فر بای نیس رہ ےا :سب رامل گے با مان وا
گے يرس کےخلاف بها وکیا جا ےک اورک سے جز بیلیا جا ت گا ؟
با داور زيرك یک خض وت عا ری طور برموقوف ہو جاناء جب وریز من ایک
کا فرت بان ند ےس سآ یی تک یمطاف ے؟ .
نک ین صد ریت نآ یک و اعت نظ سم سط ر کر ں؟
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
|433
۴ ابق ی اودرسول الث میس کیا ی سی رن کی ا کا ام یکی حيثرت سے نازل
۴ یآ يتك ب کے قلا فش كرض پیت یکر عد يث ا خلا تا ے۔
کال اش !
ادد س ےک کی تيتأ جو دی نا ززل موك دو یک سلاو ںکووہاں نے جاق» چہاوکرو
ارا نت جس بي مرحبہ ہے۔ وفیره »دبا مد کا تد دين اسلا مصلل ہےہ دين کے
ام کوئی فی وی تال موك يح سل سکھاہوا جک
” فأمكم بكتاب ربكم تبارك و تعالى و سنة نبيكم نله “
برو مار ے رب مارک وتعا یک کناب اوز نی میسنت ےجا رک امامت
رای مے۔ (ح ۵۵ا کاب الا بمان:٢٢۲)
۳ سینا نس ابا تے مہ جا بل ل تبعاراجنت میں مہ تال یرگ وق
ہے تی یی
۴× کی علی الملا م کے بال سید لت تھے .ی علیہ السام کے با کور یا لے مت
(دجال کے کا رن ۓل )٣٣۰٣۰
دوا یں میں :جب از ہوں گے پال سید ھھ (او ری کے ہوۓ ) بول
کے یی ےک الى )کل فر مایا اور رتش دوس ر ے مو ر با لور ےہوں ے_
ال کے اعت راضات کے ج اباتعلا سے اسلام بہت رص يلد کے ہیں۔
شلا د شم مه یاف یک( ص۵۹۳ -۵9۵) [ مد ]
۳
1
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مقا[اریت 434
سينا دی لیا كنول او راما مان شہاب الز برق
موا أعادييث سے مامت کسیر کک ہن مر قیامت سے یج( سان
سے )نال ہوں گے اود دجال کیرک كرس کے الان الاشعرى را ( مول
۹ھ ) نف رماا:
”و أجمعت الأمة على أن الله عزوجل رفع عيملى إلى السماء “
اورأمت نے ا بات + اجکی كسبل الد تھی فى عاط کو بان برا ٹھا
یا ڈ(الابانئن اصول الد یا ل٣۳)
مور سان عط( الف رن من ےکہا: صد یت هت ات کے امون پم کا
ا جمارع ہو چا کر تیا آسمان زنر وموج وو ہیں اورد ہآ رکذ اسف شس ناززل مول
ف تفي رار حيط ا حیان الا نی رج ناض ے۹ )
ل _ لو 93 ی نات تبقل .. الى متلا بت( اگ ے۸)
ان احادييث متو ا أو »بت سے راو لول نے بیا نکیا ےن ل سے ایک امام
ان شہاب ال بر رای تے۔ امام ز برق اولیا کے ابل سنب یل سے ے او رآپ
کے وصادق ہونے پرانتقاقی( مار ہے۔امام ما لل ر ایی نف مایا:
ابن شہاب ا بك دور باقی ر ہے جب دتا ان جی اکویئیں تھا۔
۱ (الجررح والتمر بل ۱۸ے سد ہك )
ام امون مرب نکپ العز يز الا موی اقلوق رال فرمایا تھا ے پاک ذ ہرک ديك
ست ر كس تت نےکر میں ا ے موی سے يزو (ج رج ای زر الرضتی :۹۹۰ وسند تح )
تنصیل سے لے کل تالا( اسل 8ر١٠1 )
شی لوك امام جر یکا نام نےکر نزو لپ کی احاد بی ت جع وم تو ات وكا نک رک د ت
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ 435
ہیں لبذ امام این شہاب ال ہر یکی ثقامت عر الت ءامات اورامامت اتان کے پاوجود
وه احاديث ل خرصت ہی ںوی امام برق کے علاوه دوسرے راو لول 9 ييا نكا >
جا لمك يإ عد ی يرجت تما مكردق جاے اودأ كاكولٌ عذ رد بہانہ باق تدرے:
4 اما مس لم رت ال نف رایا:
" حدثنا قتيبة بن سعيد : حدثنا ليث عن سعيد بن أبي سعيد عن عطاء بن
میداء عن أبي هريرة أنه قال قال رسول الله َه : (( واللّها لينزلنَ ابن مریم
حكمًا عادلاًء فلیکسرن الصليب ولیقتلن الخنزیر... )) إلخ
میں یہ بن سعيد ( ای )نے هد یت بیا نکی ( کہا :نبل لیت ( بن سعدلمصر ی)
نے حدیٹ یا کیہ وہ سعید بن الى سعير ( امقر ی) سے٤ وه عطاء من بناء سح » وہ
الو رہ( ین )ےک رسول ار فر باب اشک کم !این مرکا رےدریان
عادل حا مكل ہشیت ۔حضرورنازل مول گے يمرو صلی کي وڑ دل کے او رخ ركو
د کا ) یسل :1۵۵/۳۴۳ دارالسلا م۱۰٥۳ )
اس سند راو ںی قراو رمفی رتارف در رذ يل ے:
: تیب یرای : ثقة ثبت (تقريب اج مب ۵۵۳۳) ۱
۲ ليث من حر: ثقة ثبت فقيه إمام مشهور ( لق باهذ یب:۵۷۸۳)
۳ سعيرءن الى سم راقم ی: ثقة إلخ (تتریباجزیب:۳۶:)
بت بن سب دک دنل سید سح رواياتسعير کے اختاا ورت يدل ہیں۔
: عطاء ين بيناءالرللى: صدوق ( لر لتبزيب 6+٠: )
سینا کک مین مركا تیا نزول وال رداياتسيدنا ابد بريه تلااح ددر ذل
تن ینک ۱
:یلاع رج الد (مصنفعبدرالرزاقی :۹ ۳۰۸۳ تاب الا یمان لا من من ہ :ے٣ رتد بن )
۳ کیب بن شاب رج الف (کشف الاستا ر۱۷۳ ۔۳٣۱۳.٣۹۷۹٭ ۳۳سد ہج )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ تلا لاقةته
ا صد یٹ دنک اا ےآ بان سے نا زل موس ىصراحت ے۔
۳ وید .ند بارا رص الد (مسٹرا ۹۱۳۲۴۳۹۳۲۴۶ رسد من )
0 ااوصار لانن ( :۸۹۵ دارالسلام ۸۰ےے )
۵: عبرا لصن بن ہرم زالاعرخ ( الا وسالاطر ا ی:۵۰۷۰ وسر وسن )
نزو يک والی مد ی سینا الد ہریرہ تست انز ے۔
% قادیانوں يبور الزام مج ت عرش س كدر اغلام قاديال ( ب کاب ) ےکاما
ج والقسم يدل على أن الخبر محمول على الظاهر لا تأويل فيه ولا استثناء
۳ اورم ال ولال تک رک كر( مسي كول ) طابر وول ست »شال میں تاد يل
اور ندال لاسام ] (حمام الب ری ۵۱ء روعالى زا رعی۱9۲)
تدولي 5 وال عد ٍث چم سک تج سرو ے ليا ال( قادیا ی ) اصول ےکی
ایت مو اک سیر نا عا پیر ایال مول گے لآ سان تناز ل مس گے_
فدہ سينا ابو ہریرہ ٹڈ نے فیدر میں سكول نسل بین مر مکی أو یں
الو ہر ہک طرف سے لام کیہ دسر ادرو ہر ے وا لیو جواان میں ان
( معنف ان الیش ۹/۱۵ ٣۵۱۱۱۵۱۵ ند ہک )
6 ما مس مرح نے فرمیا: 0 حدثنا الولید بن شجاع و هارون بن عبداللّه
و حجاج بن الشاعر قالوا : حدثها حجاج وهو ابن محمد عن ابن جريج
قال: آخبرز فى آبوالوبير آنه سمع جابر بن غبدالله قول : سمعت النبي ا اوت
یقول: (( لا تزال طانفة من آمتي یقاتلون على الحق ظاهرین إلى یوم
القيامة » قال : فینزل عیسی بن مریم نس فیقول آمیرهم :تعال صل لناء
فیقول: لاء إن بعضكم على بعض أمراء » تکر مة الله هذه الأمة 72
( سينا ) جابر بن عبدالدّد ( الانصاری يري )سح روایت ےک دل نے ی ری کو
نر مات ہو سنا: میریم کا ای ككروه بیشن برا ل کرت ر ےگا ء وہ فيا مت تک
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
7
الب ر ہیں ےہ پ نے فر ایا ری بن م کم وم تا ز ل مول کے او ا کرو وک امیر
(امام ہرک ) اس ليك 1 يل !"سل فا یڈ ھا ہیں علق وہ( سی ناسکی مل ) ف رال
سک بل بق الیک دوصرے کے ارا مالل نے اس امت کوک ریم ( عرزت )کش سے۔
/ 3 :۵۷ا7 یم دارالسلام:۳۹۵)
ره سینا فو ال :لن معان جیا سعروايت کررسول الد خی ن ےخرمایا:
(( فبينما هو كذلك إذ بعث اللّه المسیح ابن مریم عليه السلام فینزل
عند المنارة البیضاء شرقي دمشق » بین مهروذ تین و اضعا کفیه على
أجنحة ملکین ...)) إلخ
وگ ای حالت میس ہوں کرا سح می الق تھالی 65 ابن مركم مان کوک جک وہ
مق مشق مدل یرما ةك »زرد ریگ ک یل
دل يرا يق دوفو ل ”قيليال د کے ہوے ناز ل مول ك. 05
(arz: Ie: 3 )
ال داج تسیر وال سے جیب في راح ری ,زر تن
بن تی ربكن ں برا رن بن جیب ر ے کہا ن بکن بیز يبلن جاب کبدال رہن جن برذ يد سے
يدبن سم ولید ے بوش ز ہی رہن ب اود ہن مرا الرا زک نے جیا نکیا ے۔
ال ی ٹکو وليد نلم سك علادہ بدا بن دربن یذ ید بین الم
)اور ی بین جزرہ( ملین این ماب :۹ ك٣۴) ن بھی بدا رشن بن مز جن جار سے
یا نکیاے اور امسر رک کم ( ۳۳٣۹م ۹۴ع )اک دوس ری سند
27
4 سید نا ابوس ریک عد یذ جن اید الخفا ر ی لاست روایت ےک کسی مؤي ف رمایا:
أل وق ت کک قیامت کی ںآ ف جج بک ک تم نیال دواد بل رآپ ندال
دا .مر بک رف سو ررح کاطلورع ہون بس نم مم ميم کا ول ما جو وما جورت
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تھے 4۵
( کور )اور ...کاڈ رکیا۔ ا ) Ë ۲۹ء دارالسلام :۵ 1۸ے )
عد یٹ نكو راعذ ینہ بن سیر سس ابو فيل عام رہ واخ نے :امرب
واثلہ سےفرات القر از اورفرات القرزاز سے فان ہن عیدنر نے یا نگیا-
امام سيان ہکن عدن رم ای کے سا کی تصرح مسر امير ( ست ۸۹۰ و لوی
8١ ) مل موجور هوا رن
0( ما مس رحم شد سف فر ایا حدثنا عبيد الله بن معاذ العنبري: حدثنا الى :
حدثنا شعبة عن النعمان بن سالم قال: سمعت يعقوب بن عاصم بن عروة
ابن مسعود الثقفي یقول:سمعت عبدالله بن عمرو ... قال قال رسول الله
تة : (( يخر ج الدجال في أمتي فيمكث أربعين / لاأدري: أربعين يوم
او آربعین شهر! او آربعین عم | فییعث الله عیسلی ابن مریم کانهعررڈان
مسعود.فیطلبه فیهلکه ... )) إلخ
(سیدنا) یرال کرد( .نالا ٹوا )ے ردایت ےک رسو الد ماف نے خر مایا:
میرک مت روہال کا لوچا یس ر ےکا /(راوکی ن ےکہا: انگ با بس کہا یس ون
ا جا لیٹس مین با جیٹس سا ل/( آي نے فر ایا لسك بن می ایکا و یاو دعردہ
حور( و ڑا )سے مشا ہیں مرو( کت عاط ) ا ے ( وال کو ) لا كر کے
بلا ک کروی ...ارم سل :م وس رار السلام (LFA:
0 ماما :نیل رح اش فرب حدثتا سليمان بن داود قال: حدثنا
حرب بن شداد عن يحي بن أبي کثیر قال : حدثني الحضرمي بن لا حق أن
ذكوان آبا صالح آخبره أن عائشة آخبرته قالت .... فقال رسول الله اه :
(( ... حتی يأتي فلسطین باب لد فينزل عیملی عليه السلام فیقتله ثم یمکث
عیسلی عليه السلام فى الأرض أربعين عام :إمامًا عدلاً و حكمًا مقسطً .))
(سيده )عا کش( زا )ست روایت ےک رسول اللہ سلفم ن ےفرمایا:... جن كوو( دجال )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
.۔. ل9
ین میں لہ ( ایک علا تے )سك دروازے بآ گا يمسق فيا نازل مول ےو
ا ےئ لكر رس کے یرت وڈ زین میں عادل امام اور عادول حا مکی حشثیت سے
م رت ( صت رام ے۵۸ے ۲۲۴۴ہس روت )
۷ امام ان ماج رصان نے ٹر مایا:
حدئنا محمد بن بشار : حدثنا يزيد بن هارون : شوہ العوام بن
حوشب : حادثني جبلة بن سحیم عن مؤثر بن عفازة عن عبد الله بن مسعود
قال الما كان ليلة أسري برسول الله نس لقي إبراهيم و موسى و عيسى
فتذاكروا الساعة فبدأوا بإبراهيم فسألوه عنها فلم يكن عنده منها علم ثم
سألوا موسى فلم يكن عنده منها علم فرد الحديث إلى عيسى ابن مریم
فقال: قد عهد ال فيما دون و جبتها فأما و جبتها فلا يعلمها إلا الله » فذ کر
خرو ج الدجال » قال: فأنزل فأقتله ... " إلخ
(سیدنا) عبر الك ري سعوو ( ر ےردایت ے لہ جس رات سول ور ناف نع 2
مرا کی و 1 أي نے ایرام موی او ری( سے ملا تا تک مرول نے ق مت
کے پارے لکوت وله ( سید نا )ابرا تم َي ) ے اتسوا لک يان
أن کے يال 1س( قيا مت کے بار ے می کوک مل کی تھا۔ افو نے ( سیر ) موی
( ا ) سے بو چا أن کے پا بھی تیا مت کے پاد می كول لكا لقنا برجب بات
( سينا ) سنس بین م ریم ( عا ) تک ینو اموس نے فر مایا : قيامت کهآ جانے کے علاوہ
عرسا تح وعد کیا گیا سے با تیا م تک آ جانا تو ان سكم الث کےسواکسی کے يا نیس
سپ راو( سين کی طا نے دجا لكا ذک کیا ادرف مایا :رل ناز ل م وكرت
رال لو سات
) سن این مات :۰۸۱م وسند وج و البوعیر کی دا ا ۳۷۶ د اقتال زی (
ال روایت کے راوی موثر ب عفاز وٹ تھے ء یں امال حافظ ابن حپان اور ام
۱
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
تا( 440
وی رام نے لقثراردياسهليزا ےل اراس مہو لت ارد ينامر سح
0 ا ا یرای رص اش نے فرمایا:
حدثنا أحمد, بن المعلى الدمشقي القاضي : ثنا هشام بن عمارة (ح)
وحدثنا عبدان بن أحمد : ثنا هشام بن خالد قالا: ثنا محمد بن شعيب : ثنا يزيد
ابن عبيدة عن أبى الأشعث الصنعاني عن أوس بن أوس عن النبي ره قال :
(( ينزل عيسى بن مريم عليه السلام عند المنارة البيضاء شرقي دمشق. ))
( سینا )ادل بن ایس(“ لظ سے روایت ےکی مأو نے را
شی من مر مال شی کے ضرق میس سفيدمناء ے کے يال ناز ل »ول ك-
7 اکب رح ائگلےا۳رع۵۹۰ وسنر لشن مع اثرواتر ۳۰۵۸۸ :ور جال قات )
۹ اام ہخاریی رحاش ےرا
“سليمان : حدثنا الجراح بن مليح : حدثنا الزبيدي عن لقمان بن عامر
عن عبد الأعالى بن عدي البهراني عن ثوبان رضي الله عنه عن النبي اا :
(( عصابتان من أمتي أحرزهما الله من النار : عصابة تغزوالھند و عصابة
مع عيسى بن مریم عليه الصلوة والسلام . )) “
(سیدنا )نو بان ( ا روات ےکی ملف نے فررايا: مير امت کے دوکر وہوں
کوش هآ گ( لعز اب )سح یال ے: ای ےکر وہ جو ہند کے خلا ف جارك ےگا اور
ووس راک ووی بن مرکم عا الصلو چ والسلام سکس تب
لتر ار اری٦ ب ]لے وسند تسن لمران ایل ل ۳۲۸۷ ۳ ح ے ےی ٦ف
نیز کے ار یٹ (ع ر د٣۵۵ )
۰ ارشاو پار ی تی ے: و انه ا
تام تکام >- (ازرف:۷٦)
ا لآ یتک رن سینا عبدالث ہن عباس ٹلپ نایا“ هو خرو ج عيسى ابن
72 ب 2
لعلم للساعة ة اور بے شک وه( سى تا )
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مریم عليه السلام قبل يوم القيامة “ ال سے رادقا مت کے دن سے لین
مرک ایا كار ور ے۔ ( ترا ٣۹۱۸۳۱۸۰١۱۱ رر من )
اال ر وای تک سد در ذ ل ے:
" حدثنا هاشم بن القاسم :حدثنا شيبان عن عاصم عن أبي رزين عن أبي
بحي مولى ابن عقيل الأنصاري قال قال ابن عباس .ا
تر رروایت مر کم اور ابن حبالن ( اسان :/--1/ 1114 )س
صراحت سكس اتجد ملعا -
سيددنا اين عباس بت سه ول قبل موه کی میں مو یی فر اکر بیفایت
کروی اکاک یک کی تلا رمو کی ںآلی۔
و گت رد وش ای ں ع ر(رخ ۰ دش ۳۵۹ وسر رسن )
9 افر اريم بن ےڈ یرای رح ایل فا ۱
" إن المسیح خارج فیکسر الصلیب و یقتل الخنزیر ویضع الجزية . *"
ےک( )لیس کے روو صلی ب کول ژد سك لوک لکردمیں کے اور زب
موثو نكرو ل سك (مصنف ابن الى شب ۳۵/۱۵ار ے۸١۳ وسن هن )
۲ تالت ابو ماک غ وان الغقاری اللو رح اد نے سورة الرخر فك یآ بی تنسرا۷
( ده یمون :)کر تفای
ازول عیسی ین مریم" مرول
) تي ابن جار کر ورو(
ین تیا مت کم میس یرل تلا زو لگنج
۳ ور بق ابام قا وہ راش نف رمایا:
سر کل بن مرکا ول تیا مت پالم ے۔ (تضيرطيرى رج داص" ۵ وه )
سو ہم
نز ما قاد ہے ف قبل مَوته تنعل" قبل موت عيسى " فرایاے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متالارف9 442
د يكت الین بیت(عر۴۳ص۵۷)
٤١ ور امام تن صرق رص ارد نے گی سیر کک بین مر مبلا کے ولو
تام تکام( ی نشاف )قر اردیاے۔
و یامن لیر ۲۵ وسرو(
ام نارفعز :ار !وہ( ی )اب اه کے یا زنده لین جب
آي ناز ل مس كلس بآ پ تزايمان لآ میں _
(تی رہ ى رع م٢ وسن وي دو ما وال » امارح 0109/6
یز دک .اجنام الد نو( عرد 4١ )
0 سينا دشن سلام تل نے انم ی ضف کے کے ( رو نبور
ل )أن مول سك ( نات خری :ا ساوقا :صن غر بوسر وسن )
(٦ ال بن عبر الرصن اسر ی ( الق صروق ) رحد اليد نے ثيامت سے -
(سیدنا مکی بن مر ( ئا ) کے خر ور کوت م تک نشا تر اردیا۔
(د یش راہن برت ری رخ ا ۵٣ وسن روسن )
ب ده احادييث و آغاز يكل کے کے ٹین نج نکی سند ول میس امام این شہاب از برق
رمد ال رکا نام وا نگل ست» عالاگ ال باد میس امام ز جرق رم الق دی با نکر رہ
اتکی جج ہیں مین میس اعون نے سا کر کی > لدلد ۱
خا مقن ب ےکرسیدنا مکی بین مرب اا آ بان مزن ومو جود ہیں اورقا مت
سے يد دجا للك نك ےآ سان سے کن ناز ل مول کے اور یہاحاد یٹ اي
مومس سا تی اور نی طور يريع ہیں - ج آسان سے نزو لک کا شر سے وہ
صرف امام مان شہاب 2۱ بر یکا حالف یں بلق رآن اماد تح خا ریا اورقام
آ رساف صا گنک موص رتالف او رگ عد یٹ ے۔ وما علینا إلا البلاغ
(۲۲/ جول لی ۲۰۰۹ء)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالا 443
نف ہا ت اور باشل ا ست رلا لا تكارد
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ماران 2 ۱ 444
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قالات 445
یت سر
بسم الله الرحهن الرحیم
اراز د لو بتری کے ا حتزاضا تکاج اب
الحمد لله رب العالمین والصلوة والسلام على رسوله الأمين. أما بعد :
رام ال روف نے ”تعداد رکعات تام رما نکاشفقی ام و کے نام سے ایک
31 بای ے( مج اول جو ری ۓ۱۹۹ء) حك دوسا اشن مح زیادا کت اسلا
اہو نی ل1 باه تيه ۰۶ء میس شالع ہوا ہے۔ و امرش
مق تاب کے مل جواب ےتا مآل تفليرجمو ]او رق مل دیون صو ماعا ج
رک ات متاز يوبندى نے ا لاب حسف 1۸( يع ۳۰۰۷ء )کی جار باقوال ر
راب یک جوا ب ( سل عبات بک لاک یش فرصت ے :
فص )١: اکر تازد یو ن دی ےلگماے: ۱
۱ م رش رت
مر ف نر۹۸ كل جار ب نول متصرہ
© جنا بترم زل صاحب رمطراز یں ال یکا رل ےکم نون ترا ہیں ركعات ہیں
ين إلى عد یت طورولیل شك نے ےتا صر 24 0
رود تر مل خرصت ٹیل درج ذ بل امورکی وضاح تک درخواست تاک مور ہزجاۓ -
ما جناب ۓ احا فک" اليد كبا پار پا ںکاکیامطلب ےا اگرا لک مطلب ب
سي كما حتاف قاری مسالل میں متمد کے اتاد یرگ لكر ے ہیں وا مطلب کے انتبار سل
اما قاس کوک خو کر م ال در دشا ردکہ را “ل اس با تک ايكيا ےکا ہماع اورا ہناد
ای رک تاب اشدادرسنت رسول انش شرع وم ےنا ہت جل لبذ ا تمر کے اج تھراداور قیائس شرق
کو ماتا رآ كرحم اوداحاد یی ما د ککو مانن اور ی بات سے ءا کول نج از ل عن
کر كاب الث اورسنت رسول لقصل اٹہ علے ملم سے نراق اورا نکی بے مت او رتا ئی ے با ہیں ؟
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
446
و9 ہے ٤
الجواب کے 4 سس تین بلك لير لول »د لو يت لول اور بر علو لو ںکو
آل لیمیا ےا رقیقت می بھی یلآ ليد ہیں
۲ دلويترى و بر لوی حضرارت تد ہے اتاد ہیں رات ا اکا بر علماء کے
اجتتمادات پیش لکر تے میں اور یاد ےک یلوگ س بل مرف لی دی ہیں -
6 یم مد کے اجبادات او رکا ب وسنت تاق کر نے و لے کلیدری مایت رید
كنا تسق او ركنا ىكيل ے يلل ریتقیدح یقن اورصواب ے اور ابل سن تکام
ط یش ےک وہای يرعت ہر در ے لاب
تمهر:۲) . امم تازد یوبن دی نے ےکماے:
0 اگ رمطلب یہ ےک احا ف اجتتجادى مسائل یں خی مد کے اججا راو رق ی پر حلت ہیں تو جواب
يس كب حتاف الزام ادرتمست ے 27 اورسور ع كول سے پیا دن کے متراوف ہے اليد الى
مطلب کے اعقبار .مقر نکو ا لتقلی ركبا حا سكن 5 کون جناب نے اسینے رسا سل شش
اتا وکوا لی ساي مکیا حك ابن سا رع اےے ہیں جو تن صرا نا كناب اشد غات ہیں اور نہ
سنت واجمارع سے بل تاد اوق ی ری سنت ہیں ۔اب ۴ مآپ سے لوجت ہیں لآ گی پا کا
ان مسا ل شرع ا جا یٹ كول چ ے پانجیں ؟7 21 ری نین نے لل » بل رت راد
كيرش ون سال پر یلت یں اکرکتز مکی زنل صاحب کے خیال شل مارک رن فلط جاة
سک تب کیرش سكل يرل سفق و طور سا شرع اتاد ےر
تم لكر یں ناک تر مک قوق اس کے وای ےم وک مار ےر رمقل کاب فروشورتور
ہوتا سے م رای اتاد اورقا کا ن اکل سے ک دوصر تف دکی رورت تلاو جناب سے
ونوا ست ہہ ےکآ پ ا لو م اقتاد کے ووی و شرق دسل یی فر يل ۔ مہ رمالا لیر
کے دوفو ال مطالب ٹیل ے جوآ پک مراد سے ال ے جواشطکال سے ا یکا جواب دكت گا اگ كول را
مطلب. ےت جناب ا کو پا وال يلل بیان غر ۹ ٠“
جل الجواب چچ )١ دیو ند ترات اجتادی مات ل وسات لصو صم خی پھر
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
PIE TIE TITTY,
شال اول: رتماراپ اک یں گر
: بعر ٹیس اکھھوں نے اس سے رجور ع كرليا ملا مرغينا فی لحت ہیں
”و عنه أنه رجع إلى قولهما و عليه الفتویٰ ''اورايامالوطيفرسعروايت کہ
وس قاو يست ری سن فشي از ےول ( جل ورین )کی طرف
) ہاب اسع على نین ١ رجور ع کر لاور( حيو كا )اس بط کج (البدايا لمر
امام الويف کے اس جرع کے بح دد لو ہن رک رات اس اکا بل وجہ سے جرابوں
بن تال تس ہیں۔
مال روم: ا ام شافقی رح الد ایآ یقلت فر ا کے کک یآ و یک ناز جام
تال سے ج بک وه ررحت می سورة فا تہ نہ باه نے - جا ہے ودامام ہو با مقت زک ء امام
ہج ری شر اور تک رر بمو اص رک ؛متقق کیا بے یلا زم ہ ےکس رگا اور تبر ( دول ں ناز ول )ل
)۲۸ سوک فا تہ بے سے“ (مع رپ ناج ی ۲ر۸ د۹۲۸ وسند وگ بارش
مچ رکا بقل ديد ینری حرا ت باك یس مات
شالسوم: امام ما کک رع الث رگید نکی ماز عل بار ميرول تال ہیں د موی
امام ما نک( ا ص۱۸۰۶ ۳۵ وقال :نو ہو الأمر عندنا “سی الت رز ی(۵۳۷)
- دیو بتر ی ترات بار وگ روں يس می كر ست لاف ول
ال جبارم: امام مر مضل راهن پر کے اراس كماما م اور
۲۵٢ ال کے مم مقر ین پا ہیں دبكتت مسال احير روا هد الثم ام ( رح ال
)۲۳۸ ستل :۳۵۸ )او رش الت ر زی(
مالائ کا یسک ے و لوبت ر ی حط را تکو بہت 2ھ ے معلوم موا و لو بن دی اوگ بتر بین
او راب وسنت واجما )کے ةلا ق اين رکچ د اک بر کے اجا روق ی پر حلت ہیں۔ (
_ تفلید نكر نے وا ویر مق کہ اھات ےاو راا م الوح رج اد ہیر مار ے ٢
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و بے ی ا کم الا ممت ( ص۵٣۳ :ہت الا وه )
ات ہوا تی رمقلر بر لتقل ركبناغاط ے۔
۳( سل اتاد یمیس برش اہن درس تک اور ا تماد عرش وو ہوگاء ا ے دای
قافو نکی حیٹی تلد جا ۓےگی۔ دلو بشری حرا بھی مسائل اجتا می اتاد
کر تے ہیں شلا روز ےکی عالت میس نيك لگا نا نی وم ريت سکوع نمض رورت اين بض خون
د ینا روز ےکی عالت می مگ کا ماود جهاز نماز وغیرہ۔
€ ناکرا یٹ (علاء وكوام )ان مت خن تقل رک ے ہیں ء زان و
e
8 ایی حد یے کے دوروو یں: (1) علاء (۲) عوام
لا تاب ون تک السلف الصا ین »بجا اوراجشتباد پش لكر ست ہیں اوركوام
انعلا ءل طرف رجور کرت ہیں ۔ یور فو من الاجتاد ےفیک -
الى عد بیث کے نز دي بآ ليقلیری طررح صرف ایب مق راکو وگل ے
بل ہیس ا يفى ص ب استطا عت اکتا
301 نیاوی ں ری ہو ب اور عام ہو ياعائى برض حصب استطاعت اہجتچاوکرتا ے۔
عا یکا اد یک عا م سے جا كر سل و عادر کک رن دهد یٹ ے جاب
ديل عا صب استطا عت ادل ار بسح باب دیتاے۔
سل دسل ےآ پ لوک خصو اجتتبادكا جوت لا ے ہیں أى ے موم اجتتبادكا
توت متا ہے۔ نیزوت ایتا تم اولى الا بصا( ض۳۹ سط۸) ۱
فكي لايك عا ى ان بح جل میں ےاورسحمت قب لبجو لكيام كيار قبل
محلو مکر نے کے كك اوک لك ےک ؟ ن لوكو نحص رك نیز بنؤق یظہ وا نے دن )
شام سے پیل دا ست بیس بی رذ ع یکی ول نے اہتنا رکس کی تی ؟
۷ تم سن ابن نموم ومطلب ن بیا نکر دیا ےگر پر یتقلیری حعنرات ےک
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آذ 1
رت و كرتن اورانصاف ی ےکرفلاں امام کوت يح حال ےگ رہم و فلاں ( دوس سے )
کے مقلد ہیں اورم برا ىقليد و اجب ے بیان از
تصبر:٣) ا متاز دب ہنی ان ککھاے:
جناب نے فرمایا ےکا تا فكوا شل رکعات تاور کومستون كيت ہیں رل ایک کیج
مريت یڑ کر عع 9 |
الط يكز ارش ی هکل یکل کے سنو ہو غکوغا ےکر ان كبك مد یف جع کا یی سک را
خرورق ے با س ول سذ یشک کےسخنت اعت مو 1 با یں فل واج سنت اور
تب کے اصطلای نام پ کے بال کی تمل ہیں جناب وا الفاظ یں :جناب ).فض کے
موت که سک مکی آیت اورعد يثك ضردردت ہے واج بگیل کس دمآ یت اورحد يرشك ضرورت
ہے اور سفت مسب اور لکل لمآ یت وعدي کرد رت ہے۔ جناب ب ال معیار جناي
انشاءاشای سكمطا بآ اور دک ہاے گی ضردرمعیار با سے کاو نآ يك كلدت تورك جا نے
کی د
ہر :٣ جواب ےنیل ہے بات کک سا عن رکھی ےک ریق اعد ايك فل راش ر کےا نگم لکو
بھی سنت فرماتے ہیں جو بظاہ رپ “کی اللہ عا یلم کے کل کے خلاف سے حطر لی ری اش تال
فرماتے ہیں قد ان اللہ علیہ وم و اور ردان دشا نین کل سی . ( ۲ عر۳ ء این مل
ص۸۵ الود رک١۹٣ رع (6۷ “>
جل الجواب 84 )١ د لوین د بیو لكاب كاك صرفل رلعاتة اوح نتم گره
سے اورا سك یا يا ده حا میں سال وق رده کبھی ی عد بیث جن کی ںکر
گے مرش
۹٢ ,شل کے كي عد کا ہو ناضرودکی سے چا ےمد بیث عرفو ر جو یا موقو ف ی
کار
۴ سنت کے کی عد یٹ ضردری ہے چا سے رسول ان ےچک می یا
غلفاسّ راشر ن ے ری ومردودروایاتکاو جوداورعرمو جودایک دام سه
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
.سس 40
ر کته تزا | 7 وشن بن ضان 2 ال 7۳۲۸ جم سعيرءلن زياد )
٤ ) اصطلاحات دوک ول :(1) اما (۲) اخلاٰء
الا فيل راز كور ند تاضرورردے۔
0( موا لے کے گے يا سعد یت مقر ہو اک اما مکاقول عدت ضروری >
اورا ی ںآ ل قل رک کرت نا اکلخلت ہے۔
٦ مددایت هادع غلا کیل ےکیونلہاس ےآ ل قل رک دی اب ت کیل ہوتا_
نمبر :۶ اتریمتتاز وین ری لوا ے:
آ سپ لی الف علیہ وم او رح رۃ اور شش اعد نے شرا یکوچ سکوڑے مزادی او رح رب عر
ری ان دعنہ نے الکو ےہر اوک اوروولوں با مستت ہیں _و کے روات کمک ےاورارشاد
خم رو على ری الشدعدكا ے۔ ج غق راش ری میں اورسنت »برعت وی رجا فهو موقو لی جانے بھی
ہیں 2 ث اما و وی رحاش تھا ال مد یٹ کل شر میں فرماہت یں ۔ هذا دليل ان علیّا کان
معظما لآثار عمر و ان حكمه و قوله سنة و امره حق کنلك ابو بكر حلاف ء! يكذبه الشيعة
عليه ( شر مل۲عع٢)۔
يوذ ايت اک با تک دل ےک عر على ری ازع نر عرشو الث عد کےآ ا راتس یکی
گا ےد كت تھے اوران ےکم اورقو وسنت اوران کے اع كرتن 2 تے اسی طررح حمر ابو بار
ری ارڈ عر ملق بھی دہ بی رای رركت ےرک یی شیع جب کا نتش ۓ مں _ 9
صحی: مولا جر اسف لدحیانوی نی رح الف فتالیٰ نے اختلاف اعت اورصرا م کے ضس اسم
ان کت رف مایا ے اود اس اجا کی سل( ول »ده حضرات( رمقل رين کو اہ
کاآوں سے نع شرع کے ارس میں نار واالفا کت سنا ے۲۶
أبر»: کرم ایک بات يأ تا ےکک ارو شی نکی رعت بخار SLL ۲۰۹(۷
گج حدیث تابث ے۔ان شک لسن تکہ جا ےک يل ؟( او ر رالق رون شلک یف
کچ ری میں ركعت ےکم تر اوح ہے کاصعمو كول ج نا سے؟ 2 اگرجواب بال یل ےا حال
حضرة امام شای رحاش تنا ی اراد گی نے کہ والو کو ول کے ساتھ ہیں رکحات ہز جت
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لا
ہوۓ ديعا ےکی ط رب بنا ے۵
بره كترم سے دیت تع تاق ے يو چنا ےک جس حد بی اوی بالقيول حاصل ہو جاۓ ال
د ی ثكم کہا یا ےگا انیس ؟ نی تی پل لكا مطل بکیا ے وا س او رصاف الفاظا یش چا سے
OT
+ الجواب جه )١ ایل عدت 3 كراش غلا راشد نکی ست تکو اح ہیں کان
آ لی ری مقامات رای ست تاو ردک رد يت ہیں تلا:
سید اع نے عبشا ب کیا پچ وض وکیااو رج رالوں یر کیا _
(الاوسط لا بان الميز راما ٣ وستد وع )
ال کے متا لی شآ اید ج ہی كرابو بر ہا رکیل ے۔!
سینا على تی نے فر ای: ما زک طرں وی ل(واجب وقش )ال ےکن وسنت سے
لالت گجوڑو_ ( ترات رار ے ۰ا ں٣۸۹ وتر م )
اس کے متا ےی سآ ل قير كت و كور واجب ے۔!
6 لإسف لرعيانوى د یویند کک يہ بات بالك لبھوٹ ے۔
كم يكت ہی ںکسیدن عم رجف اود دی سا كرام نوتم کی عرزت ونا مول کے لئے
ما رگا ني لقر بان ہیں ا اللہ انیل ہی کرام اورت نین کے ترش
۴ خی رالترو ن کا ل سنت /بلاحا اوت کید یح رات ا ےنت کح ول مشلا :
علر ( جال )ياو ل بر کر ےت (مصنف لین الى میا۸۱۸ ےاء و ند ەج )
سینا ار ن رو جب کل جناب تك ةا فى دوفو حول میں ال ڈا لے 2-
( موف مام مالک ا ص۹۸۳۵ گضا سد ويح )
الاک او ہنی ترا تست ٠ے _ ۱
5 کال خر رکعمات 7 او ریا جا عت ایت ؛ل-
و کین اظيا( ۱۳۸۴ح ےا وتر ہل IPI est (
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سیل ناگیار رعا تک گم ایت ہے۔
: کے وا امام | لك ( انر ارج ۲٢۹ وآ تار اسن :هس وتا ۱۶ و اسان صحیح (٠
معلوم موسر نبو مآ جد رکعاتت اوت مول یں _
0 ال سينا كاتس (01) کے اک تاور ینہ اس رس لقنا -
د خن الت ےی( ۸۰۹ )کیا ىسنت ے؟
امام بین ترا رو زی اہن استاذ( تن منج )ا عفرا ل سے دواما شای سے
نف لک رت ب ںکہمیش نے مد بين میں لوكو ںکواہ ا لاس (۳۹) تس رذحت ہوئۓ دیما
ہے۔ (شفرقامایل ص٣
اطول تول شيل رکعتو کار چاو ہی یآ ےک فان أطالوا القیام
وأقلوا السجود فحسن وهو أحب إلي "باکر اورقوژی تین
رد ل ایچھا ہے اوري م رهن دب زياده ند یر ے۔ (ینآل٣۷۰۰۲٢٣)
الول کے پارے ب لكياخيال ے؟
ودب نیس ن کہا :یس نعمرب ناه( لیف )اورابان بن عثان ( جن عفان )سك
دول ينل لوو ں تنس (٣))رکتتیس اورشن وق يذ ھت موس پایا ے۔
( معنف ابن الی شر ۳۹۳ ۱۸۸۰ء سر ويح )
گیاخال ے؟
٦ لی پلقبول سے مرا دما م امس تک قبو لکرنا سے يان ضكا؟ اول ال کر ار سے
اورثال اذہ تال
ماری تنس تی للقيو ل سے مادقا م امم یک يالا تفای الا ما قو لكرنا >
ل شرق بحت سے۔یادد كيل رکعات وال روای تی لقو ل حاصلتیں ے۔
تمجر :0 ) اترم تاز ر لإبتدق_ذلاما:
© تم یز ل صاحبفر ات ہیں ا لتفلیدکا وک ىكس كرام ری اله صم سے ٹی ركعت
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
.453
2 متا امت ےل نکیا ای کی سی یکاہ است ری اٹ لور ليل بیا نکر نے سے عاج ہیں
تمرہ: ررجرزیل امورطاحظہوں_
آ پک پارٹی اورغرقہ سل م مت رتم اورادام علا م وحيد ال مان ن کھا سب :'' الب خطضرة ر
شی الشعدس بتر یں رل ہے (ح الباریص “۳٣۱۴
مر اما تر زی راش تھا ذا بق کتاب جام ت ہک لتق با جرع یت کت ت حرا سیا
كرام ما نین يع جا ھتان ور اكرام رش ا تم کے يصب يل اور اقوا یئل فر ماتے ہیں۔
0012 کی هد ی کے !عفر ہے ؤل- و اكثر اهل العلم علئ ماروی عن على و عمروغیرهما
من اصحاب النبى صلى الله عليه وسلم عشرين ركعة الخ .
او راکش اع کال حطرة على او تج راو ران کے علادہ دو ےسا نشی ال م سے روک شں
اعات كسد بقل ے اوی تول فیا ن تو ری ءامن ميارك اور شال یکا > اوداك پل بایاجاتاے
ہار ےشم رک یکر مہم لک لو کی رکعت ی ڑج تآے ہیں۔(جائح 7 زک ٦٤۱م ۴۷
۳: دك در همجن امول رل ے؟
اوراتہوں نے بروں فا کد وا نگیو ا كم و( ''
بر كترم صاح ب !اگ رکوئی رای رآ نکری مک یکس یآیت ےا ق آي سات قراء کا سوال
کر ےک ج بک کآ پ ا كواور ا كل پرق رآ كوستر کیا تپ لی علیہ یلم سے پاک سای
شی رتست ابیت كر يل تال با ےا جنا بکا جوا بک موی( ٠
الجواب جت )١ وحيرالز ,ان حيدرابادئ كاحوا ل تضول سے نیہ
مہرےاستاذ مو لا ٹاہ ال شا ہا راش رک رحب اشر ا ے ہیں :
" نواب وحيد الزمان اهل حديث نه هو" (می نو یق یق تن ری ۹۲)
جب وحیدا از مان الى عد بی ٹل تیا آي اعد بیث کےخلاف ا کا حوالکیوں چ
کر ے ہیں؟ اسن اوکاڑ وک د لوبت ری نے وحيرالز مان وخ وک كنا لول کے يار می كامسا
كن يكن خی مقلر ن کے تما فرثول > علا ماو رگوام بالا نا ال لابو ںکو مل رار
د ےکر در ہیں ( تس تیش( موی رسال رح ۲٣ن۲٢)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[غعالٹھا ہم 4
راو ربا ال صد یت کےخلا ف غير شی یہااقو ال اور پل تا زج ا نے یی گر یب -
٢ امام ا ماق مین را نرا ےی ںک "بل نختار احدى وأربعين رکعة على ما
روي عن أبى بن کعب “لما "لحتو كوا تا رک ے ہیں جک الى ی نکحب ے
روک یں ( سأ ار زگ:٦۸۰)
أي لوك اکتا لیں(م )تس كيو ليل بذ حت ؟ او رکیا تی رسند کے نر وی کے
سا تح رواب تچ مول تت و انصا فر 1
كر رو ی وغبرہ کے ےس نداقو ال جت ہیں أو عل:
راان ابي نے انیت ےت کیا کرام لك ذقرايا:
می اے لے قيام رشان كيار رگنس افیا رون »ای مع رین الا ب نے لوکوں
كوت خ کیا تھا او سی رسول الہ تو کی تاز ےہ حك بتاک لکرا وگول نے یہ ببہ تک
,لت سکہاں ےنال ل ل؟ كاب ترص اتقرہ:۸۹۰)
كياخيال ج؟
اکر یٹول نا ال عو تر می وال تول ین سس 2
۴) امام اعا بن درالم داددہک نی وخ ہما کے اقوال کے بار ےش کیاخال
ے؟ [د کے ہار تفم ٣ جوابمم۵»عپارت رد جواب٢]
5) روات اکونا بی کر ےا امام اریم نی اودامام ونر ie
ال 2327 لین علو ت کل > سورة ار تکیآ تئ٦ بت محلوم وت
سے هکرس یات مر« رورتول سکب
مرن كرام نے ضصیف م دوداور ضورع روا تك یکی ہیں کیا ال جت ينا ا
ترو ری یا جات ے؟ ار یھر ے تاقوا لیا یت سے؟
0( يسا نو ل راء کن باب ددایت ل سے ہیں باب را مل تل اوران کے
جواز ائ تن کا اجماع ے۔اس ایام کے غلاق روا کال ابا رتیل _ق رن مجیر
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
سار امامت ےلب اتجروا عدي کا یبا لكو كز تخس دار
ضصبر:٦) اترم تاز د لو بتری ےاساے:
'” جاب دیاجائیگاد و تر اد کے باب ش لكو لئس وی اکن ۵۶
مره : اا ےر جال اور تررح وتر ل کب میں بلا سند چ ںوت ر بی مجر ے پا نیس بی اگ كول
سك كرحافظا ای جاور حافظ ذ ٗی دخ رما حم شتا جن تح ے ےت ار رت٣
ن ' أن سے ا نکی سا ضغابت یکن »اور پم طرات جن روات پچ کر ے
لپا نک نکر ے ہیں د مبلا ست داور عار جات یکن مل اج بک سر ررح وھد بل ہتایا
اس تول کیل ت کر م کیا جواب ديلل حك ؟ وگ بتايا جا اور اس جوا بتک تر او کے باب یں
درست تونق وا كرو احاح (۳)
ہر جاب برقن لصاح بغر 20-8 ب لكت ہیں“ اسر نگرو یات خود بج روح سے جمہور
كك نے ال جم كا ےا رادب شیب کے پارے می كلمت و لک ہجو رح رن تے ا سكو
فی فة راديا ر ب«فلك ةنا کم اب تک یں یی زج نے جک ہے
ا لکی ان سے طاق کی باکر O
سر مامت زی ر اللدتھاٹی نے جبال سندذک کی ےد پا یکت وضع فک مروا راد ومرول ر
ذال ءاود چہاں بد وال ست رخ وتر مات و ںک فلا لكا ہب ہے ےٹول مل ہے ےت و کتک مدا رک قور
اپنے صرپر سوسیا شر لآ رن کی مہ بات عام س ےک باستكا کے وا ےو لقي بل ہوا قو
أل اور ہیا ن کے وق حك ےکفلاں نے یہ بات کی کی ہے لبذ اكت وو کا زمر دار دہ ےاور
+ لپا الین ہہوتا ہے ا كو يدول جوال کک میا نکر د ے و لک مہ بات اک ے او کت وقو تک
ارذ مرداری اسر 2 ول
الجواب 6 رامت سب کی ست د وا ے جب اور کے بار میں
ز بو ست اخلاف ے_اخلاف کے لے دجن یی ی اگ كناب ع7 التقارى رخال
٦ ابا بش لن تام رعضالن ۔
لہ زاق کی سوال الارن ے۔ ۱
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و
)٢ بلاس دج ں وتخ د کل
٣ ) حافظاذ تق ہوں ياحافظ اہ نج )کول اور ےس دج وتحد بل میں ے۔
دس ےکحافظ زی ادرحافظا ای جرورم کا يا ج رح وتخ ر بل والاقو لحت ر وتاب لسمورع
ہے بشرطيل مو زمر بن فلاف دہو۔
واخ د یل کے ے محا رکا ونا ض رو ر ی ہیں ے_
چ) او کا ستل ويا لول دوس اسل ہو ہرم میں جرح ون کاب ست ری وبول
دنا رودق >
0( اد ہکن گرو سك بار ےش پات جرح در لل ے:
: امام با کان فرمایا: ضعیف إلخ ( کاب ان ,اغ رما تی )
:امال ذف ري لیس پالقوي لاک اختا ہوا ریس
و امام بیز یل ءلن باروك نے خر اا: لا يحل الأخذ عنه (ا بر واتر ل۲٢ ساسا وسثر ويم )
۴۳ امام الوا ارا زک نے فرمایا: ضعیف الخ (ا رپ راع رل٢رے٣۳)
۵ ان حيان نے ا کاب | ۳ وان (ار* 18 )ييل ذکرکیااورتررخگی-
) ار وی الال ن کہا: ضعيف الحديث جارج بخراد ك١ اء وروي ٦
جوز حا لی نے اعدد گرو و یرہ کے بار ے می ںسکہا: قد فرغ الله منهم
(احرال)/مال:١۹۹۲۹)
: ابم الاصمہا یت کہا: لا یکتب حدیشہ ( کاب اضعطا للاصہالی:۲۳)
۹: شل اكاب ضعفام(۲۳۸۷) میس ذکرکیا۔
١ این شا ئن نے اس كناب جار اسماء اضعا وگ زاین( ۳) هل ذكركيا-
ميقن کے لے میران ویب _ ۳
9 ادل شيب کے بارے میں و گنر جع الا r> ۱۰۳۵۸ ۳
ج
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
_ افد
٦ جواب م۳ میں تر کر وی ا گیا کر وتخ د بل یس محاص رکا جوا ضرور یل
ہد
¥( اگ ری کد ث کلت مو ےک وج تالک بےسندروایات جت ہیں تو يمر یلیم
کر ب نکاما مال ككياده رکحعات 2 او کے قائل ست اور فر ماه ےک ”نك پا کی لک
ركوس نے یتک رت سکہاں ےا ل لى ہیں ۳۹ د کے ہار تفر کا جوا بک
فى اعا كبا ہا تا س ےک كيار ریس اوراست امام الك نے اين لئے
اتارک ےاورایویک رال لی( ا کی )ان بھی است اخیارکیاے۔(حۃالقاری۷ص۴۶١)
مرف از نان صفرر د لوبت وک لقلیری كات ول" اورامام بخارئ لاي ادرال ل ان
سک الاو سر لک نک اور بسن ات مس کین
( ناکلام ی الع۳۲ م(
جب اام بار ىك بے ند بات جج ت کیل ہو ام کیک بے سند با تس غار
وقطار مل سے؟!
بمیر:۷) اترتا زد لو بندى نے لکھاے:
”7 الا جب اما مت ری رح اللہ نے بدوں سند ووا ل یکاہ ہب ين اورقو ل یکی ےت گویا
کت وتو تک ذ مردارگ اہول نے خوداپنے سرس فى ہے۔اب جب بي بلتم س ےکا مامت نک
داور تماد ہیں تا نگل باعتا دک ا مات بال یروا الى لاو ری تصوم ہیں۔ضیان
وخطا ک1 ال مو جود ے اگ رکوئی ا نک قل کے خلا فکوسی مہو و وکل ے ناب کرو لو ماس وققت
ان کت لک رن ن او رطا ركمو لكر کے ا آومجز وروا جو یں کے اور لل جا تکوقو لكر کم لکرس
ےکن بروں وم ل تو گی ضرف ای بات کک س ےک بلاسند ہے ہرک ہک ا نکی اف ےم رف ری
کی کے ہا بھی درس ت نہیں 90
جناب زسكل ذل صاحب: ال رھت »وتو شار قاض ےکی ا کک کاب کان ےی
ایک ال با جاب با تع ا ی ما چ ے ایک دن اس کے ( ملق ثيل رکعت کے ) خلا فآ نم رکعت
تر او ها ایت کم 0 د یرہ با ید ایی طرف ہے نک بت قد دوش روط لكا كران تع را تک كنتؤ لكر
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
.۔........ [48
او رو لآو ہے بیت و ے تمت بل ا كدر دک ]كول عا لہا داورو یات زارا كارن رس _ (۳)
ر۸: کراپ یگلستان جو کاب شد شاک “سين را رآ ن بم تالا فا تکیوں؟ مس
لھا ے نز ات الکن می دورکعت ے اورخوف میں ای لے“ (۳)
جناب زیی ذل صاحب :گر یاپ سے لا نٹ ےک ہآ طب رسک يا رفظ مات ہاور جار ےک بذ حے
وا ل کو ہے نمازی لت مول ہز انل ررح رل نما زی فرضیت ابت ا ى طر چا ررکم تك فرضيت
]و رن سے نا بت كرو یا مراك عد یجول ےناب تفر دجنن ے فرطيت ثابت بول یئ جب
منت کے بو ت كيل عد يثو ل ضردرت ےا فرضیت کے وت ماو ببشارعد يو لک رورت ہو
گام اجتا ب صرف نک ذل نشي ل سند جع سے جا تی جن شس رك ا رركت فر لکابیان ہو _ (9)
3 آ پکیا جواب ديل گے؟ تھا ل اود ا تر فو اث سے جواب دس گیل ؟ اکرو یں تو تر اوج کا
چوا ب تال وتو ارث سے قبو لکوں ہیں ؟4(9) ۱۳
الجواب 6 ےس ند جات جج تی مول _
ہار تسر" کا جوا بے دوباره يلال -
٢ مرف ما ست ش رط با لل سي عد یت جہا لگ ہوجت ہے۔
سینا عم رٹل نے سینا ای نكعب اورسید نایم الراری ٹلا كوكيازه ركعات يذ ان کا
تد یاتھا۔د هکت مان یک کراب اف ناک ری( جع لص ۳اا ے ۸٦م وسند وي )
ھا وی ی نے ۱ سا اش سے اتد لا لكي ہے ۔صرف کی ایک دس لآ پ دول کے
نزام اتراضا تکاگاگھونٹف ديق والم ریہ
۳ ارگ شرو ط سل كمس بت ال ثم لت ہیں سرج کے اتر رسول الثم مي با
غلفا ۓ داشر بن سح شیں رکا یک توت شی كر مس با مرم ندل ے خاب كر سک دہ
يل ی اکن لیس ركتتد منت م كرو( م د زياده) كر پڑت تے۔اذ ليس فليس
5 گلستان جھ کے۶ بول ےد ناور مگ بات جکر کیا کن رک ے؟
٥ نہ رکے پا رفضو لك فرضيتكاتبدت تح اماد یٹ ےکی سج ادداجمار) ےکی ۔
فضت کے وت کے لے صرف ایک ت مدع ىكل ے۔ وار
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اۓیت9)] س.. اوه
1( ذل عد یج لكا مط ضول ے کرو اعد بھی بجت ےاورا کیان شل
واج ب وف ے سی ناک نعيا ل رقا _ذفربا:* فرض الله الصذوة على لسان
نییکم صلی الله عليه وسلم فى الحضر أربعًا “ إلخ شتا نے صمار ےی
ڑل بان می يا تيفك میں۔ یسل سے ۸رت وارلا متها
۷ ت طررع ت کے ييا رف ضول يرا جنار لیا ٹیس تر اور سد م كرو( نم نہ
زیادہ)وتے راجمائ_ع؟ هاتوا برهانكم ان کنتم صادقين !
ین کے ول وقداختلف العلماء فى العدد المستحب في قيام
رمضان على آقوال کثیر ...۳ (عروالقارینااص۱۲۷۱ )کا کیامطلب ے؟
بل اج سار ہورگ دلو بن ری للعت جل :”او رست م كرو مونا 2 او کا جد ركعت
پاتشات ےار فلاف ےلوباروٹل ے..' ( راون قاط ۱۹۵)
سہار ورک صاحب نے مر راسا ےک الہش علاء نے جب این جما مآ وسنت اور
زان تح ب ایا ےو بل تا ك5 کک (برابین قاط رش ۸ (
”اراو رعا ت قيام رمضا نک 56 عد دوبار و ولال -
نمیر: ۸ ام متازد اویترل نے ما
۳ فیر۹: حدیثمرسل جس کے جت ہونے پخ رالقرون میں انفاق راب چا
)1( امام يؤل علا اسم ب لو بنا کر ت الج زائ ری اورم ولا نا عثالى م الہ تی ی قل فر ہے ہیں:
وقال ابن حریر احمع التابعون باسرهم على قيول المرسل ولم يأت عنهم انكاره و لا عن احد
من الائمة بعدهم الى راس المأتين قال ابن عبدالبر كانه يعنى الشافعى اول من رده ....
( دريب ال راو ی سر الام عاو ار ۵ مر ر OIE LISS
”امام این جرس نے فر يكرتا نكن سب کے سب اس ام کن تک رس ل قال اصع ہے نان
گر دس کی صد ی کےآ خ رکآ ہم میس سمل کک تو لك کا کار سكيا_اب عبد ابر
مہ ےج ہے ےد دہ دے وم وی ہے سے ےه سے و پا ژ و و و و و و و ود ۰
پل ترجہ : قام رعقمان (2012ع کی سح ب نداد کے باد بل علا اک اترا لاخلا ف ے...
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و
ذا ست ہی كدو یا امام شالق راشتنا بی دہ يعد ہرگ ہیں ول مكل کے ساد اکتا كا
(Dee Gt ۱
)٢( اما ملو وی راش تھا ی ر ا ے ول :وم ذهب مالك و ابی حنيفة و احمد و اکٹر الفقهاء انه
يحتج به و مذهب الشافعی انه إذا انضم إلى المرسل ما يعضده احتج به و ذلك بأن یروی سنا
أو مرسالامن جهة انحر أو يعمل به بعض الصحابة أو اکر العلماء ۔( قد م وو بر عام ع۱)
”امام ما تک ءامام الويف ادام حاورا فته وكا رصب ہے ےک مکل تقایل احا ے اور امام
شالق رج ال تا کا سب ہے ےک اکر مکل کے مات کو ی تقو ی تك چ زرل ہا ےلوہ تحت مرگ خلا
ہک وسن الى مرک ہو بادوسرےطر لی سے وہ کل روا تكي ا كي ہو با نض حرا تا کرام
رام کاس کی ٣ ال عبارت سے یمتا اک کل متفر ے
تخت ہو نے کے حصت رت امام شالق ر ارتا ی ہقائل ہیں۔
(r) نوا ب صد ان تن نان خی رمق رکسع ہیں : و اما المراسیل فقد کان یحتج بها العلماء
فيما مضى مثل سفيان الثورى و مالك و الاوزاعئ حتى جاء الشافعی فكلم فيه (ااط گر
اسیا اسر ٦ ال تن الکظام۸۱١٣٥)
مراک ل کے ات وز شید ز مانے میں عليا م ا اح کار تمش زا فیا نور امام ما تک امام اوزاگی.
م لفت الى رجب اام لت نحو نے مرس لکی یت می كلا کیا"
ان تال چات سے وا يا کر دوم رک ص دی هآ رکک رل کے جت ہونے برا فاق تھا ٣ن
سیر دوس ری ص دک کےآ خ رت ک؟ یس ےلو یبھی مل حد یف سا حارج کار ۹
تب س كرغي رمقل د إن كنز ويك ب اجمارع فو جج تك ليان دوسری صدى کے بح رک ریہ
تال تول ے۔ تلم ترالقرون کل رورت یقرت ہیں اسل حر يرث مر لوجت
ان ہیں جولوکسل فک بیروی ای پا تک کے »وس ای لواف کچ بل ا نلوان تیر ال ون کے
اسلا فک يترد یکنا ماك -
ادر اد ںی کے باب میں ایک یں کی مل احاد یٹ بات ئیں۔
(1) حد یثساتب بن یری ال عنہ: کک لو حمر تک رق اڈ نہ کرش رلعت اور وت
ھاگ ے تھے اما ماو وی »علا ميكل اور بلا قاری ركم ال تا یں کی س رکوہ کا الق
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۵۳ کال لیات الع
(۳) عدي تک بن سعیدالافصاری: حفر ع ررض اللدعد نے ایس د کلوگو وين
ریس بذ حماس بیردایتکھی سڈ اق وی سے( ہج را ض۱۵٥ع۲),
).شتير ب کل جوا سی بی رشی الف عد ل سے + سکردہ ال نکواماص کرات تھے رمضان س
يل ركعت اور تن وت کارا می تو ے: 7ی ص۷ وم رج ۹ 0
ڑچ الجواب 34 عد يخ عل کے جت ہونے برخي رالقر ون می لی انا يس
ےے۔
ا امام می ین سعید انقطالن ( پاش ٭٣ اھ وفات ۱۹۸ھ ) زجرق اور قد مكل مكل
دايا تكو يك کیک یگنت سے ( سناب ال رال لابن الى حا تست )
ی بن سعیر سے سعد بن ای ب عن ا کر ( وال کل رواييت )کے پارے میں
لو ایا فو حول نے اس ہوا یط رح (کنرورو نیتقیقت )تر اردیا.۔(ا ر ال :رت ہی )
7 امام شع مین جار البص ی( پراش ۸ دفات* ۹ا )ابر انی مت یک عل لان
( مل )روا يت ضعبف ر اررے تھے۔ (المراصل :"اوسن متم ) ۱
٣ یی ری نکحب( ایک ی نے جب سید نان عا ںا کے سان قال رسول الله
ین كبك روایات ( مرسل رواتتیں ) بان کل ان عباس بيك نے الك طرف
كول نوج خر ال 23 یسل( ریم يم دارالسلام:٢٢)
الل سےمعلوم ہواک ہج رالترون می وفات يا سف وا لے سید نا این عباس لن مل
روا کوج تلع تھے نيزو یئ التكرس على ان الصا ع ی زیر ار( ۵۵۳/۲ )
۳ ایک دن روه بان ال برض ان سید ]خروم شع ال فطع (مرسل )
عد یت یا زر نعبدالز یڑ فر ایا :ا ےکروہ! كي اکر ےہو؟!
روه مايا :اس یرہ الى حورا ےے وال( الود بل سے بيا نکر ے تے۔
سر سل میا نکردی_
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل ع۹ 6970 .كب 62
رت | موی لز امم لف (ODE (Ire) )9/2 (
چا رک رہ کی راز ےکا اكول مر شی مرو ل ےن ده حپ موك -
معلوم وا کرا اج یں فوت ہو وا رين كي التزبی: کل احاد ی ٹکو ججت
یں ع اب دواقوال بطورالزام مش خرصت ہیں :
1 اوک ی ی کے ای ككلامكا خلاصہ ہے ےک امام الوق ع (مرل ) روای تلوجت
تن بعت تھے د یت شر معالى ال نار( ع )۷۳ ا»بساب ال رحل يسلم فى دار
الحرب و عندہ اكثر من اربع نسوة )
۳ اتابن تر کا ےک مام سعی بن سیب ( موی بجر ۹ے )ےت لکیا
ےک ان المرسل ليس بحجة "تلم ل شكال ج
(ک ے٣ ابن الل رحلا ب۸٦۵)
انل ز یروس ت القت واختلااف کے باوجودي رو یت اکر مک رک بالا شان جچت ے“
کیا ن رتا ے۔؟!
٢ این برک طرفو بول لو ے ویدے:
ا جواسييسا لل میں زک رکر رو قا می 2د ید ھا رول حوالوں کےغلاف ے-
× اس قو لکی این جر کی تل سن نا معلوم ہے سيد »ان عیرالی ر ام مین
قطاو ناوراک ونیم بھم کے کت دو وت توا ےم ردو د ول -
۳ ےکوی اتنا ق کے بارے سمافظاءنتم_غذفرانا:" لکنه مردود على
مدعیه "ین يرال کے دک برعردود > (ل تل این ع۸۲٥۵)
۳ ووو لو یئ ر ی حط رات بب تی مكل رواہتی يل ا نت مشا اوس مالگی ےروایت
ےک سول انش از بیس یت بات پا تر عت تهب
۱ ۱ ( و يكت ال ال لا ی واوو: ترون )
ار اکن کے راو سلبان بن مدکی کے بار ے میس مر فراز ان صصقدہ ( ول بتری )نے
محکم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| الت | 463
كبا”” ووثقه الجمهور ۳ (خزئیضرہ۸)
شن مورف ا یکنو کی ے۔
ره سار سند قو ال ہیں جوفووکی صاحب نے کے ہیں ۔ جوا ب قرا کے جج
حوالوں كما سيك ل مر دود لاب
نو اب صد ان خا نک تقو لپچ کک سے مردودے:
1 بی دنا بت حوالوں کےخلاف ے۔
۴ وابصر ان خان صاح ب غ رمقل م
كناب سیرک تسن خا نکھت ے.*' ی الت یر مود کے
حل زس بتشبندی شرب تج اور می ےم تہ سلاف ر مب یا ضرف ات
مضو كر ے رل واعدتا أ انزارع سن لومت زم ر کت تھے“ ( بژ صر حص جار 7
نیزر حر یٹ اورا بح یت '(ص۸۲)
0( سار بے سندحوالہ یات کچ حوالوں کے متا ے ٹیس مررود ہیں .و ماع
کا وگو یکر ناا لماوز کس د یتا۔
٦ فليدى لوک م رس لکودہاں جت كلت ہیں جہاں ده ا نکی انر لیر مط بل ہو
او رال ا نک ىليد کے مخالف موقو اش تلو قات بل سب سے يبيل بی لوک مر كو
کرد سیخ ہیں لك ایک شال او يركز ريق ے۔ زر صف | ارت کف | جوا مسرم )
کی يمال یرانق رآن وحد یت ی ,السات اسان کک
کل کررے إن
¥( یدوا کن سعد منصور( لاا مار ور اراس رک۵۰
کج ا E نیز و کے " رار رکا ۳
رمضا نكا شی ات (۲۵)
5 ۰۱ 1 7 3 7 تر ۱ 2
شا رواع جع 37د بول تام | وویاورش و ان اغا تاور ی و
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قار 464
با کٹ ے۔
۸ ہے NN E ea
سے سيد نا ريك تا یمو گے تے۔
8 رہوش کر موب روايت لسغن كب تی ( روم پس ے
پزاال میں قو تکہاں ےآ كن ؟
دوسرے بكي شتير بتكل رح رتیل رتس سدت م كرو ( تک نز یاوه نکر
بت ہےر ل سورت چ7 كر !
بمبر:۹) تناز ولوین ری ککھاے: ۱
0 ریت ال نأب نا عنہرمشمائن شل بد ینہ یس وكول کے سای ہیں ریس تن وز
با عت تھا سک سند ىه _(اغارا فش ودع ,)7
© نانع ہن مرفرماتے ہی ںکرابن الى م “یں رمضمان میس یرس رذحا ے +
2 ن الى شیب واناد وشن ) :کال عبت الا ''
برها کی حرا ت نے ٹیس ركعات پر اما اوداتقاق ,32
(1) حافظط ابن فد مہ رح اتی خن يس فر ماتے میں اورعتار الو داد کے نز ویک امل ثيل
رعات جل اورا ات ہے کی اما لو ری اما ماب وعفیفہاورامام شالق عم تدای نے فرمایا ے اورامام ما لك
راید تدای ۴۷ ركعاات با ہیں ( الى تول )اوراءام ما لك رم ال تھی يزيد ن رومان ے رایت
کر تے کک لوگ حص رچ ر ری ابرع کے ز مانے بل رمضمان البارک يل تبس ( سام ) رکحزات کے
اتم قیا مك کے نت اور هفرس تک رگ اشع نے ایآ ر یکورمضمان یل شيل ركعت ڑا كام ديا
اور يرا بارع یطرت ۳ اور“ ابا اما ے واا کےزیاد٭ لال ے(اورووٹیں
رکعا ت7 او ے )( رج رنب تالصا)
© اترک شاق رم ارتل فا 2ج کار نف کا بات احا ےک انع
ٹیس مات ہیں سرج ۵
© رشان میں يل رلعا ت7 او" سم كر ہیں اور اکل عل ا سکی سنت مو نے ب اجماع سے کیل
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ تلت ]| |45
re ETT
60 تلا اتال بقار یکی شرح فر سے ہیں تان رک فصول نے ا
نزو لكو جور شی ال تعالی کے ز باس والح مول ہیں اما كر ہے“
© الجواب ي )١ تقليد یکا بآ یا را من يبل اس رواييت کے حاشیے لوا سب
کر عبدالعزیز بن رفيع لم يدرك بی بن كعب “راح زیڈ بن ر ع نے ألى ب كعب
( یا لوس بایا۔ ) انار ۸۳ ےکاحاث:۸۷)
معلوم ہو اک یروا تتو ىنال ہلل ہے سس
دوسرے رگا ل ردای تک ندل لان ے؟
۴ امن الى ملا ی6 ا کہ( کم اورت یاوه ںکہلاتا-
کیا ابن الیل ینسحم کر بكر رثعت جے؟ دسل رگرب _
کیا دزن سك تنام اعمال داقو لآ ب لوگوں سک نز ديك سن تم كرو ہیں؟
كنا یس تسد ن والو ص لکیاس ہو گره_ع؟
(١ زبردست اختلاف کے متا سيك می اجتمارع کا وکوک بطل ومروود بفصيل سل لے
د ھت تحداد كعات قرام رما تیا (ل۸-۸۲)
اخملا ف کے ہار ےس ين کاقوللز ر چا یرل کہا أن العلماء
اختلفوا فی عددھا “سكعلا کار او کی تعدا کے بارے مل اختلاف ے۔
( الحاو للغناوی۸,۱٣۳)
رک کدرا کہا ےک كيار بنط ال - ام جر (r4
اک اب ویر بن ال فى کہا :او ای کیا كعات پا پا ...ان
( عارضت الاوز ی ۹/۲ ات رح ارام رمضان ار ص۸۳)
2 امار کے یو ےا ز بروست اخطراف متا یل مردود ہیں _
شد با لاف کے بعداء نفد ا سكاو ىك اجما ےکی ط رح > فلط سے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
انتا _ _ 4661
ند مرول رسک بارس بل للحت ول :۷ فکان اجماعا "لماع
( مخ اين قر ا ۱۸۱ل :۳۳۹ )
ولوین دی درا ت این فد امہ کے ال اہما لال ما سن اور م سے فاط دوگ اجا
منواتے میں بعال ال !
6( انت ری اک بق نس تھا لكا نہ وصدوق مونا شا بال ے۔
ال کے وی اجما کتقیقت بیش ے۔
86 لمآ ريل مولو ی صاحب کاب ؟ زراوا لو أن
بادرے کہا لاف کے ز بروست توالول کے متا لے یس لام رب دفره کے
وا ےرود ال -
¥( قسطرا بی کا تو لك وج سے مردودے:
از لوال >
۴ ال ل شيل ركعا تک صراح تال ے۔
۳ شر بر اشتاف کے بعداجما كاكوى بالكل مردورے_
ایام نی راشرس ہیں“ و اختلف أهل العلم في قيام رمضان "
اورا لمکا تیا م رعضان کے باد می اختلاف ہے۔ (فتنزی:۸۰9)
۱ لام تک رم الد تاد کے پار سے بی تا اشتلاف یا نک ر ہے ثيل اور
تفلیری هرا تال يرا جما کاو کیک رد ہے ہیں ۔ !ا
نمير:١٠) ارم تاز داو بت کساے:
ا
حول( مفتی اھ رہ تاز صا حب وامت برآم رش ل جا مع خلا راش د ن ری لق م
می كلو كرس مار یر کرای فن: 0333-2226051“
جا جوج ۱ق اجرمتاز دہ بن ریآقلیری کے اعتراضات وشمہاتکا جو ابمل
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تلا |67
وا بي گیا ترت کی بات ےک حول نے سے نام کسام رت مولا ا... وامت
کر ار میں اص کس
)٢ تخلید بول یساب کشاف اصطلا مات الفنو نی كسا ہوا ےک
رجو ع العامی الى المفتی ای الى المجتهد“ )١۷۸۲(
معلوم ہوا شق کرک ہیں اور جاراخیال ےکا تاز ول بنرك بو
کے دو باریس پل زا نک چا ياش تاغل وما علینا إلا البلاغ .
والحمد لله رب العالمین تازه ماظنمگلزَ
دسا ل ال بيش خط رو تلح اک (۸/جولال ههلا )
سے ال جوا بک اگ کک جواب ابوا پک آیا۔ ۴1117(
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقاا مہ | | 468
امیا من کے یا اعت راضات اوران کے جوابات
الحمد للّه رت العالمین والسَلوة امام على رسوله الأمین » اما بعد:
تم اليا تمن ولوین دی نے ال حدييث ( ال سنت ) کے خلاف ای کاب :
فرقہ ا اک یث ياك و نرک اتی ام الى ہے وس میں وحید ال مان حيرا باد ء
اب صر اتن خان :نو ركنن حاذتاعتایت او گج اتی اور عا رانیمس
يرال صد یت اش کے جوا ے اور ابل عد یثعلماء کے بل از یمق ها اق ال
۴ھ ە۰ھ0٭٭
دكا ءل- زد زد گت ماہنام الد یت٠ etr:
زا ال عد ينث کےخلاف ارب حوا لي كرنا اصول اور اغلاق فاط ے سنك ال
کاب يبل را م اروف پر بای ا تراضات کے گے ہیں ء جن کے ججوابات درخ زی إل :
۸۱( راما باط روسن دين کے کے ب بك کر کے
ہو ای ما کی سا ری زب ری علص رف ایل نما كشوت كال لاب
سمش فی سا
( نو تین ص 0 1)
س کے ۱
”مدي الوت د الساع دک[ سو رر ون 5
۳و ۳ رم الج ت۵۲ مح أبن ان رج صا سے ارم اید یت ۱۸۷۷ یرل
ےک آپ فک رسک رن الید ین سكعلاده ركورك رخ اليد ين کے إخيرضما
بت ال ردایات ےرک ات سح" .رمث ياك و تدكا شش ا مز ملاس )
عل کسیر نا لضي الساعرى ل لسسسسن
محکم دلائل وبراہین سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات رو مضل کت أن تن کے
WWW.KitaboSunnat.com
[ انا _ اوه
روابیت میا ےکی بل ےتور کو ریگ اک ج بآ کی منز رونوں باتھو ركو
دوف كنول کے برابر نے جا سے ست رک كوج کے یذ دونوں ام كنول يروب
8 ناك پت کر موا رکرتے ھے رلور سے راشا کے ےت ال سی ےکور ےت
( بای اص۰ ۳۸س ۹۴ے شرت تم ۸۲۸۰, رامق دل بندك )
ال رایت کل رض بل الركورع و بعد ہکا نام ونان تک یں ے اور ہے
کم ےک عدم كني کرک مین بو بسن نے ا ایک حال شس ا
عون لول میں :
ان امام تادیلوت
۴ امام ام نت يل عوك ۱
٣۴ امام امن ممان یوت
عافظا نان نے ال ص یٹ پر درم ذل باب پا مھا ے:
ال عدبي ثكابيان :لحت انض نے جت بذكت ميث کا مکی جاورا
ے نماز یش ب كور مامات يرشع يد ی نکیا یکی ہش نکا م نے فک رکیاے۔
( این حبان رخ ال ۱۸۷۹ء ہنا الود یٹم ضر دے۷ص۳۴٣)
۳ سبرناااوھیرالماعدری ا تورث ۱ ۱
۵: سیدنارسول الہ اوک وف
یادا س کسید لويد لف کی ( عبد مید بن تفرك مہ بن گرد بن عطاء وال )
روات يبل راو سے پیل اور بجروا نے رٹ يد کا زکرصرا حا آبڑے۔
د تفن الت نی( رح اش ے٢ رح ۳۰۳ دقال: جزا عد یٹ تن جع )ی ابن حبان
(رج اعا )اوی این الیارور(ر۱۹۲۳) 1
ال روات کے داو ىكب امير ب تف رت ورم رن سکن ريك نے وصروق جے_
د تور میں (ص ع۱۰)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ات __ 7
لی شد قاعده ےک جم س طط رت ق رآ رآ نکیاتش رت كنا ہے ء ای طط رح عد یٹ
بھی عدي کش رر اسب -
كسمن نے ایک فيرصت كناب : اخبارالفقباءواجد شی نک الک كياب ءحالاتلءال
کاب ےا خی سکیا ہواے :
ل و تن )شان ۲۸۳ ويل بول“ (اخبارالفقها لوم )
اخيار الفقرراء کے ن زآورمصنف گر بل الحاررث القير, وال أو السام يب لفوت موك جے
زا نکی وفات کے ۱۳۲ سال بدا سکاب( اخيار الفقهاء )کی کی لكر نے او رش
والاکو ن تھا؟ رلوس مکی ليا كنا ب كاج :تن حارث القیر وای کاب مون ا بتكيل
د يتنو رانين (ص۳۰۷)
یبرغ ب یکتا بکا ؤکرکر ےک سند وی کک دیا ے ماکاک خی رات
ات یں اکس والى رواب تکوشاذ ( ن شف ومردود )رار گیا >-
ر کے اخيارالفتها (PIRA);
ال کے بح رگن ےکن نای ( رعا ۱۷۱۸۱۵۸ سل سيرنا ابن سعور اٹ کی
طرف نوب ایی روايي تك حال یی کیا ءحالاكل ال رواییت فیا ن ری برس
یں اورردای تن سے ےا زارف ے۔
اضف ایک شا وم ووداور ای في رق روایت پیٹ كر كمس نو رامین
کی عیرست ( جب نرک ای غاب تال ...)ل صرح مور" رار وی ے٤ مالا ور
اتش نکی عبارت ب اکل اود ے دا ے۔امام جرک اسف بهت علاء کے
مر فا ان میس سے کی ایک کے پا بھی ترک ر یی نکم داق بی ی
ہے( خابت )اور دالاس کال نے رفع يد ینمی سکیا
( جز رفع اليد ین تق :40 )
٢ سیدن أ بن مالک ٹلپ سےرکور سے يكيل او بعد دالا رخ بد إن بسن ثبت
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مي رمه © 471
> د يكت ورن ( ن او ل ص۲۴ ۱ٹ ایل ٣۰۰۷ و س۵۲ املع مار ۶۲۰۰۳
عل .10 )اور ور ار ہکا ری( ٠ وسثر وي (
رای کے بحرو ا وں سس یوز ر یں سے اما ی والاحوا ل( ج وک اکل
یں سد نا اوک رالصر ان اورسیدن عبر الثم بن ال بر نا ی عد ول کےساتجھ سے )سینا
اس کی عد یت کےسا تج کپوز ری طرف ےکا ی اور بیس کر ےک وبسح گیا
ہے ےالیاس سن ان ےگیصوفتھرارد يا ے۔
۱ گوزراور روف زک گا 0ر ارو سا ين كس جيل كو لكات یکا م -
ادا يكت بی کہ( سید نز يان دوک را نے ۸۸۳ مرذاغلام
اتمقادبا ی کا ایک گورت سے كارع ب ایا تھا۔ !
ہیدہ مانرقھاجب رش راج وی کے نز ريك مر زا قا دیا" مروصار “تھا
د يتك انا کم دا ور دي بند یک لتاب : رفس قاد یان ۳٣ ( )مراک رس لف
الام( ۹ دوس ايل ے )اورا امون :مرز اغلام رتادیای لون تھا؟(ك٠۴٢)
اليا من نے ما قاد ے کناب سرت البرك( ال )ر
اتارک سك أل کے جوا نے سےککھاے :
لا نے کن نے پا حاب تھا اح ]۶٣۱۳ھ معا ڈیر 4ءءوز ہر
گابات ے.“ (... ریت اک ہن دک اضق ام مل ۱۳۱)
4 وال با ت بل وت اوراب دو ہا تمل ین بل :
اول: وزی کی ی ے۔
کرش کد وسرو کی لگ الى نان قاط یو ناهوس کین والو اي
ا ی کے بارے می ںکیاخیال ے؟!
روم :پیل یا نی ی( وت )ات
جب جر رح الی رین میں سرن اس اش وال عر يثك حال ال لچ ےاورسالتہ
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا 3 ]| __ ۱ 472
مطبوءا Editions )ایا ےو کیو زنک کیلع رورش تر ارو جا صن
کاب ات تود عبت بل | عوك ے _
٣ راثم الھ روف نے اخبارالفقهاءوالى ایک روات کے بار ے ھا تی :
"ال کے راو ان من کان تال ۔ خی رک ول کے ال سس عن علد
نع ات بن درک مراد لیا قلط ہے ال ان درك ےہ جن حارت القیر الى كل بلا قات
كالول وش سے ا (نو تين ص٠۰٣)
ا عبار تکرک عومش قر ارو ےکر اخبارالفقها وا ى عيرست ركاب ے دو
ہوا نے( ص۱۰۵۰۱۰۳) كر سکلت کا نو کات ج کم ردودے۔
کے اگ رختاان بزو ركا ابن درك کے سا تن ام تک ہو جاع نے دوصرے دلا ۱
كل روح اخبارالفقهاءوال روات مردودے۔د 3 راتفر (ص ۳۱-۲۰۵)
"تور لق امام اور ال عر یث: لمان بن طرنان انی عراش سک رات كن
لا کن نے کا ے :اا م ابن الى ارام ۳۳۶ امام مان ای وا
چ ںوخ ر ل ٹیس ذک کیا ۳
(...ا كد مث اک و نشدي تق ہا ۶ و ۰۹۴ کال قزم الجر رح والتعر ل٣۳٢٢)
لت تقزم ار رح داد بل سل ورم کے اما الي حا م لمان
أن كوا جرح دتحد لم كفلكي نس بار سے میں امام شک كلا کی
ے۔ ای ا اب از لك پارے میں کی ارام شع کا كلام زلور عع ل کیا گر
ال ہز إلى ( تروک )کی ا جرب دنحد بل یس ٹھا؟!
لگ اک دار جبالتال اورا کا یب کے بل لو ے برا ل د یٹ کے فلاف
زكر ہیں كيال الشاورا کی يكذ كا خو فال ے؟!
61 راثم | وف نے ابتكم کے مطا اقا
”مج بن حارس ٹک یکماوں میں ا خبار تن ویر نی كان تو متا کر بات ۶
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
وار تن“ كا ناميل متا هکت اکال لابن ماکولا ( ١۹١/۳ ) او رالانا مسمعانٰ
( ۳ (نو رانين ص ۲۰۸)
اس پا کوک یکن نے وت بنا ڈ الا ستاو رها س ےک فک کم علا مشلا ات
ان كب الین ابوج اہی ری اور اہ بن کی شی وخی رم نے اس مھ بن حار شك لضفيف
ٹراردیاے۔ (. .تی ش۳۳۷۷ ا )
سک کش کات اورآپ
ول نے اٹ یکیشش ے زوج بت اور بخن | متس
لجعو ٹکیکیا بات ہے؟
تبیہ :دونو کنیل اممو !کک میرے با یں ہیں ما ہم ہز وچ تس کت شاد
یں ضرورموجود سے ۔ یادر ےک اخبار الفا ا جد بان حار كا كناب ہونا الل پا تک
مم ہیں گت وگن ها رس كاكلا ہوا یا ان کردهی لیے۔جب ےک کیل
ای ہین سس شس سی
لسن خی ستنداو يرثا بت ے۔
+« گم ای ارف ”خرصت رش اش
مرک دك یف مک ہش کا جداب ديل » ور نگ ےکا ب اخبارالفقهاء اور
رل 4 نی شا روات دوثول رنابت ہہونے کی وج ےم ردوددی ر ہی ںگی۔النشاءاللہ
0( را ما وف لھا تی اک ال ابن ہدرک سیگ بن حارف القير والى کی بلا قات
کول مو ستل سح * (نو رأتنين ص٦۰٣ نیز ری یشون قرو )
گس ۓ اخرارالفقها اور تاج قرط للقير را حر ۱
گی سح فض كدي !اگ ما قات نا بست تق ہو ہا ے فو اخبارالفقاء جوكل رست اور ر
ثاب کناب ايز ارحوالنضول ے۔
تاج قرط للقيروالى نا یکناب یرت يالل موجورکل بذرا ا كنا اتا کو کے کے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
74
ری فيصل مولن ليا این در كك صراحت کے سا تق ال كناب می سکوکی ژکرموجور
ادرک یا یا ب بھی اپن مصنف حي نابت ے؟
معلوم موك زور ينك حيار نركور وص نک مو تر ارو تاغل سے ۔
تسس اورا کی سارک پاٹ کی خدمت کج لش کپ کا اس طرح
کی كنال سے دا روف کے فلاف يرو باکر کی ميان میس بالكل پالل ے۔
آ یے اد لآ پکوآ پک خيانت او روت وال دوجوانے بتاولء”ن کے جواب سے
أب لوک یش ما اور بس ہیں گے۔ اگ رعلاش يلو بک لی رہ انی بات ے۔ ا
: حافظ اب نکش رن را
راو کی عدالت الک تیک شرت اورا تتريف ے خابت موحل ہے پا سے امہ
عدبیث یاددامام یا ایک( امام ) تول را س سک تھ ری ( نو میق )کر »ایک
عرالت نابت موجالى ہے اور ایک قول ہے ےکا ( ابا کے راویی ے( جرد )روات
لسن کے اتک( بی )تعد يللا بت موجالى ہے“ (اختضارعلوم ریت تم:۲۳)
اس رام اروف نے حاش رهسا تھا:
۳ یآ ھک تول جاک ےآ ر ہا ان شا"
( د کے ءابنا ماد بیغ حرو :۵ د بسو )
ابن فرق رک ناكام نوين ب یکر نے کے _ 2 عپرالقفار... کیو زی شک غاطیوں
ساتھ حعافظ نکر ندكودهعبادت مير طرف ضو بک کے بغي رعاش سک لك سے
اورکھا ہے :دب اید ی ۵ حل ے۳ (دی ندى ,سال نیت اروس
خبدالغفار... نے ن لوده حا ےکو جعي ا كرأ لق مکی اوتا ہک دک ےن ٹیش سے
اث سکوبندراور نی بناد ماگ یاتھا۔
چگ ال یا ں لسن اس رسا ےکا ید اش سے ايزا و کی ال خيانت میں برا کا
مسب
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
یں ےر سک رل روصت ای دیب سالگ
جواب میس ای ک فو یکس تا:
...ینز تفر تجری شر کے ارشا د کے موان ثيل رکه مغ دیا +
( فا وی نبیر ال۱۳۲)
ال نے کاردر ہہو ے سرن من رال ےر ا
”سوال نكو ركاب جو اب جو جیب ےکا ے بالكل غلیر ے٢ (فا دیز یےناص۷۶۵)
دوس رک طر فسن کے بيت سیف ال کی دي بندی نے مھ وص تتقلیری کے
فو ےلپ رنز من رایرک طرف ا 1 کا
یں ت اور ا کان گیا ( ن گل حا خار۴۰صد٥)
راد اس کے جواب میں1 رع کا خی رمقلدکتا ےک کیا س ا نکامقل ر ہوں ؟“
( انتا ۵۵ل میں''لمتلر“ تھا ہوا ےج رک ليوز کی ی ے۔)
و گم | کت ب ارت وکا ادرف راڈ ےکا سیف ال ریس رن بکیا سب اور اس
رسا كام کن ال جرم میں براب رکاش بک ے۔ ظ
ینس فو ےکوسی نژ بن جرت و بلوی ال خلی قر ارو ۓکرردکر دماء ای
فو لوان دلو بتر لول نے سرن رسن رص الد طرف شو ب كردي جه
آیس منكم رجل رشيد؟ ETE)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
«۱
كشف والها فح لل دکوے اورو یکا انا 2
سی نا مرب الطاب لل نے فر مایا:
” إنْ أناسًا كانوا يؤخذوى بالوحي في عهد رسول الله م و إن الوحي
قد انقطع »و إنما نأخذ کم الآن بما ظهر لنا من أعمالكم » فمن أظهر لنا
خيرا أمناه و قربتاه و لیس إلينا من سريرته شي الله یحاسب في سريرته »
ومن أظهرلنا سوء لم نأمنه ولم نصدّقهء و إن قال: إن سريرته حسنة . “
رسول الد انام کے ز رانے بل لوكو ل كاوق کے ذر لجر سح ]مر از دیو جا تا تھا کان
اب وگ یکا للم موكيا اور ہم صرف ال امور یس ماخ وک میں گے ھار ےکی
سے مار ےا تام مون سك اس لیے جلو غلا جرال جما ر ے ساخ رک ےکا
م اس اک ديل گے اورا ےر ا ال کے با ےکوی سروك رتو
گا۔ ا كا اب تو اتا کر ےگا لوجت كول مار سا ظا س ا یکر ےک م
بھی اسے اس نیس ديل کے اورت کم ال سک نص ر ا كيل گے خواووه ني كبتار ےکا کا
اما( ارک:۳۷۳۱ کت اسلا مير كص عا واللفنال )
ال فار وق اك سنا ہت ہو ۓ :
ا جولو کناب وسنت هلت لک سمشلا داڑھیاں منڈاتے یامنڈ وات ہیں نشات
استحا کر سام کےگنا مول می نرق نيل » جب ال سکہاجا ا ےک نماز و
داڑی منوا ترام ہے اور تما مكنا مول سے بع جات بدمعاش بركار فاص كت ہیں:
ا ہرک اعمال ےکا ہہوتا ے بلک دل ا جما ہونا جا نے اور ہمارے دلول بی امان ے۔
بردایت ان سال و ار رز پردست رو سح یوت اکر رل اما ہوتا تو پچ راع یکی ا یھ
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ن3 | | 477
x ے5 ے اعمائل اس بک دمل ہ سر دل اہ اوررا غرارمو جا ے۔اعاذنا الس
۲ شرت میس پیت کرحت کیل یرطاب اتپا ر ے۔
۳ سینا مر ا کوالہام کش ف کیل ہوتا ا درش دو ین کے ولوں کے عالات
معلومکر لنت جب سید ناعم رڈ کوکشف والہا مکش ہوتا اروت ولا اور نام
اوصوفاء لها روقطار مل یں؟! ۱
سینا مر ٹیا کے بارے میں وعدت الوجورى تضوف والول نے كلف بمو نے
ت ہو رکرر کے ہیں ضا كت ہی لکرایک وف اھوں (سیدنا ع رت انے ہت دودس
کباتھا: یا سارية الجبلّ “ اساي !يباك طرف ہوجا۔
یہب تھے اصول حر بیث او رم اس ءال چا لک ر وس نیم بت اورمردود إل -
۳ وی (اورالہام )اسراب پیش کے لے شع موكيا ے۔
۵: لناب وسنت م مات تور عادول موتا ےش ریت ٹل اسے زپردست
توق ےا کل ہیں نرق ےا کا ات ام اورقا کے
٦ فان مشلا دار یمز ےک کوای نا بل ابا راورمروود ہو ے۔
>: الایمان پا میں رونت ن ناو رم رک حا سب ادرا نکی خی
نگیو شید ہا سور کے پارے می کمک باکر پا
۸ ہرز انے سلانعرافول كب ذمددارگی ے بأل ان پفش کف رن و
ور مت کا ام اس مالك میں ناف كيل بللہ لورى) دنا ٹس اسلا مو ال بک رن کی
گی یس ٰ2 مشغول رول نیزر یسور7 الما تره(۳۳)
۹ گوانی صر فت وعاد لک ی مقبول ہو ی ے۔
۰ جلو كت بسک ”فلا ںفلاں یخیب چا کے ہیں 'ا نکی لي بات بالك وٹ اور
0 وی خی كت محال سے اور وت یکا دروازہ تا متاك کے 2 بترم چا
> و ماعلينا إلاالبلاغ )عار بل٠٠۲۰ء)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
9
۱ !|
ال باب اورائل بط لک رو
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
الا 480
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کم نو تک ا عاد یٹ تقد ول کے مل
اورا نک تو سب
الحمد لله رب العالمين والَللوة والشلام على محمد رسول الله أا
آخر النبيين و رضي الله عنن أصحابه أجمعين ومن تبعهم ياحسان إلى یوم
الدين . أما بعد : ۱
د نیاوی مور بل بحوث بولنا اور خیاض تک نا كنا کیره سب مک ن ق رآن وعد یٹ مر
مت راغ تکرام اورک ہے_
شاد ری تا :اتم یی الب الَذِينَ لا رن بات اللو و
۳
ا اس و نو
او يک هم لین بوث قو صرف ولوك بو ہیں جوا شک آ یات ارس
لا سے اور یلو ہو ے نل - (اغل:۱.۵) ۱
والعطا ماع رک قاد يل کتاب'''القول المبين في تفسیر خاتم النبيين *
سح شيل ( ١١ ) خا لپا الاو ر روت خدصت ہیں دہ خا یں بلج نكا چان ری
نے PE گیا احاد یث ميارك کے ہار ے يبل ا رکا بکیااورسلمانو لگوگ و ۓ 1
کو کی
۹ سن ال ر ی( ۳۳2۲ )او رہ احير ( ٣رے بام ۳ )رما س سد مالس
جن ما لک ڑا ےر وات ےک رسو ل اللہ ترم نے فرمای:(( ی الرسالة والنبوة قد
انقطعت فلا رسول بعدي ولا نبي . )) بے شک رات اور بوت مع ( ی )
موأ ليل مر ے بعد کو ی رسول حاورشلول نیا
ال مد بیث کے باد ے ل امام تر مکی راش نف ابا" هذا حديث صحيح
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مال[ ک9 482
غریب من هذا الوجه من حديث المختاربن فلفل *"
( ین وسور ۱٣۷۹ / ب فد الاجوز ی ۲۳۸,۳)
عام اور تی دوفول نے ال حر بثو( ابا ) مک طرق قراردیا۔
(و کسیر (NILA,
مارم کے مطا بش ز باه وین عد یٹ کک می نک رام ٹیل ےک بھی اس
مربي وضعب ف ٹر ایس( لالدو 5 زره ریات | OIA ہے ہو للها سے
جا بگعرا:۔ بي روا بيرت شعيف ےوہ ال کے وا روں راو (١نسن منج ر(٣)
عفان ین صسلم (۳) عبد الواحد بن زیا( )ار ب نبال ضیف ہیں كوي سوائے
رت ان كبش وع ےلیک رخ رک ام لہ رانا ضیف راویوں پتل ے -
صن بر خی کے تلق مر زیت ہیں :۔
” ضعفه ابن قانع وقال الدارقطني تکلموا فيه “
( مزان الاعترال ز سنا مان کر کب جرم رارالفر عر
شی این نع کے ني تسن بر ضوف قرط لكت بح ٹین کے نز ديف
اس راو كتحت کے بارس می س کلام سے“ (القو لین في ماقم یں ۷ ۵)
جواب الوب : ملین ار نز ىك روایت می تن بن مھ بی نکر تن بن
ال عفر الى ہیں - ( وھ ےن ات ړک کے عامس ارقف الاحوذ ی۲۳۸/۳)
اکن بن محر بن الصا رح الزحفرا ٰی امام عفان 0 ۶7 کے شا اد اور امک کے استاز
و کے تہ جب الفا لم زی( ۱۷۳/۲)
یس نال این مان ءا واكسين این اسنا دی این الى ما نم الما اود ای دار
وی رہم ےر ارد یا اورحافظ اب تاقوا لى نے با" ”ثقة ۳ ( تق ریب اذ یب:۸۱٢۱)
ماف زئى نے أل نکی بہت نراف سک اورفربابا" وکان مقدمًا فی الفقه والحديث .
ثقة جلا ... “و دنت ومر یت میں مقة م (اور )مل القر رت ..
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مات 483
(FFF YI, Jeet)
پیل اتد مال کاددصرےداو وف رس برل کرای
ر U2 أ لکرد ییا کی بہت بذک خیاع یک وکل
۴٢ اام ت خی کے اتا ز ہن من عم الزعفرالى رح این ير قاد يالى كل جررح کا مطلب ہے
کاک کے علاوہ کی اور راو نے اک عد یی کو بیا نآ كيا تماء عا لاک بی عد یٹ
اميل اور سین ہن لحضل رو عفان بن سم نی«
و مت اضر( ,۷ ۳ ء دوس ال ۷/۳۱ ۳۲ ۱۳۸۲۳)اوراتحاف | Uo خر( ۳۳۹۸۲
٠١9 اكول لتر رکیل کم )
زا جالندصرقاى درک خیات ے۔
۴) جالن دس ری قاديا ل نے اک عدييث پر کے ہو م هماس
”ایر دوس رےراوی عفان من سم تاق اب ویش كت ںانک ر نا عفان “
(میزان الاعترال زم نام عفان ین سل رج ماص ۱۔٣ وا لكر الع لي )كرتم ال راو یکو
قاب لقو لال کت (التو ل مين ص ه)
کی وی
”و قد قال آبو خينمة :أنکرنا عفان قبل موته بأيام . قلت نوی مر
من تغير مرض الموت و ما ضره لأنه ما حدّث فيه بخطأ . »
شم س ابا م غفا نک موت ے هدن بل أن برا ذكاركيا-( مک نکی عالت
کو بدلا ہوا پایا۔۔) شی ( ف کی ) س كها: تخر( بد بی )مرف مو تکاتقیر ہے :جس نے
نت ریس با کی اس عالت شش حول ے کول لر روات بیالیٹ شکی_
( یزان الا ترا ر ٣ ۸۲ »ووس سرح دی ۱۰۳)
عافظ کی سفنو اما م عفال نکادفا مک یک مر امو یک مال خی رش ا حول کول قاط
روات بیان کت لک خی ہقاد بای نے ذيان تک ست ہو ے میزان حو کو جح ل
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
بدأل ديااو رت وش یکر ے ہو أو حال لور پاق سل ب ر کر _
امام عفان بین سلم ین عبدالل فا رح الک بي نكرده احادبيث خاک اور سم
بل موجود ہیں اور ابو عاتم راک »ین سعدء این حپان اور عقو ب بن شیب ورتم
ےت اداد کے تز یب اکال (۱۸۹۸۵۔۱۹۰ءم خ توا )
ایا متسل ین مالفال نے امام امن ال ست ايك عدييث کے پارے میں کو ا:
ال حد یٹ می کس نے عفا نکی تاع تکی ہے؟ق امام ادبن مل رح ال را
کیا عفاا نکر کی متابع تک ضرورت ے؟ (om LFI)
٤ _جالنرصرى قاد یف ےکماے:
یر راو ىكبرالواعرءن زياد سک کاس" قال یحی لیس بشى ء“
( یران الا ترا ل جل ر٣ ل٣ء٣زر نا مكبرالواعر :0 اروا ار الم ی )کرک کے ہیں
کیراد یک كسك بل حي“ (القول مين ص 1ه ) 1
عرش کرای تزور و متام برعافظذبى ےکسا ے:” وروى عثمان أيضًا
عن يحيى :ثقة اوران( ین سعیداللدارگی نے ی( بن تن سے یی روايي تکیا
کی( عبرا لواعر بن زياد ) لت - (مزانااخترال ر ۲۲١د ور زر ص00 )
الل أو قكدقاد بای نے جما ارخا تک ارا بکیا سے اوران لوگوں ال بادا مكر
دی ستل بندراو رم ہناد گیا تھا۔
جب ایک ی داوق کے ہار ے میں ایک دی کرت سے جرب او نع لشابت مولو
السك مكل ہیں:
اول: جرح اورت عل پا مرگ اکر دوفو ل ساقط ہیں ادوس يس ر كل طرف رجورغ
کیا جا ےکا ۔
دوم ررح او تعر بل بش ے جر مور شی نک یتین او ركواييول کے موان مول
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
انتا ,(_(_,ع |48
سوم : شاوراک فص لاش سک دیاس هک -
عیرالواحر .ن زياد اليصر راش بخاری اوري لم ورا کے راوی تے اور
یں این سح ابو رص الرا زک العا ارا کی اور اہن حبان ورتم جم ہورم رشن نے ت
ترارديا ہے اذا أن ب یہاں جا گل اورمروووے۔
۵ الت رر ی قادیا نی کیا جرت پیا ہرہوتا کال صد بی کوک رالواعد یں زياد کے
انی ووم سے تاوق تاد نفلت ياك كب یکی تماء ھا لامک کی عد ث ال
"جوم او الفاظ سک حول اشتلاف کے سا تح اما مكب الثد بن ادل رام بھی متار
فل سے میا نکی ہے۔ د کے مصنف این الى شب (١ا ۳ھ ۰۴۴۸ء دوس اف
۰ رح ۳١۹۹۵ عوام وا ی ۲۹۷ ئ ۳۱۰۹۶) مسر الى ی ( ے۳۸۵
رح ۳۹۴)الا YOL بشران( ۲۳۳ (rrr
تدان کے ينيادى راوگ اما حم بدا بن درل بن بيد عب الرس الا وی اللو
کے بادرے می حافظظام نتر نے فرمایا:'”ثقة فقيه عابد (٩ تقریب از یب:ء٣٣۳)
حيسي نی اق سک ناسرے سے يال اور
حاتت
- 1( رش اش 7 ار وی حالش( لقنا يق )سل ياد ے میس جا لن رک کیم
ے
”لطر چو تك راو ىيتار برغل ےق اما ےی خطیء كفي را تكلم فيه
سليمان فعدهٌ وفى روايات المناكير عن انس (٠ بذ یب از يب جلره ا 4
نام يقار بن فل طب عبرالتواب کڈ تان اک یراد روایات میس کا كرما
تھا۔سلیمان کہا کر ہے راوى هرت ال سے نا تقائل تبول روایات یا نکر نے
والال یل سے ہے۔ چنا چ روات ز یک تشگ اس داوق نے ال ےی رواک ے
يز اجر إن کے و میک یرایت قائل ا تقار ے او رجن كال د لقو ل امن ۵۷ ع۵)
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ انتا و |46
۱ واب: متا رب غل رح الکو ہو رح رن نے تہ وصدول تراردیا مت سی تفیل
درز کے
ا الوخالرالدقاق يز يدبن ا ی نظ ہمان الپادئی ےکہا:””سمعت یحیی و ذكر له
حديث المختار بن فلفل الذي يروى عن أنس بن مالك فى النبیذ فقال :
مخصار ثقة . نے ی( :ین )سس سناءادرأان سكسا عتا رب اف لی
عد یی كاذك كي ا لياء جو وه ال بین مالک( اٹ ے نیز کے ياد یں روا کر ے
ےو اکھوں نے فر مایا: متا دلق جل( كلام کی تن ن ار جال مرولية الرقان:۲۹)
اورامام کت دفر تابن
۱ ( كنا الجر رح والتعر ل لابن الى حاتم ۳۱٣۸۹ وسند وی )
۴ اما ما بن بل تارب پل ل بارے میں فر ایا“ لا أعلم بهبأسّاءلا
أعلم إلا خیوا 95 “می ےم کے مطالق أل ( کی ریت )كول مر کل ہے٠
ٹیش أل کے ہار يل صرف ترق جا تاہوں...
) کاب ال ومع رز رال ٢س هلق (۳۳۳)
۳ اا مكبدالشين اورلی اللو نے فر مایا سمغت مختار بن فلفل و كان من
خیار المسلمین یحدثنا و عیناه تهملان . "بل تاغل سےاءاوروہ
پت مین مسرا نول میں سے ےء وہ ال عد یت سنا ے اور ا نکی كمون ےآ ز سوہ
رو ےک ( کاب لحلل ومحر ار مال رخ ۰٢٣ دنق رہ: ١۱۵۸ وسند سن )
۳ اام اون ل _ذفر ابا" كوفي تابعي ثقة “
( حرف مامت الا ری ۲۷۸ ۱۹۹۳)
۵ امام لیتقوب بن سفیان الفارئ نے تارب آل کے بار می فرمایا:
”وهو ثقة كو في '“ (كتابالعرف واتار ۱۵۷/۳) 5
4 رب كيراش رب ارا مرک فر ا المخحتار بن فلفل ثقة » روی عنه
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ متا © 487
الخلق “ ( ٣ ر نش نع کر۰۴٣۶۴ص٣۱۴ء ودج )
2 فوصت رین شا ہن کیا والمختار بن فلفل الذي يروي
أنس بن مالك ثقة نقة کا مت اک ردیر نے تھے تہ
لاب ( را لانت :۱۳۹۵)
۸ يقار نملف لك سينا اس بن با تک ٹل سے دواييت کے بار سے میس امام ری
6€
نے ٹر ایا:” هذا حدیث حسن صحیح ۱
(ع ۳۳۵۲ کا بای رال رآ ن باب ون سو رت لمكن )
۹ الو مین من سحووالبغو ی متا رک انس ٹوو ے رواٹ کے بارے می کہا:
“هذا حدیث صحیح “ (نٹربال۵۰۳یء۵)
نیز كت ارنوا رن شال لش البق غو ی (۵×)
1۰ يدناس ڑا ےتا رک رداييت کے پارے می عاك شیا يورق نے فرمیا:
“هذا حدیث صحیح الا سناد ولم يخر جاه "' (امچر رل٣رےےئ۰٣مم)
اا: عافظ ی تارب ف لك سينا أ ل سے رواييتكة” ی کہا۔
۰ خر بس یس
اورفرمايا:” ثقة (کاشف ۱۶۲ات ۵۳۲۸)
۳ امام این نز نے متا رگن ا سک ردایا کو ان ریت ہیا نک سكول جرح
نی کات کے نز ويك الس تست رغ لک ردآیا تج ہیں۔
212111111110111 (
۳ الوگوا نال سرا کی سے تار ن شل س ی ددم روا یاک خر
|
ff عافظ نامرک نے انی و ركراب ارہ بل متار ب تلض لكل روایات ددر
کی اورکوئی چ ع تبك جوا نکی طرف ےتا رک نو یق ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
و گے الا حادیث انار( نے ۲۰٣٢ ۴۰۷۔۹۴۵۲۹۳۱ )
ام سلمنےعقا یز لک سی س ٹا سے ہک وتوت سل میس
ور کا ناج ٹراردیا۔
رك سل جرع دسا رن مد رالسلام: ۸9۳۳۰۲0۸۳9۸۹۷۲۳۵
۹ اطا شر متا الل وال روایت کے يار ےک کہا هذا الحديث
صحیح .. ارات ۳ ضص۹۶٥)
ےا تارك !وراه مسق عرف امن الج زی نے ابی سند سے اتاب كن
اس بن ما کک وال روایت یا نہ کر ای هذا حديث صحيح ... “
ار القرارات اتر رج اس اب دا کتاب الع رف یردت نان )
۱۸ ات برع الى بكر بن اس گیل الور ی( وی ۸۳۷۰ھ )نے متارشن الل وال رولیت
کے بار ے کہا ”هذا إسناد صحیح ٠ (اتحاف شی رر ترج دض ۳۳۸ ,۵۱۹2)
۹ عاف این ضبان نے عتا رن نس وال رداياتكواي کاب اب حبان نل در کر
يالل سيت لوقت اورت الد یر ارديا-
و کے الاحمان ( + لم4 دوس نے :۲۱۳۳۳ ۲۷۳۸۱۱۷۳۲ )
متلوم ہو اک ادن حا نکی جرح مفسورغ یاساقط ےج اکآ ےآ ر ->-
انشا الم 5
Fe مت ری لفل نے سد نا ال ورب سے ایک ددایت بيا نکیا ء شل کے پار ےش
اف برا أخر جه ابن أبي شيبة بسند صحیح "
اسان ال شبن سند سے رواييتكيا سج -
( البارى راض ۲۸تحت ۵۰۸۸۔۵۵۸۹ ہاب اا ن ان اشر انا ما لی الراب )
اس نیم الا ناو کے متا بے بی پت کی جرح کاما O ت
2
1 عافنااء حا نك يخطي كثيرا "کین را نک تن اور ے ماش ہو نے
يه
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کوج سےساقط پا ضور -
عافترا صدوق له أوهام ''کہناشد بجر آل بلايبارادق أن کے
ديك تن الد یٹ ہوتاےاوردفسرے يك نک جرب خودا 5س ماش بوک
سيا قط سیت
ده جب ایک عالم کے دومتضاداقواال عول اوران ملق و کن د موتو راون
سافط وچا کے ول -
و کت ميزان الاعترال( ردم ۳۳ ۵۵۴ر بدرا لمن بن تا برت بن الصا هرت )
بث الوا فض سیں نی 31 رر دوو ے روود ے:
اول: تور نو ین وی ادش فاص کےخلاف ے۔
دوم: حافظ امن چم ل یت الوم
خلاصہ ہک فا شل نہ وصروق تے اورسيدنا اس تس نکی با نکر دہ
عدت مول سليذا أن پہقادیانوںکی گے
رفصل تلم ہوا کہ رف ایک جد یت پر جرب كدف میں اٹ و عالن دع ری
قا ال نے 4( )خیا شک یں `
۷ل امام بخارى ارام مدشن دنرگ الى صان الى ہریرہ پٹ کی سند
سے یا نک اک رسو ل اش رم نے فرایا:(( إن مشمي و مغل الأنبياء من قبلي
كمثل رجل بنی بيتا فأحسنه و أجمله إلا موضع لبنة منْ زاوية فجعل الناس
يطوفون به ويعجبون له ويقولون :هلا و ضعت هذه اللبئة ؟ )) قال:(( فأنا
اللبنة و أنا خاتم النبیین .6) میرک ادر جو سے ييل انیا ےی مال أ سآ دی ىك طرزح
سے عي ول کر سو ای فر گی اک اش کے ہج لیک ان کے ارد
گر دن رس اوت بک ے مو ے تيل :یا ین تكو لس ری یی ؟
ادر مایا زی می وهای مول اور شل تام تین ( می ب ہوں۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 490
۱ (ج اركں:۳۳۵۰م ۳۶۸۷/۳٣۰ ووارالسلام:۵۹۷۱)
ای عدجیث پر 2-1 ہہوے اش دتا جا لن رھ کین ماس :
“ال عدييث کے دو مر ریت كيد الث دان د ینار نمو یع اورااوصا الو زی ضیف
یں بدا ند ینارکی روا توت خر تر اردیا سے ۔ل( تب جب التي جب جلد
شس ع ےا ءطبع کی رال اب اكير مان ) اور الو 27 اوزی کو این مین ضیف رار
دسية ول - ( تج یب التبز جب جل راط ۱۳۵طب عبرالتواب اگیڑف لان و یزان
الاخترال جل ر٣ ں۵٣٣ اراد“ (القول )ہیں ص هه )
كب الث بن دیناد نكو رکو امام اتر سمل »اب کن + ابو رص الرا زی » ابو حاتم
ری بين سم رادرک وخ رہم نے نت ہکہا۔
( یب ات جب رح نئل ع ا د واه ۲۰۲)
ان جور رثن کے متا سيل یں محر تک کی تررح دود
عافظ ذ کی کید اند ینار کے بارس میں رايا ””أحد الأئمة الأثبات “
وولتاءامول يل ست ایک تے- (مزان الاخترال رح اص ۳۱)
عافظ ہی ےصح کے اترا ےنا دیک ان کی نو لكورازعاورجركومردودقرار
د ےرا فلا يلتفت إلى فعل العقيلي فان عبد الله حجة بالإجماع ... "
ب لشي مک تك طرف وجي كل پا كوت کب را ,الا جار ( روات عر یٹ
یل ) بجت ول ( مزان ااخترال رت نامل ے١٣ ت ے۲۲۹)
۹ الوصا بارے بی تاد بای نے جیب کر تک سن تر يرك او رسن این اج
ویر ہما کے ایی ضوف راوی ابوصا رح الخو زی مجر کر یالاک مارک بيا نکردہ
مر یٹ ںاو زی راو یں بل الوصا الس نا ءل-
ر ی 7 م راراللام :0971 )اورشن رالا TE DIF اسار 91
وا اسان ذكوان الز یات یدتبم بات جب (۱۸۳۴۱)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اتراو یعرف سے برل د ینا بہت بای خيانت سے اور بيك یاد د ےکر سی دنا الو ہریرہ
نے ددعت الوصا سک لاو« دور راو ول - ےکی یا نک ہے۔ شلا:
)1( مان مب (اصحیۃ اکب سام بن مني :او سک راراللام:۵۹۷۰)
(r) عبرا لصن بن رمالا ع رخ( کی :۳۷۸۹ء مسندالمریری (PRY: J
(۳) موئ بن بار (س راا ءاور ويح )
یادد س کی عد جیث ال ہوم کے سا تحدسیدنا الو ہریرہ لظ کے علاوه ددر ذیل
صحلہکراسریشی ال م“ مین ےک میا نکی ہے٠
(۱) سرن اسع دال زر ی ا
(0) سيرناعار ی
اال عد یٹ يل زک رکرو و متا لكر مطلب كلسي دنا تم رسول المع آخری
کی نل ادراب کے بول ی دای ہا لال یت پک چیپ
۱ عزت اورشان ے۔
۹) ہی رداخیرن مم نوات ےکی ضف ےر ای( و آنا العاقب
٤
او ريل عا قب( سب کےا 2 رسآ نے والا )ہوں _
) جج ہخاری:۴٣۹۷۰۳۵۳ ۸م وم بم وسوس )
ال عد بیث کے راوی اما مع بن راشر نے رما لم ٹیس نے ( امام ) ذ ہرک سے
بو چھا:العا قب سس كت ہیں؟ حول نے ف :”الذي لیس بعده نبي “جس کے بعد
کول ىضمو ( مر تم دارالسلام :ے۱۰ ) ۱
اال عد یٹ پر کر ے مد قاديال نےککداے:
”می روات قامل جج تال كول ال لكا ایک داو سغیان مین عيشي ہے جس نے یہ
دواعت ذز مرک سے پیا سے سفیان:ن عييز کے تلق لاہ ے:_
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
” کان يدلس قال احمد یخطی فى نحو من عشرين حديثًا عن الزهرى عن
یحی بن سعید القطان قال اشهد ان سفيان بن عيينه اختلط سنة سبع و `
تسعين و مائة فمن سمع منه فيها فسماعه لاشی “
(مزانل ترا »عنام سغياان بین عبني ار
سن یداو نز # كي ا كرتا ها امام داكت می سک زب رک سے تر یشیش روايات ل ال
ےصح کی اب وال روایتگی ال نے ذ کے سے گی بن سعی کے ہیں
كل شہادت د يامو لکہسغیان ان ہے کے دال ےا شل ادج میں
شک نے اس ال( یال کے لحد اس سے روای تک بوه ےقیقت ے'
۱ (القول 1ہیں رعه_ذه)
ع لاسر اتميرى 1-8 :)ره شل سقيان من عبرم الہ کے
عا کت مو جود ال ن لیس کا اع تا اش لح
حافتازتی ےا اک ایٹن بر ےک کنب مت کے “نين کے اسا ذه نے تیانع يان
کوت ے۱۹ے سے ييل احاد ی ٹک ںو کت ران الاکترال ( ارا ا)
نی نجي رن رب اسحاق جن ايرا مرف اين داو یاو ری رک ون رک سفیان
جن كيد تس سارع ا شا ط سے ی ےکا ہے بغایہاں اخملا كا ارام مروود>-
امام تیان بن یی کے علادہ می عدييث در زيل راو ول ن بھی اما ہرک سے
کگاے:
)1( شيب ل ال تر ۵ ( ہفاری:۱۸۹۷)
(r) مالک من اس سل سروس
(۳) یراش رج ۸مہ
(r) لاس من يدالم 1 ) لام (e وم
امام سفيان جن یی قاد یاف کاک را سرے مروود بل خیاخت ے-
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مارڈ3 ۱ 493
۰ اشوا اتر ری قادن _ سا ے:
”اس دواييت کے دوس ر ےراوک ز ہر ی که کہا ے كان يدلس فى النادر“
( مزان الات ال جرج سرح مھ ینس ات بر وار لكر الع بی واو ری جل ر ۳۳۸ )
كاوق کی کی تریس کی کرجا ال اس روات نگ الل راو کے ازراہ
مس" والعاقب الذى لیس بعده نبئ “-لالقافاة ماد ع“
(القو ل نين ص۵۸)
عض ےک بادك شیں امام این شاب ال ہرک کی ال عد یت شل سا کنر
موہودرے۔ ( کراب النغیر سور 5 الشف رح1893) 1
إيذا يبال زک اا ای رزذودرے۔
ووسر ےیک والعاقب الذى لیس بعده نبي “مالعا ب ا ےک ہیں
شل کے لح دکوٹی نی شوه کے الفاظ امام ز ہرک نے ایک وال کے واب میں عدبي ثکا
تشر سور رز ا اورراو عد یت شر بعد شآ وتا ولو کے
مھا لے میں راب سے کک شر رآ وعدےث کیا موافقت اورسلف صا مین کے مت مم
ود دلوت ھت ے۔
١ ال مد یٹ ںا ےک رول اش نم ےر ابا:(( أنا آخر الأنبياء و آنتم
آخر الأمم . )) لآ ےی ی ہوں اور مآ ری امت ہو |
ال دی تک خن این ماج ہے یکر کے تایان نے دو رداونو ل عمیدالرشن بی گر
۱ ار فى اورا ال بن راش ابورا 2 یی سح 9 | اقول مجن( گ۵۹)
.لس كلام کرات ہکن ترون ایا مرح الد( ول ے ۱۸ھ ) نے خر با
جات او عمیر :لنا ضمرة عن یحی بن آبي عمرو السيباني عن عمرو بن
عبداللّه الحضرمی عن أبي أمامة الباهلي قال :خطبنا رسؤل الله ييح ذات
يوم ... (( و أنا آخر الأنبياء و أنتم آخر الأمم .. )) یں الور( می نکر
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
بن اسحاقی اھا ی ال نے عد یت بیا نکی ءاقھوں نے رو( بن رہہ )سامحو
أ تج بن ارو السيها ل سح ء انحول نے رو ین داز اکر ی سح اکھھوں نے
ابوامام الال ( نو )سول فرمايا: ايك دن رسول اود ميم ے یں خی
نا آ س7 ایا:اور ٣۷٦1ی بی ہوں اور مآ زیامت ہو۔
) کاب !نامام ۳۹۱ وسند ويح ده س ٠: )
ال عرييث گیا سکن لز ار ےاورراو و قر :کرو ورج ل ہے
(۱) لوسرای : ثقة فاضل (تتیبلجز یب:۵۳۳)
(۴) تم ونر یماما تین او رمو رک رت نکرام نے قد وصدد ن قر ارو یلپ اد
تن ائر یت تك-
(۳) یبال رواسا :ثقة الخ ( ثريب از مب:۷۷ع)
)۳( رو رونام اور اف ان حبان وف رما سف ار یث قر اردیا
اب اوه لته -
(۵) اردامامہ شم هوالع
مادق اس دواعت ٹیل دو راد یل جن تاداس جک رگ ارام
رر ردودت-
۲ روانش تن ذکوان ترش الم رتاش( ع جاب کوامام اض می ن الہ
کی نیشن اور ابو حا تم الرا زک وخی رہم نے کہا بل امام سفیان جن یت رمد اڈ یل
" آمیر المؤمنين فى الحديث “ كت تے_
( کاب ار والتحد بل لا جن الى حاتم ۴۹۸۵ وسند ونان )
اما ميجير نے امام الو اتاد پرزال یی ےم ےت ات
درز الفاغ می لاف لکیاے:
” ابوالزناد سک خلق رہ کاقول کر لیس بات ولا رضی ““(ميزان الاكتدا لجلر
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱۳۲۳ نام الث بن و کوان وا راگ الع ری کم راو تاورث بین یہ ۔
بل ہرد ایت قاب ل استنائيل ری“ (التو لان صے٦)
عرض ےک یزان الاعت دال کے اک متام پر بیج رح الم کے كور قول کے ورا
بعرحافظازئی ةما ”قلت : لا يُسمع قول ربيعة فيه فإنه کان بينهما
عداوة ظاهرة . ۳ ثل ن ےکہا: أن کے پار میں ربکا قو لتنا ملل اع یں کوک
دونوں کے درمیان دا 2 دی گی( ميزان الاعترال ع٢ صل ۳۳۰۱-۱۸ دوس ال رع اسل ۹۵ )
ہکوہ متا م بر حافظ يك کے شرو ری تمر ےلو میات خيانت اور ایک دو کے شاز
اقو ا ل کوچ ہو ر کے ما لے میس شي كنال ومردودے۔
۳( سرن و بان ڑل کی بيا نکر دای صد ييث ںآ ےک رسول القد مراد ے
ا( لا تقوم الساعة حعی تلحق قبائل من أمتي بالمشر کین و حتی
يعبدوا الأوثان و انه سيكون في أمتي ثلاثون کذابون كلهم يزعم أنه نبي و
أنا خاتم النبيين لا نبي بعدي . )) اس یت تی کے
می ری امت کے برقل مشركول کے سسا تيل نہ ما ل اور ی کے وہ اوغا ن( ول )گی
باد تک ل سك-
ارم ری مت ربمیں ۳٣( )لذ اب بولگ تن ٹس سے ہرایگ رزو لكر ے
کاک وہ کی ے اور( یادرکھو )ل نام اجن ہوں م ےبعک بل ے۔
( سنن اتر نی لزاپ اشن ياب ماجاء لاتقو م السا تم رکذ بون ع۴۲۱۹ وتال :عذ اعد یٹک )
۱ ل عد يي ثكدصافظ ان حان نے ا يقت ال در كيا سنت اس راردا
(الاحمان تقر یب يع ابن شان:1۹۴ے :دوس اس :2۲۳۸ )
ال یت بج کر 2 ہو ے اشد قاد ای # ةما :
( ب )يل د چالوں وال هد کوت رك ان لطر يقست کیا جا کو امناد یش
وتا ۔اورٹ بان دوراوی نا قابل اخقبار ہیں الا کے تلاصا ےک ليس ابو قلابة
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| قاتا _ 6
من فقهاء التابعین وهو عند الناس معدود فى البله انه مدلس عمن لحقهم و
عمن لم یلحقهم ““(ميزان الاعترا ل ز امد ان ز یب ب تمر ایج ری البص ر ی
راراق رال لی نیز یب التيز یب جر ھک ۱۹۹ کب التو اب اكير ق اتان گرا بو فلا
فقہا يل ےتا یک وہ ایل ہو رتنا اور جوا ے ملا اس کے ياد ے میں جوا ےکڑیس لا اس
کے پارے میں و ون سک کرم تھا (القول این ے٢ )
اام الو فا بدا بن زی الج رٹ یکو این سعد مل اور ان ضبان ( ذکرہ فى زاب
اتقات ۵ )و نيرتم سن نتر ارد للرعافظ اب نكب دالبر_ذفررايا: ” أجمعوا على أنه
من ثقات العلماء “الل برا جتنا كد ولعلا یل سے ول -( کناب الاستتغناءق
سرد امهو رمن سن تما الما ا بن كير ليرا ۱۰۹۳۱۹۷-۸۹۵۸ اف لتاب الاستفناء ف سا
مود رین نما یٹ تیف نکر ان الى لت أل ,مو رسن الو راطف )
الل اجتمارع کے متها سبك یس این این مارح البخارى ( تون لاه )نے بخیرسند کے ایی
وفات سح دوس و خم ( ۲۰۸) سال يكيل فت ہو جانے وال ابوا على بن مج الت بی
( مق ۰۳٣ح )سے جوت رع( بک وہ ابل ہو رتنا )ق لکی ےہ دووجہ سے مردورے:
اول: ہے ندمو ےک وصرےثاب ت کیل ےابدرام دورے_
روم: لام ابو کشا درٹی رابا مالوب اکت ل را فر ای
” كان واللّه أبو قلابة من الفقهاء ذوى الألباب . “
اشم !ابو شل مندفتہاء ٹیش سے 2- (كتاب الجررح داد ۵۸۸۵ وسن ويح )
تبیہ این می نکی ہکوہ بے سند جرح میزان الاعتدال سيل کی اپا ا سس مس
یرال کا وال و وغلط ے۔
5 الول یئ روایت پر مافظ ذنيى ل طرف ھ72 اکر ا لو للدت +
#روودية:
اول : حافظ ذ/ى ست زياده بڑے امام اور تتتم رٹ ابو عاتم الرا زی نے الوقلاب کے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ار سے مل قر ایا لا یعرف له تدلیس اورا نكا کر روف( معلوم )نی
ست( ثاب اجرد التحد بل ۵۸۸۵)
روم: حافظ ؤت یکا إلا أنه يدلس عمن لحقهم و عمن لم يلحقهم .. “
رود ان سان ےا ےت اران مر
حر E (بیزان الاعتر الى نام » مم )
اس باتک دبل س ےک حاف تق نیس اور ارال می كول فرق سكت ے
اور ے اصول عر یٹ کے عام طالب تامو ںکوبھی معلوم ےک ہس اورارسال میں فرق
a سح طا قات شموءأن سے روات مل مول ےک شل وال روات ازا
حافظ ذئي ىك لودلا رص اہ رن شک ارام فملط ے_
ری سيددنا وپان اڈ ررح كا جوا بل بعدآر ہاے رو قرو
٤ اشر قاد ا لی سیر فو يان ناف مو لى رسول اللہ یچ کر 2 ہو ے
أبعت :”ای طط رع فو بان کے ات از د ىكاقول ےک یسکللمون فيه " ( میزان
الاعترا ل جلر ۶۲ نامر کر راو کت ل ال
نام مهد (القول ين نه )
عرش ےک نس نو بان ب بقول از دی( ای لم رکو ) كلام ہے ا کا نام نے بان جن
سعيد ہے ٹس سے ابدحاتم ال راز کی نے عبادان( ایک شر )یش ۳۴۵م میس مرس کی تس
اورالوز رع( الراازى )نے نر ا لا باس به ' اس کے سا تف كول رحس ے۔
و اسان ايز ارحص ۸۵ )او ركتاب اجر والتحد ل( رح یه (r
الوذ رع الراازى کے متنا نے می از دی( بذ ات نو رضعيف وبجرو رح ) گی رح مر وور
ہے تا نم رش ےک سن ت خی دغیرہ تلو پان ( ٹف ے ال عدييث کے راوک
الوا اء رو بین خد ا ری میں کہ را لمك ( ہی مروان )کی لومت کے ز بے لاعت
که ( تريب نمز یب:۵۱۰۹)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عبرا للك ين مروان بن اکم الامو ۸۹ “ری مل مرا تھا وکیا قاويإلى م اكلام
کے مطا ل الد اء الى ابتی وذات کے بعد دوہارہ ذئده موك تمسر صرى :بج ری مم
۵ھ مل ای حرت کے يال بذع سک ےآ کے ے؟!
عد ی يكور ٹل از وک والا و پان بن سید راو کل ۵۳ :جج ری میں فوت ہونے
وا لے جوسای سینا ان بن رداک ڑا مول رسول ان ہیں ء لی اک
تہ جب الال او رکب الاطراف وق رەمے صا ففظاہرے-
تبیہ : سین بان عبد ال تكن نادم قاد يال بھی الشددت دای جرک سک
”ازو یکا ٹول ے....ا راو یں کت كلام سح“ (پاک ٹب ض۷٣۳) ۱
يال با تک دمل سکم اسماءالر جال اورم عد یٹ سح تاد يال حضرات بالكل
کور ے اور جائل بل ی كرام پل نے سس نل بكو کے + مرزا غلام اجر
قیال نے سی االو رهلک بارے تلکسا ے:
"اور حلوم ہوا ے نض ایب ددم ریا 50 1 ورا تعر هکل 1 عا ول کے
اوا لكر جو اروگرور سے تك _ سے بی خيال تک سیآ ان زه سے لی ا لم
الو ہریرہ جوک تھا ورد ریت ابل رکتا ليان ج بحرت ابویک ے٠
(قادیا :روعاف ان ۷۹ ۱۳--۱۳)
ال عبارت بل مرزانے سید نا الد بر« نوز نکی سب او را ہکرام رو
ولا ے۔
تماما نمیا کرام ملا کی وفا تکا عونا دوک یکر تے ہو ۓ مر اغلام امد كسا :
ا معلوم پوت ےکا امار سے وتنام نیا م السلا مکی وفات رات نادان
صما یج نکودرایت سح بحصت تھا ووی ا تیر ہے ےر هک کل انیا موت بو
کے ہیں "ار (6دیان رومان غزائن ۳ص )٠۸۵
یاپ كرا مکی ء نادان اور اسلا عقیرے سے شر کے والا بز ارت خود ڑا
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
گزاپاوردچال ے۔
سيدنا ابد ہریرہ تق کے بار ے میں رسول ایند ملي نے فر مایا تھا : اس الد !اين
اس بنرےل(الو ہریرہ )اورا یک ما وعوشو لكاحبو ب بناد ...ار 20030
سید نا ابد ره ٹلا نے فمایا:ہ من جومیرے بار ے میل بن لتا عل غیرد کے بی ے
بتكنا سے (ای ضا )
سینا عم را نل نسحا سے صد مت لو سكت ست أن شل الد رهگ
07ے خا رق :0297 )
سینا اب وبکر الصر ان ا نے سید نا الوم و کو( ج وش ) مناو یکر ۓ وال
مقر رر کے بھیجا تھا ( باری: (r4:
ایک دف سيرنا الو ہر رہ تی ڈانے ایک عدیت میا نك ا مالین عا کم ررد خلا
راا صدق أبوهريرة الیهس کہا ست - (طبقات این سع د۳ ۳٣۷ 'سند وح )
عافظ کی نے سید ناور هق کے باد میں را الإمام الفقيه المجتهد
الحافظ صاحب رسول الله اة .. 0 (سيراعلام الا ورج ال 2-8 )
ٹیل تدرف موا ”كرد دان ارابك درايت در کت ال
كن والأخض بہت بڑاخیطان اوروجال ے_
ابفلا جارس دلو لسعاي ہکرام نی ال بم ای نکی حبرت سے کرد اورال
یں مر پراضا ذف رما ,ین
فا نده: نو ت کا دوک یکر نے وا لی ںکغرابوں وال حد یث سید نا نو مان ڑا کے علاوہ
در ذل کا ہے نات ے: ۱
(1) سينا الوجري تقاف ( جج ہناری:۰۹٦۳)
(۲٢) سینا رون جشد ب تق( نز :۱۳۹۵۰ این حبان ءا لاحسان :۸۳۴۵ء دوس لے :
اک یش طا سين ٣٣۶ ۱۳۳۴ء روان الذهبي وسنده حسن ؛ ثعلبه بن غاد لیس
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
له ل50
بمجهول بل و ثقه ابن خزيمة والترمذي وابن حبان وغيرهم و أخطأ من ضعفه)
10( پات رس ری نےککھاے:
زک کے دوسرے ریت میں عبدالرز اق ہن ام او رہ راش رووراو ی ضیف بل
عبرالرزاق با ماو شی تھا_قال النسائى فيه نظرء قال العباس العنبرى .. انه
لكذابٌ والواقدى اصدق منه . كان عبد الززاق كذابًً یسرق الحدیث “
( تن یب اتيز جب جل لال ٥2۸ ام راز صما یالاب کی تان )
كنال سكن :ديك دو قائل اغتبارئال اورعبا كبرق كت ہہ سک د هکل اب تھااوردات دی
ےک زیا د م عونا تھا رش سک ا ب تا ادرحد يرث جور یک اکر تھا *
(القول ین ص ۸-۱2 )
ماس یرال زان بن ہمام الصدعالی انی رح ااا م کی بن تن تقوب مین
شابن ان +ابن شا ین وار ی بل او رو رح رشن نے نے وصدو قتر ارديا-
ر کے مر ی کاب بق اصلای او ری مقالات( حا ص۳۰۳ )٠۰۸
و متا عب اک كبا يم سكلاب وال جوج ع مروگ ے(اضعفاء
لی ۰۳اک ی لا بن مرک ۵ ۱۹۲۸ء دوس ۷ ۵۳۸ ) اسح حافت ابر 7
ہف یب العهز مب( اج ) میں اخ سی سند سکف ل کی سے گی اورابن عرى وال
سند کر جن ا بن صمادالدواا فى بذ ات خو وول را لشتيفراوى ے(و أخطأ من
زعم خلافه )لپ زا جرح عا س کور ے نا بت یں ےب
عدييث چور یکر نے وال بر کا رای الوعبدال لان سن من تح بان کرو بل ات
تو سیف تھا لاجر بھی رخا عم ود کے
امال ےی فيه نظر لمن كتب عنه بآخرق “
+ لسن ےآ د وکا ال ب لنظر ١ کاب لفعنا::۹ك٣)
ال جرح اق اختلاط سے ہے اورت نی الى روایت مس اختلا کا نام ونشان
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کیںءاےمبدالرز اق ےووہ ن فيلاان نے روای تکیا ب
لن اند : 8 االاوقال :ع اعد یٹ تن )
ود فيلا نکی عبدالر زا بن جمام سے ردایت اختلا ط سے بی کی ےک
عليه :
ارق اور سل مودس عبرالرزاق فى روایات جين س مان 7
میت ور نکپ رارزا تک روایات ےج کٹ لکی-
یں دجالول وای رولیت انامكبدالرز ات سے امام اص نبل ن بھی بیا نکی -
(د متراصر٢۸۱۳۰۳۷۳)
اددكد ثآبناای ٹر ایاگ ”و ممن سمع منه قبل الإختلاط أحمد و إسحاق
ابن راهویه و علي بن المديني و يحيى بن معين و وكيع بن الجراح في
آخرین.. "أن کے اضلاط ے يبد ار ( بن ال )اسحا بن رامو ہیی من الم ی
یبن »و بلن را اور دور ےلوگول نے سنا سارل
(الکو اکب الي اتف مرف لکن تلان ال دا اتقات لا بن اكليا ساح )
یبال انا ط کا ارام رتست اٹل ے۔
یی عبدالرزا کی بيا نک دہ روات أ نکی پراش ے بت عرص کل کے جانے
ليف ان لا ام ہام ین مد( ۴٢م بھی مو جود سج ارا
ھٹور کے رد میک لق وصدوقی راو شیو یرہ کے الا ا وای ررح کی مر رور مول
د کے میرک کناب لی مالا ت( حا اصض۹ ۲۰ -۳۱۱)
٦ ايام رین راشرالازوى اليصر ى ایی رحاش کوت و ای ضع فک نا بھی گل
ہے تمر راش كوا مام سی نیشن ہنی تقو ب مین شر نا اب ان او ہور
مح تن نے تق وصرو قكرارد)-
د يتك حافظ مز یک کناب :نزي یب اکال( رع سل ۱۸۳-۱۸۱
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
بخارى اورم سن کین کے اصول مم أن سے میں ان سب راو
بش U2 مردودہوٹی سکب
۷ جالندرھ ری قاد یا ےکہا:
”نان کے علا ود لمان بن ترب اور ہ نگھ کٹ کی ضرف ہیں سا بک نع مب
کے متا خودابو دا ود كت و سک داوق ایک حدی کو يمل اک رع میا كرتا تھا ليان
جب گی دوس کی فاق عدي تک انا کف مو تی اورخلی کت
خض رواييت کے الا تیر ب كديا كرتا تھا“( جن يب اتب یب جل ص
۱۵ز نا م لمان مک تر بكبرالتواب اگیزف مان )“' (القول مدن ص۸٦)
۶ر سپ ھک کین کے نیاو راک اما مل یمان نترب ابر کیا رح الکو تقوب
بی شا ء ان سعرء ابن حياك او ر ہو ری رشن نے قت ر اردیاے۔
ر سز بب الجذ ب( رح ۴۳صضص۱۵۸)
ا یاو كو يسيك قاد إلى نے کا نت نکیا ے۔
ایام سا بج نطب پرامامالوداودگی طرفےمطسوب جرح اوی رالا ریکل وج
9 بت کل :وج یہ کر جریم امت خو ر پول تا -
خطيب بغراد ىكاروايت اع وال جرع کنا دووجہ ےم ردورے:
اول: ہو ر یں فلاف ے۔
دوم رات اج ہیں للا ام ے اش ریہ راو تف وصروق ہواورا 71 11 روایت
كول علس قادح یا شڈ وذ تات ٥و ۔یادر کاک رواييت ٹیل امام مان :لب
رص ال ول للدم ےا راولوں ےی عق رواعت بها ل 11 سح و از :۸
ی ھب نکی بن رح اد رکواد حا تم راز اوران حبان وني رہم نے ڈت راردا
اور یر ےم کے مما کسی ےکی ُن پر جر لک لبذ نحي ضعي فكبنا ال لاور
مسب
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
[ ٹڈ _____[ 8ت8
۸ تجادیا پیا ےکہا: نک تال توراوراژ رک نس" ربمايدلس “
( تہ یب از یب جلد قعل ۳۴۸ ز بنا کہ ن كب راتو اب اكير ى مان )
کی تز لی کر ارت تھا (التول این صم
عل س كرواييت تزور ابو رہ ب کی بن ع لب ای ااب الطبارع نے
حدٹنا “لراک تفر كردق ہے ابا یہاں ن لی سكا اعت اخ لک رناخیاعت ے۔
زضصرۓے کہ می ردایت امام ماد مین ذ یړ ےھ مل الى کے علاوه درن وَل
راد لال نے گنی میا نکی ے:
)١( لمان مب ( سنن الى راور:۲۵۴م)
)٢( تبي سر (حت زی:٢۱۰:)
(r) تار بن بال الر شای (د انل لدي تیب ع۵۳) ور
۹ اش قاد يا لى الندهری_ ک کم ہے الاداو کے دوس رے ط پیت لعب العز رز
داور العلا بل نکپ رازن شیف ہیں کب رال :من ججکوامام امرب نگل نے خط ا کار ۔
الوذرعہ نے سشی الحفظ “اورا کہا ےک لیس بالقوى “( قو یک )
,سعد کے ديل ”کٹیسر الغلط غا( بذ یب ااجز مب جل ۳۱۵زینام
عبد لحز ت ۶پ رالت اب اکی ى مان )'' (التول ایی ص۸٠)
عرش ےکا ا مكب رالحر رال داور وی رحمال امن نیبام مالک اور
بورج رن نے قراردیا ہے د کے تہ جب از ب ( رح لاحل _۳٣۵ ٣۳۱۷ء دوسا
رع ص۳۵۴۔۳۵۵)اور تارا رسال ہنا ای یٹ حفر و( 1۹ ی ے٣٣٣ )
نان شعلاءل مرج اورغلط ے-_
دوسرا امام اتاو رابا م نسا ل ددفوں سس كبر الع زي كل فو مييق مروی ے اوران
سعدر نے أل تت یکا ےل ا جورعلا ہک تو نی کے متا لے میس یں اتو ال می بال
سك جا سک سرا ےک ہک الى واو و( ٣۳٣۳م وال ی عد یت درخ ذ لل اما موں نے بھی
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا غلشة' ل54
العلا بی ند الکن بین تقوب راش ے بیا نکیا ے:
)1( شهب بارخ ( رال ۳۵ ۹ 5۹۸)
(r) اا کل مین فر ا یکر ( ست را یلان ال وی ۷۵۱۳۳۹۲ )
۲۰( العلا ب قبا ی کے بارس يبل ناد يإ لى محر کیا ے:
ای طررحالوداوّدواى ردام تكادسراراوى الحلا ار ني ضوف لیگران
حال این تن کت بر "هو لاء الاربعة ليس حدیٹھم حجةً (!) سهل بن
ابى صالح (؟) العلاء بن عبدالرحمن (۳) عاصم بن عبيد الله () ابن عقيل
یبا بجر ۱۵-۱۳ )ان يارو کی عديث یچ ان
تيك راو لول 5 ایق ے بیردا تکا بل تاونس > (القول )کین ص۸٦_٦٦) ۱
عل ہ ےک عطاء بن عمبد الین کے حالا ت تهذ یب از بک ۲ وی جل س
ہیں ھی امام امم نل :این ضبان ءامن سعد نکی اورتبورج رشن تق اردیا۔
( تب یب از یب مج ۸گل١٦۱۔ے٦٦)
ليذا أن 2 دورے_
امن مین نے ایبول میس علاء ی ترا رز لیس به باس “'کہا۔
( جار نان بن سعي د الدارى :۴۳۲۳ ارتب جب ارد جب رل 15 )
ا نک علا اشع شبن مطل یل بل سعیدلمقر کی کے ايك میس ے۔
تب يب الہ یب( رح مل ع۱۷)
اوراگرکول ملق تنا ےلو رثول ہور سك خلاف مول اور بذ ات خور
شی سے معارض وتالش ہو نک وج سے م رتور وقلا ے۔
فاده :امام ساب ن رح ال نے فرب اک إذا قلت :ليس به باس فهو ثقة“
جب میں ليس به با سکہوں توو( راوی) تمهتا ے۔
(اتار ین اکا بن ال ی خیش ص۹۴ دنق ر۲۳۰ ۱۴ء الیکا ب لیب ابر ادکی ص۴٣ سند ہم )
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تار نکرام! آپ نے وکر بخارى اور سم ویر ما کیج احاد یٹ ب ج
کر تے ہو ے اہو قاد .الى اتر ری کت خی تک ہیں اور سلا نو ںکو وکا ر ے
كشك ے ھا لتک ب احاد یٹ بلاک وش او رجت ہیں دار
ر ہیا مت ہآ یاس رآ ےاورامادیس کک سك باررے می قا وانیو لك باصن یر نات
معزو ين ساف صا کین کے متف م کے متا سیل نمس صرے سے مردوداور پال با
نام امین کت آ ری یہی سج جاک رسول الد تفای
(( وأنا آخر الأنبياء )) اور شآ رک ی مول - (ال لابن الى ع :۳۹۱ سنوی )
اورای امک کا اجار ے۔
کی من مر للا ج مار ے کی رقم سے يعد بی ےہ قا مت سے یل ےآ مان
ازل موں ب
7ان ے نزول کے جوا لے کے لے و ےکشف الاستتارشن ز واک اہر ار( ۲۶۳٢۱۔
۳۳۹۹۳ وسزر ويح )ادرمی ری کاب :صلی مقالات (رخ۱كص۱۴۱۱۱١)
مت سے سس (۳۰)دپال؟ نيل کے ,بش نکی ن وموسوم اس تخرادكا
م ال تما لی بی کے بای ے اورمسلمافوں کے ھار ے بہغابت ےکم رڈ اغلام ار
قاد یا ٰی بھی ان یں دجالول يل تایب دجا لتھا۔و ما علینا إلا البلاغ
( ار 1ء(
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار O 506
حدیث اورا کر بیث نا یکناب سک (30) تنوك
الحمد لله رب العالمين والصلوة والسلام على رسوله الأمين ء أما بعد :
وت بولنا كبر كناه ے۔ نی نس قول الزور جو تولو (( أكبر
الکبائر)) کیہ كنا مول میں يذ اگنا مقر ارد يا سهد
دک الغا ری( ۲۷۵ )و سکم( ے ۸ءدارالسلام:۵۹٥)
سول ال ترب نے فربایا:(( إن كذبًا علي ليس ككذب على أحد » من كذب
علي متعمدًا فليتبوأ مقعده من النار. ))
کے رورت لول الى دوسر توق مروت ہو لتك طررح کل ۔ بس نے جان لے
کر وت ولاز وکا نال جن مکی ) آگ میں بنا سس
( کج ری :1۴۹۱ء والالزطو لس )
آپ فا کاارشاد ہے:(( إن الذي يكذب علي یبنی له بيت فى النار. ) )
ونس بویت بولا ہے ( )اس کے لئ ( چپ مکی ) نگ مس ای گے بنا جانا
ہے۔ (مصنرا ص٣٢٢۲ ۲٢٣وس رم (
بی ني ےم ای:(( من روى عني حديثًا وهو یری أنه كذب فهو أحد
الکاذبین . 6 لس بست ايك عد ث میا نکیا اوردہ جا ضا ےک ہر داجو
ہا یٹ موو ں می ست ای کش کن اب ہے۔(ستدیی بن الجعد :۱۷۴۴ء ونی ب سل ا
سینا !لوا لصو از و فر يا أيها الناس! ایا کم و الكذب فان الکذب
مجانب لالایمان .۳ ١ لوكو بوث سح بي كوت وت ایمان مان ے۔
(متراجرا/۵ رج۱۷,وسنره جع )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
متا لآ[ 89
سیا سعد بن الا وتا ٹل نے فرایا:” كل الخلال يطبع عليها المؤمن إلا
الخيانة والكذب .“ مون یلم( ى )خلت ہولتی سے سوا خيانت او مجھوٹف
سک (ذ مالكب لابن الى الد نیا:۵٢وسند ہچ )
عافظذ/ىفرءاة ول :”قد ذهب طائفة من العلماء إلى أن الكذب على
النبي عة كفر ينقل عن الملة ء ولا ريب أن تعمد الكذب على الله
ورسوله في تحليل حرام أو تحريم حلال كفر محض .1
علاء کے ای كرو وکا ے مب ےک ہی مروت بول کف ر ے جو( آي ماك ر
وت ہو لے وااو )ممت ( اسلامیہ سے خارر جکر و تا ے اوراس می كول شی ہیں
ک ترا ماوعلا ل یا علا ترا کر نے کے لے الثراورال کے رسول رورت بولک رشح
ہے۔ (کتاب الکپائ ل۳۳ باب مط و ملت الحارف ءا ياش )
ا ہیر کے بعر افو ارت رشید د لویندی ف کناب" صد یت او رابگر بی “سيل
موضورع و اٹل رد ات رع مره یل ضرمت ہیں :جن میس سوب سول ام
ہکرام اورت دزن يبوث بول ایا سے -
بجو ٹہ یرا: الوارخورشير دلو بنرى أعت ہں:
حر ت کار جن ياس فرماتے ہی یکت كنوتيل پر اتی اکل می پان رات اکر ے
بای حضو رعا الصاو 3 والسلا قث ريف لا ے ادرف ما اک گیا ركيا كرد ہو؟ یش عر کیا کہ با
سول ال ی بر مال با پآ پ تر بان ول مل ينا یر عور ہا موں ا ےجو کل گی ۱
ہےہآپ نے فر مایا ما رک سنك بای چ زر لگ جا ےک دج ے وون جا سس باب »اه
عون اورک نما ربا روک :ہار ی۹ مول کے نسواوروہ پا جوقہارتی جال میں ہے
سب براب ہیں ( م سب پا اک ہیں )'' (حد یٹ او كد یرداق را ع۱۳)
ره الى ردایت کے را وک شابت بن تماد کے بارس بی امام دای نے فر ا
”لم يروه غير ثابت بن حماد وهو ضعيف جا ' إلخ اس تابت :لن ماد کے سوا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کے رواک لکیااورو ود ضيف ے۔ زس نامرا ارع۳ارع ۳۵۲)
تل _ذفر)يا”'فهذا باطل لا أصل له .. . وثابت بن حماد متهم بالوضع“
ب ی( روات )بالل ساس کول اص بی ....اورخابت بن عادو عد یٹ کے اتر
“تم سے( کی ص٢ لت یل م رشک تھا
عافظ امن تی نے ال روات کے پار ے ل ابا: هذا الحديث كذب عند
أهل المعر فة بعد یث ال تفت( .ابر مین )کے نز دي کبھوٹ ے۔
(لسالن ای ان ۶۲ ۹ےد ومر رع لاا
تبیہ : ایرام رین مس سس
“نا ثابت بن حماد و کان ثقة (احرازوار۲۳۲۳عے۳۹)
موضورع روایات بیان کر وا نے اس ایرام بن زکر یا بر شد ید رون لے
ربكت سان ایز ان (۱/ ۵۹۰۵۸ روما ۱ر۵ ۸۷۰۸ )ایرام برک کا خابت میں ماد
کول كينا ردو د سب يبال ے مہ بات بق تیب ورب س ےکا رائیم بن زكر با كل نو يق
كور نے بے ارک طط رف ضو بکردیڑاے۔! (ر کے صب الراب اءرااط)
حاف بر ان الي كلق ( و ۸۴۱ھ نے ردایت اتی تاب ا الکشف الحشست
من رمي بو ضع الحدیث کات (ص۱۱۸ت۱۸۱)
مومسم : عد یٹ اورا نیت( ۱۱۸ نم ۵ ولو الى رج اص ع۱۲)
صر ۵ ونی موص ور روايت جوجھو ٹس را میں مر الذركن 5
موم ر۳: انوا رورش ركعت ون :
”حطر کپ راڈ :حو ف ریا ے ہی كيل نے رسول الخ کو یفر مات »و سنا
کہ جب تم ین ےکوکی وضوار ےو اسے جا کر رکنم نے ل (شسم اللہ يذه نے )
اط رح ارام پاک ہوگا اور اگ سی نے دوراان وضو اٹک نام لیا تو حضو ن
جا کا پاک وکا (حدیث ادر اكد »اف الق ص۳۳ )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
|509
ره اس ردای تک ایک رادیب کر ام بن اشم ساد ہے جس کے پارے میں
اع دی ابا یم الحدیث ویسرقہ “و ریش لكت تھا اور رش جور یکرت
ما ( ۱ ی ے۷ سنا دو از بره ۱۳)
الوحائم الرازک کہا كان یکذب' إلخ و وعو ٹ ولا تھا (ا لج رخ والتحر ل ۱۹۵۸۹)
محر مج ار نکبا رت امز ازعرف صا عت ےر او کان یضع الحديث “
اودرو( لق بن بم ) هرس کرت ھا( بخد ۱۴١ ,۱۷۵ سر )
عافظ ا بن حبان اور شی :هلت راو وں برع ديشي مزح تھا
۱ ( ۳ و ٣ رهد اء الضدؤا محتقي بم ريو سوسم (
و کس م۳: افوارخورشي کھت إل :
رت ام نع رف مات ہی ںکرسول اللہ یذ فر مایا لس وضو مکیااور وضوک رت وت
نشکا نا م ليا نے یبای سک( سار ے ) بد نکی طہمارت ہوگاءفر مایا جس نے وضوكيا اور وض وکر ہے
موس الک نام لیا فؤ یصر ف ال عضا ءوض وک طبارت >"
( صد یٹ اورا ند ی ی۰ ۸ار ۵ کارا نی حا ٢ے )
ره اس روا تک سند م ایک راو یہاش ہک (الدابرق ) ہے جس کے پارے
بل جوز ما ےہا كذاب 0 #وناک- (احوال الرجال:ها”)
ام الاصبہا نی سا حدث عن إسماعيل بن أبي خالد والأعمش والثوري
بالموضوعات “ال ےا مل بان الى نالداش اورفو ری سس وضو روا ہیں
یا نکی ہیں۔ (کتاب الضعفاء:9١1)
ی کہا يحدث بأحاديث لا أصل لها “الى متيل یا نكرت ےج نکی
كول ص ليلل مول _ ( کاب العذا ۳۴۱۸۲۰ ء دوس اس۲ )٥٦٢۴
مافظ زک سک واو متهم بالوضع 'کنردد ہے ار ےی اس بر
( تی نکی طرف ے )عد نظي لک فك جرح سح ( کے ین اهنا »رسو
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
501
تجھوٹسر۵: انوارخورشي رگ سن :
7 کم بن سلہہنوعذیفہ کے ایض حاتت جر کہا جا تا ے۔ روا تكرسة ہی ںک ایک
صاحب بی علي الصلو ق السام کے پا ںآ کے اور كيال با رسول الثم بسا اوقات شش
ناز یش شخول »وت موں اورمیر اپ شر مگا و یڑ جا تا ہے؟ آي نے ف مایا ماز جارى رما كرو >“
( عد یت اورا کر ریش 9۸ بحوالہابن من وواغلا سفن رزج اص 113)
ره ال ردای تك ست رکا اروب را رسلا م الطويل ہے ےجس کے ياد می این حہان
كما ”يروي عن الثقات الموضوعات كأنه کان المتعمد لها“
وو“ راولول ےم وضو روائتتیں پیا نکر خی اگ )کر وہ چان لو نےکر الہ کرت قفا
77 ون ۱ رہ۳۳ صب ال را ۳۱۲/۲ الال )
بمو ٹل ر٦: الوارخورشيد لاما :
0 ضر تک یکرم الد دج فر ات میں ام يل دوضرٹیں »ول ہیں ایک ضرب جره سك لح اور
ای کنو سیت دوفوں باتو ل لئ
(حدیث اورا لجر ل٣۴۳ خر ےکوال ست رارز ص ےے )
تمرہ: مندز یکا بیادگی را وی الوخ الع بن ال دالوا کی ہے( هکت ترز یی 0)
ا ںعمردبن الد کے بارے می امام سی بن ون رای :کذاب .
(ار رحوالخر ند حارج ان تن :۱۵۰۳ والافیال)
ارام کات بن راد ےر أب مرو بن ال دالوا ی حب ثگھڑت تھا
( اجر والتجر ٣ر٣٣٣ وسند من )
الوز رع ارازگ ےہا و کان یضع الحديث “ اوروہ عرش سکم ڑج تھا_
( اجرح والتح ر ل۷۷٢۲)
اام ولع بن ای رارج کہا کان كذاب 'د ٥ک اب( ون )تما-
( کاب المعرفة ان ليام عقو ب بن سفيالن الفارى ما۰۰ وسر ہی )
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| علت3] إا
/ کہا : کذاب (الضعنا وار وكوان للد ار (rer:
مور رے: انوارخورشید ما سس:
"ریت !دمم عليه الصلو وواللا م سے روا یی تک هکرب فر مایا تیخ کیک از
سس اس
( عد بیث اورا کر شیع ۹ ۳۳ سرا وا ل الک وا ولط رای مخ الز و درخ ا ۰ ۱۲۸)
رون اس ردابي تک ایک داوى العلا ء ب نكر ہے جس کے بارے ل حافظ ابن حبان
سرا "يروي الموضوعات عن البات''
برا راو لول سے موضورع روابات بیا كرتا تھا- )1 (AIAG
یھو ٹک ر۸: انوارخورشیر کیا ے:
رت ران ہن غل بلا آي تک بی و اذا قرئ القضرآن تلق فرماتے ہی ںکہینماز
کے باد سه میں ناذ ل »ول جد (حد ی اورا جر یت ں۰۰٣ فر کا كناب الق ا ی صے۸)
مرو : ال روا تک دارویدار بشمام من زیاد بت کل کے پارے میس امن حبان نے
كبا" کان ممن يروي الموضوعات عن الثقات “الخ و ہا ن لوگوں میں تھا جود
را لول سے موضورع رو اسل بي نکر ے جل - (لجر كبر سرهم )
انيري كذ اب ؛ متروگ »ور کے نز ديك بجرو رح داوى اورموضورغ روا نیت بيا نكر نے
وا كول مر می نکیا ضیف وخر ہکہنا جندال مفیدکاس موتا بأل و ہک ذا بک از اب ہی
رہاے۔
مو میم : انو ارخورشیرد پوبتری_ اما :
7 حر تک رہن خطا ب فر ماتے ہی لک سول اللہ له ایک دن ل ری از معا و ایک
صاحب اپنے .ی لآ پ کے سا توق رآ کر نے گے ۔نماز لور مول فو حضورمل ااصلو 5
دالسلام سے بو چات سے کی سے مر سے اتترام تکیا ہے تان دف ہآپ نے یہ
سوا لكياء ایک صاحب لو لے .گی بال اسول اتس سبح اسم ربك الاعلی صر با سا
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[علن۹] 2ا
آپ نےفرما اکیامڈگیاک : رآ نکی اق رت میس شش میس زا جا ا ےک س اا مک 2 ۱
کال کل ے۔ امام ن متا بی اس لے جا تا گرا لک اقترا کی جا بر اجب دوف رت
کر ےلو م خا مول ر اکرو
( عد یث اورا كر یشک ۳۰۱۸۳۰۵ بسر اكوا لکا ب الق ی سم
سر ل موضورع رایت کا ایک رای برام ن خر ےج کے بارس می امام
کی بن ن را آتیسه فاخرج إلينا آحادیت أبي مودود نحو مإئتي
حدیث کذب یی اس کے يإ كا ذال نے مار ےا الوصودووك لق ر یبا دوسو
و وال كال - (سوالات این انی شی :ے۸۰)
مث سل با( وهو وضاع على الأ ئمة“
روو( عبرا" إن بشي ر )ارا مول رورش ےدالاے۔ (الارشاد )٥۵۸۸۱
امام احمری بل نے الکذاب'' كا ۱
(لان امیر جھ وس ی ۵(
اما مار نے ابو مودو واو ہا :(میزانااعترال ور۹۹٣ کاب اه ور الرجال اروا فقرہ:۱۵۳١)
ناگ تب لک تبنم کی ے مالک تن ابمودوری ۳
پرا انرسك باد ے میں حا كم ن ےکہا: ال کے با کک اور راشب گے موضور
ی سب
اقب نسفیا نكال كذ اب سے دوای تک نا ندال مفيركال ے_
اس سندكادوسراراوى قب را ر بن ز بد بن ال من ابی اخ ے ماک ےکہا دار بن
ید اكلم نے اپنے اس موضورر وال بیا نکی ہیں -ارّ(المل ٣٥ات ء۹٠)
خلاصہ ہک بسن در ضوح ے-_
ورگ ر۱۹: انوارخورشی دک بل :
رت فرت ہی سک ایس نے می عرص السام ے و و اک ل امام کے جیب
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
3
رآ تكرول با خا مول رہوں 7- نے رما نا مول رہ وکوک ہیں اما مکی قرت بی كال
ج (حدیث اور اب بیش ۰۷۴ “امہ رےاءبحوا لاب الق رآ اتی ص۱۹۳)
رہ بد دداييت بیا نک کے اما تايل نے حارث م بدا الا۶ور ( اسل رولیت کے
راوی )شد يد تررح کرش سح جورت بھی اام ی رص الد نے خر ماا: نت مارث الا گور
نے حد یث میا نکی اوروہ راب( کون تھا۔ ( مت ته رار الام :ممم )
امک وای ر ے تک مار ٹ الا ولو ل ل سے ایک -
(ro: E)
ایک دف ورور ی مره المد اف رح لش حارث الاو رو كرنا جا سے کان وه اگ
گیا۔ تسل :دم )
اراتم( ی )ا ۓ هم 2 - يه
ام مكل ب نكي انير اير سکب کرعایث( الا رکز اب ے۔
(احوال الر جا لیت ز یٰ:ااضص ٣۴ونر ويح )
امام لوز بير ترب نے فرمایا:”الحارث الأعور كذاب“
عادیث اوركذ ابت ے۔ ( الجر والتمد بل ۹۳ے سند و )
ان کے علاده بورح مین نے حاديث الاكور ے جرح كرك ے اليا نش طرف
سےا کات شی مرددد ہے اود ہنا شی نے اس ا کیا داسجا ےی
کل نیزد يت ماش تر یب الکرال زرح اص »لين یعرف )
موی را۱: انو رورش د ےکم ے.
منفواس من معان تفاس ںک می نے سول ان کے اقوط ری رازب میرک دا
یر ف ایک انصاری ال سے ۔انبوں نے نی علیہ اصلز والسلام کے تق رآ تک اورميرى
| بلط رف قبي مز ین کے ایک صا حب ے لكر بول سے مكيل ر سے تے جب تضورعاراصاو ج
م ا سے ار :د ےت آپ سے لے جما لدنرس بک راء تك ے۔ انصداری
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[عا3]_ ل
بو ےش نے يا رسول اود آپ فر مایا اليا م تک وکوک جواہا مکی اق ا کر ےا اما مکی
قر اوت بی مقتز ىكل تر اء ت بول ےء جوصاح ب کر بول كيل ر ے Oa
“م لمات ی حص لے
(حد یت اورا یر یس ۳۱۹۰۳۱۸ فس ٢م وا لكاب اتر اچ ی ع۱)
رو روات بيا نك نے کے بحرامام نےککھاے'”هذا إسناد باطل ...ٴ
یبال ہے۔ ( کاب القرامتگص ار ۳۱۸)
الک اک راو تر بن اسماق الاتدى ےس کے پارے می امام دار گے
فررايا:” محمد بن محصن ويقال ابن إسحاق الأندلسى العكاشي عن الثوري
والأوزاعي وابن عجلان و ابن أبي عبلة متروك يضع "
ر ب کن او کہا جا جا ابن احا اندى اور کاش :ری ءاوزاگی »ای ان اوران
لد ست روا تکرتاےہمتروک ے٢ روات ں مزجا ے۔ (سوالات الب رقال:۳۵۹)
مر ب نکن الوک شی الا س ری کے شا ردول سيران بک التبا رک ہے۔( تب جب
رال ۲۹۹/۵ )او ركتاب الق راء ت ںی ا کا شاعم سا ناسل سج
دن اساق ال وکا شی کے باد يل امام می من ن ےر ای :کذاب
( کاب الضعقا م “ماق ۴۲۹۳ وسند من )
ان حبان كما شيخ يضع الحديث على الثقات » لا يحل ذكره فى الكتب
لا عللی سبيل القدح فیه شف دادیویں عد شك تھا کتاہوں یں اک
جرح کی را کا دگرطا لت ست ام ون ۲ے ے٢ )
حافط ابن عستلا فی گر بن اساق الا نرک اورر ب کک ویر ,لجر مقر ار دیا سے
کن مافصاح بک ے با تل اظ رے۔
ال روایی تک دوسا راو سلبان بین کل( انا ک) سے نس کے بارے می امام
على ب ادن بن من کہا :کان یکذب موث ل ولا اا رج والتدر الوسر وی (
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ان حبان ہا کان يروي الموضوعات عن الأنبات“
ووا راو لول سے موضورع روات ییا نکر تھا- ( جر ير سات اسان دمو ل بن سعيد الى )
توعد ود روا یں امامت کناب الق راء ت شی بطو ررد با نکر تے ہیں اوران يج
کر ہیں نو ان ے اقل ری تطرات استد لا لكر ے جل ۔سبحان الله !
گیااصاف ے؟!
تھو ٹس ۳ا: انو ارخ رش ركعت ول :
” حطرت بلال راب نکر سول اس مد اک امام کے جح ات
شكر ول ( عد یٹ او رار یی ش۳۰۲۴ مسر ےہ ہوا كنا ال 3 لقص ۵ےا)
ره : اس دواييت با نكر سف کے بعد امام تاي نے فرماي) کہ اب ودار الحافظظ ( کم
يشا ری ) سذكها:” هذا باطل الخ ب بطل ے۔ (سابالقراء تگ٦ء١)
اک راوگ ا وای دا جر ل كر من الق م لسر رک آم ست (لسالن ایر ان۱ 699
شی ددع عدييث کے اتم ہے _(الخف ای گن ری شع الور ی٢ ۸ )
ال کادوساراوی اس تن غضل ے سیر دیا واسماعیل کذاب“
اوراما بل بن مض لكاب سج (ؤيل لوی اس روص
تجھو ٹف ۱۳: الوارخورشيدد لوبنرى_ذلاعا. ے:
”رت عاق “سح مر وی کرت کر انم مس ہو نے فر مایا ی جنز درشت کے لت
کونلو ںکومنہ یں نے ینا اس سے زیاده ند كيل امام کے ی رآ کرو
(حد یٹ اور ند !فالتا باق رات ۱۳۵ وط ناشیا ۹۸)
تبره : موطاً شیا لى نل یر وایعت ان الفا ینموم کے ساتھ بج یس کی اورشييالى
رود يذ ات در سال کے بارے میس اسماءالر ال مهو ارام ی بن تن
ذگوایری:"جهمي کذاب“ وو راب( يمون ) ج-
) کاب الض دنا ی ۵,۳ وسند ويح )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
56
رای لیس بشي ولا تکنب حدینه*
و چرس ہے اورت ال کک عد بیت تلصو( جار ا يفاره ۱۸۱۰۱۸ء رست ر بن )
امام سنت اتب نمل الہ ےر ایا لیس بشي ولا یکتب حدیغہ“
كول جرال سے اورا كك عدييث نیما 2 - (ا مل لا بن عری۷ ۲۱۸۳۸ وسند (o
كا بالقراءت 2" میس ال لكا راو مره ءا نكب الغفاد سب مک کے باد می ان عری
ےکہا: وه جب فضال ٹس بك با نکر ےن م ے اورسلف (صا ین )الت تم قرار
د ےتک و وفضائل ابل بیت یں میں تا ےا
)1 هع ةع اء دوس از (r01
ی کہا ھالك "مرو نكب لخفار بلا لك نے وال( خن فى الضوڑا,:۸ءك۷م)
مور كبس ۱۳: اوارخورشيدد لو بتری _ذكهاح:
0 رت امام ابو عفن هرت مار سے اور وہ ححضرت ابرم سح اور وو رت اسو ے
رواٹ لر تے ہہ ںس حطر کید الثم ین حور وا یی رب رق شد اس کے
بعد راز یش کی او رک رشع ید نکی کر ے تے اوروو اک لکورسول اشر ق لكر ے
سس '(حر یٹ اورا کر من ل۱۳رے ۱۵۳۹ء کوا لجا مم ا لایر ال ۳۵۵)
تصرم: جارح اسان بیس ا كا بنيادى راوى الوگ ھعبدا نر بن جر بن حقو ب ابا ری
الک بار ےک الو اتد ا افظ اورابوگی د اٹہ ا ا اک نے ر با
کان ۰ ینسج الحدیث'' وو عر ہیں بنا تا -
( کاب الق راو مم دص ۸ ما ۳۸۸ وسند ويح )
يان الد نی نے اے الکشف الحثيث عمن رمي بوضع الحدیث مل"
ےک رکیاے۔ (ص ۰۸۰۸ ئن :۴۱۱ )اس روايي تک بال سرک روود یفص لقن سے
لد يوني تيع بب ٦۰۷٣ء( ص۳م)
مومسم( | انوارتورشبد ن لکھاے:
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
7
"ریت جار کے ںکہ بیس حع رت سا لم بن عبد اين عر كوس ييا نکر تے مو ے سن اک
ابول نے اہ وال( حر کب دای نگرٗ) اود بے اککمانہوں نے ربع بدن سر ك
وت اور رلار) مل جاتے اود رلور سے سراٹھاتے ونت يبل نے أن سے اس تفا سوا لکر
دیا۔انہوں نے با اکا نہوں نے رسول اللہ وی اکر ے ہو ے ر کے اتی“
( عد یث اوراہجر یل ۲۰۸ كوا لمت ر اج رج ۲ص 4 )
تصرم: ےگ ہے مس کے پادرے میں امام ابوعفیق نے فرمایا:
"مارایت أحدًا آکذب من جابر الجعفي ولا أفضل من عطاء بن آبي رباح “
ل نے جا ىا سےزیادوگھوٹااورعطاء ین الى ريارح سے زیادہ لض کول ر یکسا
( ال اتخ لتر نر رح اس ن ص۸۹۱ وسند تسن متا رن نین رول الدوری: ۳۹۸ اق راوسن ر بصن )
امام تق بان تن سکیا" و کان جابر کاب “'اودجابرلڑشصفی )کاب تا _
( حارو این تان »,ول الرورگی:ے۱۳۹)
زاندهءنث رام ےگہا:” كان جابر الجعفى كذابا يزمن بالر جعة“
جا یک زاب تھاء( شیع کے خو واخ نظي ) رجعت ( سدنا على ٹاچ کے دم میس
دوبار هآ نے ) كاعقيره ركنا تھا۔ (رواية الرورکی :۱۳۹۹ وسن مج )
جوز ہا کہا کذاب (٠ احوال الہ جال :)ابن حيان کہا:و وای (رافضی )
ها( الجر ون ۳۰۸۱( ان کے علاوہ جم پور نے ال جرک لبذ ابض می شی نکی
طرف سےا لکش روود ے۔
ال موضورع ردایت پرانوارخو شید نے باب پاندها ے:' حطر ت عبرا بنع رفن کو
ا رگ حر ت سسا ماوق تن ارب ین دخا كا اعت اف سک ر نا +
( حد یث اورا کر ی ۳۰۸)
يكن ان سرا سرغل اورجھوٹ سے ۔استاد ےشکر وکام حاص لکر نے کے _ 2 یل لو چا
تراد ناملا تا ہو رحد ت ابو الخيا مھ بن اسحا مرن اتم السرا یج فر مانے ہیں :
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ 3] لا
تنا محمد بن علي بن شقيق قال :سمعت أبي :أنا أبو حمزة عن سليمان
الشيباني قال :رأيت سالم بن عبد الله إذا افتتح الصلوة . رفع يديه فلما
ركع رفع يديه فلما رفع رأسه رفع يديه فسألته فقال :رأيت أبي يفعله فقال :
رایت رسول الله لته يفعله “سلبان الشيها فى سے ردایت کل فسا من
ہاش( :ن شمر )کو و يلعا » جب انھول نے نما شروک رش يدي نکیا یھر جب رکو کی تو
رن يدي نکیاء یھر جب( ہاو سے )سای رٹ یھ نکیا بل می نے ان سے چا
و اآھوں نے قر مایا : یٹس نے سين ابا ( انعر ایب اکر سے د يلعاء پچ راکھوں نے
بیش نے سول اش ڑوم کوای اکر ے و بکھا۔
( عد ثم راج ج اص ٣۵۰۳٢ ۱۵ وسند و »اف )
مزر یک بيا ن کردا عریث سےمعلوم ہو اکر یھ س شور یں ہوا يلل
الب سول الث مم ےک کیا رآ پک و نات کے بعد ای نت ربل نے کیا اوران
کی وفات کے اجان کے صا جز اد سا م ب ایہر الله ےک کی نی ی
ما اورجلق که لكل کے بع کی اے ضور قرار دی بت انم سجس
رن رح بد ر کوج واب د ینا ڈ ےک ال شاءالتہ
ناشیا کے سوا رات ائ قر ارو ینان لوكو لكا كام ے جود ورات اور
تک امل نا بتك ےک کوش میس سس لکن ہیں۔
کی روز مین کول ابيا کر رشح یدب موججودے وید نا عبر الث بنع لل کے بے
سا بن كبر انش كي رح یل رن ما ترد ے؟ جب سا کے کی بر ین نا ستل
توان کے والرسی ن اہ نع راچ ےکک نرک رن اا بت والحمدلله
مومسم ٦ اتوار شر للماے:
ریت جار ےم روگ جک حطر ت اسود بن يز یراو رح رت عات راز کے شرو رٹ بل بن
کر 2 پیل یی لكر ست کے (حد یت او راہ کر ۳۱۳ والمصنف ابن الى شرج ال ۳۳۷)
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ تل۹ ا لا
تصرہ: ا کی ست ر میں جاک ہو رکز اب عت كا دک ربعو ت رھ | کت تكزر دكا
ہے۔ امام الويف ےی جا یکوک ذا ب تر ارد یا ے۔
مومسم | اثوارتورشیر نکی
رت الل بن مالک ٹف ےم روک ےک نی عل الصاو و والسلام نے فر اء راز کے بحر
جد بن ہیی اس دول پا تح پیا اک مد عا ما گن ے۔ الله الهی. ...شتا کے مہ یوما
ےک دوان باحو ںکونا كام او ی
سسمج رم ی زبس و
رو: کل الیوم والليل. (ر۱۳۸) کی ال روا تکا راو ی کالب نم بدالریشن ہے
تل کے بارس میس انام ال راش ےرا اضرب علی أحاديفهء هي
كذب إلخ ال كاعد عو وکا ٹ دو موی ت
0ت لتقلل وسع رف الر جا ل۷۹۲ افقر ۳۰ زاب الجر والتير مل ۳۸۸۸۵ رتد ويح )
تبر : مفتی رش راح لرهی ویر لإبتدى نے علا لاما :
”ناز سك باجا گی دعاءكا مروجط ریت بالا ہما باع تثب شيم ے_
وعا بحر الف راض میں ر بد نکیل ءالاان یدعواحیانا لحاجة خاصة"
(نمازوں کے اجره عا ل ۱۹ء اتکس الفا وک رج۱۰)
موش مر ۸ الوارشورش رد لوین دک ےکسا ے:
ضر كبر اش نکر تیا نك ست و لكآ ڑم سف رماب كر جب کور تنماز میس ےو
ا ایک ران دوس رک دان پد سك اور ج بکد ہک ےڈا سے بي شكورا فول سے چک نے اس رح
کرای کے لك زیادہ سے ذیادہبردہ ہو جاے ء بلاش ہا تی یی ا كل طرف نظ ر( رصت )فر اکر
ارشاطرياة ہی نکاس فشتول میں ھی لكو ينا ولا بات کش فا سل ديا سے
(حدیث اورا حر یش ۳۸۱ خی ر۵ کوا لکت ر الما ل رج حاص 0008 )
صم : روا تز الال یس كوا ل ( ۴ ۲۲۳) اوران عری ( کال ۵۰۱/۲ )
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ات ام وع 520
رک سے اس کے راوگ تھ ن ناعم الى گی ايك دواييت کے پارے میس ابل حران نے
كبا اس سے ال ثراسان نے امک یز روا تک ہیں جنک کتاہوں میں وک کرنا
علا لكل سار (ا رن ۳)
ال مایت کے دوسرے راوی اطع لم بن عبرا ی 8 بارے ل عافظ ز ی نے
8 فهذا وضعه أبو مطيع على حماد یرددایت ابو نے ٣اد بن سل کی
ہے۔ (میزال الا ترا 7۳٣/٣۳ جم ان ب كبر انث الا موی )
موش كسر19: انوارخو شید نےکگماے:
حر تکبدالد عر ونا ےسوال مو اک رول اللہ سک ز مانے ملعو رتل کے از
يقي لآب ےر اي چہارزاٹوں گر رت یگ یا ود فرص کر ہی کر ہی“
(عر یث اورا کد یٹل۸۲مُم٠۱ءکوا لام اسار ر عل »م )
ره: جاح المسانيد يل ا یک دوست د ی ثيل :
يبل ستر: اس میں ابر البخارى الجارل اكذاب ے جیا کجھو ٹس مہا لصو ل
ا ال زر جك تابن از رن اورابرائیم بن میرک نالوم ہیں ۔ ایک ابراتيم
إن بد یک اب تھا۔ و ےر یب الج يب ( ۳۵ ولفظ كز بوم )
دوس ری سر : ال تا عم رین اسن برعل الا شتا مود کے نز ويل ضون ہے۔
) ۵٣: ےکا و كان یکذب اورو وھ وٹ بوليا تھا( سوا ت الاک لد تطنى U
TT ناس وا ین صد یٹ سس ذک کیا ےا ورلو دفار کی سکیا و سم
لضن نسي تن ری إو ار یٹ ( ۳۱۳۳۱۱ ت ۵۳۱)
ال بھی این لد رن اودابرا ٹیم بن مہدری نامعلوم ہیں -
مو ٹک ر٣۳ : انوارورشیرد لإبنرق کگواے:
حر کب اشنا ٹلا ر ہے لک لارام من حطر م رفا روق ڈو نے اس
ات سكياس جک رام کرد رن میراد را بات سسكا ہار
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ہہ ل
ایام تکراے اپاخ“ ( عد یت اورا کر میت ۹۱ر٣ كوا كنز الع لل رخ ٣۹۴۳٣۲۸ )
مرو کغزالعمال يبل ہے روات وال این الى داود كود ے۔ این الى دادر کاب
الصاحف(ضصی بے )میں روات موچود سيان الک سند س شل بن شعيرراوق
ہے“ کے يار می امام ا حا بن رامو ےرا نھشل کذاب “
مخ لک اب( موی ) 3 (الجررح والتحد مل ۴۹۰۸ وسنر ويح )
برا یشرالھ امن ےکھا:”'روی عن الضحاك بن مزاحم الموضوعات إلخ
ال نے ضح اک من م رام سس موضورع روات یا نکی ہیں - (ال رٹل الی ہج ص ۱۸ت ۰۹ )
ادر ےک روات کور وشل نے شاک( :نرام )سح ینک رگم ہے
جور :۲٢ انوارن ےک کھاے:
”رت عبداوڈ بین عباس لا فرماتے ہی ںک ام رالم ومن ححضرت مرف و ڈو نے ہیں
الل سے فر مایا ےک کم رآن می وک ےک رلوگو كل امام کر ری اوداق سے فر مایا ےک
ارات ,بالغ کے علا و ولول اورکرا کے“
( عر یٹ اورا کر مغل سو نمس كوا كز الال حر سرب م)
ره ری ضوع روايت ہے توکہ اوارخو شير لجعو کر ٣٢ عقت كز ريل
ءا کاراو ی شل ب ن سعي رگ زاب
جو ا كرطع : انو ارخورش ر أت ون :
حر ت عبد نقد ین سحو ڑل ی عير الصلو و والسلامم سے روايي کر تے ہی ںکہآپ نے فرمایا
ور واب ہیں پرسلمان ب"
( عد یث اورا كر شک ۵۴۸ مس ا۱ء کوال۔کشف الا ستا ركز ز وا رالمز ارح ا۳۵۲)
رہ : ا لكابنيادى راوگ ایی ے۔
( د ین ےکشف الاستار :۳ ص٘ےءالدرار ۰۱۱۳ عاش رصب را رح ص۱۱۳ )
جا یکوامامابوعینہ ن نون قر ارد یا ے وت افو ارو رش کا جو ٹف ر۱۵
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تھے کس ۲۳: انو ارخورشیر لاما :
”رت تسن ارگ فر مات ہی لك سرافو لكا ال جات ير امار ےک وت مین رکحات ہیں
بن بی رفآ خی رکعت بی می ملام یراک
( عد یٹ اور کر مث گل ے۵ کوالمصنف ان الى ديم ۳ضص۳٢۲۹)
:ریات اما كاراو ى كرو بن عب رامح لى ےجس کے پارے
ب كوف الاعرالى ےکہا: کذب واللہ عمرو "ارو نموت بولا -
(الجررح و اتور بل ۳ر ۲۴+ وسند ويح )
لس کار و نبیر هریت کوٹ بولا تھا (الج رح والتدعل۳ ر۴۰۷ وسند بصن )
مید ےکہا: و هن( صرق پمرٹ بولنًا- (اینا ص" رسنر ورج )
الوب تیا کہا:( رون ير ) بوث بولا - (اتا ریق ال رک ۲ے وسنرويح )
اک ا بل اردایت یی لک کے مر ف بن وم جما رناب تكياجار بات سبحان ال
تیم ب یکر م لم واب كرام او رتاپیتین عظام سے ایک وت کیا تو وفعلا جوت ببہ تک
کات سآ یاے خليل اجرسهار ور ند یت
وت گی ایک ركعت احاد یٹ مارح میس مو جود ے او رید انش بص راود امن عبال دخ رما
حاب اس مراد لك انق وا كاوه نهب پھراس برع كرنا مول کا ان
سب بیشن ےکہواب ایم نکا اک ۰ ( این فاطحلع)
بكو ٹل ر۳۳: ان ارخ شر لگماے:
۳ ری تک ان عباس لفاغ مات ہی ںکہرسول اللہ فا نے فر مایا اے ا كلسم حيار بر ید
بے 2 ساس می ں ق رت کیا اک رو جار بر یرہ کر مہ ےنا ان تک ہو تے بل أ“
( صد بث اورا کر ٹل ٣ے ۱۰ سرح اكوا ا ۵۲(
تبره :بي دوا يت بح الز ون می وال لطي رذ پور ے ارم لطر انی
(۰۷,۷۱۱ ے۹ رح ۱۱۱۹۳ سر ال رای (۱, PAZ ر۴۳۲۴)) اور سفن اکب ری تی
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
۔۱._۱.۔۔ 523
( ا رے۱۳ء ۱۳۸) یس عبرا لواب مین میا رک سند سے گور ےکی دالو پاب بن ابر ن كور
کے بارس ٹیل حا كم نيا لورى ن کہا: عبرال راب اپنے پاپ سے موضورع مرشیں بیان
كرتا تھا۔ ( لدع
ا جن EE شي ومو چزگال ے_ (سوالات این اثر :90م )
وگ ۲۵: انوار ن ےآ لھاے:
حر ت اب رر ارڈ تر کی راڈ نگاو عفر کب اٹہ بن بال وام سراي تک ے
9 ابول i جب ید رهدن| تا م تکااراد ولرلو i ز اورک رعو
(حر مث ادا بكر بش۳۳ عم .الا مخ السانید رال ۳۰۳)
مر" سس کا ایک راد ی کاب سے جیا اک اف ارخورشد سلجمو م۱۸
ب لذ ر چک ے۔ دوسراراوى این عق جورتما د | کال لا بن عری (1ر9 "٠ وسند وخ )
سیب كرام ا کے خلا ف رواتت لوا کرت تھا( سا بھی :۷۷ وسند کی )
الى روایت 111 سز ری مردورے_۔
ورگ مم ٦ انوارتورشير نے لگ ماے:
”حطرت الوسعی رایز ری تی فر ہا ست ہی ںک نی عا اللو اسلا کے ہیں ایک دن خطبرد او
فرمایا بے شک ال تھا لی مب فرش خر مایا ہے می ری ج شا تك یہ یرال
مت یس اس سال بیس قام تکک کے لئ سل نے بلا عزر جع يوز ا امام عادل یا امام چام
8 )کے ہوتے ہو ئے و تال ا ے رل اور تکام نیب فر ا ادرا کے کاروپار
یں برکت ودرا تک اتقو نارکا قو لئس جردارا نش
کیکوئی توکس رد راکو سرت قوس
( عد یٹ اورا ر یش ے یئم ولج از واد ريج ناص ۱۹۹)
:موادت ہے روایت وال الا وہر لط رالى کور ے۔ الاوسط ( ۱۳۱۸۸
م۲کے )الس فضیل بن مرزوق عن عطية عن أبي سعيد الخدري“
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اور سے ۔عطیہ بن سعد العو تمبور کے نز ويل ضتيف راول ے۔ ہہ الوسعی ین
الا بای ےتک قاب دک نان ان ۶7 نعل رر
(ا ۳۴ :ارط ت الین لاب ۴۱۲۲ )وره
حافظ اہن صان ها ٴویروي عن عطية المو ضوعات “إلخ
ال بن مرزوق عطہ۔ ےم وضو رو ال بیکرت تھا (ا ۳ وأان۰۱۲٠)
ال دوا کاراو ی موی بن عط ال با یکون ے ؟ کول تیلست
وگ سرے٢: او ارد یو ینرک نےلکھاے:
حمر ت یران ہن عہا یں افر مات ہی ںکرسول اللہ ميم چا ر کات جمعہ ے يبل رذ عت
کے اور واررکعات جمعہ کے بعر اوران وو رکعتوں میں ( رمان یس رورت برسلا م یرل
ل بكر 2 ےار 14۵(
مرو :مج الزوائد یں ہے روات :وال اگم للطر ای نود ے۔ ام اللي( ۱۳۹/۱۳
۱۳۱۳) يل ا لکا راو ل یش نید ہے کے بارس می امام اہن بل رحا
نے فرمایا: الل سے بقل اور الو أمخير م نے موضورع ( مول ) مرس روایت ل ں۔د
(ا بجر روالتعد ۸ ور )اور اا لبس بشي يضع الحديث“
وگ یل ہے تزا داع سر پل ت ہی
الو زرعہال رایت ےکہا: وہ میرے نزدی ی کوٹ بولا تھا( کاب الضعفاء ما ی ز رید
اارازیص۳۲۲) دارڑشفی _ کہا :و ہجھوٹ بو تھا( الضعف م ات رکون :۵۰۰ )او رکھا:
ووت ردک الد یث ےم شی لكعطج تھا ( ان لہ ارس ۲٣۳ رح نا" )
۱ کاردا تک بان سند بہتسیعکتوں کے سا کم ردورے_
مورف ۲۸: اندارد لبترى ےلاھاے:
مرت ای نع سے ردک س کر علیہ لصلو 3 والسلام نے فر مایا سل نے وض وکیا اور دونوں
حول سے اي كردن ل(گمدی ) کیا تو دہ تیا مت کے دن طوق(پپہنائۓے جا ف ) سے با
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[علت2] _ ب اده
جا گا سيك ادا ر ر ال )٩۳
ره: انیس اتی (ع ۹۸) یس2 ا کی پور سند كول ےکن ان دش الع رک
کاب الامام (۵۸۹-۵۸۵/۱) یس اورک ست رمو جور سے جیا کالب امیر زاین التق
(۳۲۳۰۲۳۳۸۲) کے عاش می ل لصا ہوا سے اس کے را وی سس کے بادے
عل عافظاذبى اا 'مسلم بن زياد الحنفي عن فلیح . أتى بخبر كذب في
مسح الس رقب :سکم كنز ادا م( بن لیمان )ست كران سر کے پارے میں
حول ردایت لا یا ے۔ ( مبزاان الاکترال ٣ ر۱۰۳)
ورتم ۲۹: انو ارخورشي ركعت ول :
من رت اہ کر سے مروی ےک ہبی علي اللو ج والسلا م نے فررايا سل نے وض وكيا اور ووثون
ادن( درمز وه تیا مت کے دن طون (يبناسة جانے ) سے امون ر ے
گا (حد یت اورا بكر یٹ ۱۸۳ مم۳ كو ال مسد ف ردول مح تبر یرالق ول رخ ۳۳)
مرو : صندفر دوس مل تو یردایت بے سند ہلان ہے ماغے مس ا سک سنری مول
ہے جس کا ایگ راوگ گرد ب تھ بن ان اکا تب ہے۔ حاف ابن حبان نے عمرد ہک ت کی
اعادييث کے بار ے می لکہا: يسار روا ستل موضورع ول . 7
77 وک ےلان ابيز الن رن ے٣ روا ۵ ع۳۲)
ما با 'ساقط روى أحاديث موضوعة رم دوساقڑ (گراہوا) ءاس
مض شل اس(
ال دواع تک بائی سند مردودس>-
مور گم ه۳۳: الؤارخ رش ره لو بتری لاهسا :
جرت الاما سے م روک ےک یی عا الصاو و والسلام نے ف مایا مشاب سے كيوك لقب ریش
بنا ہکا سب سح پاک پرا ہہ موتا ے٠
( عد مث اورا ادر یش ے۹ ارا کو الح ال وا رخ اص ۳۰۹)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مره : 1 الزوائر یں بروايبت كوال_الير یی اک روک سم اکر للط را ی
( مر ے۱۵ ع ۱۰۵ے )بل یرہ ن کلک سند کےساتھ ی عن رجل عن مكحول عن
أبي آمامة ےم وکی ے۔ برص لکون ے؟ ا یکیل یرای ا 9۰
ے آیوب بن مدرك عن مکحول عن أبي أمامة"(رع2۷۰)
الب بن درك کے بار سے نل امام گی بن شان نے فر اي :ایب بن ب درک جوکول سے
روابی تكرح »لزاپ ے۔ ( جار این تن رولت الرورى:*677)
ان ضبا نات کہا" روی عن مکحول نسخة موضوعة ولم یره" الوب من مرک
کول سے وضسو نف با نکیا ہے اورا و لیس دیھا۔ ( رن ,۱۷۸
قرغ کرام ! افوارخورشیر ولویند یناب صد یٹ اور اک ی سے ب می وی
ردایات مع رال نک بل تک رپ سكسا نآل دوبن دک سل رہ وا
وجا ست اوک دن را تججھوٹ اورافز ا بكرا نوں میں کم ےکی شد يوسش میں
الرصادطرعروت ال -
عد یٹ اورا کر ث نا یکناب يبل ان کے علاوه اورت بہت سے اکاذ یب واف اء ات
ہیں دي كناب شیف ہت وف :شا ,لقع یس ہمردودہ اکل اوري متاق
روايات :ست د لالات ےکرک مول ے۔
یذ شوپ تل بذ ات خو كط رك نب لمشلا ال نها ے:
”نزخم رمقلدی یوچا هک ردان س ےکر درن “کی ملا اک می کول رت الس وا کی
مد یٹ یل ال لاج ین کر ہے( هد مث او رابگر یش ۵۱۹)
الا ی ایک یت ںی صف برق سك زورك ی دن ہے لرن
زورک ے۔
تاداشت روز بان واو رکا بت وليوك کی فلطيول سول یکغو نہیں ہے
اتید ال ددرت اک د و بت رک صاحب نے ایج با کے ےکسا تک
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[عا3] م57
”اما تفكرا فی قول الله وان تنازعتم فى شي فردوه الى الله والى الرسول
ان كنتم تؤمنون بالله والیوم الآخر ذلك خير واحسن تاويلا ."
كلعافت عبرال ورتوا میں ان ورثوا (AI Û
ماگ آییت رض نے
قان ناغم فی سیو ردو ای الله وَالرَسُوْل إن كنم ومون بالل
رَاليوم الآاخر + دك خير و خسن تاویلا 4 (اشیام:۵۹)
کول بھی یکا سکہتا کہ ماف ظط بد الث ورخواءق صاحب نے ث رن ب عوك إولا سب
ضرف ىكباجا سكن كرتل ررح مافظا تلاوت يبل بض اوقا تبھول ما ےا
ایر عافظادرت ای صاحبا یمیس يبول گے جل او رای ناوا مکی ے۔
ایر کو زگ اور روف ر ینک ےرہ جانے وال یل ولو کی مور
لگنا وتان ےکفو تار ہنا ہتشک بک تقر نزن ہے۔
جو ٹ و وہ ے جو ذ الى مناد کے لے ان بوب ےکر بطو ر استر لال بولا جاح کے
اثوار تشرد سس ان نت سس ور ال
“عر ی “لعل ےاورا کاپ صد یث اودا بجر یی وتو اورم دودروایات ہے
الال گر بو كردي ے۔
۱ دشک اعادیث يك لکرنے وانے اورت نکر ے وانے الل می کو ہے
کمامی ںکوئ نقدان يتويب سی اور نقمان پچ می کی ان شا ءال
بل حد یکا يا سجن تمت رات اتارک سے مو ے ببيش ساف صان کے کی
كت ل ق رن ید اماد غ می ابا خابت اور اجتها رمشلا آخارسلف صاشین كل
کر ةر ہیں ,ضیف اور ردودروایا کور يتيك ديل .۔ادلیدار لكوم نظرر کے ہو ے
ہر بات پاش وبا حوال پٹ كر یں تد لو بندکی مول با غیرد یو بفری» لتحکید موس اكول ى
فير ل عد یٹ ہودہ انل سنت جتن ال صد ی - الآ کا گج یش ركاذ سج ےگا اور ہے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
بط 28
وت دنا ادا بل اک انش
:انز دقن وحدبیٹ اورا کے فلاف مرک بات م ردود سب
چا سك والاکو بھی سیر نا ہکن الى طالب چٹ فر ماب
"ماکنت لأد ع سنة النبی تس لقول احد :" ۱
س کی کقول نی میسن وس پوس ( ارگ4(
کاب وسنت کےخلاف بن کاخودا خی تل اعت ام ردودے۔ والحمد لله
كول يراق اعد یش کل ہوں بک می صلی پٹھاٹوں کے اس خائدان سے ہے جو
ا ےآ پک وی کت ہیں اورتقليد رکا مرن میں تعاس مك برايت دی اورتقلير کے
ان زر ول ےا ل ماب وسنت كل روک شامراو م چلا دب رورش
اعد بیث ها ول ے درخواست ےک رآن می بارش انز
يان حبان اوري این الیارودکا اکر ت سے مطال هگرب ۔ اگ رکوکی بالف یکر ے انراق
اُڑاۓ أو ایت 3 عد یث سناد ل ا زان درازی یوس شک لو روگ
رل اودسنا ديل آلب وگن کان شا ءارا یکا ۶ ہوگا۔ان بے جارول کے
پالم وضو ہمردوداو یں وث متا روايات با يرن بت ونی رتا اقوال کے سوا ہے
یکی
كواكرضعيف وم ردودردایات ينبي از چجست بہانقراش لے ہی کر
فضا ل لیف وای ت مجر ہے۔ حا انگ ضیف رولیت سے ا نک اس دلا ل عقا نکد اور
ام ل متا ہے اود یاد ر ےک فضائل می بھی قول رارع یس ضعيف روایت معت نہیں
ماسقا ایک قول می سکس ول :
"ولا فرق فى العمل بالحديث فی الأخكام أوفى الفضائل إذ الكل شرع“
احكام ہہوں يا فضائل» عد ی پیش كذ كول فر قئال س کول سب شر لوت
چا ۰ ۳ ۰ ر
سے - 2 هروا ود یر تم وو اٹ 82
: ) 527 جب ہاور ل ھا رجت بي؟ م دل“ ( ۱ کی ۱۰۳۰۰
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
528
“عد یت اورا کہ یٹ کنا كل ميل (۳۰) جر نمت
الحمد للّه رب العالمين والضلوة والسّلام على خاتم النبيين و رضی الله
عن أصحابه أجمعين و رحمة اه على ثقات التابعين و من تبعهم إلى يوم
الدين ء أما بعد
فيان یلایر ەگنا «١# دک یی تان بور ن ں۰ ۸مک مس )
سول اللہ ما نے خطبردسية ہد من فرایا:(( لا إيمان لمن لا أمانة له ولا دين
لمن لا عهد له .)) الكاا يمان ييل سک یکوکی اماخت میس اورا کا دمل أي جك
كول وعد ہیں -( کی این ضہان ءالانان :"19 وسلد وتن لز ات ودره اض مرج ۵
وهو صحیح بالشواهد )
نی زآپ موم نے فرمایا: مان کی تین نشانیاں ہیں : (۱) جب با تک ےججھوٹ او نے ء
(0) جب وعد ہک ےو وعد خلا ف كر (۳) اور جب امامت سرد جاح وشات
گر( قاری :وى ) ۱
عاذظ کی رح الت نے خر مایا:اورخیات بر چز بل اس ...ار كاب ایام ص۲۸۲)
نا دادرسول کے اھ خا ک0 بہت ام
ارشاد با ری تقال ے ۵ یی 1 امنوا ل رلا الله والرسول و و تخو نوا
7 ھم و انتم تحت ا ےا یمان وال !لاور سول کے سا رخا شرس : شگرواور
الك اناو می خيانت نكر واو جا نے ہو۔ (النتال:ے۲)
| 0 ان دلا کے باوجود بہت سے برضيب ارك میں جر آل وعد یٹ “ل خیات
گس ےی با زک ل 1 تے مالک تال الس لوكو ں لوو نا ںبھی و لي كرو نا
اورا ر تکاع زاب يبت ىشرير 1 `
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار © 530
ا تت مون میں انوارخورشید دل بنرك ( م الد ) یکناب" حر یٹ اور
انی سيل ( هط )خت با حال ورول رمت ہیں :
۹ م الد ین د وبتر ی نےککھاے:
”۔عن الاعر ج عن ابی هريرة عن النبى اة فی الكلب يلغ فى الاناء انه
يغسله ثلثا او خمسااو سبعاء ( روانش رع اص ل )
حضرت ابو ہریرہ ٹف ی علي الصلط 5 والسلام ے روا گر ے ہی لك( آپ نے فر مایا
کنا تن یش من ڈ الل د ےا بر کون با يار سامت دود اس
( صد یٹ اورا کرش ل۱۹6)
ال حریث کے بح عير الو ماب بن الئل (راوگی )وای بی سندکک ےکر امام دار کی نے
بای" تفرد به عبدالوهاب عن إسماعيل هو متروك الحديث» وغيره يرويه
عن إسماعيل بهذا الإسناد فاغسلوه سبعًا وهو الصواب “ا لعديثك
ات اس یل ( جن عياش ) سکاو ہاب ( بن غ یاک ) ےتفردکیا( اور ) دہ تروك
اثریث ٢اک سكعلا وه دوصرے اسح اس ل سے :میں سا ت دف رتوو رو ایت گر ے
سی المي
سفن وا لطن ا حوالہ ےکر اورامام داڑضفی کی جر کو چ اک ریم ال بین نے ان
وكوك یرد یکی سل دراد رف ہناد گیا اب
ييكبدالو ہاب من ھا اک دی راو ےجس کے باس میس امام ادها مارا زک ر ال
ن گواای دگی: کان يكذب ' وہ كمون بولا نرا _ لتاب الج رح والتعد مل رح ص2۳ )
¥( یم الد بن دیو ری دار (رخ اص ٣ )اما ےب
” حطر ت کار بن يإسر” فر نے ہی كر وتیل براي تيكل مس پا رب کہ
می ر ے با رسول اللہ روئ ت ریف لا سے اورف رما اک رکا رکی اک د ہے عد مل نے عورش
کیا یارسول الثم يمر نال جا پآ پ قر بان ہوں می اينا ی امور پا موں ا سے
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا عل ۹] ل1
وک گیا ےآ پ نے فر ایا ھا دكي ےکو با جب أك جا ےکی وج سے وضو
اعت - یشاب باه اتے نو اوی رتهب رک بچمہار یآ حو لآ زاره
إلى ج تہارک ماک یل ےسب ورام يأك ہیں ( عد یٹ اورا کر مگ ۱۹۸)
ال روایت سكل رأبعرامام دار نی رماش ےکھھاے لم يروه غير ثابت بن
حماد وهو ضعیف جدا » و إبراهيم و ابت ضعيفان ““اسعثا بت من ماد کے
اوہ کت اور ی ہے ایرام (بن زکر یا ابواسواق الضرے )
اورثایت ( نماد ) دوفو ل ضعيف بل( سض راز اصع۲ا۳۵۲)
ال تب وت ال دن نے چات راو ںکورعوکا ر ين یشک ہے۔
).نتم الد عرف انوارخورشید سامت کی امن اکب رکی ( رع ا٣٣ ) سے ایک
ا :”رت بر ادر بن حوور مات چ ںکہمیں نے رسول الثر مم ۳
فرماتے ہو ے ناک جب تم میس سكول وض وکر ےا اسے چا ےک ال رکا نام نے لے
( شس اللہ بذعت نے )سط رع سرام پاک ہوگااوراگ سی نے ددرا وضوانتک نام نلیا
نو ہن كضوي بای جا ےگا دای ياك موا (حدیٹاددا ہر یخل۱۸۰)
ال رواييت کےٹورأبعداما نکی نے لھا ےو هذا ضعيف » لا أعلمه رواه
عن الأعمش غير يحيى بن هاشم و يحيى بن هاشم متروك الحديث ... ٠
اور ضيف ہے مس ہیں a سے گی بن نم کی اور ے
روای تکیاے اورک بن با مت روک اه یٹ ے۔ (اف نکر رن ص60 )
دواعت نكوره يرال جر کوچ تم الد بن نے خیاخ تک ے۔
فا ئره: حاف ظط اافظرد بن الصلا رح الشبر زورک ےکہا:”” لأن الضعف یعفاوت فمنه
ما لا يزول بالمتابعات “© كو ضف کلف درد ہے ہو ے ول »بل أن بی ے
ایا کی وتا ے جومتابحات سے ز الال موت -
ا سکیتش رع یں عافظاء نکش رح الد نے فربایا:”یعني لا يؤثر كونه تابعا أو متبوعًا
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
كرواية الكذابين والمترو کین “ی وه( راوی ,اضعیف روات )جالع ہو امتتورع
کول انی کر جل ےک اکن اورهت رو نکی روات ان
(اختضارعلوم ال شش ۳۸ التو الا ٰی)
معلوم ہوا کک اب أو رمت« دک 11 ردایت پا انلم دورہوٹی ے اورخوابر ومتابحات
یں بھی ا کا ہی كرنا ما لس
63 ملد بن نےککاے:
”۔عن عمر بن عبدالعزیز قال قال تميم الداری قال رسول اه
”الوضؤ من كل دم سائل “ (والنى رعا ب ها )
حر تع ری ندال باس ہی ںک تحضر تم درک نے فر ماي كم سول ار ميم کا
ارغاد > کر ہے دا کے خو ن( کے کے )ست رضوء((انزم ہو جا جا )ے_'
5
(حریث اورا کرش ۱۸۹-۱۸۸)
ا ردابیت كفو رأبعرايام دار ی A
" عمر بن عبدالعزیز لم يسمع من تميم الداري ولا رآه ء يزيد بن خالد و
یزید بن محمد مجهو لان “عر كبر العز يز ذ يكم داری ( وی ےکی سنا اورت
1 تمل د »تن ال داور یڈ یہک تر دونو ں پول عل _( سنن وطق رح اص ماه )
ره چھ كرتم ال رن سف وموکادیاے۔
نا ترم: مرا ان صفزر دو بر یلگ وول تیش ان نود رضرالثر ر
بول بولك ال كر ساسا ے:
”ام اق لكت نلك اش تا ناميل اس اھ رکا رز مکی لماي لتم ايناد من
بول او رک مروف راو لول ست اخ زک سس( کناب اتر اء ع۱۳)
ا طا قرا ےشرها الموضوع ثم المقلوب ثم المجهول ( ثريب الراوی
۱۹۴ )کہ بد بین عد تی ے رلوب او پر پول اور“
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار © 533
ان الام ای٥۹ دو نرج اص 1٠١
تیر نماز می سورة فا رنہ يذ نے دا سك نماز بطل ے بل ؟ ا سكل تين ے لئے
در ذ یگ مال پر
...قاری( تی :نص راليارى )
۴× .الوا کب لديل و جوب الا تم خلف الا مام ل لمر به
0( م الد کساے:
٭۔ عن سهل بن سعد قال قال رسول الله َة اذا ذهب احد کم الخلاء
فلا يستقبل القبلة ولا يستد برها ء ( م الزوا تر دهم )
خضرت کل من سعد ا فر بے ہی نکرسول الد زم مرا ےس کول
بيبت الخلاء جا ۓ و تک طرف نز کر ےہ لشت ( صد یٹ اورا ہو ص6۸
کیرات ر اعمان ی هن حب يح ال ور )ےک ہے
٠ رواه الطبراني فى الکبیر و فيه محمد بن عمر الواقدي وهو ضعيف ٴ
ا سرا نے الک بس روا کیا اورا ی می یئھب نگم راواق ری ے اورو بشمعیف ے_
( ازواگرم۱(ص۲۰۵)
۰
ال جلك وكيس عياب كيا ے؟!
0٦ ۱ شم الد بین نےککھاے:
*- عن واثلة بن الاسقع قال قال رسول الله نس اقل الحیض ثلثة ايام
واكثره عشره ايام ( ا نی رع ال وال )
رت داخلہ بن ا فر ماتے ہی لك سول الث مم نے فر مايا نض سک یکم اگم یرت(
دادرز یاد ہے یا دە دیدن ست- . (عديث اورا جر ےۓل٢٢۲)
ال رواييت سكاو رابع ابام داش رعاش نے شرمایا:
"این منهال مجهول و محمد بن أحمد بن أنس ضعيف ““(ماد )ابال
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ےس 54
(الیصر ی ) بول ےاوریرین ار ہن الس ضعیف ے۔ ( سنن وان ال ۲۱۷ع۸۳۷)
صاح بکنا بک یں چ کرم ال رہ نے خیا کا رکا بکیاے۔ نیزد ۳۹
۷ الد إن نے مض وای (ر ال ١٠ )ےآ ردابه داك :
* ریت ال بین ما تک فر ا کے ہہ ںک حطر تع لوالا رپ کہاگ اک ہآپ
کے ,ينول اون صالى ہو گے ہیں ۔آ پیر ل بن ,نول کے با لآ ان کے يال
ہا ین مل سے ایک صاح ب ہیں حبا بن کہا جا تا ے موجود ے پیسب روط پڑھ
دس تھے حر تک ر کہ ا کیو لتاب دوجوم پٹ حور سے ست بال بھی يحول او كناب
بات گے۔آپ ےآ پک تن سکپ كم تو نا ,اک مداو رکاپ الكو اک لوگ بی
و27 نل اس ل ےکھڑڑے مواو سل باو وکر وحط ر تک رش وضوليا راب نےکر
سوروط پیا (حدیت اورا حر مٹل٢۲۳)
رایت بيا نکر نے سک بع رایام دار رارف قاسم بن
عثمان ليس بالقوى “قاسم ب نعثان ( ا ی کاراوی )القوىئش ے۔
( سنن رارق ع/ص۵۱۲۳٣م)
حول دای اد ناد رج رح کو چیا لیناخیانت ے۔
(A مال ر نےککھاے:
”ے۔عن ابن عباس عن النبى عة قال من جمع بين الصلوتين من غير
عذر فقد اتى بابا من الکبائر ۔ (ت کیال ۸,متررلما گ2(
حضرت ان عباس .سروک ےک نی عليز لص ۃوالسلام نے فر اي ل نے بشي رس
عزر سك دو نمازو ںکو اکٹ ھکر کے اها و مكبر گنا موں کے دروازوںل كلت اک
دروازے میں وال ہوا (صریث اوراہجر یش لش٢۵٥)
نت ری کے اى کے رال روایت کے صلل بح ها ہوا ےکم( اما تر ھک نے فرمایا:)
"و حنش هذا هو أبو علي الرحبي وهو حنش بن قيس وهو ضعيف عند
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
أهل الحديث ضعفه أحمد وغيره والعمل على هذا عند أهل العلم أن لا
یجمع بين الصلاتين إلا فى السفر أو بعرفة “اور بے( ا كاراوى )تنش ابول
ارتیعنش ب ثيس > اور وه ال عر ييث ( مر تن )ديك ضیف ءاسح امم
ویو ضعي ف کہا سج اور ابل مكااس ( مسد )نل لسغ راو رکنات سكعلا دودو
اذ یں یچ گی لكر ل جائیں۔ ( سی تہ ری اكش۱۸۸۲۸)
ا مامت یکی ال جر کو چم کر اورلوگوں سسا ےت نر یکا نام لكر بے روات
يا نک رنابڑافراڑے۔
تنبير: مام ےش مکو کہا کن زی فر ای بل ضعفوه "بات
اھوں(ح رطین )ان ےم فکہاے۔ ( تو الست رک رح ال نارح 61٠0+
8 وا رخورشیرت تم الد بین نےککھاے:
*-عن عبد اللہ ہن المغفل فى هذه ابر اذا قرع القرآن فاستمغو لو
انصتوا قال فى الصلوة . ( کاب القر) اتی صے۸)
حط تک بر ایڈ برو مشفل فآ یبتک یم و اذا قرئ القرآن ےا ےک
یناز کے بارے میل نازل موی سح" ( حدیث اورا باكر ش١٣۲۳ )
ال روات سكل رأبعراءا می رص ال ےر ا هذا وت مدارہ علی
هشام بن زياد ابن المقدام و اختلف عليه في إسناده و لیس بالقوي “ إلخ
ال عد کا دارو دار ہشام بن زیاد ابن اقرا م ( الوا مقدام )بے جاورا ل سند میں
أل ی اختلاف ےاور راقو کل سارغ (کتاب راہ ے۸ع۲۸)
امام تی کی اس جر کو اتخات ے۔
ی مشا م بن زیا دبوا مق امت روک داوق سد يت ريب اج بیب( 2۳۹۳ )
(٠ مان سف بكوا لناب اترا فى ( ص۱۱۳ سر عم رین اب
سے ایک رواب تا لکی:
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ مات ل6
حر تک رین خطاب فر ست ہی ںکرسول الثم ميم سف ایک دن ت ری ناز بسا تو
ایک صاحب اپنے جا نی ہی لاپ کے مات ترآ تکرنے گے۔ نماز اورک مول ,
حضو رعا از والسلام نے لو ما ہیام یس سے کی نے مر سے تقر اع تک ہب
ین دف ہآ پ نے بی سوا لکیاء الیک صاحب !دس گی بال يا رسول الد میں رع ام ريف
الال ڑھد ہا تھا۔آپ نے فرما كيام وكيا ل سے رآ نکی رآ ت س اش میں ڈالا جانا
سکیا یں اما کی قراء کا ىال ہے ۔ادا مایا یی اس ل جا اہ ےکا کی اق ارك
جا ال اجب وو ات ےو حم خا مول رما كرو“ (حد یٹ اور جر مش ٣۰١٣٣۵ )
ا بن رسک پار ےس اما مال نے فمرمایا:
”و عبدالمنعم بن بشير ذكره أبو أحمد بن عدي الحافظ رحمه الله في
کتاب الضعفاء و قال له أحاديث مناكير لا يتابع عليها و عبدالرحمن بن
زيد بن أسلم من الضعفاء المشهورين الذين جرحهم مذكو الأخبار مالك
ابن أنس فمن بعده من أهل العلم بالحديث . “
اورکیدا ثم بن بشي رلوحافط الد ات بان ع رک رص الہ لن هراب الضعفاء یل زک سکیا اورفر مایا:
ا لکی رواک ہیں شن میں ا سکی متا جع تک کی جالى او ردان بن زی بن کم
ہو رمف راو لول بل سے ہے جن پر ناف بن صد یٹ (امام ما تک بن اس اور بح ريل
آ نے دا اعلا عر بیث نے 2ں كات- كس القراءستی۱۱۵-۱۱۳)
پر بساني کیاے؟
:ان می رکے باد میں حا وط اوت لی | لبن رسن اول متو ۴۷٥ھ )نے فر:
“وهو وضاع على الأئمة ''اوراماموں ےم وضو ر واس یا نگ ے والاے۔
(الارشادرمجضص۱۵۸)
11 یم الد ين سف كنا ب ال و ی (ص۱۱۵) ایک روای یفتلی:
رت عطاءقراسا یف مات ہہ ںکحضرتعژا نك نو نے ححضرت معاوي کاس
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
كهيم از کے بل للا مونو ا كط ف کان کے رمواو رخا مول رم رکوک یں
نے سول اللہ يم کوف ماتے وس سنا كل وفص خا ميئل ر سے اورا سے سنال درو سے
ال کے یبای اہ ہے جیما شک کے لیے سے ستائی دےاوردہ امش رس
(حریث اور اہر شش ۳۰۷)
ام بی راشف ال روای توخي ر نر کے زک رکیااورفرمایا:
"و ھذا حديث منقطع وراويه غير محتج به و الصحيح هذا الخبر عن
عثمان بن عفان رضي الله عنه فی الخطبة موقوفا عليه . ےس لے
ادال کے راوگ سے سل بق ال »ور ےک رطان ٹا سے خلب کے
ارے ل موثو ف ( مك رسفو رع ) ے۔ ( .لتاب ترامع 011
الل جر عکوچچھپاناادرای مقام سے بے سندروای تاکر کے عا وگو كودتوكاد ينا
بت ڑا رم سکب
تبیہ :هيرس يا ل حد یت او راکد یبش" کناب کے جن نے ہیں اوران نطبو میں
سینا ماو ی ؟ کے سا ترامس ری سی وی( شا نيا ) موجوويش بأل نال موز وى
گئی سے معلوم تي سک یکا تبك تلت هيام الد ين نے جان او چ ایا کیا ے؟!
۲ یلد دو ند نے كناب اتا تق (ص۱۹۳) ےق ی
حر ت یربا سے ہی لک ای نیس نے نی علیہ الصلؤ 7 والسلام سے لب يها کرش امام
کے بے رآ اكرول با خا مول رہوں آي نے فر مایا نا مو رم يرك ل مس اما مکی
راء تک کل ے۔ (عدييث ادا بكر یش اس)
اما متاق نے ال وای تکوضصعف کے بیان کے اتم ذكركيااورامام ابوا عراب عرى
رابك اف کی اکا ےکی سه بن سسا لم سكسوالى نے ہیا نک سکیا اود فول
ہیں ہےء ا ےی ہن ال رت بھی میا كنا تھا مول نے فر ایا :کہ بن سال مکی ردول
شحف وا رسب ہیں الوكهد الثم ( ال کم صاحب لتر رك ) نے ناي كرا کی سند یس
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ن8ا ے 538
کل لا ےدام ے۔
ابح ار سم کے مطا لآل حارث بی عبر الثرالبسد الى کے سو ای دوسرے راوی
نے بیا نک لکیا-
عاك نے ابی سند کے سات ( امام )ی حرش ےئ کی اک حار كذ این شش سے
كترا. ہاش ام او و عونا کر ساپ ( کاب الما CIE
ال شد یدج کوچ یکرم الد ن نے يبوك يادتاز مادق سب ۔
۳ تیم الد يعرف او ار تیر کہا
م عن جابر بن عبدالله قال قال رسول الله اب من كان له امام فقراء 0
الامام له قرا ء ة . ( کناب الق | تی ص٣ «۱۳)
ضرت جا برب تيد اق فر ہے نب ںکرسول الد لم ے فر بای سل نے اما مکی ات ا ءکی
اما مکی ظر أءءت ب مقت یک یفراوت سے ( صد یٹ اورا اکر یت ۳۱۵)
اک متا م ماج | ناکین ای راسف حا لمكا كاش لكي ادرف 11
ای اھر تی کا ی می ر ساد د
والأخر في تغيير لفظه و له من ذلك أخوات كثيرة و لأجل ذلك سقط عن
حد الاحتجاج برواياته "
اک عد یٹ می گی بن فصرنے دوط رع سے خل کیب باتكل ے: ایک اس کے
مرو ییا نكسن می ارد سر كالفظ بد لے میس او رای رح کیکئی میں ای ےکی
ل اوداك وج ےوہ ردایات يبل جت موس ےکی عر ےا قط ہو جك ے_
( کاب القراءةس ۱۳۸)
بات نے نے اس روامت کے راو یکوسا قط الا تار ( مخت ضیف ) قر ار دیا
جيل هد یت اورا یریخ دا لے نے اےکوا لق بطو رجت قر كردي !!
٤ م الد نےککھاے:
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳ عن ابن عمر عن النبى َنم قال من كان له امام فان قراء ة الامام له
قراء ة ( كتا بام نوص 10 )
حطر ت كيد ال جع نے مر وی ےک ری عا الصاو ج والسلام نے فرءايا جس کے ے
امام وت اما مک یر ای اس گر اء ڑے۔' (حدمثاوراگر عش )۳۱٣
یی نک کے بحرت نے حاکم ے اس مجر ق کی ام ےکہا: خارج
بن مصعب اس کے باد سے می لکہاگیا س کرو غیاسث بن يراكم ےک اٹی نکی ایک
مات ےت لی كرتا تھا ءا وجہ سے اك وال میں مگ رروایتو ل کر ت ہوک _
امام می بن تین نے فر مایا :خارجہبن مصع بکوئی چ ڑل ہے ار )کاب التراءوص١۵٥)
اس متا م سے يرو ايت کرت اور ركو رمیا ینا بہت بذ کی خیاخت اور يم سهد
10( یم الد بین نےککھاے:
“6 عن انس بن مالك ان النبى ناس قال من كان له امام فقراء ة الامام له
قراء ة . ( اب اقرا ص٣ن٣)“' (حریث اورا کر ی "جاسم )
اس روای تاو اضر لسن زک رک نے سے يلتاق نے فربایا:”'یاسناد مظلم “
مش ان دجیرے وا ى سند کے سای (ستاب القرامتی۱۵۲)
بعر لتاق _ ل ان رواياتوموضورع قراردیا اور ایا” ر ضعهابعض
المجهولین من ؛ واتھا .. “یں ان ےش يول راولیل نےکھٹراے...
۱ ( لاب القراء ستل06١)
اال موضورع روا نک ہوا لياق لوگوں کے سا سے یی كرنا أن لوكول جیما وكا ے
جھوں ےو را کی عبارت پراپنا ات ركوكراس یاد یا تا -
٦ الوارخورشيرست تم ال بين د لوین دک نے اما متيل رح راد کی مو رکا ب القراءت
(مل۷ع۱)_ ایک روا مسقلل ے:
وال بن معان لپ فر ست ہہ سک بیس نے رسول الد مؤي کے ماتخ ظم کی راز
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
540
دک - مرک دائ ی طرف ايك انصا ری ایبول نے ی علیہ الصلؤ والسلام کے
پچ اتک اور مریب ہیں ہا ب قبيلمز ینہ کے ایک صاحب تے ج وکر ہوں یل
د سے ست ج ب تضورطلي الا والسلا مناز سے فا رر ہے آپ نے لو یھ اک میرے
تيتس ذقراء تک ے۔انصا ری بو نے ٹیل نے یارسول الدب نے فر مایا بات
کر كرتل جو اما مکی اقق ا »لو اما مکی قراء ت بی مقترى 02-2" سے جر
صاحب کک يول مكيل ر ے تھے ان ےا یں از ےکی لس +
(مریث اورا كر مخض ۳۱۸ ۳۱۹)
ببرودامت یا نكن کے ورأبعداا مايل E
:
:هذا إسناد باطل ء فيه من لا يعرف و محمد بن إسحاق هذا إن كان هو
العكاشي فهو كذاب یضع الحديث على الأوزاعي وغيره من الأئمة ... “
سند بل نس ال میس خی مروف( بول )راو ہیں او راگ بیج بن اجان (راوی)
کا گی تھا لوو هزاب ہےءدواوزاگی وی رواماموں برجم ول ديشي لک تھا....
( کاب القراء ت ےےا)
۷( مال نےککھاے:
*-عن جابر قال قال رسول ال کل صلوة لا يقرأ فيها بام الکتاب
فهی خداج الا وراء الامام ۰( کاب الق 1 2م اء دار رجا ع۳۲)
صخرت جابر تلك فرماتے ہی لک سول الم ملس فرمايا برو دفرا جل یی سورع رده
يك جا و ناض ہے سوا الل نماز کے جوامام کے یه یگئی بو +
۱ ( مد یٹ اورا كر ے ثٹ۳۲۰)
یہر دات میا نگ نے کے تن اوہ راش( ہکم )سکیا :"و هم الراوي عن
اسماعیل السدي في رفعه بلا شك فيه ... اس ل الد کی ے اس کےم فوخ
یا نک نے یل داوق نے کیک ے... ( تابالق راء عض ۹ ۱۳)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ايام زايط نے اک ددایت کے بعرم مایا یحیی بن سلام ضعیف والصواب
موقوف کی بن سلا ضیف ہے اور ےک عوقوف ے۔
sm) ع۱۳۷۸,۳۳)
ال 2 يكيان می سکیا مقر ے؟
امام الوکہد الہ ہن تقو ب نے روايهت ب لاره کے پار ے تفر مایا ”هذا گات“
اور موك ے ۔ ( کاب الق رات ۱۳)
221 الک یک راوی| سگرن" تفراضیب البروى نا معلوم ہے_
1۸( یم اللدین سف كناب القراء ی (ص۴٣۱) کے جوانے سے سیدنا الو ہریرہ
ٹف ےت لکیا:” ریت ابد ہریرہ ٹن فرت ہی ںکرسول الد مم نے فر ا ل ناز
ل ابام برست قرام کر ہا وال میلس یکو یقن حاص لک س کرد امام کے سا دقر ات
لس" (حدیث اود اكد یش ش۳۲۱)
بی روابی ت لكت کے بعال کے رای اما متاق الہ ے فر ا:
“هذه رواية منكرة ... “يدوا يت گر ے۔_ ( کاب الفراءتی۱۳۲)
اس رح کر جعي نا ”وكا ے۔
۹) م الد بین نے زی یک یکتاب نصب ارا( رجض" :0 ) سے غلا فیا تا
گیا ایگ روایت 15
حفر کب دالت ب رونا سے روایت ےک نی علي الصلو وواللا مم شرورع فرءا د
ونت رح بل بی نکر تے پچھرددبارہ کے (عديش راہ یت ص۳۹۲)
صب الراي کے ای کے يال رواایت سکاو رآ بت ركوا ل تال لھا ہو( ےک
”قال البيهقي: قال الحاكم :هذا باطل موضو ع ... i eti
ب( دواعت )ا گل مضو ے... ( نسب اراتا ضص۳٠)
الل رک جعيانا بت بای شیانت ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا تلغ _] 52
۲۰( شم الد إن لھا ے:
۳ عن انس ان النبى تسه تھی عن الاقعاء والتورك فى الصللوة ....
( مع ال واد یج ۸۷) حطرت الس تروق س ےک نمی علیہ الصاوت والسلام نے
ماز يل اقا ءادرلا رگ سح رف اسب (حد یٹ اد داد بیش ۳۵۸)
ال روات كلو رأبعرحافظ نی يرواه البزار عن شيخه هارون بن
سفيان ولم أجد من ذكره و بقية رجاله رجال الصحيح "اس بار ات
استاد پارو بن سفيان سے جیا کیا اور تلم سک کی نے ا لكا زک کیا ہے اورال
کے باق راد کے راوق نل (شن ا وئر۲ص۸۷)
ہزارزکشف الاستار رخ اض 74 رح ۵۳۹)اورمٹ ات( ۳۲۳۳۸۳) وکر ما دا ی روات
کک سن زس( مافظ ای نتر کے نز ويك )طبتنه ثالث کے يلل قادہموجود ول اور روان
سے ماب اضف ہے تاد وکا مر موتا اس ران اوكا وى بھی کل مکیاے۔
کے ماش ج ور الیر من( ۳۰۲۸۹ )۳٣۰۳۹
رانا اوکاڑ وی کب :اور بل جور وای تن ےکر ے۔ وہ فطع موی ے٠
( ک لاغ ررر ۹٣٣ ے۱)
فارہ: مئ اجر يل ال رواییت کے رها ہوا ےک یبدا( بن ام من بل )نے
ریا یر ے وال( ابا ماجرب کل رم ارڈ نے ال صد ی و رک ککردیاتھا۔
(منراجه۲۳۳/۳)
نس کے کت وای ضیف روا تکوامام ات رمت روک قر ارد ی :ا تسس لجع
میں ذكركرن قلط اور دودے -!
۳۱( تم اللد داہن دک ےککھاے:
”عن سمرة ان النبی نس نهلى عن التورك والاقعاء » الحدیث -
( ممح الزواتررج ص۸۷ )
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مارك 543
حر رہ ٹڈ سے روایت حك علیہ اللو 3 والسلام نے و رک اورا قعاء سبح
مایا" (عديث ادا اكد يشل 088 )
مح از دار ال رواییت کے رابع لھا ہوا ےک رو اہ البزار والطبراني فى
الأوسط و فيه سعيد بن بشیر و فيه کلام "ات بز اراورطرالى سة الاوسط يل
روایی تكيا او راک میں سعد بن شی م ہے اوران شش كلام ( ی جع )ے۔ (ر۲8ص۸۲)
سعید بن بيرك بارس میل حافظ ارس فرمایا:”ضعیف ۳( قريب از یب :۱ع۳۳)
ال سعید بن شبرالا دی الشائی کے بار سے می حافظای نامعن نے فرمایا:
"الا کترون على تضعيفه "اوقت نے ا شیف قراردیاے-
(البدر اكير رج وض ۸۵)
مور ال 2ب کو پا اروا ريمع الزوائر روا ہن سکس 82-2 رز 35
را ڑ ےس کا حاب د تا یڈ ےکا ان شا القد
کی : اس ردابیت يل ایک اورنگ وچ ہف ے _
¥( یم الد بین نے دای (ج وص ۲۸) سے۰ كيك
ضر عبر اور حور ڈیو را ع سک رسول الث مب سس مایا رات کے ور
تن ہیں دن کے وت ین نازع خر بک ط رب ( جد یث اور اور ش۵۷۱۳ )
- ملل روابیت سكاو رآبعر ابام دار نے نر ایا:”یحیی بن زكريا هذا يقال له ابن
بی الحواجب ضعيف و لم يروه عن الأعمش مرفوعا غيره . “
اس کی بن زكري كواان الى تواجم بت کہا جات > ووضعيف ہہس کے علاوه 3
000 سم وريد ارات اض انف نی رج ص ۲۸ ۱۱۳)
ال تر كو ماکان
سے رایت ره شمش ,لل اوردواا لم ضيف فى اشن ال راع ے۔
رکه شم الد ہن نےکھاے ”'۲۵۔ عن عائشة قالت قال رسول الله ند
۳
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
ظ 34
الوتر ثلث کفلاٹ المغرب (١ مع الزواتررخ۲۲م۲)
حضرت عا تنش ٹناف بای ج سک رسول الثر من نے فر ماوق رک تین ریس ہیں :خرب
کی نین رکعنو نك طررح»» ( عد یٹ اورا کہ یٹ ۵۷۳)
مع الوا ربل اشم الا ولط ر الى (۸۳۰۱۸) گی اس روات کٹ رأبعرااعاموا ب :
”و فيه ابو بحر البكراوي و فيه كلام کثیر “اورا یں ابویک لطر اوی
( عبد رن عثالن بین امیہ بن دا رن بین یر ھی )> اوراس ل ذا كلام
) من کلام ی )نهب ( ممح اواج ۲٣۲۲ (
داب ادق کے باد سه عافظ ابن جر فرمایا:”'ضعیف * (تقریب اتيز ب:۳۹۴۳۴)
٤س۳ الد ارت شید کے پردے ب لم الد بن _ذكلها :
عن ابن عمر ان النبى ياه كان يوتر بثلاث و یجعل القنوت قبل
الركوع ء ( ممح الوا رج ٣ص ۱۳۸)
حعررت عبد الث ہن کر ونا سے ردایت ےک علي الصلو ج والسلام وتر من رلا كيرت
س اور عابو ت رلور لل جانے سے يبل پڑت تھے (عديث راید مهأ
الل روای کو عا ذظا أ نے لوط الک هرا ے سنا كسد کے إعدال کے
راو یکل بن العبال ال ہک کے ہار ےل ای قال الدارقطنی :ليس بفقة “
درس کہا د لسع رشع مرج اص 017 ٠
ال ےک چمیاناخیات ے۔
ال ہے رال کے ساتجھ ا کا جو اب د بنا جا سے تھا۔
(o يم ال بت نے مصنف اہین الي شی( رخ اص ۲۹۴) 2 ( رع ما ۹۷م )م
ترا كبر( ج۱ا ۳۹۴ )اور صنری تی ر( س ۳۱۸ )کی :
”رت عبد اله بن باس ناسح روات ےکر رسول الثم مرفي رمضان السبارك يل
و انو اوروتر ماكر ةج " ( عد یث اورا امير من ۱۳۵)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
545
ال ردایت سكلا رأبعراءا متمق رص اش ےرا تفر د بهأبو شيبة إبراهيم بن
عثمان العبسي الكوفي وهو ضعيف اس روات کے سات ابوشبابرائيم ب كان
ای الاو مفردےاورو نیف سب( ان نابرق ال 08 )
ال جر کو چھیانا ذيا نكل ليا ے؟
۳۹( الوارخورشيد کے نقاب میں لو شم الد ین دل بتدى نے امام دار ی ( ینعی
رخ اص ع )ےت لکیا: خضرت اس یرومم فا لک رسول اہ من
یداب ہے بر وال يراكم جرال سل ادن آد ىول مول اورقري ست
ارس (عدیٹ اورا حر یشک 2۷۹) .
اس ردایت سک برام دا نی راي لا يصح هذا عن الزهري “
یذ ہر ےچ نابت )نیل ہے۔ (ن رل بصع
ال جر حکو چان کا بی مق اوم ہوتا ےک لوک اس ردای وئ کھیں اور
یم الد بی نکیا سل مان لیس د
۷ م ال ین نے مانت وڈ یک یکنا بت الف وان( + »)لت لک
حر ت يد اط ين ع ٹلا فرماتے ہی ںکہ میس نے بی علیہ الق والسلا مكو فر ہے
دس سنا كم مس سس كولم نل جب سو یس ال وقت وأضل ہو جب ام بر پوت اس
مورت پیل ناز چا ے کلام ج بت کک اما م( خطیرست )فا رخ ند ہوجاۓ >“
(عدیث اورا کر ٹل ۸۱۰)
ال روايت سكو راب ریا ذیوڈی يرواه الطبراني فی الكبير وفيه أيوب
ابن نهيك وهو متروك ضعفه جماعة و ذکره ابن حبان فى الثقات و قال :
بط "را یروا تکیادرا ل شی الاب ب نک اد
روگ ہے ایک جما عت ےا ےم كبا ورن ضمائنع نے اتقات میں كرك ک ےکا :
ووغلطیا ںلراے۔ (ۓ انزو تدر ص0 ا)
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ل همالس
بور کے نز ديف ال برو رح راو یک کاب اقا ت میں ذكركرناغلط >
تی الوب بن ہیک کیک سن ری نا معلوم ے_
۳۸( م ال رن نے شع از واک( رع ۷ص ۱۹۵) ےل لک هه
”حر ت هر الث دعبال بن فر ہے زک سول الثم خاش جا ررکعات بجع سے یل
دكت ادر ھا ر رکعات جح کے بعراوران رأحتون ٹیل( درمياك یس ووركحتول يرسلام
ب رک )نعل کی كرت کے (حریث اوراحرےٹ ل۸۲۲۴)
O opr A 53
ما ے'”'و فيه الحجاج بن أرطاة و عطية العوفي و کلاهما فيه كلام “
اورا بل تيار بان ارطا ة اور عط العوئی میں اوردوٹول می کلام( زر )سب
( شع انزو ندرج ۱9۵)
جا بن ارطا ہو ر کے دک ضیف ( رک ضر لبذ بصع
اح !اک رن ےم فتراردیاے۔ لخي ایر ق ۲ص۹۷۲۴۶۲۷)
علیہ العولى بھی ب ہور کے نز ديك ضیف ےلین طبرالی کی سند میں کش رمن عبر
كذاب داوق ےج کا ذکرعافن گی س ےہار وکیا ےا ایت ررضو رئ ے_
۲۹ مالم إن سكسا ے:
2 ۔ عن ابی امامة عن النبى لا نش قال اقل الحيض ثلاث و اكثره عشر .
( رواو الطمر الى فی اي والا واج از وامدرج اله ۸(
خر تال لالسلا م سے روي کر سے ہی ںک ا پ نے رايا ام
از مت اورزیاددےزیادودل دك ےٗ' (حدیٹاوراجر یل ۲۲۷)
ال ا ا ےن رایا:”'و فيه عبدالملك الکوفی عن العلاء
ابن كثير لا ندري من هو "اورا ل میں علاء مک سکب ملك اللو راوی ے اور
اال جا ےمرووکون ہے؟ تاره تداس )10١
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آذ 47
ال تک چا نا تسج ن زد رورا
فا ترم: امام فى نے ال رواييت کے بعر مایا:
"و عبدالملك هذا رجل مجهول والعلاء هو ابن كثير وهو ضعيف
الحديث و مکحول لم يسمع من أبي أمامة شین . “
ادر ركبا للكت ہو ل آدى ہے علاء ب نکش ضعیف الح یٹ ے اوگحول نے اید نامر
( ا سے بیس سنا ( سنن وطق رحاس ٣۱۸ ۸۳۵)
°( ارخ رشيد ےکی میں کچ ہو ےم الد بن دل بندى نے اا متاق کی تاب
الق 5۶۱( ی۰ ےا )ےل کالہ
" ریت ابد ہریرۃ ڑل سے مرد سك رسول الثم مم نے فر ایا جس نے اما مکی
ات ایام رات کی مقت یک رات سے ( عد یٹ اورا کر مشش ۳۱)
رها لكت کے بدا نے امام والطنى (على ب كدر ایاعر )ت كيا:
" آبویحیی التيمي يعني إسماعيل بن إبراهيم و محمد بن عباد الرازي
ضعیفان "ی اتکی مش ام گیل مین ابر ڈیم اورگہ ہن عپادال را زک دوفو ل ضعبف ہیں -
( کاب القراءت غلف الا بام ٠ےا ۳۰۳)
اس جم کوچ كرتم الد بین نے ا يق يل (۳۰)خي تن تخد اد لور یکردی ے۔
مير طرف سم الد بین د لوین دی اورا کاب : عد یٹ اور ام ی ثكادفارع
21 والوں سے مطالبہ کہم نے سے یق برک ریش وروی ئا ملاک
عرالت کیا جرا بو ل سكل ؟!
فاکدہ: حدیث اورا یریت كاب سكنيل (۳۰) مولو ں اوران کے رد کے لے
د کے ماہنا ما یر یتح و(عرر9 ۳۸-۲۷۳ )
ال و نکاجواب جمار ےم کے مطا لق ا بک کک لآیا۔و ما علينا إلا البلاغ
(۱۰/باریج۳۰۱۰ء)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
548 ۱ متا نے
پچاسں(50) علطيال :وبا مور؟
مت وت مصنف ےت اوقا ت ہوا غلطیاںل ہو ہی جالى ہیل او رکا تب
کپوز راو دنار سق تک اخطاء داد ہا مك صدورہوتاے اوراس طح جت یک وش
کبس کناب ال بن بوفلطيال بال رہ جالى ہیں دمل د لبن دی رات ای
لطيو ںکوکھوٹ ءاکاذ یب اور اف اما تکا نام د ےے لا وب يئر علا ء نابول
سے بجيال اخطاءء اد ہام اورغلطیال با حوال شل ضرمت ولت ا كران لوكو كوان سک کے
ل ا نکاچ رہ وكعاباجا ك_وما علينا إلا البلاغ
)١ عبرالقد ولویند نے کہا:
“قال فى التقريب نافع بن محمود بن الربیع مجهول من الغالثة “
(نم بت الام ۲ص۸م)
(حافظط اہین مر نے )تقر یب می سکہا: نا بو ہن ال رج بول ہے رہ تالش
بزو كدر شی ا م(یاص۱9 (
الق کے اک تاه کے ہنس ما فا راسا ے: مستور من الغالفة “
( تقر یب اجز یبے۲۹۰۷رم۸۳,ء)
مستتو رکو (مطاقاً) ول سے بدل دینا خطا سے اود یاد ےک عبدالقدي پور
د لو يثر لول درسم الق رآ ن راد لی ڑ ی س يغ ار ث قا-
۳( كيد الق مد لوبت ری کہا: ”عاف اہ چ رر اش تیا کول کے تلق ر مایا سے
لس كفيرً! و یرسل كفيرا. ٠“ ( 2 تق الام ع۲ )۲٣
بقل حافظ ان چرس ات یں ے۔ بلق ریب لت یب مم اھوں نے 3 ة
فقيه کثیرالارسال مشهور " سا ارز لک نكري لك کیا۔
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
549
۴ رانا ن صفددد يوبن یک گی نے موم ناشیا ے ایی روا فک
و وكيد نقد بن شرا ے اور ووحطررت جا ے روا کر ے ہیں و ہآ خض روصل ارڈ
علیہ دآلہ لم ست رواييت کرت .ن اك مح دوس رخ اله ۸ وی عد یٹ )
طا اہن فرفد ل بيو دواعت سید نا جام بلا کے داح کنر
من ۱۰۱۰۱۰۰( ر ۱۳۳)
تن الام کے جون ۱۰۰۴ء کے یوس سے مر راز نے اب ٹف کا وا یتم
گرویا سر کین رخ أل ۲٢۵
5) عبببب ااش رڈ ےوک د لوین دک ےکہا:*'علا مہ شی ت ام بن سعد يبل فر مات ہیں :
فالحمهور على انه لا يحتج بهما (مبزانل ۲۳,۳٩۱ (2 تج الام رایکنظكض۲۹۱)
حعافظ ذ ہک سف بات شام ین سعد کے تر ے میں ہیں لہ شام جن حمان کے
تر ہے می رای ےر کت میا الاخترال( رح اص ١۹۷ ت۹۲۲۰ طرے:۸۰)
9( سرفراز مان صفدر ےکن الى داودرج ال ۳۸ سیک رو لكل :
"فايس حلدك و شعرك “ (قزان) ننرحاش9۰)
من الى داود( اش ۳۸ رح ۳۳۲) وا پاکستان لا مور سكول گے بر
"و شعرك “الفا ہیں۔
ت ارف روات سآ یا ےک ” e لله ملگا أعطاه ...»
د بے مانام الجر یٹ تطرو: ص ٦
اس روا تکواپوسعدشی راز گی( دیو بندى )نے کوال ال ر یٹ تخرد ان الفاط مر كياح :
ای اق الله میگ اعطاه ... “ و کش ال ا سکس کا رال :تافل ع ٣ار اض ١٢
او لله رق ی رال دیا سے ۔ اہ ككل غلطيال اس
رما کے می اور ہیں شلد میسن لا یسابع عليه ”کے جا ے لا ينابع
عليه “ھا ہوا ے_
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ لث | 550
۷ وراه ری ےکہا:
ومنها ما فی ابی داد عن على" ان وقت الاشراق من جانب الطلو غ مثل بقاء
الشمس بعد العصر “ (الحرف الغذ کی ال۳۴ ء ہاب باجا ول ج نسلو :اص ر)
ایو روایت لن الى داور موجورئال ے_
زد ند لاوز کی (رج اف ۳۹ ات رع ال امت تما حر ک:۵۹٥)
۸ براش ورتواق دیو مرک سایقم ساسا
”اما تفكرا فى قول الله و ان تنازعتم فى شئ فردوه الى الله ۰ إلخ
( کر درخ اس ازل رن درخ كتیص۱۸۱)
الآیت وان تنازعد م ڑل بک فان تنازعتم سد پت سور اشا :۵9
۹ عبراش درخ انی ن کیھا:
'اساتفکرافی قول الله و ان تنازعتم فی شئ فردوه الى الله و الى الرسرل ان
كنتم تؤمنون بالله واليوم الاخر ذلك خیرو احسن تاویلا (2کروررتواقی۱۸۱)
مالا ل رآن ٹل يبال الى الله والى الرسو لکل بل الى الله والرسول
ہے سو رڑالنآ,:۵۹ ۱
۰ صبیب اڈ ہوک ولویند ی ےکہا:
اس میس ارشا دای صاحب نے وا ر کعو ل وا زا کر دی اود بولق رآ یدک
اصلارح کی 2 ( تب این ۱۰۹)
عم ےک رآن مل ا ركعوا ہے۔ کے رة اع تفر سے
ڈوک کےا ی وع نے ےا ر کعو اکا آ خر الف( )گیاے۔
انيري تقول نزوي ی راب الہدایے لیوا ر کعوا واسجدوا “اموا
ےد يكت اپرائ الدراب ( اون ۹۸ باب مود اصلوج)
مول نا اراد اکن اث کی حفظہ الذد رشق رك نے والو لك خدمت میں عرش ےک
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
550
صاحب بدي علامرمرفینای کے بارے می کی یال ے؟
۱ کبرالقہ و قارن دي بندى نے ای کآ بی تکوابل مد یٹ کے فلا ف بطو راعتزاش
یی ںکیا: “ ... فاقوا لتار '(ا شا فےتتتتكض۸٢۵٥)
مالا رآن ميرش قاتقوا السار “من الف( )کے اضانے کے سا ىآ یت
د کے وروا لبق3١٣۲
5 راز غا ن صفررد لو بندى نے سور ۃ اکل ےا ك1 قلی:
... فاستلوا هل لر کر ...۳ (الكلام المغيد فى انات اق رس ٣ے )
مالک الآ ... قاستلوا ال ال کر ... “مت ذال کےساتھ هءزاء
کے رکال د سور ۱
۳( ستورا رفع الى دلو بتدى نے مر عثالى 11 ار مر یکا ب کے اردوت حك میں
سا یا أيها الَذِينَ آمئوًا یم وله وَالرَسُوُلَ و أولى الأئر نگ “
( یت صد يشل )1١
الق رآن بجي '”... أطيعُوا الله واطیعوا الرسول ... “للماموا-
ر کے سور النسآءآ یت :۵۹ ,ست یہاں "واطیعوا “ر ہگیاے۔ ۱
ليريم !لباب سك ح۵۳ یهت و اطيعوا کے اضانے کات لور
کی ہو ے۔
(٤ پیوس تہ ہی ...بیت مد یس 11)
۰ انم کان قول ال نی 4 ی کت سورب التو ر :اه
یمتا یزاب کم ےی نها ان تک درک ہوئی
3
۵ رار ف يا:
رو ومن یط الرَسوَلٌ 0 أطاع اله ( میت حد يشل ۱۸,اورش۲۲)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
552 ۱ KON
بير مول ے۔ ٠٠ مالاتگہ بآ یت واو کے اضا نے کک شی سور النساء:
ستوواش رفع الى ن ےکہا: (۷
”ایک او رنت اظ رش کیا جا تار ہاےاورد: نگ....“ ( جت مم گل۹۰)
3 لتوا طم ےس 23 ھی ارد ولش ےک۱۵۲۰
۵۸ رارف لاسا ”... وغوه ( بجت مد م)
عالانگش رآن لل ... اوه “شی زس کے ساتھ سد کے سور الاعراف:۱۵۸
0 دلو بن لول تراه لا ہورے شالع شروت سل ےر ات يب كما ہواے
ارون یش رین زندگی ا سن سی ہے جوا کوک ذكام قفا ارگ
بشت راث سك راست میں از اچار ابو ( رج ٣ض ۸۹احریثۓ :08848)
عال کوک ی فاش ی جلف الک بيشت ودک
پت سب
°( لق على اورسوراشرف اس
"ریت جاب لبور شاك رقا روف رما ے ہیں زیت من ض١۷)
جح فیا“ ريل رش ر سح یاد د ےک تا دہ :ان دعا مرحم اسر چا و
کے ش اکر ويل تے بلک یسید نا جا بر پٹ ےا نکی بل قات بی نا ےس ے۔
رمال برايف ی ای ے۔
١ عا الى مرك دیو بنری_ که
0 مرت مارگ الع سے ایک مد یش موف سل یں ردک ے کش رات نا بر
رلعت يب ل شرو ری ے ال آن یکون وَرَاءَ الإمّام'" ( 7ک ۃ اشد ع "1 )
یدید سل می سکیس بویا امام ما کک ادرف نت نر وی رما نبل موجود د
۴ صول عبرا م رسوا دیو یندی نے سید ناااس ٹلا کک طرف شوب اہک عد یٹ
تسج ملک ول نی
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
(الوراودرجال۲۰,متتر رک ما Ko aA
سی را س اث کی طرف وب الوراوراورما ام وال روات با وسن ضعي فى
سے او ری سل میں موجووك یس سل تور نے سید نا مخيره بن شع ڑل
كاعد یت ضرور یکی مرک ومقڈم رأسه وعلى عمامته (یص۳۳)
اوها پر كاد یریخات اکا کر ست ہیں الا مک حديرث مخرہ
نا سے ا لک جوا نات وتا _
۳ مھ وسف لرصيا وى و لوبتدىسة ےکہا:
* مسلم مس حطرت الوسعيرخدرى ری ال تھی عنس روایت ے :'
(اشتلا ف امت اورص ا یشرع اول۱۹۹۰ء رع ۲ص۹٣)
ملگ ہے عد ی مسلم یش سیر ابوسعیدالیزری بل ےکی بل سینا ومو
ری سے مردبی سج وك کم( ا ص۱2۴
تی اختلاف امت اورصرا یم کے اضافہو مھ شره جد يداي من میں اس یی
اصلار کم کے الو موی الا شعرى ی کا حال ےد گیاسے۔ (م۲ضص۸٦)
٤ عبرا م سوال ن کہا:
”ماکان لر اگم الله وبا از من ورای ججاب ار رصل رسو
( زرف) (م تالا رت وای صادلی۳۲۷)
ا ںآ تک طباعت شلك فلطيال ہیں جود ل وبند یو لك مراخعت ےر ولق ہیں شلا :
اول: وخ سے ييل الآ “ر گیاے۔
دوم کر
سوم : .وال زث فکادیاگیاہے عالانکہ یآ یت سور ۃ الغو ری ٹس ہے۔د بآ یت براه
¥( سیل ان ری و لویت ری نو اور هک ال پٹ نے کے پار ے ککیھا:
”نازخ اج رک ہو یار ی ان دوفو کو بيش ر ی پڑھنا ہے( نای راس" امن
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
554
کی دالت :حور ( رمو لکرم فِا کاطر یت رازس ۱۰۸)
عالائہ یےروایی کن ناف (رج ۹۰۹) کے کو کے سینا عبدادڈرین خفل فا
سے روک ہے سید نا ان سحود لا ےکڑیں _
۸ تعن ره ان یر لک ے ہو ےکا
”من الْحَقٌّ . “ادس 8)
مالا رہن مل من لح زی کے ساتھ دو سور ولا ۸:7
۹ گرا ن صفددد و بندگی نے قرآن پیر لک ے وکا
" من بعد تبین له الھددی “ (د یو بن و ںکارسالہ: تاف فیس گودحاح ان خر ,اض )٣۸
مالا رآ ن ٹل ' من بعد ما تبين له الهدى “سے و کے سورق النساء: ۵ا
تی ا ون ٦ تند ہا ی رسا ےکا حال تافل بای کے نام ےکا ہا ےک جو
کک یقت ساك مطاای ے۔
(f*۰ را صف ررد لو دی نے سور ایر بد سق كيا:
” والله بما تعلمون حبیر ( تافل گل خ)غار+ص۳۸)
ما رآ نش واللّه با تعملون خبير “ی س مکی تی سے ے
د کے سور ار ير: |
۱ سر از مان ٹر ر سو رة ود قل :
”ولا تسعلیی ما لیس لَك به عِلم (سا الوق ے۱۹۹ ۹۹)
عالائلث رآ یرد" قلاتستن ما لیس لَك به علم “لس دو سورخ عور :۷ا م
زاره سرف راان ن ےکہا:
نق رآ نکر میس انك لا تسمع الموتی اور ولا تسمع من فی القبور -طابرک
الا ظا ۓ محا مل مشك ل معلوم ہوجاے..؟ ( ٴا رثیص۹ء١)
مالا ولا تسمع من فى القبور “الفا وا كول يت قرا نک ريم میں موجور
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
55581 _۶_
یں بمکن چ ذرازخان ماح بک مایت ومآ نت بیع من فی لب
( فا طر ٣٣١ )ہو راز اب ےی سے الف طط يالا عي یداو وانڈ م
۲۴ عبدالتذار نا الك دلو بندییان ےکہا:
” كما قال الله تعالى " الا لعنة الله على الکذیین “ '( قل بال ين اشارواص نه )
الک ان الفاظا کے ات ان تیا كا كلام خا بتكل سے بل ہق رآنن یر بی تو
"اه الله عَلَى اللمیْنَ کیم ہوا ہے د تسو رق عوو: ۱۸
تحبہ: هیر یکناب ادن اوکاژو یکا تاب میں ”معاذ ارڈ ا حتف راڈ ءالالعت اٹہ
ل ااذ ین کے الفاظ مرا کے ہو میں ء مہ الطفاظ شق رآلن ہیں اور نہ حد مث
باک میا کلام ہیں اود يادد كرالك الا کو ری ركم ال لتيل بک اردور الق لاهسا
کیا ے۔ دوس ؟ یط ننک رالشفارووبتری_ذ| عبار تاا قال الله تعالی “شن اش تیال
فر مایا کے ات اکا ے۔
۹٤ الوسعر الشير انزى (؟) دل بترى نے۹۱ھ يل فوت و4 وا لت می مین اضر
سبو وك( 11 کاب وفاءالوناء رج ۱۸ اق لکا:
"وروه ابن عبدالبر و صحهحه كما نقله ابن تيمية ... ۲ (۳افلپللآخارهیع)
حالاتگ ونا ءالوفا ءل ورواه ابن عبدالبر و صححه كما نقله ابن تيمية “
گیا ہواے_ (رج ۱۸ توص وار الاب اللي بی روت لبتان )
كي نیرا وز رال ہے او ھی فادها _
۵ عپرالخقاردلویترک ےت بخارى ےایک با ر لکیاے:
" باب لبس الحرير للرحال وقد مايجوز منه . ( 6 فا ليح اغارماض"ه)
8 باریس ...وقد رما يجوز مده“ اھماہواے۔(وریك رح ۸۷2۲
تل رع ۵۸۳۸) تن تررك راءر اب
٦ ات ررضا حو ری دلو بندیی لن کیا:
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مئ الا ری( ے )ص ۹س میں ھی عریری دول وصلوج یت اکر ناف »رورا
کےجوالہ سے کر ہ وی سعط ريا يبام کے سا ءاور الباق سے علا مرا | شم نے نله
نیچ ول اکم (سفو نما تب شی ریضص۱۸۳)
عض سكب عام ابن ام ا۵ے م ل فوت موس ے اود حافظ بن 2۳
ل ببيدا ہد ئے لبزاد ل ریا كلذ قلاف ا کرو انھایاے؟
۷ رام اروف نے الاب ”تخداد رکعا ت تا م رمضا نک تی جام ,“بل حاذظ
ایی تچ ری )كاب ال درا كا الا ہے نع او لیس سے روا۵
ین عیب الڈرڈ مرو یک لتاب تنب الغافلین یس چرس جوانے ے””الدار۔“
تھا ہواے و کک ط و وب ٣٠٠٢ ض٢٣
۸ یب انژ رو کھا:
علا مفو رالر رن “ی نے بھی جح ال ردام ش۰۳ ۲ بطر 1 ای کے توا لے سے
اکل تن( بروواثيوس ےاشار ہک ے )کیا او“ (حب الو ظیںص۸۰)
الا ال داد کو گے رده سكل اصبع حستة أو درحة لگا ہوا ےی
اصبعين بس 1 اصبع ست- (مطو ۱۳۰۲۴۲۱۹۸۲ داراکتپ امد جيروت نان )
:تن سكسا تيل يدث کے ہساتموککھا جانا ہے۔
۹ عبرا كن طارق لرعيافى و یبند نے ایی شاد یک ددسرکی رات م لک
نف ما نیما كم شق وق اقلف ءالراخ دی( نکی )'(شاد یک يبل وس دراحرص۱۰)
کت ھک ل یعیش علیکم بسنتى و سنتى الخلفاء الراشدین “کے الفاظ ہے
كال يلل فعلیه بسنتي و سنة الخلفاء الراشدین "سل الفاظ سے م جود ے_۔
و كعد يعر ۲٦
۰ ایند لول مو این التركرالى ی سني س۱ل مکی طرف ایک عدی ٹکو
ملسو بکیا ايان اوکاڑ وک ےکہا:
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
”ای حد ی ثک یرٹ این کا نے مس ریف کے حال ےکسا عالت ببحد یٹ ای
راوگت ھی یں سے ( لیات صف رج ٣ں ے٣٣ )
3 سیف الثراكرم دل بنری_ذطارقل کے واقعات میا نك ے ہو ےآ ی
” ... كلما دعوتهم ... ۳ ( ت رتاک زارا ابل فراموثل واقعامش ضام )
الق رآن س دعر تع “نش ئا نك ز بر سكسا ته ے۔ يكتتسورة فورح:
۲٢ یب ارڈ موی شرا حدبيث عا مولا نا ارشادائق اٹ کی حفط اش کے
با ےس کہا ابا ى صاح بے جماردووع كيس
( اام ی ایی اتر ا۷ن اول۲۰۰۲)
ل ےکا ى صا حسما يال ہیں اور زند ومو جود میں »ان کے سات می ولق والى
تن جیب وتر یب ے۔ ای اش ى صاحب ہیں ن کے بار میس ڈوک ے
۱ کناب ںا ے:
"کات م انان کے ال نے نہ چنا ہوتا۔' ( کے الام برای کن )٣۰۳
۴۳ حبیب الت ڈ يوق نے امام ا مغا زک شھ ناعاق.ن یا ر رم الد کے باد مل
.مساق ہے ج رکش ہوروا سب( عم ای نکی ع۱۱)
عبییب ار دی صا نب نے ہمارے یال خود اقا کوک اس
5 یبال اٹ کاب فو رالا حص ووم "لو زنک اتج يكال
يتل اا سکاب شیب ایٹرنے اکال کم و سکم نا لتاب کے پاارے
ںاما ے: ” لا كمال المعلم بفوائد مسلم (ورالصباع حم ووم ناسو )
اکتا بک فہرست شی سینا چا سره تلا کے 2 جاب یھ رم مت کے
سا تھا ہوا ے د یش
0 یب من تد رتا ی ای کک اب راو كاذك كرست مو فقي رار دل بندى نے
كلما :*” ینیب بن تقد رك ردایت ے خرن جو ہے“
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متا O 558
(نماز ل بتر دت رگ رن ید نص۱۸۷)
عالائ ل تیب صا د کے ات سج ءطاء کے سا مل -
٦ تلو ج صاع( ص ۱6,۳۱ ۱۸) يل ایک حر مث ے:
" ت کت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسکتم بهما کتاب الله وسنة رسوله 0
ال حدی تاز لا شی رخ "ول ینرک فرعم اقا مکو ج ےق لکیا =
رکتم الامرين كتاب الله تعالى وسنة رسوله إلخ ( مشکواة) "
( مس فا خلف الا یام رمتل يإ نكا دصل وف بگ٦)
5) حافظا: نعبدالہرے ابید ( رال ۷ )ںہ بن الى عا کش ررض ننک میان
کر دہ عد یٹ کے پارے ںاما ے:” واما حديث محمد بن ... “
ال توا تشد لوبت دی نے درز یل الفا ت کیا ے:
” و امام حديث محمد بن ... ( رسال فت عاف ال امل ز کار 0)
۸ ارشادہاری تھے بها الذين انوا لا نت رم عَضِبٌ الله
علیهم .۰ الخ و کے سور 8 لم۱۳
ا لآ تک بی کومولانا راسا سل فی رض ان نے 87 کیا۔د کس ۶ کآزادی
کراورشاہ وی اشک تد يرى سای“ (ص و م0 )
لگ از تيو ركد ل یندگیانے ا لکتاب ےا لآ کو رجز بل الفا رلک
” ياآيها الذين امنوا تتولوا قومًا غضب الله عليهم ... ”“(غیرمقلدی نک ذاوش 19)
تاز یور یک قل لا ر گیا جل ےآ کن ال ٹگیاے_
۹( ابو غاز سيور ىتقليدى دن بتر ی نکاما ے:
اورا کوج ےثآن .9 کوک پار ےش ارشارے:
فما رحمة من الله لنت لهم ولو كنت فظا غلیظ القلب لا نفضوا من حولك ء
ل ران )“ (غيرسقلد نک ڑا زیص۵۱)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا انتا _ _ے 559
الاک رآن یر فما رحمة من الله لنت لهم " إلخ سنت رآن مس باء
موجود سے جو غماز ميور ىلقليرى تا تطبر ےل کی ہے
نيز بے سور آ لعمران:۱۵۹
۰ تار یح ریب دلو بندی کا
ای کباش دوردایت ہے جو تارك ش لاي ]ونيب سےا بره
لگ هذا ليفة الله المهدی » فاسمعو له و اطیعوه .
”يفي اہ ہدک یں ا نکی وطا عدت كرو" ۳ (خطبا كلم الالام رج عش۳۳۲)
ببحد یث بقار لکنا يسنن این دا 6*6 ) یش ہے اورا کی ست( سفن
فور یگ نز لاوجت )ضیف ے۔
ہے ال حال ال سك مل سك ہیں کہ دل بند لو یکو آ ینہ دکھایا ہا ےکہ
کوک نابت اور کی ا انت غلطيا ں تمو نہیں بو
فاعتبروا یا أولى الأبصار
(rR)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
آ انتا _۔ ل
قاديا نول اوررق وو ہے ٹیس (۳۰) مشک عقا د
الحمد لله رت العالميق والصلوة والسّلام علي, رسوله الأمين و رضي الله
عن أصحاب آخر النبيين و رحمة اللّه على من تبعهم بإحسان إلى يوم
الدين ء أما بعد:
فرق مسحودي ( کرای یکی اعت اسلمین رج ڈ) اور تم وت ب ؤاكا ڑا لے
وس ققادیانیوں کے درسيالن تک بات شت رک ہیں ء جن میں سے ٹیس ( 10٠ ) مايال
امون میس چپ خرصت میں :
ا( قادبا ی بارع مت کے کر ہیں _
عو وی ی ابص ام امت کے کر بو _
تی ابا مت سے مراک ایک دورشلا رالقرون کے سج لتق دعلا( اور
کچ العقيدوكوام ) كااتمائ ہے فیا ت کک اورک امت اجايت کش رط والا اما مراد
یں لكان الال وق یال ے۔
ہو ردت حافظ ای نكب البررمالثه نے الوا عبر الدب ز برا ری( راوگ ) کے
ار مل فرايا:””أجمعوا على أنه من ثقات العلماء “
ال يرا تمان کرو لت داولیل ٹیل سے ؤل-
) كناب الاستغنا فى مرن نو ینم ألم بلكل خ ٣ص ۸۹۷_۸۹۵ ت١١٠۱)
با + كي ا جتنا حافظ ان بدا برس بے وا ى صر لول میں وا قح ہوا لزا
کر اما ع کاو رم جع کے لے قي متكت كك شري لان بطل ے۔
¥( تادا 5 سلف صا لین نوم گر ہیں _
سور یی ساف صالين کے تفم کے رہیں۔
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
انگ ل
۴( قادن _ دی نو انئش بت اورا یف رکر ے بل -
مسحوربیبھی نی رتوو بو كوا دن یں کے اورا گفرگر 2 ہیں -
5 قاديامول کے دی آن ليفك معت شرو امان ے۔
وو لول کے نز ديك ان سل امير مت شرط ايماان ے۔
0( قادیانیوں کے نز دیک خی رقادیالی کے نبا لس
کد يول کے دیک رسحودق سل تت فراز ہا لس
٦ تاد یا تول کے نز ديب غيرقاديإلى کی نماز جناز م( لو الہناز 2 )نيب بو جا کے ء
اہ مرنے دالا تال کیوں نهو
تود يول کے نز دیک شی رسود یکی نماز جناذه (صلؤ و الجنازة ) ہیں بوت جا ۓ ء
پا ہے مرنے دالا نا با يك گکیوں نہو-
۷ _قاديال -- تق رآن وعد یٹ تفاط اتد لا لک ةل _
ورک یل رآ وعد یت سے خلط ات دلا لگ تے ہیں _
۸( قادیانیوں کے نز ديك ان سکس سے نار ہونے دالا رھ ے۔
سود لول کے نز د یک ان کے سس ے نار ج ہو نے داش مرن سب -
۹ تادیانیوں کے ر دی ترقا دای کی اق اش رع اداکر نا ہا یں ے۔
سود يول کے زد یکن رسود یکی اق امل ری اداکرنا جا تال سے -
٠۰ تادبانوں کےنزد یک رآ وعد ی کی وی تشر متترے جوم رز اناد ,الى اور
الساغلفاء سے ثابت ے۔
تود لوں کے نز د یک ہکن وعد ی کی وا شرع مجر ے ج وعو راع اور انل
کےخلیفہ( یا خلفاء )ےنا ہمت ے۔
۱ تادیانوں کے ن ديك ني رقادیاخوں کے ساتھ د نت نال ( ناج ) جات نہیں
الاي كمأ نکی یو ںکوائ لكاب لكك بس ےکر نب رقاديا نيي تک لیا ہا سے -
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
کت
WWW.KitaboSunnat.com
"سور لول کے ويك غ عور لوال کے ات ر شت نا سل ( كارح )چا میس إلا لرأن
کی یو كواب لكتاب کےعم یس رر ف سود ی تک رلیاجائے۔
۴ اع حد یٹ ا سنت ےادباو لکوقت جد اوش ے۔
اک عد یٹ ال سنت سے سحو د يو لكوت جد وض ے_
۴۳ هر اتقاد یالی نے ال تما ی ے ببتان باند ص
حورا تھ کہا: ”ارتا کو ری كوا راج لكو لك یل می ےکر کی اوہ اک ے یا
1 یی مت کین کارا کک ملک اور متا شرے میں ا كا قا نون ناف نہ
مو (جداعت !لی نکی ات اور کیک اسلا مک یآ یداد ہیں ۳۹۸)
عپارت نآوره ٹیس الشد تما ی پر جا نان ہا دسا گیا ے اورا یی کے رس ال
تالف و لایرضی لعبَادہ الگفر ؛# ادرو ہا ۓ بندوں کے کنر
(ناشکری)پن یکن سکرتا_(الزمرے)
(٤ رسول الث فا راد یا مول نے بان ةاش ول -
مسعوو يول ن بھی رسول الث مير تان ا ول شلا تلزم جماعة المسلمين
و امامهم “ےر ةحور یاو را لكا اغ کی انا رامیت او لبن سول القد سوق ير
ان >
10( مزا قا دی ےی کرام( مشلا سييرنا ابو ےد فی کت بی نکی ہے۔
مستور بول ےی یب كرا مکی نمی نکی ےا فرق مسعودي کے امام ووم راشتياق نے
کہا: رت الوم وی او رحطررت جز ی الل ستل بیس خضرت ان عو رک لی رک ر ر ے
ہیں (نماز کے ملل شس ہف لمدحیا وی صاحب کے چنداعت ر اضات اوران کے جوابا تل 9*١ )
ددع تود يول سكن دی کآفلینٹرک ے دج تين فى جواب التقليد رس ۵)
٦ تادباننوں کے ن ری تام صدقات اور زک 3 ا نکی با ری اورخودساخد لي کی
وچا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
1 و ايا
ل. ا
مسعور لول کے نزو تا صدقات رز انی ار اورتورساخت امي رکو ی و نی
عاك
۰ ۷ تادیانوں کے نز دیک مد می نکرا مک کول حيثي تال سے رده أن كل تو ین
کر ون
سور لوں کے نز ديك مرش كرا مک یکو کل سے بک وہ أن ى نو می نکر ے
إل ۔ خا لام" من پیر سے پچ گید كل پیز نے آ پکون رس پآ اد کیا ے؟
ول فر مایا :بہت م يوار یز سے ۔
NLD تل فى سبل اتر ) ارم حر و ٣ ٢ ٣۴٣: )
اا مكبر اند جن ا مہا رک رح الد کے فرمایازیٹش ےم سكب آ پکیوں زل کے
یں عالانک ہپ نے ( بہت گم )سنا کی ے؟ تو ول نے جوا دیا دو بڑے( کی )
ریس کرت تن امش اورتورق- ( لحلل لت بری۲ ر۹۹۷ وسند اتا سی ضص۷م)
معلوم مو اک ایام یمم اتال اس ہوا کیج مس ود ات رن ےکیا: 0
اب ۳ سح (اصول میٹ ۱۸)
ال عبارت ے نا بہت وال ستوراجر نے مک ول ابقر ارد ے ادد اد لیر
سا ایک مہا ہے مورا یراق کم وس ہیں۔
۸ تاد ينمو بشت ينانق اريزو ن ےکی _فرقء مسعوو کی يشت ینای ماو
متس بجعت اس بين “نا كور رکرواک رک یگئی ے۔
۹( قاديا نيول کے رہ اصول مر یت واصو ل بح ر لاو حیقی تگال مت
سحو ول سن ديك اصولي حد یت اوراصو لک ر من الول حر سس ے۔
°( قاد يا يول میں شد ی م بق عمستو د لول میں اشر يكم يرق ے۔
برٹیں قاس مشت از خروارے ج كلك ہیس حا کہ عا امن اس فرق ضالہ
ماود کر ہے دورر ہیں و ما علینا الا البلا غ (ےا/ ار ل۷٠۲۰ء)
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
بسم الله الرحكن الرحیم
قاد یا نول کے پار ے میں ایک اسفتا ء6 جواب
الحمدلله رب العالمیں والصلوة والسلام على رسوله الأمين :خاتم النبیین
أي آخر النبيين وعالى أصحابه أجمعين و من تبعهم ياحسان إلى يوم الدین ء
أما بعد :
ال کول تک وش کسی نا ٹر سول نخان ہیں او رآ پ کے
ابیت ورسال تکادرواز ہبیش کے ے بن كردي اكها لبذ ا آپ نله بعد کول
رسول بيدا موك اورثأ ول نی پیداھگا-
ال یس کچھ ىلول شیک و شک لکرمر زا فلام ا7 قادبا ی اور ال کے تا تین
قاد اف »مزال اور لا مورک مرزائی سب کے سب سي ےکاخ ہیں اور دام هاسلام سے لقي
نار ہیں تنبل کے ے کول یر رت ارشاداکق اث حظ الک الاب
'”قاديا ل كاف ركس ؟*“اوركتب مات _
ا ل#بيد کے بح رآ پ کے ہو الا تق راور جا جواب در ز إل ے:
سور اد( آيبت :")ورور ولاک یکی ر و سے سان رو دک ے لوه قادبانولء
مرزاتول او رتا مکفار وم رک بین گے پرادراث ناتقا مقط عكر ے اك سے سیل جول 2
اشسی و رات او شاوی 1 میس ركست زر که او رسلا م وکام شطع 500
ی اکر قادیانیوں مرزائیوں اورکفاروم ینوگ اسلام اوران کے ہا کرد
انقصورموأو ال مرح تہج را نیش رع کے مطا أن ےکا مگ کے ہیں -
ساك بر پیش ےکا نکفادورد بین سسیادت» لین د ن اور رور وخرت
تارك ان کےکارخمانوں كيلم لوال » ذكا فول اوریگر لو نكا ایکا كردا نکی
تیمک موس » ہڑٹلوں یستوراثول اورہپتتالوں میں ركز نہ جا اوران کے ڈامٹروں
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
565
سے علا رج پا کل تکرواے_
لوگ يبود ونصارئ سے یاد خط ناک هل اب زاان کے اترک م کی روادا رین
ل جا سے بلک اپ تمام وال کےساتھ پر ہل سے ال کفاد وم می نکی لور موا لت
کر کےا نکی دو تلام گس اورد سلاو بک که دی ما2
حافظاز عل زى
ررس اکال یٹ حرو ملع کک :یاکستان ۱
(۳۱/ ما رج ۳۰۱۰ء)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ےچ 0
حکم دلائل وبرابين سس مزينء متنوع ومنفرد موضوعات ير
WWW.KitaboSunnat.com
مارم © 567
شزرارت! لم سے
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالاتت 568
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
569
ز بین عر ل كلكا ناصل
سینا رشن جود لظ نے فرایا: ” ما بين كل سماء إلى أخرى مسيرة
خمسمائة عام و ما بین السماء والأرض مسيرة خمسمائة عام و ما بين
السماء السابعة إلى الكرسي مسيرة خمسمائة عام و ما بين الكرسي إلى
الماء مسيرة خمسمانة عام» والعرش على الماء واللّه على العرش و
بعلم أعمالكم . “ ہرآسماناوردوسرےآ سان سك درسيان پا سوسا لکافاصل_ب»
آ ان اودذ ین کے درمیان با سوسا لكاذاصل ے۔ اتو ںآ سمان اوركرى کے درمياان
ا سوسا كا ف صل سج ءكرى اود بالك درمیان پاچ سوسا لكاقاصل ہے معن نر
ادراش کے ے او رار امال چا نت
( کاب التوحيد ل ین نز یک۱۰۸ دوس انسنہ ۲۴۳۲۴٣۲۱ ۰۱۳۹ وسند وتن لات کاب الرركل | مر :۸۱
ووس اس ١٢: .ارو بش رال رسک 9۰,2۳ 07 الب لطر ا ی ۲۲۸۹ رع ل شل اح
از وائرار۸۷:''ورجالر جال ات '“»الاماء والصفات تی ص۰۱ ء دوس انز ےہ۵ انط ره ج۸۵۱
وعدالززی یکا لش التفارا ے١٣ ی ع۷۱)
کاب الثراوری میسنت
سینا این عپاس ( لٹ سے روایت کر رسول اللہ موف ے بج الد داع كموق ب
خطبددیا ذف مایا : شیطان مالوال گیا ےک تھا رک ز نان ٹل ا لک عباد تك جات مان
دہ ال پر دای سي كمال کے علادہ أن اعمال میں ا کی اطاعح تك ہا ے مقر
نت ہوءلیں اےلوگواڑرہا(( إني قد تر کت فيكم ما إن اعتصمتم به فلن
تضلوا أبًا: کتاب اللّه و سنة نبيه اط (٢َ
ل اد درمیان وہ يمو زكر جا | ول 22 موی ار ره
محكم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۳ 570
نیس ہو گے کاب اشداوراس کے نی فا ىسنت
ملاسما نكا بال ہے ,مسرا ایک دوسرے کے بان میں اودكا دكا
ال ا لک خی اور می کے !خی رعلا كال سے ككلم کرو اور هیر بح رکا فرت ہو چان كر
ایک دوس کیگردخی کا برو ( ید ریا م۹۳۱ ۳۱۸ وسر ون )
تبیہ اس روات کے راوگ اس ل بن الى او بورح دجن کیرد یلم ہو نے
گیا وج ےکن ال یث ل - دكت مير لتاب :فضا ل درودوسلام((ص 00 )
عافظ ابن ماندى نےلرایا: " و کل من کفر بمابلغه وصح عنده عن
بي ية أو أجمع عليه المزمنون مما جاء به النبي عليه السلام فهو كافر
كماقال الله تعالی: 2 من باق الرَسول من بعد ما تین له ادى ی وم
غير سبل من نو ما وی نله کت 4
2 ضی اط 1ج عدييث متلوم ہوچانے یا بی موي ج لاۓ ہیں أل مر موی نکا
اما ہے کے بعد لک دک ےلو و ہکا فرہے جع )کاش تیال نے ارشادظر مایا :اور
وض رایت معلوم ہو جانے کے بعد رسو لک الف تك اور مون کے راس ےکوچھوڑ
کر دوس رے را ۓ بر جلف وه جدعرجا تا ہے ہم أت أ طرف جرد ےے ہیں اورت
م میں را یکر یں گے۔
) گم 2 کے نہ ا ا رمد یک ایک نیاردپ رال »از نا زک ۶ حفط ازثر )
مول ناش ھعطاء الث رحزي فبھو جرال رح ال فر ایا اعت ال عرش ی مار کے وجود
لمق اورا کو جج کردا ن ]مرکا رف مان تن جرک ام یساسا کا
وكوك لكر ے و معو >] اجان کے غلط دعاوی كوول ] 2 بادے ل ھا جوا ل دور
کے بدك فرق فصر ص ریک کی الت سلکر ے اورا نکاسہارا لت جع _تفصيل کا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
571
) وضا حا سے( عاش ی اوی علا مد یث ع "لل لس ضرف یر
فا نكا رھد بی کی ابت را ارح کی
ہار ےم مط ل سب سے ار رآ اک رکو لكر کے عر مث
كا اکا کیان باد می رسول الد ا کا ارشاد ے: اور و رن بيس کے جو
أن کت ے لاک ( 5 خاری:۵۰۵۸ءج ۰۷۳)
می توارح دلو رآ ن رك لكر اوردثرآ نک نہوم محال کے _
رسول الث مؤي نے خوار حك كلاب النار م سل کے تر اردیاے۔
ر کے ست رات( ۳۸۲۷۰۴ ۱۹۳۱۵ وسن ر رصن )
سرا اوامامہ ڈیا ۶ار 1f ب النارکہااورا سے موم یی 11 ما ست میا نکیا 5
( صت رات ر سات رح ۲۲۱۸۳ وسر مک :ست راک ر هر ٣۵ ر ۲۲۱۵۱ لا کا ن شارگ ے)
وار قل رک ے مو ع رواش تلم اور گر بن عد بیث ےکی ی احاد یٹ
گیا ی ت کا۱ کیا اور رآ نکورسول کے بخ رمک کاز ہا ن حال سح وو لگیا- ہاں ہے بات
ابا قابل زک ےک امت میں تہ زارد ی فک یی کول یکر کم مال نے اس .فتك
کے وو ے یرک 5 ( وک الى اوو :۲۰۴ ٣ وستر وی )
کی برع تک نا ص نثائی :جع حر یت خض
اق بن الولیر رج الد ست روايت ےک( امام ) اوزاگی ( رم الد )نے بی ےکہا:
امے الور !تم أن لوكس کے باد می كيا کے ہوجو اہین بی لال کی عد ييث ےنس
کت ہیں؟ ٹیس نل ےکا :ہین ےلوگ ہیں -
اکھوں نے نر مایا: ”لیس من صاحب بدعة تحدّثه عن رسول الله نان
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ تل3 ]_ ل52
بخلاف بدعته إلا أبغض الحديث“
کول یبھی ابيا برق بال ےت رسول الث من ی ای عد یٹ سنا جوا لک بدعت کے
خلا ف ٢وو وہ عد ق ےل دل عق عد یٹ ے 7 برض رک ہے
( الو ر یات رع ۳ی ۱۳-۸ ”اناا ر من )
الل برعت کےا دا ا یھن کی
ا مضل بن عیاش رح ال نے فر اا ان لله ملائكة يطلبون حلق الذكر فانظر
مع من تكون جلستكء لاتكون مع صاحب بدعة فان الله لا ينظر إليهم
وعلامة الافاق أن يقوم الرجل ويقعد مع صاحب بدعة 0
قالش فر شت کر کے علق جرش کے رت ہیں لاد وکا را نجنا بی ناس
کے س نات ے؟ برق کسام دم ليوئل الث رأ نكل طرف ( رضت ے )ہیں و كنا اور
فاگ علا مت بے ےکآ و یکا اٹمن متا بركق كسا کیو
( الع ر یات ۳۱۸/۲ ۲۵۸ وسند من »عل الا ولياء ۱۰۳۸ وسند ويح )
ال برعت ےش
جل ایا پیل بن عياط رح ان تون ے۱۸ے م
" من أعان صاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام “ل ےل یب کی
دوك ال نے اسلام کےگرانے دوک (علیۃ الا ولیا ۰۸ونر ی )
1 امم بل بین عیاش رح الله نے فا " وادرکت خيارالناس كلهم
أصحاب سنة وهم ينهون عن أصحاب البدعة....إن لله عبادًا يحبي بهم
العباد والبلاد وهم أصحاب سنةء من كان يعقل ما يدخل جوفه من حله
کان في حزب الله تعاٹی یں نے دیکھا ےکسا ےبقر بن لوگ اا بسنت
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
لكو ںکوآ پا اور ہنرو کی اصلا رح فرماتا ےار وو اکا سنت ہیں عتم كو بت م وکاک
کے پیٹ می لكيا علا ل جار با ےو و اڈ تا ی کی اعت ( 7س الئد ے ہسے۔
(علید الاولیاء۱۰۳۸۸ءوسٹ وج )
ا لل برع تک ات رام اورلی کر ہے
الوالولير الباءى ( توق ے٣ ھ )ےا کناب اخضارفرق الفقہا ۶س ککماے:
کے الوذ ر( خبد بن اح ر ارو )نے چا اور وہ ای ( قاض الوبكر ابن الق ی ) کے
ہب برتھا:ئیش بغراو یں اف دار ( ابا مرک بن رازن رص اش ) سك اتر
پل جا رہ تھ ا کہ ہماری اب وکر ان الطیب ( لباق ) سے لاقات موك تو جن اون
(امام داسف )نے أل سے محازت کیا اورا کی یشان كا بوسرلیا- جب م جدا ہو ےو
ٹس نے کو ما: یکو نآ دی تھا سل کے ات رآ پ نے می( ارام دالا )معا ہکیا ے؟ بل
نس بجنا لآب الہ اکر نے وا ل تے اورآپ وقت کےامام ہیں؟ فو انکھوں نے ذر با
يلما فول سك امام ورد نک دا حر نے وا سك ہہیںء قات الوب رھ بن الطیب ہیں
مور( الروك ) سف كبا: دل ال دنت سے ايخ والد سات أن (باقلال) کے بال
جانے لگا۔ ار ( راعلا م اڑا ,رح ال ۵۵۸)
ہے سے و وسيب نک کی وجہ سے الو ذر البروى» اشع فر ے میں وال ہو كك اور
می رشین كمسل ککوخیر بادکہا۔ با قافا يق سار و ييول او بتر ین مناطرول کے باوجود
اش بی الحقیرہ تے۔ جب امام دار ی وكا سفت کے بببت بڑے امام تے ء نے با قلالى
کا بات را كيان أن کے ش اکر واشعرى بن سك إناللہ و إنا إليه راجعون
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ما رب 9 54|
۹ ہے؟
کول سب!
اب وتم رعبيد اد جن سعير جن مام الوا اجر ی( )رم الہ تون 7۳ھ ) نے
ما" و كل من زعم أن الإيمان قول مفرد أو قول و معرفة أو قول و
تصدیق أو معرفة مجردة أو تصدیق مفرد أو أنه لا يزيد و لا ينقص فهو
مرجي و بعضهم جهمي .““
اوا رک جو دوگ کر كما يمان صرف وال ہے یاقول محرت ےہ اقول ور ان ے
ا رش حرفت ہے یا صرف صر ال سے اوہ( ا ان )دز ادو ہوتا ہے او رش وتا سے لو
ينل مرا سے اوران ٹیس ستل ھی یا ( سا از لالز ی ش۳۳۳)
مر نع اب گر ےد ورر یں
هرا الدانارج ( رح اللہ اس روایت ےک ہیل سینا بن الل بے کے
ل موجووتها واي لا دق تكبا اس الوق سیک لوأف ع ذا بت ررشلا ے
إل 07 نبل ان تل قح تفر اتھیں-)
سید ناس لیے نے فرمایا: ال کے اتر مت مو
(انبات ع زاب القر ی :۲۵۸ نی مسج )
ال روایت سےمعلوم ہو اک یسح كرام کے دور بھی الج اولوک پیراہو کے
سے جوع زاب شرك اکا رر 0 کیا كرام نے عام لوكو ںکوان ی دون اورفلون
سے ڈور بن ےکی تن کی یں کی موب ہکرام کی اک شک توا رک ہہوئے ا اسم
ےک رامو لك یک اد رل سے و ورد بناج ۔
( اسنہ بی عزاب الق ر ۱۳۲ رف رار ارش رکال )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متا ا ر 575
4+ ط
اب ےنات ارول ككلم ؟!
ام اوسن امن بہت .تا | ۳ ۱ ( ابن وب )رمات ثر ا
من | راد عم لقع بالا تر من راد علم الخبز قله داي"
تبر( یمیس بشع دين )وا اعکم ہا ےو ومآ خا رازم e کے وہ
( کناب وسنت کے متا ےم )را ےکولا زم يلا ل !
( حر فا کاب الد یت :۱۴۳۹ء وسند من )
اکتا يسا یکا انام
تن مال الد بین ایرام رای نے فر ای کل ميرول بیس سے ایک امیا
کیال کے پا عبسائيول کے بذول ٹس سے ایک ,ماع تآ کی ء دبال ( بہت سے )
مض بھی مو جور ے پیل ایک( حیساکی )نے می یلم ی شش( نے مین )شرو كردق
دبال ایک تکار ىلدا بن رسا ہواتھاء پر جب أ س عیسالی نے بہت ز یاد ہل می نکی نو کے نے
(رى نوكر ) أس بر چھلانگ زا او رکا ٹکیا تكن یکر دیا عاض بین یل ےکی نے
کہا: کے نے اس لئ ےحمل کیا كاف مر( )کلام کیا ہے دہ بولا: كريس
کاس سس می بذابئاً سج أل نے جب شك اگم سے انار« تے د د یام
و جرال نبل أے مادنا جا ہت ہوں - تج راس (عيسالّ )نے دوباره ی يكوا شرو رع كر
دی ای کے نے أل بردو باد م كروي اوراى سكعل كود بورج ایکون فورامر
گیا۔ اس وج تق ہیا پا ٹیس برا رل ادان موك -
( الرررا كام ملیف ار رم۳ضص۱۲۸۔ ۱۳۹/ گر ارش کال )
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مالا © 576
تسن اورتر وکا یب :روشا
(۱) تاليا سن و یبند ےکہا:'... ہندوستان کے ايك داج ضر ا
کی خدمت می ایک نميل (جازہ اورک ما سوه )6 کز میا _ جح ررس تاد
نے ينف رماي اوركذ سے س ےکر سار امس مرف اب روک تاو راب +
(فرق کر یٹ ياك و منرم انیم كوا لمت ر رک سا ٦م د(
عرش ےک مدرک الام ( رخ ٣ں ۱۳۵ ۹۰ اے) گی روات کی وبر سے ضف و
مردورے :مشلا نان موف راوگ ے۔( اق یب اجز عیب:۳۳ء٣)
ردن ا م چو رح مین کے نز دی یف دج روح تا( دان ایر انج ص۰٣۶۷ ابسو
یرد واگ ے۔ (ر کے میزان الاخترال رح٣ض٣۵7٢)
)۲( من کب رسکی ردایات یش جما عت یا کے اررض ہنری مسرا نون
کا كوت متا ے شلا حطرت بیز ہت رگ +
.0 کم ث پا ال وہندکا انیم رو کوال الا صاخ ال ۱2۸)
س کرش صدى اور سا تو یں صدى کے خواجہ رن یا رت نكا معا ہونا قطعا غات
کل ہے بک ماف ذ بی ن ےکھا: تن يع جال تھا جو می ص ری کے بح را ہوا درا
دسف كا وگو یکیا...
( الا صا بن ال ۵۳ می زان الاع تال رخ ۲ ۳۵ نیز و كت نزح الو اط رخ اض ۱۷۸ ۱۷۹)
تافل ب كل کے جواب میں
21 بابا رتن با بير رطن کال ہونا قطعاخابتکیں با لس برش از او شالت
ہو نے کے بح رک مالیا کن تپ من مزاظر سه سک سل تاد ول _
1 مره تلن حا ادر جن ز یجن جدرعان (دوعیف راو لول )کی کر رایت یں عام
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
کت صد یث می ”ملك الروم “کے الفا ظا اور ا سجر ر کی کم ملات الھند “کے
الفاطآ سے ہیں دواعت ایک بی _چ» ضیف راولول ے الفاظ بد لكر میا نکیا سب»
رتش اس روای تكو یت ےلو راط اورثالك ےکر نے کے بح دما کی سے
اال ردایت شعي ف ہو نے متا ر ہر نے کے لے تيار إل -
(۲۳/جتوری۶۲۰۱۰)
تنا بک اصلار اورمصنف
سیر مشت کل شاه ( و او بندى )نے سرفراز خان صفرر ( دل بتدی )سک پارے می لها ے:
“٠۔ایک مرت بل نے ود باط تکیاکہ بمعیت اشاعت التوحید ولد کے جات کے
ہی لک ولا نا سرفراز صاحب نے ا کاب" داو سشت" مت ی فک دک سے .کول يمه
از یشنوں میں ول نے ایک چ کس تا 2 ال رآن موا نا ملام الثم خان صاحب
خطيب راول زک ہناور س ت اش رضرت مولا نا سیرعنایت انرشاه صا حب بخارى
گرا بر منڈ کی بہا الم بن می ت لا نمل ہوا“ لکن بعر ٹس يبارت لال د ىق -
رت نے فرما یا کہ ا كو ری نیل كنت _مصن کو ابی تدك يبل تن موتا ےک وہ
کناب می تب جا سے ردو برل او ری شي یکر ے اور بيش ا لک یآ خرى با تک تا رو
رای میس ذ" راو سنت“ میں عوض ما كلت ہو ۓ حضرت يع اران اور
سیرعنایت الث شاه صاحب تفارک کے پارے شل للها اء کین جب شاه صاحب نے
علاۓ ولویند سے الك راہ کال اور اس ما ہآ رائی شرور كرد لو بہت سے احباب نے
مشور ود اک رعیارت جذ ف کم وک چاے »ال لے میں نے اکا برعلا کے شور ے سے مہ
عار ت تقال دی ہے (ماہنامرالش رگ وجراو الہ نج ا٣شار وام ا۳ء جنورکی ٢٠۰٣ء)
ایک اور جوا لے کے لے و يتك عپرالشرول نقارن دل بر ى کا زوا واو یلا
( کی ے۱۸ ۹۸۸ سانا تراز )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
میا9 ۱ 578
ول بای
ید بی نکیا پار کیرات وال عد يثول يبل ے ایک عدیت سيده عاش طاو سے
ردكا سجء ال عد بث کے ایک راو ی عبد الث ہن ابی کے بارے ثم مض راعرمنورو و یندگی
ماس اہ کی سند بیس اب نی ضیف راو ی ہے
( نما زیر کے سال تحت با لايع اول )
ای راوگ( نید ات يکي 31 رخ ناو اعد بی ی روک ے۔
( دصر 9
بعد بیث اال حك ب لآل دلو بنرك ا د ٹس چا فان را رتور نے نزگوره بالا
کاب لا "هرا ہن ر ضحی تن کل بلك ال کے أ وضعش ہونے میں
مج رن کےورمیان اخخلاف ے۔ یں راو ی لف فی اورلف فیرداو ىك صد یٹ
ددج ان يل »ول ہے (ممازعید سل لتق زبس ۳)
ان دوف ل عبارقال بل صرف نويا دسا تكافرق سب الى دول با کیک با
یرد یوین رک حادس ددحا كومسل میس مصروف سك الل حد یت ( ال سنت ) للق
ول ذو تح کا زات روک د سيان یہ بل كدت نكأ بلق یبلق رسب
1" انشامانثر (۲۷/ ۳۹ء(
كدر
کی يروس رافظ ا رود نے ”یرت امي رمعاوي ٹڈ “کے نام ے ای تا پاش
ہے نس میں مار طبر اور الب دایے دالنہاری دخ رما تیالو ں کی ضف ومر ووو ر
ردایات سے استد لا کی ےہ جک ہشقن سک سرام ماه سا سکاب بیس امام این
اباب رکه رهگ با ا سے میس يح ہو ےکا جموٹا يرو یک ایام
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
59
جا ےکہا کی خی رستندادرمردودکمابوں ے اجا بكر بل _
رل وحا اور7ذ رل
شش ود الى القاسم بن برران الق ای رای( تون ۹۹۵ھ بن ے ر٢
”الا فان الرقص و استماع الغناء والشبابات واللعب بالشطرنج و لبس
الخرقة من المشايخ و تقليد الجهال من العباد أمر تبين زيغه عند أهل
الإسلام والسنة ,“
ناتک ر كنا مك نے عاءپانسریاں بان مشط سے لمانا مار ( رول )
سے خرقہ پر یکرناء جام ل عاد تلز ارو لیر ( آ نکی مقر رکردہ خاک علا ما تکولطور
شا يناي اقا ركرنا) ای پا شل ہیں جن نکی اب اسلام اوران سنت کے ند دي کگمرای
وا کے( کاب ای عن اص الان "ص ۷2۹ )
امام خا رک رمالا ور و کے بجر ر؟
ایک راو سے ددایت کہ ابام ارگ رح الٹہ اي شاگمردو ل كوفماز اوح `
پڑھاتے لو رکعت لت لآ یں پڑت اورایطرر] تم رآ نک سس پاری چتااور
کرک کے وت ( ہرس آ د ھھے سبالم قرا ن کک پڑت ا
( رت بقد ادرع اصص۲اء مرك السارى مقرم ع الباریش۴۸۱ءعد یٹ اورا جمد یش ل۹۸۳ ديرو )
يداو کون ے؟ ال کے نام يلخت اختلاف :کی س ےکہا: رج بن سیر
دورول ا تم بن سیر بن سعيير» 5 رن سعيرء ب جن سحي م ےت
)ا كا جوک نام ونسب ہوء ہے راوی بول ےلپ ز ا درخ بالا شیف او ر خر
نات ے۔ وا کین محخرات گی خدت میں عرش ے کہ ایی رف وم دود تت لوكو
کے سائے بیان نکر ل وما علینا إلا البلا غ (۲۹/ جون ۳۰۰۹) ۱
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
قال 580
امام بار یک قبراو رمك تنو ری ؟
گر ہن الى حا الوراقٌ ( ورات الحا ری )ےروایت ےک مل ۵( صور )نالب می
2 ںای مر ق ری ) سنا جب نم نے (امام) بخار یکاجناز یڑ ھااورآ پ اتر
ل ؤ نکیا تو مش سس ميك (کستوری ) کی خوشيبو ( ميك ) آل رای اور عرص درا زک لوگ
ڈورڈودسے؟ کرت رک ولو رگ نے جاتے رے۔
( برك السا رك ل 2*۳۳ کر تر یناز هلام رسو ل سعيرى بر ری ل2)
بسا اص ناب ت ال کرو نو بان الى حاتم الورا نک( وصروق ون معلوم
سے اودش تاب مین تيل سی نوش ق ہیں ی سم ون الى حا تم الورا ق یک سی ری نا
معلوم ہے جلف برو ل کی اورخو ووا ل بے اکل اورضعيف ج ےآ بنك وام المناس
ل بہت يبل ہد ئے میں :”نسح اتنا بضرورى > وما علينا إلا ابلاغ
/۲٩( جرن ۲۰۰۹ء)
امام شای رحاش کے لئے دعا
1 امام حملن سل رص ثرا ستة أدعولهم بسحر: أحدهم الشافعی
رضي الله نہ“ مک ری کے وقت جآ موس کے لك دع کرت ہوں: ان می ایک
شاق ںان ےرت | او ات۴ rC ۳٦۸۶ وسند وگ )
معلوم ہوا لے ت ةيف دوس رے کی تک لى ها سج اور دوسرے کے
كدعا می ںکر ےر ناس -
ال روایت سس ری معلوم ہوا کہ امام ام ہین تبل ےئک زد یک انام
الوکبد اتش بن ادر ل الا ق رص اٹک بت بے اما ما
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
581 © ما لار
تع ااسلام ابن تارفن ام رما قد
شی الاسلام این تج رحاش ہکی تھ ریف وتو شی تور تین مشلا حافظ ی »عفن
ای کر حافظ اب عبر البارى اود اف ٹا رالد بين خیرم سف كل اور ملاعل قار ىت
نے حافظابن مار حافظ ان اشم دول کے پار ے می کہا أنهما كانامن
أكابر أهل السنة والجماعة ومن أولياء هذه الأمة * وودولولالسنت
وامضاعت سكا كاب ربل ے اورا أمت کے اولياء بل سے تھے -
۱ ( :رع الو سال فی شر الغا ی حا به )
ران بین حلا ان السد وی !ابص ی
رال بن حطاان کے پارے خلت رن رر زل ے:
روايات: گرا ان کو رک ردایات درن لکتاہوںل اورک تنب عد یث ں مو جود ول :
1 و بخاری: ۵۹۵۳۵۸۳۵۰
۳ سن الى واود :الها"
۳ اضما ی: ۳۰۱_٣۸۸ ۵۳۰۸
۳ ست رای داووطیای: ۱۵۴2ء دو از :۵۰
۵ مصتفاء ناش ۳۳۱۳۳۵۱/۱۳ کوامم:۳۵۸۳۸
۷ ممداسحاس میں رامو ر٣ ۸۸ ے۹ کوا لای القاملا“
ے: انر حيان ۵۰۳۳۰ ء دوس از :۵۰۵۵
۸ صئراص ۳۵۳۰۳۳۰۵۵۰۵۸۱۸۳۱
میں
ا شيل :کاب الضعنا میا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
1 دار »قال :متروك لسوء اعتقاده و خبث رأيه . (التتیع ۳۳۳۲)
٢٭ اتقال: یری رأي الخوار ج (العلل ارے۹٥)
۲ الوداود: ليس فى أهل الأهواء أصح حدیثا من الخوارج ثم ذكر عمران
بن حطان و آبا حسان الاعر ج. ( عوالاءت الأترى ) آجرى ول. ۱
توق
گی قالی: می مه (نات:۱۳۰۰)
۴ اجان( دک می الات ۲۲۲۵ ور وکل کو ۵۰۳۳)
۳ بخارك »روك لل کہ
٣ کارب نار( لتاق )رای صحبت عمران بن حطان فما ریت
حا مشله . "بل ےگ ران بن طا نک مصاحب تک ےہ بل سن ال جع كو ليس
دیا( کاب ال ومح رپ ارجا لات <رے ٤ افر ۵۳۳۳ وسند ويم )
8 دی صنل (rrr i)
لاخو یی شر ال
>: زی ال :صدوق نف
۸ اب نترقال: صدوق إلاأنه كان على مذهب الخوارج و يقال رجع
عن ذلك ( شیب اد ب:۵۱۵۲)
سات ری بخارك لأ نک صرف دوروايت ل موجودہں_
۵۳۵ شاعد ون سسلم :۲۰۹۸ وارالسلام :۵+۱ ۱
۲۳ اسر وکت رار ۲۵۰۹۱۱۳۰۸۷
فا ندو: جمورجر 59 و مان داوكا خا رک شیع اور رک د یره 71 ۳
دود میں اورا ہے راد یگ عد یخن کے درس سک كر طاقن
> ران بن حلا ن صر وق واگ رن الد یت داوق ہیں -(۵/ »۰۱
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مال 3 583
راز یہد لو ہک
نما ایک رکعت و دورکعت ہو شن رلعت ہو با ا ررکعت وغيرهء راز کےآخری
شید( شس کےآ خر میں سلا م راجا تا ہے )هلر ککر نا جا -
ول کے ے رک انار( 1۹۳ وسند ہپ )اورک نار (۸۲2)
راز صرف دورکعتوں وال ہو( مشلا از ٹر اس کے1 خر( تشہد ) ل ورک کرت
311 عديهث سے خاب تال سے سیر ع چٹ نے دو ركعتيس بابل اور پیل رو رک
كياد يكت رفن( ہر بر لش٢۰٢٥) ۱
اے اش !ان دوفو ل پر ثرا
سینا ا امہ ہن ز يد بکن حارش ٹلا سے رایت سك( جب میس يمونا يحت نو )سول الثر
تلفي نت ایک دان ما2 اور( سین ) کن بر كل ( ڑپ کردوسری ران ير نٹھاتے
پم( م )دونو ںکوطاد یئ بیرف ماتے:(( اللھم ارحمھما فاني ار حمهما . ))
| الا تو ان دولل سز ا كباتك ںان دول برق مکرتا مول - ( ارگ(
والر ينك اطاعت
در اعلام یش والد نکی اطا عدت فرش ہے او را کات شم الشان متام ےک ی ملقم
ا):((إن کان العدوٌ عند باب البیت فلا تذهب إليه إلا باذن أبويك.))
اکرش كسك دروازے کے پا لپ جا ری اس وال نکی اجازت کے !ضر
ا ک رف( لڑ نے کے لئ )دما
110001 کن اساسا )
بی رواییت يلار لاسام لین یبن بش رالراى اورام ب ن عبد ار بن
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
OE ے8
دی وار ن الت رای بل اد باق تر كد
جورخ ہیں کر ل مرت سکیا جات
سینا ابو ہریرہ ٹڈ سے ردایت ےک رسول اللہ مؤي نے (سید نا )تسن مکی وین )
کا لوس لیا اوري کے ال قرع بن ما ھی ( ی ) نك بو ےو الرر کہا
سول ج کان میں نت بھی ا نكالو لیا۔رسول اللہ مك نے جب يسنا
( “دس )ا سکی طرف ديعا يرف رءايا:(( من لا يرحم لا يرحم .))
جو رت کی کت ال پر کیا اا ( ہفاری:ے ۵۹۹م (r:
لبت پبار
سیر عا صر يقد بوا ے روات سکب خلا کے يال ايك اعرالى ( يرو ) آيان وبا
کیان لوک وس یو ںکو چو عت ہو؟ :ملو أت لال چو عت ۔ !ی میسن (جواب
شس )فرايإ:(( أ أملك لك ان نز ع الله من قلبك الرحمة .؟))
جب ا نے تیر ےول ے رضت كال دی ےآ بی ترس ےک یک رکا مول؟!
) ہناری۵۹۹۰۸۰ بی (rra:
ورس اورقرض
ایک ط ديل عدیث می لآيا س کررسول الث مب نے اين ایک ال سے خر مایا:
خو يلم تکمین میب( )سك پاس جا پھر ےکہو:رسول الث قم كلت ہیں
کہ اتاد سے پا تح شرو( بجوو ) ورو لكا بيك ون ( تقر 150 كل وكرام ) ےت
کل رش دس دوه نانبل یہ بعشل واي كردي گے ۔
كرآب نے نس ودس سل ايل اور ار کرد دل جن ےپ نے ایک
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اوش یا اوفط كا سوواکیا ھا کے ست رالا ام ا(۹ ۴۹۸ء۳۷۹ ۲۹۳۱۳ وسند ون ء
اسن ن ری تق هسیر خروسند رصن پالید ین ٹک )
ال صد یث سے علوم ہو اک ہکھا نے بخ ل پیز یں دگیبرہ ایک دوسرے سے لور
رض ليناد يناجا > والمرية.
-
هه
ورت بی امام عام رین شر جيل شت رحاش( توق ۳۱*۱۳ * ام )نے فیا
"| حب هل بیت نبیك ولا تكن افیا .
واعمل بالقرآن و لا تکن حروريًا. .|
واعلم أن ما أتاك من حسنة فمن الله وما أتاك من سيئة فمن نفسك ولا
تكن قدريًا. و اطع الإمام وران كان عبدًا با “
اس نی سك ال یت ےبحب تكراور رای نون
رآ نین لکراورنا IIS
بان نے !کہ کے جواجمال لل ے دہ ا کی طرف سے ے اور ومصيرت تی ےد ہت ری
ای وج سے ےاورت د ری( ی زک كر )نون ۱
اورظلی ق( مسلا ن ران ) ی اطا ع تک راگ جوم ی غلام مور
( ری کی تن رولیت ال المودى وهذ امن یاود :۱۹۳ ,سره تال پار وی )
ڑا کے دوج اور وٹیو ل ”قا
راولب نع رج يا نکر ے ہی لتم رسول انث یس میق سفرك بل یک دفص
آپ رن عاجت کے ليت ريف لے گے ہم نے ایک چٹ ی دی جس کے دوو نے
ول چم وہ دونوں يكز لاو وه ڑا( بے رارك كل وجہ ے ) >
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
|586
پٹ اه »سل نی مم تشریف لآ ےو آي نے فرای: اس ےکس نے
ال کے يب ںکی وج سح لیف جنال ہے؟ اسے ا کا پچ( سی دوفول سنك )لوٹادو۔اور
آپ نے چیوٹیو لكا اكد ديعا سے چم نے جلا دیا تھا بی آي نے فرمایاذ ا ےکی نے
جلا یا ے؟ م ےکہا: نم نے ۔
آپ ر ذف رايا" گگ کےرب( ن اش تال )کے وای کے لےز ال( جائز)
۳3 7 گ لیف باس
( سن الي دادد: 2۲١۵ ا الى سر كوج رحفظله نجل ں٣۳ تحرف من کت قرو
لا مور )
1 ا لک ست رن ہے اودات حا كم ديق لول ها دک لمر رک يليم
“ارق ار99ه2)]
بحرا خون
او كك عبد الرصن بن اليثم ای ار رہ رالتہ سے ددایت ےک جل ( سیر ) امل نگم
20 )سك يال عاضرتھا اور ای كآدى نے أن ہے( عالت اترام یں ) يم کے خون
کے بارے میں پو ھا تو اکھوں نے فرمايا: كبا لكا سب دالا ہے؟ ال س کہا: س ابل
عراق میں ترا ہوں انعو نے ف مایا :اسے دراه ے عم کنو کے
,ادس یل لو ود پاےاوراکھوں نے نی نی کے سے ( سر بو تن بر عل بلا )
ہی کیا ےاورشں نے ی مرفي کوفر ماتے ہو ے سنا تھا:
دون ل( ی سرا کن اورسیدنا ا سن بلا )دنا لیرد و يمول ہیں -
)۵۹٥۹۸۷:یرانہ 5 )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متا © 587
زج
مطل
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقر © 588
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار" 589
جباد پالم
ى مب ےر ایا (( جا هدوا المشركينٌ بأيديكم و آلسنتکم . ))
مرکا سے چچہادکروء سين ہانھوں کے تھے اورا کی زبافؤل کے سا تخد
(الا حاو يث ا ار وللضيا ال مقری ۳۷٣۸۵ ر ۱۹۴۴ء وسند ويح )
اق عد یث سے معلوم مو اكز بان کے مات دی نکیا دلوت » درل ون رس ء
تقر بل اورا ق امت دين کےتما ماق ال وافعال جہادیل سے ہیں-
نتھوں کے سات ہیدان تک می کنا روش ركان ورن ےتال کی با ے اور
م ءدوات اورقرطاال کے ذ ر لے سے دين اسلا مکادفا رگ چہارے_
بادك چا بای اود تعره ذ یل اقمام جل - د يتك اتا زک م حاف كيد المنالن فور
اورک طظہ اش لتاب :ا <كام وسا ل( رق نمل 7286-1-2 )
ساف صا لین مييرالن تال یس خایت قرم دست کے سا تج رلصنیف وتالیف کے چہاد س کی
مصروف ر جج متك أ نک لتابول مشلا يح بقار ء ينسم موا امام ما کک »ناب الام
للشاثق :مت اجر اور دی ركتب سے رت دنیا تک اٹل ایمان ستقفیر م وكرصراط 2 4
ازن ر ہیں گے ان شاءالند
علا اجان ال رر اش تقر سروف رم کے زر ے عق با | -
ا ىكفراور ابل برع تک ی میران س لست د رسک تق (ائل حر یت )أو
نال كيام
ابی چنرون مزا قا بای کے لو تے عرزا ناص ر کے بے ا بلال ( عبد الزن )
ےلات رض اشر کاش يذ كر قاد بانييت يوز دی اور دين اسلا مقو لکیا۔ د کے
روز نام فو ائۓ وقت( )کتان )۳۰/ بر ۳۰۰۹ ءاورتو ا وفت ا الج رگ ٦۲۰۱ء
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ زاره © ۱ 590
اتد بلا ل بن مر زاناصر عرز المي البإ ورن مر زاغلا م ات تاد یی کے سک ال
عد یٹ قو لک نے ریس کی رخو ے ابش تدای سے دعا ےکر وہ ال دن اسلام ر
ثابت قد م د کے دسر ے قاد یاو ںکیھی مسلمان بنائۓے او مول علا ےاحان ای ہر
ر ایتا مک لآ کور یاد زت كا ميا ب فا 2 خن يارب العا لن
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| 393 |
نر یکر
سول اللہ ما نے فر مایا : اے ما کشا بے شک اش رک( خھ )سے :نی یکو يضر
مرح »وهی براتنا بعلا فر اا ہے جنا دوق پیل ديا اود راس کے علاد رک اورک
ای طرں خقاے۔ ) سلم:۲۵۹۳ءدارالسلام:۰1٦٦)
نآب فر مایا :سس چ می تك نرق موز وہ اسم رک وفراصورت بناد يق سے او ری
ےن ریا تع جا وده جز برصورت موجال ے_ ) 3 (rear:
ایک دف ہکا زک ےک ایک اع الی(بددہدیبائی کی )ےک ہہ میس بيغا بکرد یت
لو گس یط رف( خحکر نے سے لئ )کی ےہ گے ی ملي نے فر ما :ا ے يمور
دواور شاب وال ی فی کا ایک ڈول بہادد تحب ںآ سال یکر نے دالا بنا گیا سب
كاسن وال بنا یاگیا۔ ( مک ری
رپ نے یک ڈول كوا كرو وال بہادیا۔ (د يكن اری :البق سم :۵ ۸)
رسول ال ال مر پان ء رم مالین اور زی فر مائے والے تے۔
١ ایک دفو سی رامعا ديرن | كم الى بل نے راز س ری اوی ی ںکرناشرو کروی
تھی تو ولتت راض ہو رن رسول اد من اتب انا زی سح مایا
سینا معا پیب الم تلب نے فرمايا: مير مال با پآ پ ( موم )بان ہوں ! یل
ےآ سس جع تین متام ( اتا )كو ی نیس دیمان یط اورت بد مس »اشر م1 آي
نے ع کید انا »تما رااور شم اجماا رادار 5 كيت سل :ساح رارالسلام: 61199
ال ری بھائی سکول ی ہوجائے لو اسح انا نی اور پیار دمحبت سا
ما تا که ره ایی ی ی نکر سے الام اکن وسلا یکا دس رال
ےھر بت ل کی او سار د تاک بسلا یکا ہداد ہکن جا ست
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قال ا_ 592
رز علا ل
رب العا کن نے اس پیا ےرسواوں سح کلام رف مایا:
اس سولق يا أت چزوں يل سكاو او ریک اال کرو (المومنون :اه )
ا ںآ بتك يل شرت ل حافظ اہ رال شی رال ےکھا ہے :
اشتعال اپنے (خاص ) بنروں : رسولو نکم الو ج السلا موم دتا س ےک علا
كما بل اور کیک اعما که ر ہیں لإيزامعلوم ہو اک رز قي لال )لصا دواد سح
اذیا كرام تیا نے اس اراد ات بطق سکیا ورقول يمل ء ولات اور
خوای کی ب بعلا یکو اکتا كر ليا اہ ابل سب بنرو ںگی طرف ے 217 خر عطا
فرماۓ۔ (آضیرالقرآ ن امح ا٢ )٣
سینا الا ہریرہ لن سے روات ےکرسول اللہ مم نے فر مایا : اے لوكو! انفد ماک سے
اور صرف ا کک ی تول فر ا ہے بے شیک الد نے مومنو کو و م دیا ے جو اس نے
رسولو كوكم دیا ۔ الد نے فرماا:اے رسولو! بال جزه ایل ےکھا و اور یک اعا لكروء
بكم رعشل سحت ب جاتاہوں ۔(المومون:١۵)
اور ار نے ای: ااال امنوا كلا من طيبات ما ررکم اےایمان
لانے دالوا هن جودذقی ديا سج ال میں سے يالك پیز لاد ( البقره:107)
پھر اپ( ضف نے ای کآد یکا ذک کی جو لاس کرت گر سيل الو وال ءال
گرد ونر سب وہ سا نکی طرف ات نما گرب ے' اس ره مب ! ہے
دسب !او را لک کھانا ترام ہےء يبنا ترام ہے لپا ترام سے اورترام ےوہ يلا موا ( اس
كاذ ترامس )فو ا یک دا سط رح ول موك ؟ ( سلم:۵ا٭ امت تم داراسلام :۷۷ (rrr
خلوم ہوا کالہ کے دربا مل را مفوری وم قولس ہو
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
3
جو لوگ ڈاکے ذا لك ہیں٠ چوریاں اورفرا ڑگر ے میں » رشو تکھاتے ہیں ء امات میس
خان لس ہیں ء برای مال مشلا قر واج کی لک اور دوسرو ں کا مال ودوات ڑپ
کر لے برطر رت استھا لر 2 ہیں »و مس حالت باتفا در را رٹ چ س۲
ہوں کیال ای طاقت ہے جوا یں اش عدالت او رآ خر کی رسوا سے با لے
گ۶ الل سنت کے ہو رل اما امن جرس الط ر کی رح ار نے آ يت كوه بالك شرح
لفیا« علا لکھا سے الیل ا ےمھارے لے یا ک تر ارديااورترامشكماة-
( را تریرع۴۱۸٢۲)
6 بار لم اور وط اام ا لک ے پر اورعد مث كل قرم تین مطبو کراب
ل يعوا کر (( و كان لا يأكل إلا من عمل يديه .)) اور( داور ) صرف
چم کال سحت كما حت تے۔ ( ماع نز ر کے جنار :00:0
سینا ان من عفان قف نے خط رد ین ہو ے فر ایا:
او وس ( نايا لغ غلام )ک رکا مانے رو کر و کیرک جب اس يال ےک تو وہ
ور کک ےک اورم بھی معا روط رح اد نے یں موا یر رگا ےاورای اطعا م
ماو بتوططال بو (موطا اام ا کک ر ۹۸۴٣ ۱۹۰۳ء وسند ويح )
ایک عد یٹ م آیا کی توم نے فرایا:(( يأتي على الناس زمان لا يبالي
المرء ما أخذ منه » امن الحلال أم من الحرام ؟))
لوكون پر ایک ایا ز ٠آ گا اک آد لاو وان ہوگیءأس کے يا چیه رہا ےوہ
طال ءل سے سے ارام یل ے؟ ( 6 ہناری:۰۵۹٥)
نی سب يك بر بکرتا جا گا اوراس كول می کی کا خو ف نیس ہوگا۔
ببت سے اك بدنحیب لوگ ہیں جو مزا سب اورگمز ار ےکا مال ودولت ہو نے کے
پا جوددوس ر ےلوگوں کے بو نظ ريل جماۓ رسكتت میں اورجھوٹ وت مالک رص ال کر ے
لحك انی کجودیال" ہیا نکر کے کوج اور صم قات ره وصو لکمرتے عاك ہیں
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عالائکہ یلگ سر سے اس کے یں ہوتے۔
رسول اللہ مم نے فر ميا كرتم می ےکوئ یہ دی ( جل سے )كز يان ار کے انی
سے پر دآ سي أل کے لئ مر سے اس کے تی سوا کر پھر وہ ے
يسادس پا تسب ) 010103 (err:
ایک عد یت می لآ یا ےکی نے این پا تک یکھائی بت نکم ناکما
یج ہناری (٢ے۰٣)
یرصان علبي رٹ ے روات ےک رسول الث ما نے فر مایا :
خوش خبری أ نض کے لے يت اسلا مکی برای نی بک کی ضرورت ما
رذق دياكيا اوراال نے ال قاع تک یں رکا
) سن نر يرك :۲۳۸۹ وس ون وگ ال ر رك دابل حيان ٣۵٣: واا ارط کم ر٣٣ ووافترالزیی (
حعافظ ابن حیان رج اللہ نے فر مایا : اعت ول بی موی سب زا سکاو لک علو اس
کے باق بن جاتے ل »اورت لكا دلفتاج ہے ا کی ل(ظا ہرک ) بے نیازی أت
امس ديق ج تاع تکو اخ رکرتا ےت 7 چ 11 وال )كربا اور أن و
ینان ست ترك تس سار (روضه العقرن ی ۱۵۱)
ابشاد بار تا :او رجض اود ر وک لكرج ےآ اشا ں کے كنل ے۔
( سورة الط ن :سو)
ادد ےک هلچ باد شل شب ہو جا ےک یلال سے با ترا م؟ فو اک ے
بھی باس د بتك بخارق (۵۳ )وريج سم (ووها)
آم بی دعا سك الڈ تھا گی تسبل اور رانا نكوايمان ىقت تعیب فرماۓ اور
ہمارےایمان یل اضا فی اضا قفر ہا ے٤ رز في طال عطافرمائۓ اورترام بجا -
ہرس چز سے بل وو رر کے ج وکاب وسنت کے خلاف ہو یا شک وشب وال ہو۔اے الله !
ہیں فنا عت اور كل تعیب فر ما اور ہما ری سا ری خطا لمعاف فرمارے۔آ ین
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
7 ات 595
صول رز علا لعا رمت >
ارشادبا تقال سج :”ا ایمان دالوا مس هل جو یاک رذق دیاست» ال بیس ے
کھا اور ار کشک راد كرو كرت صرف ا یکی عباد تك تے ہو تج ع۱)
مافظ ای نکچ رر اشر ہے ہیں : ”ا سیت می اتیل اين بندو لكك ديا ےک
اک صاف اور علال طیب زی ںکھای كرو اور مير شل ركز ارب یکر و _ حلا لہ دعا اور
عار ت ک ق و لیت کا سیب ے او رامک لہ عرم تو ليت كا م (تضير اب نکی كتين
عبرالرز ا الہ ری ره" تی رای نکی رار رو شتی ی۸۹ کت اسلا مین لآپاو/ لا مور )
سینا الو ہریرہ زلف سے رداایت ےک نی اف نےفمرمایا:
” لوگوں پرالیاز .اش ىآ ست 6 کرآدی کے اتج میس جوک ی 1س کا دہ ال کل واس
کر ےک اگیطال ےا 7 (rea:
سینا ما عفان ٹلپ نے خطبرد سبيت مو کے ری لوف ی کا میا کون جا مولو
سے اس يركبور کرو گیل ارم ای کرو گے وہ ز نا کے ریت سے س ےکمانے برآمادہ
ہوجات گی او رون (غلام ) و ركان ود کر کیرک اکر وکیا تيال 74
چو یا لك يل گے جب اڈ حمل موا فک ررکھا ےت بھی امس محا فكردوء اور
اھا ماد ج با اک وجلا ل ہیں( موا امام ما تک خ ۹۸۱۶۲ ۱۹۰۷ء سند و (
5077 لآ کل سگرن ے دہ راگن دوپالول وا اورغیا رآ لودموتا ےء
اسن بات ا نکی طرف اٹ کرد اکرتا ے اورک كر اك راتا یکو ارتا يكين ا کا کم
پا بل اس اورف اسب کت ا مکی میں اس كاك اك وش تک امک دعام قول یں مولى >
فير ابی نکر رئش ۲۸۸ کال مت را۲ ۳۰۰۸۳۷۸۸ :۱۵٭ا نار رى:9 ماسر مسن )
رب الع يان سیخ پیا او لت خطا بار اے:
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا سے رسولو !ياك جز ول ٹیس سح لعا او ریک اعما ل کر و( وون :اه )
رسول انث فرب كول یآ دی ای اتکی اکا سح بتري نکھانا کی کی کی
ےکک الد کے کی داور اسب تح کیاکی نال ےکھاتے ك6“( (reer:
یک روایت يل آيا سك بے شك بی داد اس پات دک یک سكعلاو ہیس
کماے ے۔ ( الاق یف مام نم :ي-۴)
ا آيات ادراحاد ی ثكاخلاصروررع ذل ے:
© اک ادرطا کنیا نا ء وکل ىسنت ے۔وج) حصو ل رز قي علا لعبادت ے۔
© رک اورنا ) ک ول یش اجتا بک ناچا ے۔
© چاو لك منت سے ملا لکا مس رکف چا سے -
® لوگوں کے پاتھو ںکی طرف للها نظروں سے د کت رہنا أن لوكو كا كام سے جو
امیا درل کے کر لة ے ہے ہو تے ہیں۔
© شتا کے در بارش ل تا خورانسا نکی دما تقو لس موق _
© کھانے ہے یس صب استطاعت لورى اعتيا رجات -
رم وه سے رز قي علال قا ع تک نا اود ری رطب وبال سے بجنا بہت الل
دد ےکی ہے۔ارشاووگی ہے :نشی کے لئ نوش خی ری سے یے اسلا مکی رایت
عیب مول اور ضر ورت کے مطا بل رذق دياكيا تقال ےتا عت اور رکیا۔
( اتر نے ٣٣٣۹: قال صن “وسن رسن israr: r ابی شر م٣٣ وواف تال بی )
© رزقطا لکھانے وا نچ الحتیرہ انا نکی دعا ال
© لبیدشا رکا و ببات:
فمنهم سعيد آخذ بنصيبه ومنهم شقي بالمعيشة قانع
لوكول میس وه تعیب ے جوا يمست پراش ے۔
اور برضب ےوہ ود نا کی عیشت ین ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مو جودوحالا ت عد يه کی رشن مل
ورت بثو امام عطاء جن الى ديارج رصالثد سح رولیت سک رل (سید ) عبرا
مر( کے يال تھا ءمچلر ایک نو جوان نے أن سے امہ( ی لڑکانے کے
اد لو جما فو اہ کر( رٹ نے فرمایا:
ان شاءاللرتھالی بس ےم کےساتھ جواب دو كاء رسول اللہ ميم كسد س تم یں
(افراد ): لور تال يكل ءاي مسعووء جز یذ اب كوف »الوسعير ابر ( رسول الثر
ضا اورٹشس )مو جور لايك انصارى و جوان ےآ کر رسو الث مل کوسلا مكيااور
کي کر كيا: اس اید کے رسول ا مومتوں يبل انض لکون ے؟
آپ نے شر مایا: - لک اغلات سب سے امھ تال( و جوا ) ےکہا: مومنوں میں
سب سےزیاد مدارلون ہے؟ آب ( مإ نے فرمایا: جومو تكوزياده اوكرتا هاور
مو تآنے سے ييل سب ے زياد ه أ لك تیار كرتا سج » سبق لو گرا رز قل منر )
لد
برو دفو جوا ناموش موكيا اور ی ُ ى طرف رک کے خرماما: اے بجماععت
ا ین !ارت يارت چرول سكسا دا زاك سک ابرق كاري وها وا و
كل( یس اشک ينادجا بت مول کیچ زمار ہے دران ہا س ).
21 ل قوم مج بھی فاش اہر ہوگی » روه اح (علاعے )کر میں کے و اس قوم میس
طاعوان اورا یی يعاريا ل كيل جا خی کی ء جن کےا باءواسجداد یی یں _
9 ولاك ماپ تو می کیک میں كلو ا یں تسای رز ق ككل اور راون سم
سات ب لیا ہا ےکا ۔
٭ اور ج لوگ زک لد یب کے آسان سے پارش کے قط رو ں کور وک لا جا ےک اور
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اکر او نو و ہار ی د مون -
ج اور جولوگ الثراورأى سك رسول کے سا تیرموایر وت ڑ ديل کے( سکن لا الرالا الراور
رسو ل انش رك لک کر میں گے )قالش یروں ےن ےن( کفار ) أن مادا
کر د ےگا اور وہ أن کے اتھوں ےط چرس ( خلا عاق مال وغييره) ل ليل
۳
٭ اور جب أن کل را نکتاب ار كما بق فص کر میں فو شرا ںآ نس
لاد تک -
رپ ( َي )رازن ین كوف ( نوم ديا لايك فوب یکر وم تیا رک ہیں ء
لبآ نے نمل اميرينايا-
بكو( میرن )رن ( ب كوف لإ ) کا رك کے مونے سوق كير ےکا
عمامہ پا ہآ سے و نی ما نے یں اس تریب بلايا وھا کول دیاءآپ نے
ككل سخ یما بنرگوایا اور چارائیال یا الک فرب ان 11 یه يلكا دیااورف مایا:اے
انكو ف !ا سط رع عمامہ با ند وگ ھا او مرن ہے۔
ری مل نے بلا ل( کو د لدو ران کےجوال رد حون
نے الک ص بیا نکی اور نی رو برد رود يذساء پھر فر بای :اہ كوف !ا سے پل پچ را کش ہو
کم راد کے رات یل جما وكروء أن سس لك وجوائ وال ا ے خيائت شر دہ غراری اور
وف کروم کرو( تن دنن کے اھ ا ںاو ناک وی رو کول ول نہ
کرو يتالكا مایره او رال کے ی رام کایرت ۔
(لمسر رز لى اگ رق ٠٢۲۳۵۷۶۳۴ ۸م ووافتالزتی»وستروصل» - (FFF
بے :الست رک کے مطبوبہ شت ( او رو عل ) می ں على مین مشا ز اور ابو مر کے
درسياك عبير ( ب نق القا زیاس ن ) کا اسر ليا ے۔
د یئ اتا فا (۸ ره ؤهرع ه١٠٠ )
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قاری 599
سو ورام سے
ارشادباری تال :ول الله ابيع و حرم لب
او ان کے تاروعلا لق از اور پا( سور )ترا راد دیا ہے- (اہتر::۵ك۲)
ر بای سورکھانا کل مل ایی اورا سس سل سول کے فلاف اعلا حب( ےار :۹ے(
تھا لی نے سودکھانے وال مال ا سک سح رك سے کے فان وک رور اراس
کرد سے نیزر اور نے یکا مدو با ہکان لاك دوز ہیں أل میس بمیشر ہیں گے
(ابثرو:۵ع۲)
رسول اللہ ما نے سودکھانے وا نے سودکھاا نے وا نے ءاسح لكت دا نے اوراش سک ےگواہہولں
(سب) لعشت گنی اورف رايا رسب اک ( جم ) جس باب ہیں۔
ر کلم۰ 1۵۹۸ء دارالسلام:۰۹۳م)
رسول اللہ فم نے ای کن وی جوخو نکی نم رط ترس جوت باج یکوشن کرم تھا
اورکنارے پر دوس کٹ أس کے عد میس پچھرڈال دتا تھا دہش دو بارہ دیاش جلا جاتا۔آپ
ليم کو تا اک ہدیس سے جوسورکھاح تھا ( جخارق: ہ٠ تفا
رسول اٹ فوم نے خر ماا: ہلا کک نے وال سات ول سے پل ...اد رسودکما نا ا ۱
tlie ( ٣بخ سم:۸9)
پا( سوو) کا ومطلب ہے "یادا »اضاف( )ناما لف » بيار سوو_ را لجعت اسلام
ل ريا اش ال ما لکو کے ہیں جولى وش (يدل ) کے خی رمعامل ہکا ايك رن دوسرے سے
شر ا کت ها لكر ے تما تاش بش رم ک وکس میں ج رض لن والامترر
۳۲ يا کے مطا 8 7۸۳ ض علا ووارا گرم ے_ (القامںالریرل۵۹۵ (
سی نا فال من عبید ڑا ےرا کل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الرباٴ“
ررض کیہ دہسودکیمموں میس سے ای کم سنب (استن كبرق ی ۳۵۰۶۵ تردن )
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تلام رسو ل معي ری بر بلوی کت ول :
ادر گے چ سكول لور بیش سنا مت »وا رال کے معا ری اورا لف كاب وسنت
کوک طق يبلن وتو اي ىصوت میں اس صد یت لین ہے اوركول نس
پچ ےکنا ہی ارگ اورعام دين بو لت مو کان جب دو عد بی صرت کے غلاف
کو با تی ايف داس سے بلا دي لب ولق و اورصرتع عد یٹ کے تاب مم ا کی
ذال دا ےکوچھوڑ د ینای برایت اور راو اخنقامت ےء بح رکا کو یف شک وشل می لتنا
اس شم مو۰ کا ہہ ےکڑیں بیس اور جب اصول یک قول میا یکی اکر
عد بیش سول کے میا رل موف عد بیث سك مقا بل ل ا قو لك يجوز دبا جا تا ےا سو حم
“نكا عد ییث کے فلاف ہکا بك بارت نس ما ہو ان کے فلاف بعد لی بزرگ
اوا ها رہ وکا ے٢ (ذکر ترص ده اشطيو ع ری ربک ال ٭٥/ ارو پا ارلا مور )
سرفراز خان صفررد لوین ری للقت ول :
ایز را نکابار برعلا ہکی عرا را سل کر فالخ مات ہہ لكآ پکا سا بین تھا اور
فلاں ثريا ہی لک ہآ پک ساب قزر بل سود کوک ضل نبول نے اكرول
با رکوں نے نام 2 کی عباراءت امون 10 1 ہیں ہآ پکا ساب نرکا لو 9
کج ہی كاده چا ے ول کے دل باب ركو کی عبا دا کی بی كر تال سس
ككل جا کوک مندم فو اوري عد یٹ سابل ول رار کیادل لا که بل ری
ااب و كح سب را تك بات کول وق تيس رمق ليوك ی قاعر ہے ےکل اعد
بذعت ويترك الا رسول اش ال تھاکی سوم +
(اتنام البربان فى ردق يع الما ی سوم ۲۸۹ جص سو ے۵ )
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ م۱ لت
نضا ابیت
!ماما کا من را ہو ی رح الشد ےا أخبرنا أبو عامر العقدي عن كثير بن
ژد عن محمد بن عمر بن علي عن یه عن علي رضي الله عنه ال
إن النبي يي حضر الشجرة بح ثم حرج آخدًا بيد على رضي الله عنه,
قال : (( لستم تشهدون أن الله تبارك و تعاٹی ربكم ؟ )) قالوا: بلى .
قال ا :3 الستم تشهدون آن الله عزوجل و رسوله آولی بکم من
انفسکم و أن الله تعاٹی و رسوله أولياء کم ؟ )) فقالوا: بلى. قال: (( فمن
كان اللّه و رسوله مولاه فان هذا مولاه . و قد تر کت فيكم ما إن أخذتم به
لن تضلوا :کاپ الله تال + سببه بيده و سبیه بأرنيك . وأهل بيسي. ))
( سید )على ( بن الى طا لب )بلست دات ےک بے ششک فى متام ثم میں
ایک درخت کے پا لآ سكل تل کا ا تح بل کر بارش ريف لآ ای کی
ا یکی اکن دی کئال تا یھ ارب ے؟ لوگوں ےکہا: ہی بال !كوا د ے
نہیں ۔آب ام دفر با كيام الك وای کیل و ے زکراشراورا ی کارسول سی انی
جافول ست زياده پیا ے ہیں اورت انناو رال کے رسو لکواہیے اولياء كت ہو؟ تو وگول
ن ےکہا: گی بال ! آپ نے فر مایا :بیس مم لک الد اود ا كا رسول مول ہیں توي على شا
ی )ال مول ہس اورم كاد ے دران وه( جز ) يعو ڑکر وار رامول دا گرم نے
اس یگ ا یں ہو گے :اشنا كناب لک يلسرا ل کے پا کے سے
اريك راا رے ال میس سے اورمیہرے ال بيرت کے باد میس الل ے ڈ ۲9۸
( الطالب الا ۳۹۰/۸ ۳۹۳۳ وال ای نتر“ هذا (سناد صحیح و حديث غدير حم قد أخرجه
اا مشكل 1 چ ری وى ۷۰۱۴۵ ۱ الل كن الى عا :۱۵۵۸ و وماس :۳٦٦۱ء وسن ر مسن )
ال حدم ٹک اسن رن لز اد ے۔
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار © 602
رمضان ا مہا رک کے مسالل
ا تق رون میس رمضان ال ارک ينض ما ل نل رمت ں:
۱۱ ارشادباری تا ی ے: فمن شهد منکم اهر فص 4
بق میں ے چون يبيد (رمضان یا ےلاک سک روز رك (ابترو:۱۸۵)
ا ںآیت سس معلوم ہواکہ ہر بالغ ملف مان بررضضاك کے روز ے ركنا 57
ہے۔ا كوم سن صرف وی لوگ نار ہیں جن نک شا ق لن »مد یٹ اور مارا سے
ثارت سمشلا نابا لغ مارجا ورت بها راورشرق مو زور -
٢ سول اللہ تم نے فرمایا: اند كرو رگا شرو )کر واو چا ند دک ےک رجير
کرو اکر ( ۲۹ شعيا نکو) بادل مول تو شعبان کے میں دن ور ےکر کے رو ے مرکھنا
شور کرو ( کج بخاری:9۰۹ (eI
الحد بث لام مو اکہ راود برعا ے ےلوگ !ينا يناجا ند دک ےکر رمضان
کے روز سے کھنا شور كيل گے اورا ی طط رح عی رک بل ۓے۔
اداد کو رک روي تکاکوئی اتب رل ے مشلا اک رسحودی عرب میس پا رر
ما وذ حرو کے لوگ رمضان کے روز ركنا شروک کسی گے۔
سید متاویہ ڑا کے دور س مالک شام میس جع را تکو چان دن رآ يا ج بک سينا این
عبال نے بد ضے لا بفترل را تک چا دیما ثتراء درامو ے الج رر(
گرد ےکی برفر مایا : موم لكك روز سركت لس یک جا نظ را ها 2 لوا
گیا :کیا آپ(سیدنا )معا و( وڈ )اوران کے روز ےکا اكول تیار لكر ے ؟ اکھوں نے
رای تال ,کوک رسو لا سل ا یط رگم دیاتھا۔ ( سم :ع۱۰۸)
ال ی عد یت سے معلوم مو اک ہملک شا مکی ريت یے یل ودل ورن
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ذ سإ رشن وعلاء نے ال هد یت پراہواب پا ٹر كر شا کیا تک رعلا ے کے لوگ
نام نرویھییں سل :
ا امام ےک رماش( باب ماحاء لكل أهل بلد رژیتهم من الترھی(۹۳٦٥)
۳ اام الام الالام ای نز ہر مال( باب الدلیل على أن الوٴاجب على أهل
کل بلد صیام رمضان لرژیتهم » لا رژية غیرهم ) 8 (NFO)
٣ علاملووی(باب بیان أن لکل بلد رؤيتهم و آنهم إذا رآوا الهلال ببلد لا
يغبت حكمه لما بعد عنهم ضر 3 سکم (ج می ے۹ ات رح ے۰۸ اع احاء
ارات الح رل ببروتءلببنان)
۴ محرین خلیفہالہیشا لی الا ف( حدیٹ لكل قوم روم ر سم( ی۹اح ے۰۸(
:_ابوالعياش امب نرہ ایرام اتر( ومن باب : لأهل کل بلد رؤيتهم عند
اناعد )ہش لالخ كنا اسل رخ سا "ارح ۹۵۵ (
اوتف رای ویس فر مایا :اس صد یٹ يلل بي ےک اہ عبااس نے اي شه رسك علاوه
دوس ےرک وتک اكول اغنیا زی کیان ( شر مشکل ال مار۲۳۱٣۸۱۳۳٥)
مرت کرام او رار حدييث کے ال تفیقہ کے متنا سے ٹیس چو کو یں ص دک اور
من ام کے ی ات رلا لات م دود ل » جوحد یت ابن عيا سکوموتوف ور هک کر
انی تاد یلا تكانشات بناسة ہیں۔
اف عبرال رالانری نے ال ابا عثل کیا لاسا نکی دی تک انس مل اور
اتر Spain ( 80۶ راان می كول انا رال ہے ۔( الامش رکا ر۲۸۳۳ع۵۹۲)
نير :كول سای ےک رما رک د تی سکاو ایی نی دن روز و ر ناویک ی دن
عیرگر ج غر افیا فا ابيا کن ی یں ےکرک ج پک وم ینمی دن ہہوتا ےآ
ا میک کش علاقول يبل أل ونت رات مول ے۔
؟) ہےر ےک پر لك تو لیت کے لے نیت رو ری ےکن نيت دل کے اراد ےو
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| ع3] 565 ب ل كمه
كت ہیں مشلا رمضا نکی تیار يا نکر ء جارد تیا ملو م کر ےک یکوشت كرتا ریما ناور
اوت يذعنا وغيره س بک مول سے خیت ثابت مو ہا يان یاد دس ز بان کے
سات روز ےک تبت ( مش بصوم غد نوبت من شهر رمضان )ایت کیل ے۔
6غ اكولس عالت روڈ بجو لکرکھاپی سل أ كارو ہق ارد اعد
دوسرےلوگوں کے سا تشم مرو فاب کے إعحوروز وافطار/ ے_
بر كول میں ےک روش روز ےم بصو لک كاي لدب اذ اسح باد
كل دلاناهاسجك ات ياددلاسة لول حر خ نال ے۔
0( روز هافطا رك ے وفت درز ہل دعا يمنا سنت سنا بت ے:
ذهب قب الما و اررق قبت ابر رنه له
ا ال شاء الہ
( سنن الى راور: ے۲۳۵ وتر م ن وگ الا الم اما" وال زی وہ الد انی ۰۱۸۲/۲ وعوالصواب )
بی سط نالیدادد لیک روات شر" الهم لك صمت و على رزقك أقطرت “
لایر ليان یت فا بستئال ہے بعل موک وج ے شف ے۔
٦ مگ ری ی پیا کیج سم ری پالٰڈالناجا٠ے۔
ر مور ام کک ( ا ص۹۴٣ ح »11 وسند ن الى وأو :ف ۲۳۷ (
جناءت اوراحلام کل وچ سے يس لكر فضا 2 الركرى باضرورت ولو رونت
كاعالت میں نما ناب كل جام ہے م كوكلا لك ما نح تك لول دل لال سس
نیزد ھن بغار (۷,۱۹۳۵ ۱9 سم(
اما مد بن رن رم ان( جات کی لور اس چرس ڈالے می كول مرح
یں کے ے_ (مصنف این الش ۹۳۱۳۳۰۸۳ وسند ويح )
۷ ورای لست روز اظارکرن جا ۓ-
دمن الي راو( ۵ ۳۲۵ وسند ہی وگنہ الت زی: ۱۹۵ وای نز بی :ے۹١٣ وایجان:
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ات" | إ5
IAAF امم شر طا ارق ۲۳۱/۱ ووافقه الذهبى وأحطاً من ضعفه )
۸ ما راش( ای نم )سے اپ رما نوریو
ربي ربي و ٴ رب ن ال" راو ترا رب اللہ سج( مصنف این ال ش ب۹۸۳ غ 0-٠ 9 نرہ ) .
تی اس مارے می لم فوع روایات ضعيف ول -
۹ روز ےکی عالت میں سوا كك میں سیدن پراش يزنع جا کول حر تس
کھت ےو کف ابن ال شی( ۳۵/۳ ع۹۱۳۹ وسند 7 (
سینا رال كرك نے فر ایا: دو ےکی حالت میس مسوا کے می لول ترس
ست»جا جوا اک نک بويا ہو ( مصنف این اش ۳-۸۳ اس 01 وسند ويح )
یه بغار ی( تبلل رج ۳ ۱۹۳)
۰ امام ز ری رح ال( تا لی نے فر مایا :روز ےک عالت يب لسرم ڈ ا لے می ںکوئی
7 یں ے۔ (مصتف ابن الى بارس" ع ۹۴2۵ وسند وي )
سان بن مرا الاش راد نے شر مایا :یش نے اسینے اصحاب میل سے ل
ھی روز ودار کے لسر ےکا استعا ل کر وتر ار ے ہو ےکی دیما( ن ووسب
ا ےہار کے تے۔) د ےن الى داود(۹ۓ۲۳ ومن ر وشن )
معلوم ہو اکر مہ ڑا لیے ے زوز ورا بل موت -
۱ الردوران وضو یکرت ہو ےق یس يال جلا ہا ےت عطاء( جن الى ريارح رح اللہ
ی )نے فر مایا :لول حر کیل ے۔د فان الى شب( ٣ر ے ۹۲۸۷۳ وستره
تو یب رولك از بجر کن عطا مول على اسر )
۴ج ضكوروز ےکی عالت میں خو وکو و ے آ جا و أ سكا روز مب ون اور
الكو یتنس مان بو ےکر ے کر ےل کاروزمڈٹ چاجاے۔
رم مل سید نا بن مر ای ےم بت ے۔ 9 يكت مصننت ان الى شي 9۱۸۸۳۸۸۳ ونر 0
تبیہ ا یاد مش لم روات رف ے۔
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۴ سور غروب ہو 2 ی روز وجل ری اطا رک تا چا سے( کک ہار ے۵ ۱۹ب سل :۱۰۹۸)
) جکر یکھار اموا وکیا كاين ال کے بت تس مو( يتن دوکھا کھار اہو ٤
اور كل اذان ہو جائے اوو ہکھاتا کیا کرای ے فار موجا ح (سنن الى داود:* ۳۳۵ :سند ون )
10( ارو اس کی روز وارکوروز دافا رکا ےلو ا روز ودا رجا تواب تا هاور
روز ووا ر کاب شوگ ( کن الت ری :س٠ هوتال: مز اعدیٹ تنب سد تح 4
٦ ہنا فیک الیل رکعات تر اوح تو ما 2 جس ے بللہ
سی نا عم رڈ نے وال سین ل نکحب اورسی نام الداری انا کوک د کلووں
ک ڑکیا ر ورکنیس رثا یں و کے مو ا ام ما لك ( رواد ھی بن کی ارا ارح ۲٣۹ وسندہ
(DE ebe
رک رو يرار_ ین على الیو کیانے اس اش کے بارس می کہا:
“و إسنادہ صحيح "اورا سك تر سکب (آجارأ نل٠ ۵٢۱ءءے)
ان د وکیایوں ل سے ای ک مر رو لوا ود سم ےکورنو ں کور اور 11 تم ز يراك ك2
مصنف این الى شب ےک ایک روات کا خلاصہ ہے سك ہے دولوں ما لگیارہ ركعات
(Fw) مے۔ lm,
سینا سا حب ہک بیز یھ ڑل سے روات ےکم( ی یاب ) رن خطاب وا سك
زاس )کیا رہ کات مث عت جھے۔ (سسسعیرین صو رءكوال_الجاوى لنت وى رخاس ۳۳۹)
ال ددابیت کے پار ے لل يتوق کہا:
” بسند في غاية الصحة بت ز باد ست کے ساتھ (الا یلخا وی عضص۵۰٣)
ان آخا رکے متا یل اف قلي ری حرا ت اسف كبر نیرسن
والآ جا رک جورواستل ب كرحت ہیں ء ووسب از ( ی ضف ) ہیں-
۷ عضا کے لور دل با اع تناز او يذ عن بوتا ل عديث مل
ہے ء یس میس رسول اش مك نے قرایا:(( إنه من قام مع الامام حتى ينصرف
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ]|7
كتب له قيام ليلة .)) ےئک جوش امام کےساتھ(خماز سے )فا ےکک قا م
كرتا ے نواس کے لك اورک رات ( کے2 اب )کا تا مککھاجا تا ->-
) سن الت نر ٠: * وتال :”حم اعد یٹ تس نج 'وسند ہت )
۱۵۸( تاز او یس لوراق رآ ن ب هناك دلال ے خابت بح
۱ ارشاوبارى تھا ے: اور رآن یس سح جیٹس ہو ہے ماو (مورةامزل:۲۰)
۴ رسول اٹہ مام مرسال رمضان میں جج رمل اط کے اتر رآن مجی دكا دد رک ے
ر کے بغار( ۳۹۹ )و (rra)
۳٣ ريل سلف صا کین میس بل ئكارجارى وسا رک ر باب
۹( رمضان کےآخریمشرے میس اکا فكرنا سنت ےکن یاد د ےکہ بیفش با
واج یں سے سيت کے لئے ری (۲۰۳۷) اور سلم(۵ع۱۱)
اعتگاف رکچ یں چا ے او رک عد یت می لآ یا ےک ین کچ روں کے واا عاف
2 ےا ا كل ست دابا فيان من يدك تریس( كن )کی وجہ ضیف جاور
بض علا ءكا سس جح تر ارد ینا غاد ے۔
۰ رش عذر( شلا بارش ) ہو عی رک نما زعیدگا:(یا كل سيران یش بات
اس - بل کے لے ر کے بغار ی( ۹۵ )اور سلم(۸۸۹۸۹)
سی نار ٹا نے فر میا اکر پاش موتو عی رک نرا سيبل بر ولو
زاس ن یری تی ر ص۳۱۰ وسر ولو ی )
۹ اگ ریش ری عز رک وج ےرمضان کے روز ےرہ جا بل اورا کے ہا لكارمضان
ا ےلو يمل رمضان کے مرو عرش قاررزوں کے ےن رر
اد رر سے کے بر نے میں ایک سی ن وکیا کک وكا سبل د تسیا ره
ے ہابت ہے۔(د کیت اسضن ال ار ی رج ٢ ے۱۹ ۳۳۳۲۱وقال: " إسنادہ صحیح *“ ود ہکن )
۴۲ سدناع برا رین عباس اوا ےرا الإفطار مما دخل ولیس مما خرج
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
8
سم س اكرول چر(مری ے) وال ولو روز هلوت جات سے اور اگ كول چر رش
)پا روز وک لوا( الا وس لبن ال راس ۸۵ات ۸۱ وسند وج مہو ے ۔((
اس اش سےمعلوم ہواکہ م مايل اور ڈ رپ لگانے سے روز وٹوٹ جانا ے لبزا
روز عالت يل ہرک کے كشن کے سے اتا بکرمیی۔
۳۳( روگ عالت لا ی ویر شو خو دمنہ میس بل جا تو اس لس روه
سکیل موتا دقل الى حالت می انان ورف د يكتتسورةالبقرة ( ۲۳ ۱2)
6 روز ےکی عالت تیگ یا کان میں روا ڑا لول تور تس ہے ال
گل سےاجقتا بکریں۔
۵ روز ےکی عالت میں ختگ بات وجاز ومسو اک اورساد و کر جا ۲7
یٹ استعا لکن كا كول شمو تکیں ے لبذ لوتيد مت با داش لک روا استعال
کر ے انا بک ر بل
(۳١ روز ےک عالت می لآ مت نکپ ( ی يل دوا ہوئی ے )استما لکرنے
كالول وت رم ےکم میں یں ہے لا ا تل سے اجا كر می یا پچ راگ رشد بد يهارى
ہے و روز ہ افظا رک کے ات استتعا لكر ں ت موجوده علياء روز ےکی حاالت ل
1 "تجن کے يسيك استعال جام مت ول دانم ۱
۷ وس يد ںکوروز ور ےکی مات لون یہت ا يناكم ہے۔
۳۸( اگیم کی جوروزے نہ دک کاو اے جردو ےک اکفار ہد يناجا کے ۔
۳۹( ارو تمل فوت ہوجاۓ اورال کے رمضان کر ره گے مول يرا ل
کے رہ چانے وا ترام روز و لکا کفا رود نايا کے او راگ را کی رن مر کے روز ےبقایا ےو
را سک ورن ار ا
۰ کل روز و ركنا ل جات ےکن اس روز ےکی قا بعر اد اکر نا مرك اور
اگ رط فت واو رشقت نہ ہو سف ريل روز رکھنا کر
محكم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
3 | _او]
Ea
سید نا كبر اد ب خف ربكن الى طالب تا نت روات ےک رسول اليد مي كو
قضاسة عاجت کے لے يرد هكد کے لئے دو مقاءات زیادہ لهند تے :اون مقام با
ورد ں کا نٹ ۔آ پ ایک انضار یآ دی کے بارع مس دا ہو تو ديكا ایک اوت
ہے جب اونث نے نی ملف کرد یاقا آواز سے رو نے اء ا یکی ٦ گھوں سے
لسو پر ہے سے بج ری رفم أل اویٹ کے پا لتق ریف نے کے اور اس کے مر ر
ام اوه ام ول موكيا - پچ رب لف نے فر مایا :اس اون فکاما لن ککون سے؟ بی کا
اونٹف ے؟ ایک الصا ری نو جوان ے1 ککھا: یا رسول اللہ اپب رااونف ے-
آپ وم کے فر ایا یام ال جا ود کے بارے مل الہ ےکی ڈرتے حل نے میں
ا کا ما لك بنايا »الل نے هیر ساس مھا رک كاي تل ےکم اس کوک کھت
ہواور(زیادہ ) كام راس دكات 6و -( سفن الى دادد: ۲۵۴۹ سند وی واصلرل 222
سول الثم مارتحا نے تما مكلوقات سے یاد ہم عطا فر مایا تھا او رآپ
ٹل مل تی لی بیان ورو ںکی ہا لک کھت تھے رسول الف ما رد لین لین
سار ىكائتات کے 22 رضت ہیں اور بآ يضفت ناص ے لوقا ت یں ےلوٹ بھی
آ کال ش ربککیں۔آپ فا انسمانوں اورجنوں کے مات سات جا نو رول تھی
ا عدممرباان اور نا خيال ر کے کون س ے سی ركو یکم ت ہوا در ہبی دن
اسلا مکی روت سے خوك يب یں 7177 جورل وديا سے و ين اسلا م مو لكر کے
كياب وسنت کے را تن كاعر د تی ہیں اور لور یکول ٹیل صروف ہی کہا ری وتا
ان دسلا یکاگہواراجن جاۓ اورقنام لولم سکع اب سے نع جا ل _
اسان !کفاراورمش کین سك دلو كو اسلا و لكر نے کے کول دے اوردتيا
كلف رشرک بد عات اورقنا مگ راو ںکاغا رفا ۔آین (۵/ ا ل۳۰۱۰ء)
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ت3 | 601
ی کے باو رک يبال
سید نا ابد رہہ ٹل سے روات ےک رسول ال نے غ ایا:
(( بيدا رجل يمشي فاشتد عليه العطش فنزل بئرًا فشرب منھا ء ثم خرج
فإذا هو بكلب يلهث » يأكل الثری من العطش, فقال: لقد بلغ هذا مثل
الذي بلغ بي» فمل خفه ثم أمسكه بفيه ثم رقي فسقى الکلب ؛ فشكر الله
له فغفر له .))
ای کآدل پیل جار ات اک ا ے شد ید پیا كل تد وه ای ككنويل میس ترا آور نیا هر
جب اہرآ يا ديكا رای ککتا پیا لك شد تک وج سے ذبا ناگمه باس ال
سف كبن کی طرں شر ید پیا لگ یھی بھی پیا کی مول ے۔ بر لاس ام
جو سے کو پا ہی سس درا ارات مشہ کے ات ليلذ كر ( كنول سے )و حآياء #راال نے
کن کو يالى پلا یق ا دای نے أل کے ا سكا مور فقو ليت عطافر ایا اورا ےش دیا۔
( ہنا ری ساب (rer: err
دوسرکی ردایت م لآ یا ےک نی مق نے نما کسوف سكسو برای کور تکوم
س دیھا » نش ایک بی ہے مارک فو ر یکی ۔ آپ نم نے فرمایا: بس نے
(فرشتوں سے )ار مھا: ا کیا ہواے؟ اآھوں نے جواب دیا: ا ی گورت نے ال بويا ۱
کر یٹ رکرو یا تماق کرد وکوک سه رگئی۔ ) (reer: Err Si:
دن اسلام شی انسالی حقو کے مات اتر چا نو رول کے اتکی رتم اور جهررو یکا
تد گیا سے يتك ! ای کعورت ب یکو نا ین لکن ےک وجہ سے دوذ رع می ہی ی اور
اح عالم بر زغم عذاب تج ود پاے ؛ جک دوس ر ےی کے فط ری یدروک ورتم کے
ہے ست ايك مم کل بال جما ل تو ابش تیال کے ا س کے اس کل سے خوش + وگراست
شش دیا اور جن تكاحقزار بنادیا_
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
اسلام سک اوه کی ذا جب ہیں ءان يبل جافورول کے ساتھ بمدردك اور تھی بل
انسافوں کے بار ے می بھی وه بش نلا لم یں الثم بم ء نیم یم يي یک ڑ بم اوتام
د يد وسائل استتعا لكر ل لستيول 11 قیال جلا ے میں ۔ كول » ولو ل اورگورلو ں کا
شل عا کے یل ان تام مظالم کے باوجوداسية آسيلة* انال وق اور مہزب
تق یب كاليرار بحت بل - هداهم الله (۱/۵ء بل۲۰۱۰ء)
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ما9 | 612
ره اور بر لا
ال حافظ ان تر کےنز ديك طبه الك کے بل عمبد الہ جن ای بی مغر رص اللہ
کیا ایک روات کے بار ےک از رضا خان بر يلو ىس کہا:
من اس کا دار ایی الى 28 بت ده ون اور يبال روایت میں عدو کہا اور تون یا
ہو رک تن کے نہ ہب تار حت ر یں م ردودونام نے
( اوی رضو یں ك6 وت ےر فی عہارات رح لكل ٣٣۵ )
شرب ب كبر الہ الق ی رح الد( ملس طرق خا عند الیافظ این ۷ ۳/۵) سک بار ے
شاصررضا ان بر لوی نے ( لطویرضامتری)للما:
ہز یب التبذ یب کہ اک کب ران يق نے فر مایا :وہ ترا سکیاکرتا تھا - ورب
التطان نے فرمایا:و :تریس میں شمو رت (تا ری رضوي رخ موص ۳۳۹)
٢ حرش ای فلل وی بر بد کیا نے سفیا ن اڈ ری کیک روات بجر کر سے مو ےکاسا:
وریا نکی روات میں نی كاش" (ز لن س۱۳۲)
۳ مرعباش روک پر بو ی فیا نل ری کے باد# می سککھا:
یسنان بلس ہے اور رواييت ابول نے عام ب نكلييب سكن کے اک سے
اوراصو لمن سيكت رکا عت خی مقبول سے یہ اک ہآ کے انثا ءالقد بیان ہہوگا۔
( میا ٹر ےی مار ۓضصض۹٢٣)
ع سس رضوی سلممان ال مش کرد ایت کے پارے می کہا:
“ال روایت س ایک راوى امام امش ہیں ھک اگ چ بہت بے امام ہیں کن 52
یں اود بل راو جب عن :سے روابه تك هلق اك ردایت پال تاقیم دودہوگی _'
(واشآ پزندہیںك۳۵۱)
)فلوم ی ور بر يلوى نے سعيد بن ای عرو ب ( ٹس طبقہ ناح يكند الحافظ این ر
0
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۰ ) سك پاد ے می سککھا:
ین ا سکی سند یس ایی 7 سعيد بن الى ۶رہ ہہ ہیں ج رکا ہیں کن ماس ہیں اور ہے
روات ی ابول نے قذاده سے تن کے سات کی سے اور جب مس كن کے ساتير
ار و
ريرم یبن ئل دا لو بک فور ررضو يكرك اے صل ]باو )
8 بت قاد ری بر لوی نے ذات خلف الا ما مکی ایک عد یٹ جرع کر ے جوم
بطو ررض مرک یککما:
رر جو یہر مات ہس کہا سک ست ر سکول ہیں جرک كر عل اور
ال نے اس روات لت نکیا ے اورا ں کی سرس افطراب ...4 '
(ٹھ, ت ا ص۳۲۴ مو کت ہقادر کٹ در مرب الا حتاف رن کش روزلا مور
٦ از عبدالرزاق تسق تر الو ىحلا رو ب مدکی نے فا تم شاف الا ما مکی ایک مد بیش
کر ۓ نا
”بعد یٹ قائل تال »ال ےک ای نے بعد ی فرب ج دوس ریا ج یہ سے
ن سب کوج ی سکم بعد مت ن اف اعد مت دسل بناےے رن
یں اس حد یث کےا علا تیوک نے یا نکیا قال النيموى فيه مکحول و
هو یدلس؛ رواہ معدعنا...؟ * (خمازعیبگبر یا ءعلی لق ولشا نل ۳۱)
¥( غلام رسو ل سعيرى بر ملو ی نے بت( ماس راوی )کی ایک روات ب جر كل :
اورا یرای کی ست ر میں لقب بن ولير ن سے“ ( تیان ال آن رعجش۵۳۳)
یز كشرع جع ملاسی ری (ر + ۳۷۳)
0 سرد وداتھ رق وبی پر لوی کہا:
"اور ماس ہو نا یک اص ہک ما عیب ے...
اور یم کشک جب لفان ر ی کر ےا روا یت تت قارب کی
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ادا لل اكة
.لہذاہیردایت شع موك اورقا بل ججت ندرگ
( فض ال بای کی شرح الا ری وص ۷ ۳۰ کت رضوان دا جادر بارلا مور کو رز صادقباری)
۹ رطف ان رضعدی ب بیس ل وغيره ردايات کے پارے می کہا:
'” اک احاد شای فک اتم اتام ے ہیں “
( جاح الا عاد یٹ ج ماو ش۵۲۷۹ از آترکت ال کہ میب کر داودارشردفظ الث )
۰( رخ وکر تک سيا لوق بر يلوى نے اما متاق كل بیا نکردہ ایک رواییت کے راوی
ابن چ کے باد شی میزائن ال تال سے لکی اک وہ شپورنقات میں ے جر
کے 2 ( سل مرح الید نک ۸طد حرا من افو رتور رور کرای )
سي لئان كاد نے امام شھم کے بارے میں حا فظ کی سے بطو رما مر كي اک ”دہ بے شک
انا ےو ہیں رکف بت ےنم لی سکمرتے ہیں (مستدہ بقع اليد ییص٣۳)
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
815
فهر س أطراف الآيات والأحاديث والآثار
اجلس فقد آذیت سم E ۱
اجلسوا و اس ل
( أجمعوا على أنه من ثقات العلماء) ومسسس سس سس ات
( أحبٌ أهل بيت نبيك ولا تكن رافضيًا ) 0 56
ادعوا ربكم تضرّعا و حفية پوس سیپس E
إذا استأذنكم نسا ؤکم باللیل إلى المسحد فأذنوا لهن O
إذا أمن الامام فأمنوا فو و وف وجوه وهی معزو لوطا فاشو مونو وبا سے ۸۳۴
إذا ذهب أحدكم الخلاء فلا يستقبل القبلة 212001011111119
( إذا رأيت الرحل يحب أهل الحديث ) سممو و سم 6
دا قری ارات فَاسْتَمِعُوَا سو س سم O
(إذاقلت : ليس به بأس فهو ثقة ) ١ە+-سسسمسسی سس سس E
( إذا كان عليهم أمير فلیجمع ) yy
( إذا كانت قرية لازقة بعضها ببعض حمعو) ا ا
ارکعوا E O OO
استقيموا لقريش ما استقاموا لكم 895 1220
( استمتع ابن حریج بتسعين امرأة ) مس ہہ 0 0 اط
أصلیت يا فلان ؟ سمسمئؤٗے سىے سسہ مسسىسسس ۱
اموا اة شر ا ول سشص ہہس 1 0000
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الس س0 1
( أغد عالمًا أو متعلّمًا ولا تغد إِمّعة ) 0
اقل الحيض ثلاث و اکثره عشر مح ا و 621
اقل الحيض ثلثة ایام واکٹرہ عشره ايام . کس سس O
الا لعنة الله عَلَى الظلِميْنَ وسمعمبوسمسحوٗوسم ساس سو 528
( الإسناد من الدين) ... سس سو O
( الإفطار مما دحل ولیس مما حرج ) E
ألستم تشهدون أن الله تبارك و تعالی ربكم ؟ eases 9
الله بر الله اکبر ء آشهد أن لا ره إل اللہ 0000000
الله اک الله ا کبرء الله ا کبر الله اکب Sse ۷۳۶۷۱۳
ی رب هذه الدَّعُوَةٍ التامة ل سس گا
اللهم لك صمت و على رزقك أفطرت مأسسمسمسصصتہ مس گ9
( أما العالم فان اهتدى فلا تقلدوه دينكم) سس 00000011
( أمن ابن الزيير و من وراء ه ) 200000000(
( أن ابن عمر صلّی ركعتين ثم سلم ) اا
ا ل ER ا
إل الذي يكذب على يبنى له بيت فى النار ۱
إنّ الرسالة والنبوة قد انقطعت وص سس سس سح ٤۸۲
رل لله ملكا اعطاه) 00 ااا
( ان المسيح حارج فيكسر الصلیب ) 2
(إنَ أناسًا كانوا يوحذون بالوحی ) 9 ش12
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
( أن النبي مه کان یوتر بحمس رکعات) ی
( أن النبی مط تھی عن الاقعاء والتورك فی الصلوة ) مس OY
( أن النبى عط نى عن التورك والاقعاء ) ہہ مسسسسست۔ آ95
إن طول صلاة الرحل و قصر حطبته E
إن كان العده عند باب البيت 100 00011
(إن كانت هذه لصلا ته حتى فارق الدنيا ) 0
ِنّ كذبًا على ليس ككذب على أحد مہ ۱
( إن للّه ملائكة یطلبون حلق الذكر) مسسسس 000
إن مثلي و مثل الأنبياء من قبلي سس ا
( إن وقت الاشراق من حانب الطلوع ) E SS
إن يكنه فلن تسلّط عليه تہ ہت سس سمجٔجم سس تا
آنا آخر الأنبياء و أنتم آخر الأمم E
إنما کان قول الْمُوُمِيْنَ O
« ما ری الکذب الْذِينَ لا یمن بات الله 4 سس CA
ان صلّی حلف رسول ال فا فحهر بآمین ) سس سس ا۸
(أنه كان يرى أهل المياه ) سسجمسسمو مس سسسس سس ۱۷/۲۲
( أنه كان يوتر بثلاث لا یجلس فیهن) ۰۲(
أنه من قام مع الإمام حتی ینصرف ا E
( أنه يغسله ثلٹا او حمسااو سبعا ) رسسممہ 9
إني قد ترکت فيكم ما إن اعتصمتم به 20 سے 8۹8
اطغ VE
أوَ أملك لك أن نز ع الله من قلبك الرحمة E
محكم دلائل وبرابين سس مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
( بصوم غد نویت من شهر رمضان) ۷۱
بینا رحل یمشی فاشتد عليه العطش ل 12011
ترکت فيكم أمرين لن تضلوا ما تمسکتم 11 1[ وس ھ5
تعال یا عبداله بن مسعود | ا 11100 ۱
( تقعد المرأة فى الصلوة كما يقعد الرحل) ا
تلزم حماعة المسلمين موسر O E E SRE
تلزم جماعة المسلمين و إمامهم 1 1 1 ٢٢
( ثم أوتر بثلاث لا يفصل بينهن) 1 0000000
( نم لا يعود) ا ا ا ٢٢۹
( ثم يصلي ثلاا) 011111011011110 [ [ 1 0000111
جا هدوا المش رکین بایدیکم و آلسنتکم ی
( جمعوا حيث كنتم ) سا مو رم سسسہت ۱۲
الجمعة حق واحب على كل مسلم 0+ مٛممسممسھہی ح٢۷٢
(الحمعة فی الأمضار) 900 1100 ۱۱
( الجنة و النار خلقتاع می سم سس 0 .55
حتى يأني فلسطين باب لد ا[ ۱۱
حي عَلَى الفاح 00ہ ہہ 01
( الحاص مقدّم على العام ) 1111 0 0000
( حطب للجمعة بالفارسیة) 1 ۱1|
حمسة لا جمعة عليهم : المرأة والمسافر O
الدعاء كله محجو ب 1 7۱ ۱۳
الدعاء محجوب حتى يصلى على النبي تن جوسىس ص٢٦٢
محكم دلائل وبرابين سے مزين. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار © . 619
دَعَوتَهُمُ 00001 OO
مب الما ال الْعَرُوّقُ و بت الجر إن شام الله E
( الذي ليس بعده نبي) ال ل ا ٢٢٢
( رأيت أحمد مالا أحصي يصلي ) 11000000000000(
( رأيت آنس بن مالك » عليه عمامة سوداء ) سس ۱
( رأيت سالم بن عبدالله إذا افتتح الصلوة . رفع يديه ) سممسے 851۸
( بی و رَبك اللُ) 00 ب277
( ستة أدعولهم بسحر: أحدهم الشافعي ) سس ٗوب ہعسمسہى۔ کاڈ
(سمع الله لمن حمده) ہب رس ی ا سح ۷ ۱۲
(سُيْحَان اللہ رالحَمدلله وَل إلە رل وَاللُهُ اك 0 0 0 00+
( صدق أبوهريرة ) مس سس ل ا
الصلوة حير من النؤم سم E
الصلوة في أول وقتها. E 000
عصابتان من أمتی أحرزهما الله من النار E
على كل محتلم رواح الجمعة VO Oe AEE e
ٹل غير المغضوب عليهم ولاالضالين © a
(فإذا حرج عمر و جلس على المنبر) مسسسمجسسے تا
فاسعوا إلى ذكر الله لم م رہ
فاغسلوه سبعا ہہ سب ژ سس سس سا E
فَاتمُوا الا و م ا ee O 9 5
سلوا هل الل كر E ee E e
( فامضوا إلى ذکر الل ۱۷۳
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
( فأمکم بكتاب ربكم تبارك و تعالى ) CTY sss
(فإن أطالوا القيام وأقلوا السحود) EE ES Ek
لقن تنازغتم فی شىء رده لی الله سول 4 مم 6۱۲۷
اک یر الْحَدِيْثِ کتاب الله سس مصا-طس مس سمسمست ١۹۰
فان لم تحد يومئذ خليفة فاهرب سسوتج سس سمسسسسىى 5 ۲
فبما رحمة من الله لنت لهنم 220
فبينما هو كذلك إذ بعث الله المسيح ابن مریم n ع
( فصلی فلم يرفع يديه إلا فى أول مرة ) ال 000000
فعليه بسنتي و سنة التحلفاء الراشدين مم 1 1 O
فلا تسن مَا یس لَك به عأ 7 0 ا 1 E
فلا شی له میس بببب0101101 0 O
9 فَمَنْ شهد منکم اهر یمه 4 مسس سح گ۹
فمن کان الله و رسوله مولاه ۲وس سس ۸
( فمنهم سعید آخذ بنصيبه ) سیت سس موسبس سم O E
في کل ركعتين التحیة EN
(قال فی الصلوة ) رم ماس سام SO E
( قبل موت عيسى ) صس سم س+ سیت سسسیس۔ آ۲۹
قد عهد إلي فیما دون و جبتھا r
قم فارکع 0 - ص ص ب a E 1[ 0007
قول الزور 010[ [ز[ز[ز[ز[ز ز [ز [ 1 32
۱۱
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مال © 621
قم فاركع 39 0ك
قل ل يسوی این مود 4 ہہ مم ۳ ۱۳
( کال إذا مَشَى علی الصص) ۔-مسسمسس 00000
( كان الناس ينتابون الحمعة من منازلهم ) دہ سس سس A
( كان النداء على عهد رسول الله مُكل و أبي بكرو عمر) سس TON
( كان رسول الله مكلك إذا قال ولاالضالین ) وت ہی
( كان رسول الله يكل ي ركم قبل الجمعة أربًا ) تہ Ve ein
( کان رسول الله مه یفصل بين الشفع والوتر) EE n
( کان رسول الله يكل يوتر بٹلاٹ لا يسلّم ) EAs
( كان للنبي نص حطبتان يجلس بينهما ) 5 یںٌ ب ب a
( كان واللّه ابو قلابة من الفقهاء ذوى الألباب) e
( كان يوتر بٹلاٹ و یجعل القنوت قبل الر كو ع ) ....................... 45 5
کسر عظم الميت ككسره حيا esase یئ ابی TPA
( كفيتكم تدليس ثلاثة: الأعمش) 2
( كل الحلال يطبع عليها المؤمن) م ا سس ال
كل صلوة لا يقرأ فيها بام الكتاب الك 1 E
( کل قرض جر منفعة فهو وجه من وجوه الربا ) ا سی "٦
( کل من ظهر تدليسه عن غير الثقات ) ا ہ۶۷٣
لا اعتكاف الا فى المساجد الثلانة زذ ذ زذ ذ [ ذ 5 ش25
لا إيمان لمن.لا أمانة له سر 000 ااا
لا ترفع الأيدي إلا فى سبع مواطن ی
لا تزال طائفة من أمتي یقاتلون على الحق 300000096 1+0
محكم دلائل وبرابين سس مزينء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مات .م6221
( لا تقلّد دينك أحدًا من هولاع 11111 0 00101111
( لا تقلدوا دینکم الرحال) ا 1[ E
لا تقوم الساعة حتى تلح قبائل من أمتي بالمش رکین ہس 538
لا تقوم الساعة حتى ينيعث دجالون مٗٗ مس میس N
لا تمنعوا إماء الله مساجد الله مسجٔ سس سس ی
۱ لا توتروا بٹلاٹ تشبهوا بصلاة المغرب مہسسمصٗصبہصص-صصصسصی ۲351
( لا جمعة على المسافر) 0 0 لال
( لا جمعة ولا تشريق إلافي مصر جامع ) ا اوكا
لا حول را موه إلا بل وس O
( لا یزال بالحجاز علم كثير ما دام هذا) ڈوو سمسسےسےٌٛٗھمسسسیس ۱
( لا يقعد إلا في آحر هن ) مم سد سم O
(لایقعد) مم یۓفکرممسجو مم 010101 O
( لأعرفن ما صلیت على حنازة فى المسجد ) ۱۲
( لسنا مقلدین للشافعی ) ہمہ“ سس گ55
لقد هممت أن آمر رحلا يصلى 00ص00 یی
( لما كان ليلة أسري برسول ال لقي إبراهيم ) عع
( ليس على أهل القری جمعة ) ا سسسے گگا
( ليس من صاحب بدعة تحدّثه ) 000010 11 E
لينتهين أقوام عن ودعهم الحمعات ا سس ےت کا5
( ما أذكر منه شيثًا ) مسب سسسححجسسسحتك سسس و
( ما بين کل سماء إلى أخرى مسيرة خمسمائة) يا
ما حسدتكم الیھود على شئ ما حسدتكم N
محکم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
823 5
(ماصلّی رسول الله بط على سهيل ابن البیضاء إل فی المسحد) ہیں ۲۰٢۳٣
ماکان یر یا جو ہوا میسو موب ا وہرمًےےوسمیین-۔۔ 5577
( ماكنت لاد ع سنة النبي عة لقول أحد) عم ا
ما من دعاء إلا بينه و بين السماء والأرض حجاب ا اگ
المرأة عورة ی
من أتى المدينة زاثرا لي وحبت له شفاعتي يوم القيامة مس ۵ ۲
من أدْرَكَ رکعة من یوم الْحمُعَة 27 50ص ٩۷٩
(مَنْ أَرَادَ عِلمَ له بالاگر) VO ERLE
( من أعان صاحب بدعة فقد أعان على هدم الإسلام ) سمچوومییرییں۔ ۷۲ا5
من باع الخمر فلیشقص الخنازیر 1 اا 0
من ترك الجمعة ثلاث جمع متواليات 0 O
من ترك الجمعة ثلاث مرار من غير عذر طبع الله على قلبه سس ا
من ترك ثلاث جمع تهاونًا بها طبع اللّه على قنبه ees
من جاء نی زائرًا لا يعلمه حاجة إلا ہہ E
من جمع بين الصلوتین من غير عذر 4
من حج البيت ولم يزرني فقد حفاني مه ممم ممم م ۲۱
من حج فزار قبري بعد وفاتي فكأنما زارني في حياتي تما رز یں هك
من حج حجة الإسلام و زار قبري بم و ساسا سی ۷9٣٢
من روی عني حدیثا وهو یری أنه ooo سس نا
من زار قبري ال ا O eS
من زار قبري بعد موتی فكأنما زارني 10 +00 OV
من زار قبري حلت له شفاعتي من مہم سو نس ٢٢۸٢
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
5
من زار قبري و حبت له شفاعتي ۱
من زارني بالمدينة محتسبا امہ OO
من زارني بعد موتي فكأنما زارني في حياتي n
من زارني بعد موتي فكأنما زارني EO CS
من زارنی فی مماتی کان کمن زارني sb aaa ی O
من زارني كنت له شيعا ۱۳۳ ی 0
من زارني متعمدًا کان في حواري يوم القيامة ہم سسئیی-.۔۔ o
من زارنی ميا فکانما زارني حي بوو سس ااا
من زارني إلى المدينة كنت له شفيعا أو شهيدًا ا ل 789۴
(مَنٌ كان ارجا عَنْ هو الأرَمَة) ۱
من كان له امام فان قراء ة الامام له یمم ی
من كان له امام فقراء ة م سن 111 1 0 0ك
من كان له امام فقراء ة الامام له 1011111 ا
من لا يرحم لا يرحم 001000 9
من وقرصاحب بدعة فقد أعان على هدم الاسلام ١
(موت عیسی ) +
( نزول عيسى بن مریم ) سم سس یمم مس تر ۲٢٢
« وَاتبعُوُةُ > سمسمسسد 5
رو أحمعت الأمة على أن الل E
$ و حل الله الي و حرم اربوا “ي ی
( وأدركت خیارالناس كلهم أصحاب سنة ) رمژسمسسسس و
و إذاقراً فانصتوا مت اا ۱
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
025
( و إذاقرئ القرآن فاستمعوالة ) OPO assesses
رو إذا كان المقلد ليس من العلماء) E یس-٢٢۲
( والعاقب الذى لیس بعده نبی) مس عصمصصہح ۱ 2
والله بما تعملون خبير وب وھ ا موس مو ری ہی 6 8:5
والله! لینزلن ابن مریم حكمًا عادلا ہم بجی 0 2
( والمقلّد لاعلم ) مس ہو 00
فإ و ان كان من قوم عدولكم 4 مس یمم مٌمسسسصس ۱
و أنا آحر الأنبياء و أنتم آخر الأمم oO CAY Lasse
وأنا العاتب سسوہم O ی ۱۰ ۶
و إنه سيكون في أمتي كذابون ثلاثون o 100000
و إن للم لَلساعة که مو ا
الوتر ثلث کثلاث المغرب س×سےمہموٌمسہو|وسٰبحعسسس ہت 9
( الوتر حق فمن أحب أن یوتر بخمس ) ۳[ ۱۵
الوتر حق» فمن شاء أوتر بخمس سسمسمسمسحٗ سس 5 (
الوضؤ من کل دم سائل مس سس سس سس ۲ ۱
(و كان ابن عمر يمر بالمیاه بين مكة والمدینة ) و
وکان لا يأكل إلا من عمل يديه 92320000۵ 9 OY
( و كان متخيرًا لا يقلّد أحدًا) E CS e RS
( و كان مجتهدًا لا یقلّد أحدًا) 10ط] ےرت ۴
( و کل من زعم أن الإيمان قول مفرد ) 11110 0000011
(ولا تقلدوني) ا سس د 00001
(ولا فرق فى العمل بالحديث فى الأحكام) 210000
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
© و لا يَرضى لعباده الْکفر که 0111111 2۲
وم انت يمُسمِع من فى لور سمٗم سس سو 2 5 ۶
١ ولو حطب بالفارسية جاز) سم سس مسحس سس ۱
( ومن أدرك رکعة فقد أدرك الجمعة ) Vases
من یشاقي الرَسُوْلَ من يعد مَا تين له الهُدى» 87 لا
( وهل يقلد إلاعصبي ) سم 9
(وهم قعود) سیٗ-ٗصجموسس حصصصٗمس سسىي ہ.صصىسى ىہ E
(ھو تعظيم الرحال و ترك الأدلة ) 0 یی ٴ0 َ, 0 ۸0ع
(ھو حروج عيسى ابن مریم عليه السلام) مس مٗمسسم ۵ ٩۱
رهو الرجل یسلم فی دار الحرب ) ۱
بها لین امنا لوا من عيبب ما رگم 4 sss ۵۲
« يا ال امنو دا نوْدِى للصلوة 4 Ass
یا يها الَذِينَ امتوآکه مس ل
۲ ها الذين منوا لا تلا توْمَا کہ سس O OR saan
« ايها این امنوا 5 ونوا الله وَالرَسُوْلَ4 OY sees
يا أيها الناس! إياكم و الكذب Sa ااال
نی اقم الصلوة 4 سس سس ہس 00001
یأتی على الناس زمان لا يبالي المرء ما اذ منه O Sene
يتبع الدحال سبعون ألا من يهود 0 CVE
(یحتمل أن يكون مراده بالحاهل المقلّد ) ا N
یخرج الدحال في أمتي فیمکٹ أربعين ااال
يحرج الدحال من قریة يقال لها: عراسان ماس E
محكم دلائل وبرابين سس مزينء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[علة؟] ا ةا
یدعون الجماعات والجمع پر سم مات ھمو ۲۷۹
( يذ کر الناس) يي EL ی 0
«یسلم بين کل رکعتین ) E
ينزل عیسی بن مریم عليه السلام عند المنارة البیضاء حص سی 55٢
(یوٹر من ذلك بخمس ) دس سمسسجسہ سس سس ہہ جح تہ ٢٢۹
محكم دلائل وبرابين سے مزينء. متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقالاری* ۱ 628
اسماءالرمال
ايان بن صاں بز یر 300۵وتوو.- ب0 4ئ
ابرائيم بن الى طالب O O O
ارتیم بن اسان الو نشی و |
ارام مین ا سال مین الى ج صح-جھْٛوممسمسصوص٦ص-صصسح |
ایرام مین ادا لہ ی سے سس سیت 0ی ۱
اراتم بن نال رای دسمسجوجموس سکس س r e
ابرائيم من زک با 9+ 0۳ر ,,-َوے2ث QR
ابر ایم بن سعه بان 1برا ڈیم بن کیان ۲س ںٹ PHA
مایم سل یمان الم ودب . مومصسص+-صحس-س سس۷ٴٗسصس EO
براقم مین عمال O مٌمسسمس نتا-_ة
ایام نیم TT ۳۵|
رانیم من ئھ بن الى يق 212109
اما تم بز سلممان اس مٗ۔٭صٗوصسصسسصص--۔-۔ O
ارا نس مار ی وجمٗمستسشسسسسہہ گا
اام دی OT 0
ابر این این سور ٹوا ooo
رات كن مز ینہ مل ہجٗصمسو سس BO
ابر مکی : int قرو موهفم ۳۳۹۳۵۸۱۳۹
این الى العوام موجہھممسموتف-ص-ص-حسس فا 2۸ھ
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقا لار 629
ایاعر 01009 E
این الى سل sass له | مط املا هط اهم
ایا ااا ا
ابن الجوزى 2111100
ابن لسن سید مہ سس ا 161
104 هک ۳۴۷۳2۳۰55۹
ان لطر ٌومسمسہ س ره
ابن كال ہمعصسسسص---س جم سس سح کا
ان سيم و 0
ابن بجر صن عطاء ا OOF
E 0 0 0 00001010212 07006 که
امن جر ررق اا ا OFF
اب نت ری یگ .0ئ ی] ؟]ب
نمم E O
ان حالر و ا ا
2 000 0 ا ا ا
اہ توا مت راد 2:21
ای زان ممیِْ٭میەىسووٌععٔى>-سسس مہہ E SSIES
ان شا بین مس ہہ مسسشسس E
این ابا رک aa a |
ا نکپرالہر ال سس پ 9پ e
مات 31
انسل لايق 7 +.+.-+- - f
ابوا مقرام ل SEO e
وم 0
ابواتمان ہس ر
الوالوراک PMO ssn
الوالوفا ءالا ففا ٰی و و ی ی 21110
الوالوليرالطيا 11 س سوہ سب مس ممسم...-۔-۔۔ گت
لیر اوی 8.۰ م OR
ابویکر ین الیش سم مک۵ یڈؤژ“کمٌٛ٘ٛمع-صحسعسوسسس سس س تل
اور بین عاش Cs ا ا EE
اوبكر از سيور 0100000 10 01010 0 0 15110 ی
يمد ©
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مالا © 630
اب ین ا
ايع عقره و
ایی شيل بخراری متس 1۱1
این علسم ہوم سسسەکبپص١>بسس مت 00
اک رند میں ین ۳۱۹۱۰۱۷۴۸۱۳۹۲۱۴۷ 2ك۳۰۳ ۵۱۵۰۳2
اين م ONO seeks eR ENÎ
ا یہ ۱ ۱
ای بای سسسسمسسو کم FO O SS
ابر ملس اكرالى د00 0 "ک۴
ابر منطور PPO Sse
الواح رار الى ل ا ا يي 11010111
الواسامم 000 ۴۹۳۴
واسحاق انی 7 9 3 ۹ یی" رھ
الوا جا لالارث از
الواسال الفز ارى مذ
ابواتورت ئجں_- - FRO
الوا بر 7ھ کٹ جج_"آ0.--.-71 070 ۱۳
الوا یار سم سس سم سد ستتر۱٤>-سسسسسس.۔ ۱۳۱
اإوالظزا لاس اس سس مب بهھویسہم-ممسممسسسسمے FAS
باعل ,ار الى( مت خر) FAP
| و وروی ۱۳۳
اإواللی ثرثری سس ااا
[ ات1( 6821
الوصا الان kt یی ہا Qê cuss
الوصارح باذا : 1,0 ال مسشسصصصسص... O
یام یل E
ااوعامرالعقر ی ل 1-۱
الوعبير وشن اب سعور 0ه ه ه ەهۃ 0 اک 0 -_0 ب9ٹ
بل اروز بوی۱2ثٰ ضط ۱ہہپٹپپیپیٹٹچییفیف+ ۹ء
لومي رالاس ee له
الوغرز يامد سسمہمسمسہہمو+ص+ص-ص-----سسس ۱۳
الوثروالاسرى لي 1111 1000000
وتا اج ری ام تد
الوا كك الاق ال ا ااا
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الو الال وامتق le
الوداووالطيلى 0010102 00
الوراود مسوم :5:6 :44024489327 كجوجمحلحلى ۱
الوزير 7 ذت یی :2 1۹۳
اوسعرالقال ی سسے۔ ۸۹3-۸0
اوش الو ای 7 ی۶203 ""
الوصا او زی سے و[ ۳۹۱1۴۹۶
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الومورور SSS 4۵1۳
الونضروائل 211111
الوم اصهبالى ل FE
او ره سس سح 000 ۱۳۱
ای > یی ےےیےٰ٘"
الو شی التتات a مسحسس ۱۳
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ماران 633
الو اوس تت ی ع ممم ع م عم م م ا 167۹ ۳۲۱۷۹
مع ب كباش اکن ری ممه ص-,9 م ع ۱۳
احا نالک مر 7 4 ٗ :۵۸۹
ا بلال QAN.
اتر نف یھ ین سلم يي مسسسسس.. |
ام جک PRA n
اتر ل من الوب سس 7 "٣--۔:ٌسسستیییی FO®
ار .ریک ار کو ویب یہ رص مصص سننووہهددهسەجسصصمصممسی :۹۸۳۴
اھ من شير ول مین اتاد يم ا ١ص دب ۲9۳
اج بن یرای ال o 0000101
اھر بن عط اماف ۳ -0-- 2+ ,
اتہب نکی بن ان بن شیب OF sss
ات من على بع شیب n سس سعستہ و
اج بن كل ب كبرالث الشير انزى 7 10ےے
اتر ب کال الت ی سامسسہ a O
اج بان اا الرشد نی مس 00
ات :لک یھب نی رومع مصحب سفػ٭و٭٦مممممسی رم وس |
ات می بن قا ماس نی بیس ONO nasser aE
اه نوا الد ورل ساس 0000010111 0 00
اعررضاخان بر بلوى 0[ ece sss
اجرمتازر لوینری ہہ O e
ال گم |
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
اراق انزی SS ۳۲۹۸
ازدی 00101 0 ا ۱ ۱۳
ار ہر ہر ممسمسم ا مٔ جس سمسعموس مس 1
ا امہ ز ير ذال ٦ - -ٌتک۰,- ., >'” ” “۹ااآہٹ QAF
اسساممہ:ک کل بن سعير بن شر sss ۵۸۳
ساق نات 200 0003339080 0 0 200000
اال ءا راہوے 20-9
اسر .نگ رو Ey
اس لین الي اوس ٣ تسسیس0 ُ2
اسه جيل بن رام وہس 000 اا
اس رون FAs
ا محف :لوار 0000101011 اا
شش SS ۵۳۳۲۲۳۳۴۰۲۱۸۰۱۴۱
الا سرا E E a
البإلى( یں؟) مہ O ور
الا اب ی
انتردجا الت رس ری قا دای 01111 0 10
ال سن SSS ۹۱ء
الوب من التجار م PEO O
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
الوب ا 2
الو بل ع مسب اہمسسمسسم سج ۱ ۳۱
الوب بن درگ سس سس E
الوب من ہیک هم 000 صصصص 0 0ص ۵6۵
[ چریالوعبیر و موم و ہن ۵۰۳۲۳۲۹۲۳۱۹
الال سس مس مس سسیسص ۳ ۳
كارف oT 1 ۲۲۹۰۴۸
دري کبدالترا > مسسسس 00101 0 0 م۴5۴
زار مس 00 نی ۱۳
نشار بین موی افا ف 1 FAL
بش س فصل CO SSS
0 لر سام ہس مم0
لے من الولير از 0۳۳۳۳۵
رکا رب نت ؛ گب دالت E o a ke
یبن ما مرا 00 0ك
بو ی :لوست من ی SF
بجر طم مت وب O ORDERS SS ES
رین مسّسٌمسسچژأممصهھمھٌ٘ہ سس ہہ مسسو سس ھ59
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 636
هشال( sss 1۳۳۳۹
امت تماد ممم ممه مم م مم مم م ممم یمسا ۹4 ۵۳۱6۵
بان مسٌسسسمستو دس سح 0 0 رز
و سنن الى فاخ سم سسسہ سی۳سمسسھسمموم مس ہی ۱۱
جام برا ٹسیو یں ۲۵ے ۲۸ے ۵۲۱۱۵۱۹۲۵۱
اکال راشر E
جارس کن A gy
جرف ایل مہہ SS یز
رارح ین ی 22111100
عقف ربن ارون وص ل و سس O
مخف رن بان مسسسمومہہ٤م ا
جليرب جج ہهہٗ 710
كرد لوبندی .. سس کسی 000 اگ
حارث إل یکپ رال الا گور ا ۵۳۸۰۵۱۳۰۳۸۵۲۷
عارث نکہدالایادیی سسسے مسست سسسسى گت
مارٿ مل ر سس ہہ 0 00 POF
عارل 9( 00000000000000
عا فنا مش ريف :و اک س٤مسممسسس ی
عام تال( و وا وی 90 .مت
حبرءك مقن سَٔسم نشج سو ااا
صبیب کن الى نابت يي يلق
ار ارطاة La a Ca.
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ملا ےپ 637
قارح بن شال سس سد ٠مس.ب .ےت
قار ب یر ۷ 14 ص1 - 2
گن صرق 111 1 000 ال
ن.نالصیان 5 ES EE ز ز ز ز [ 0 POO
ش من مین سعداککتا ی سج 101000000000
کن من عبر کی ۳ +يیيبوپپبہابنبیبمہہہفں-.- ە+ ۶۹ء22۶۶
من برو كل ی sess ۵۸۳1۵۸۳
تسین من ظمارہ 0 PE
نین من مین اسحاق الس وی 00000۰ ہہوبجبجبکب بی , 4 ف
تسین ملت ص من الصبارح سسمہسصصسیئہں E
FAR sss 999 نین لش
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
تحص من الى داود: قاری saete اھ
حفص بن سلما التقارى ۲و7 تہہےتصص
حفص بعري مولع FA Sse
تفص من غياثك لمم م ممم مه ممم م سی ل ل ۳۸۵ ۲۶ ۱۳۳۵۱/۳۱۹
تم بن سنا 7ج 3ببٹٹچ 17
كم بن دای ال اا
عم ین یہ 0000-4 ز ز E
ادا لمان س٦ O O
عاد اسامم a ۱۱۱۹
ماد شيب سے a نہب O
ماد مال oa سس سسسسسسسس ”اا2
عيدب عب دان سس سس سس n
مری سہ ہس سس |
مارح رصحب وم ۵اا La
الد الا لمت sa ۲۳۰
خالمد من ر رال ری POM sess
الد جن یز يب مدان بن الى ما کک یىە---سمسسست ا
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
8 اس
رم ارشا دک سسمس ہہ سس سس ۱
۱ ان 9 ہے یس ی ااا اق
را س2 سس سس سس تمس سح ER
داوو ہک کر oS 0000001 ا
رلوی DL aaa ee
رراوردق سس سم سس سس دہ حّسشر بت ۲۱
درٹرای ممتہم سس شس ہس س٦آ"
رولای سس مت سس سس تمصسسسہصم ۱ 9۳
رای ال يي سس سس ا سو گلا
رما 0 م ےس سس سس سصسہسہی-۔۔ اه
رما 102 سے سس سس سس سس ۱
رام براش شال 5 سس ہمت سصسس.ىص.... ”٣گ
رعر لن .لسع دد-ببب مستہہ۔۔ ۴۹۶
رثرو ب فضاع 00000 ۷۳۰۱
رو بن الى ار .ےس مس سسممسسصصہص-۔۔ ۱۳۳
رون نا 0۳ شجي زر كر 78
زان من فا ند ےس سس سس تسس E
ژر سس مس ی ۱9۳
زرول رز 1
زکر مان طور ss 1
* سره رن 27 سے سس سس -بی+ہ.-- ۶ ۰7 ۱۳
محکم دلائل وبرابین سے مزينء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
میا ات ۱ 640
ذم 1 800007 ......... ے2 ٣٢۴۴۴۶۲۲۷۶۰۱۸ يلم وعم عم م
4ب ازور
بدن الى نيا دالإصاض E
زياد بين ریاب اتی و 00000
زیادہ نعبراش لنرى مس
زی جن النواریائگی پٗومب تو ااا 1 0011لا
زی oo |
اکم بن الى | جعر نو بان |
ES بگ
15 000 0 سی یپوٗ'
سے ار ی مس مرو 1 1 1 ور
سرفراز خان صفدر 2الت ) سویہ "مت E
سعدین سعید ہن شس FOR U E
سعر.لنستان N yy ہت
سعرءن طارل سس و ا OE
سعد ین معاذ ال وحص الروزی ا صظ
سعيد بن اسع امقر ی وود وروی PFO
سعیرءن ا رز بان E
سعير بن سیب -ٗص+-مس--مصسس ,
سعیر.ن رالا ز ری .. موچہت مسوم FEE
سيد :نا نر ل O مس ۵۲۴۳
سیر ن خالد بن ال طو بل OCS E |
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ ما6
سعیررینعبدالین انی سح o 38
سعير بین ان ا برجا ۳۲ص 0-09 یسیسبر۱-بی-,ن,,,بجب - هه
سعد بر نكر اکر 1 esses a nk ۲8۵2
سعیر بز کل الا موی POs
سر صصضور a م E1 O
ہر بن اسف ام أْجمس سد عم سد سسصضصسصسص .آ۲٣
سعي ری سوری ہہ سس ہہ سىسسسسسسہسسس تا
سنیان.لن تن ٦ 0 ۱
“فان .لسن مم یتو سی ۲۰۰۰۰۵ :)۳۹۳۰۳۱۷۵۳۳۳۳۳۱۶۳
ستانلوری ل ع حي ۲٢۲۳۲۲۰۰۱۳
سانو رک( طت خاہے؟) سس بب Fe
سل م الطو يبل Alesse
سلطان با بمو سس وم سسسشہہ سدسّسسس 9
لم بین اکم سس سم سس یت سس ۷ ۳
سلبان الم شعن الى صان - 0 00-- Pee -
سلبان اک sss ۳۱۵۸۰6
سلمان بن اتير الو ای -7---- بن )رت ۷ ۳۳
سلمان ين بلال ا ۳۳۹۱۶۵۹٢
لمان ءا رسب ا
سلما مین راووالما E SR n
لمان صفیان ٣ 8ه ھ۶
ہمان .رن رای 81
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
یلا صان 999 ہپ 0
سے © ه دج ےم ۵ و بج و و و همه
© هن هن هه © و ےو ع عد وق
سو و ه همس و جه ههه سه هه هه
© ام ها وخ « و وو هداس د و
© اع ےج ےو و وا هو و د٤دجمد
ے و ما ےا دست ہے و هاه و و ه»
ضس وھ و سد هوه و سه مهاه ه
چو و بج و سس سأ و و مه هج م
© و ےم ے و سه وه و و و هده
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
43
صا بن الى لاخ موم ”حٌ٠ٗ”صمەمعسسس O
ماں يا ار ال سال e |
صا ب كير انث ار 52 ا ا ا PE
ارج فرع زاره سسشممو مد ا FOF AR
صا نا مول از ار سو وو نے اطع ۳۰۸۰ء ٢۲۰۹
صرق ب كير ابل این اس ضوح ۱
صرق :موی PAF
صر لق ننان 7 مس ی ے2
شاک من لر ++سسصس LL
شحواک من نبراس E ESE E
کر ہل رجہ سم مس مس ہہ O
طارق ین شاب ی لظ
طاول ... رسموٗوس س ا سس مس سض"
طاءرالقادری ا مصس ہہت نسصتے.۔_۶55
اوی ددبببب010101 000
نزن" شیر 11111111 ز[ز1[ 1ز[ز|ز[ز[ز[ [ز[ ز ز ز 01 5201©
ی ت7 نا 1 OF
ظقرعطارى 1000 7 "رٹ کٹ |
طموراجزو لو بن ری حطر وک 7ڑ بب ۸م)ً" PFO
مورا( چرالت ) و ,ںی -ب۔ب۔9ۃ FFA
ا ل عدبي الد 1
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مار 644
عا مرا شی 000030302۵۰ 9 یس مود
عاد الز بير 0
عبرالا ٠ن الى المساور ہہ ہ+سممسشسمس eT O
عبد الال بن عا رای ل
را ہار رک گر ل ۰ O
عبرا ميرب نتفر ٠ھَ'ت"یی 0 ۳۱۹۹۰۳۳66۳۵۲٩
گپر مسر بن عبیب بکن الى اشر 0 O O
عير ی سنوی مس سس O O
یرال رن نان ارام القاض .. اس
را رن يمن الى نا PO Ss
عبر الى بن اسان الملل EES ۴۹۹
دار بن یادن ا 00ہ وه ۵ ۳۹
عبرا ن بن ز يدن م E OPES
ران سليسان نان الم POSS
درکن ب قال ینام سس OP Sn
ان :نما رہ اخ وٹ یی سم ۳۹۵۲۳۸۵
عب ان بن مم ری اب سس ے۔.... ۳۳۲۰۴۴
ان کی م
یرال رن بن یرب جام PINOY wse
عيرا ار نما ركورك ےت E Ss
عرالرزال.ن مام .. سس ساےےرییں, ۰۸۹۷۰۴۳۴ے۵۰۰۰۲۲۴۰۱۵۴۹
عبرالروّن مناوى مم سس۷سسمس وم حمسمسحج سس ۳۱۹۱۸۰۳۹
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عیرالصر :کب رالوارث ooo 101010
عبر الع بیز بنا ی حازم E
عراز بن قبدا رن مت سر سس سو ستسسحسسىس...۔-۔-۔- 127
عبر العز یز ,نٹ ردراوررگی sss ۵۰۳۰۳۴۸
عراز رز ورستا ی 9999997 الا
را میم ب عبرا رالو ...۔ صىەه+ ۶ OF
الق درا رن ووط 9 ا جہبتبٹہسپہٗٗ 000000000000001 .و
عبر الق ررد لوبتدق ۴ص 2079 0 اا
عبد اكك ريم بر تحبر اکن افخ از .... 0 1
عبر بنع رالو ری Sanaa RÎ یت
کپ رایت بن ايرا تيم التفاری .۔ سم سسسسے انت
براش یکن الى اوس بام ا
راب الى تع 7۲ a ا
این ادر سے 0+ ۳۸۵
راہ بین اشن الا زری ممم م مم مم ممم ل ۳۸۵ء۳۹۵
عبرالدّءن المبارك 0000000
امن راکم الى FO SS SEN els
رازم ال اهر مس ال
عي راث :د ینار 7س0" Rees e
این ذكوان O e
عبدالد ين زياد معان تفر روص ھوک×ممنووجھمو ۶۹۵
عراش رين را PAs
محكم دلائل وبرابين سس مزینء متنوع ومنفرد موضوعات ير مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
[ متا ل)]
گپدالتہ .نز ید ہہ 2ھ O O
براش ہن سا الاشعری 0 00010111111111
رثن صا أمصرى 9۲ اسم
ریت نکپ العز ای |
پر ان ء نير القرول لا ی
عراننانعطامءنابا تم |
ع دای ,كل بان المد ی -0+) أ
ار :نکر اج ر ین نام ۲ :- --- 9,00339 ں-:>> 0٣یىی 2 هو
راید نكسا ا مرو زی sees iS ۴۳۹2
الثر ہک ابرعم ال ا ۳ ی 182
عياش نك رالا رک مم م یی 11111ب,,,,,01 FQ
غير الث بح بن ل ٹ- بٹپبٹبٹ- 11111111 009ھ
کیدالتہ ب کہ ہی بلقو ب م م ل ۵۱۷۰۰۷۸۳۳
رشن سم بن پر 5 is یرم یا سبوصو مھ 1 زر
داش صر دایار يي سسبمہی..-..-۔_ ی
عير انر بن ناشع ال 5 O San
رال بر RSs
عبر الث بن وصب E
عبرا بی رہ كبر الع بن الى رواد O
عبرا للك اللو ۲ 0 ۵۳66۵۳۱
عبرا لماك مین باون تر رسس O
كبا م من ٹر SNARE ی QF EON
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
نات 647
عب يمرن اک ا مس مم۰گفپوہہٹ-<--ی-.۔-۔۔ ك٢ ۶
عير الواعرءن زياد es نز
عپرالواء رب ڑ بر ا لاد ا FOL aes
برا لو ساب من شاک سی 0 10ء
عبرالو اب مک مار وأ E
عبرا ملك می کی رازم الاو ن سم مس ”سس سرت SF
عبرالوارث می سیر مس شمشسس موس معسس مگ
عيرالويابي |2 عمج سس سمهشس٦٢ 71|
عیرالوهاب ملح عطاء موسسسپجسصسمٰس 000
عبیرادثرن ز7 7ہع م 9900 اعم ممعم 2 2 ں2 FA
عبیرالتہ .کپ الت e E رز
عبیدر ارڈ مور n سس ٣گ
عب الہ .نمحاز 0 9ث 0 ی
عبر .ناسحا العطار ىہ 00 0 00010 ی
عبر نگ رالسرتی سس ہہس سس.سس.ہحسحسس سے ۹۳۴٣
عثان بن الى العا کک 7 مم م تیم 2
ان بین الى سے ص-ص-ممصسرصوی سس م من ارم
ان بن الاب 7 |
ان بی تک سس سنس ره
یی ۰ و و دم:ج.:اف ۳۵
عرووین ال زیر سس سسسىسسہىہسص-س8-ح .٭.٭...-۔۔ ی
سل من فان 01010 ہہ ۱/۱۲ ۱۳
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
عطاء بن الى ر با اک ام
عطرالرولہ بمممٗش+مسس ا سی سسمسسہہ ۱۳
عطاء بنا لی سلم ارا رای ل سح |
عطاء:ن الاب ٣-0-0007 یب7۷1
عطاء :کی ناء ی و و وی ی یی Fee
عمط العو مسبت بے ہے ےر ۵۳۹۰۵۳۲۵۱۵۵۸۹۹
عفان بن سلم 707+2۷0 ۰ PAPER
رم موی این عياش ممم م ل مم م ل ل ل ل ل ۳۳۳۵۳۵۹۰۴
عا نکبدال ری کک چییٹٌ Qe
علا مت نکر r ooo 9
على ين ال یلیہ E SSSR E E E
یو نير نلق ضرعا لق sss ۹۲۳۹۸ ے۵
على بن صا بین اص رابغو ی yT ا
عنام الوا PFOA was
یئن خرن رورج o ooo |
اننا لب seksa sae SADAREDDS |
ر ن برو ی الا شای sss ۔
عرب راشدال یما ی 7 - 00پ ۳۳4/۸
عم رب دالت زین یم الدارى ٠چت ییٹٹپٹٹب OFF
ری امقر وی ی ی وی 0/٠ 0 0 ۳۳۳
رب ارون ا n 01 سس ای ۳۹۹
مراك نطان gooo ی ۱9/۱
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
لٹا 9
مراك ءن داور 77-77د7ذدذدد-د0 0 0 000 0 0 20*30 7 ے۵
مرو کن ا کرو مس ہہ سس سس سسسمسسب 96ک
رون م مہ سس سم سیسشہم سس سن O
رون خالر oo لت
گرو تیب 7[ من مم
رو یکپرالتذار ٹسسسہی سس س ظا"
کرو .ن عب تی ال OEE EO E
گرو بک نگ جن ان الك تب مسب سھوسممسمثرھو جه 9۴8۵
رو ين واثر رب
عرو من بم البيروى وس essen ké daiwa ahaa ۱ ۱( ۱۳
عرو بن من جن مره ہہ سس ىہ 000101011 ا
عناييت ال هرا 000 ل 00 PA ۷۷٣
كويد بن ای ران O RR
ی .مم فاا CEE a
ی بن این التقاصى O N oo انتا
می بن سیب ص1 PQQ
سل بن سا تن ی
ی سسساسستممھعسسمٌممومععسسممسسسجیے ۱۸۳92
غلا ماح رتا دبای ٦[8۹س0,نست 0 0 0 0 0 0 نل مط اع ۴۳۳
غیرر از
اث من ابا ٹیم 19 E
نا از بادی سس مم سیپ- ہہ SS 5۸
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 2 650
مرخ كن فضا ce سس SL EL ۳5۸
نضال .حر N N o پا( |
تل ہر 00000 ۲۳۹۲
یل بیان ار ی 701 --30-ھ لهسم
یل خان بر بلوى Fess
مشل عا مصر لل a اا
تاد بای اورلتلورى ELS
فاد یال 7 ور تتث یتبیمجک"/ رمم
وا .لام 9و |
تا نكب الرلن ر ی 9979۶55۶ 9 ۹9ھ
قم می نخان و00 0 سسمسمسمسسسص O
قاده ae ۶۰۸۹٭۱۵۰, ۲۲۳_۲۱۸ ء۰م۳۳۲۳, ۵۴۲۰۳۳۱۰۲۳۲۳۰۳۳۸
تی ین سعی را 1غ
شر لع سو يد ل سم وجٌٗ سس FSS FON
تالموزی سس جح سس سسسس آ5
سارک ۸ہی )ہبن٣بنہبم ڑوم “ومووو Mee
توب سب تہ سس E O
كريد 7 - مممممہمتتلنل Pe
كش ربز عب دائ الا بی ۰ہمہ A
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
۱ ستا3 | 651
کت رہ کی رار العوئی -ثتو70709 0 0 تبںں. +-:-پٹپپ ں Mee
کشت ,ہہ ۰ ۱۹00000000000000
ری تہ سےسس سی سمسسسصہ-- E
لیت بن اکم o
لیت :سعد ام ہے جس ی ۱
ان سس س٢ شىس.سشس سس سس
مارك بن فضالم n ۲۴۴۳ء ۴۰۱۰۳۵۸
مش من عبر مس جو_-و-٘ےے٘ٛج٦ممسسومجوسست .... ۵۳٦۱۵۳۲۳۱۰۰۰۹۹
“كف .نصا .ہس سس سی ص--ہسصسص--سص-ححس۔ اگ
الد مین سعيم. 8 سس سس سسیح سس ۱1|
رر بن اروك سس سس سےس نت و9 000 ہت ا۶ا
جم بن اباك بن صا - 0
اھر بین از تم من نش بخوى FEN esas a
بن الى حائم الوران 001009 0 0 2000
تر جن ال یتید .مب سس سس ۱۹
تج بن اج بن ا سس ایل بن الصرام ۲ و 00پیییییَپ ۳۵۵
ربن ات بن الس تسس و OFF a
ٹر بن اسحاقی الوک ی تو9 41هء -77880 ۶۰ء“
رہ ںا کان سار مس ۲۳۸ ٣۲۳۰۳۵۸۰۲۹۹ _٣۴٢
یرہ الا E SE SG: E
رين العلا ءامد الى O
مین (فضل السر وی ا
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 652
بن الاسم الى 0
ناو ہس ہے 5
رن بشار میس یس سہلسمس متس بسح زب
رمن بش رین موی .ك7 0 یہہ PAF
لئ جار ا کا أ ٣۰۱٠٢۳٢۷۰۱۲۹ ۰۱۲۴۱۷4۷۰۱۱۴۷ a
مب نف صرب 00٦ ۸۵6
یں نظ O ور
مر بن جس نشی سح معوعصب-ص----سسمسبئٹب٦-س---سسس.۔ زد
مر بر حفص شمممممهٛممعسسمٗ E سس لاڈ
تمن ام مم Ebe ا بے لد
تردن داودالظا جرك)..' مس سس سس ہہ کگھ
OTO 10 سس حیہ..-ت۔۔ E
بن زکر اغرال مس سمسسسس سم سشمصسسحس گا
کب زی د ی کب دالت نگھر... e ES ا
ب ام eha GERRE اس OF asians moyenne
بن سان سس 17 ]۴۵
تملس را ...۔ A... 000000 yy
مھ بن شجارع :اين بھی 7 - + 2 ص.09 س۳۷۴۳
رب صاع بن مال 0-7" ںےہ ۳۶۰۶۶۱۵۴۱۵۳
نعیاوالرازی ۔ raê kaa سم مصمصصصصسصی۔ OPE
ر نکر بن الى کی .0و" 2 0 - پ
بز كبر الرصن نج رالظبر 5 0 بے ی
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
5-0-0-2
جب عبر الع زز الد ينؤرق 0-7 ا A
وه
یرب كبر الث ب كر a ek
بز على بین اج رامق کی مي Se نز
2 ل 09 ال POL
تحر مل نگ رالواف رک ...:...: sss ۵۳۳۷۴۰۲۴۳۸۴۳
د نگران ارز بال . FEF i
رہ کی ب E E
FOZ assesses ean SR e TEZ
بل بل ناد oo 00
مر ین ام1 ۴ 2-9979 ٰٗهيصثىسيص,ي 9پ ۵'ئ
بن قد ام انوھ ری سس 3 ,1 هم
رب نکش اللو الفری.....۔ o ٹک کک کے
bt a عامس ایرو OF sissies iki
تر بز گر نکممان ۲ 0 8ه -ھ4588ٌ97ھ+
تر جن وال ال سد ک... ۲ش و " 'و_ں ۹۵پ پ۷ ٰ۷ پٰ 7
من سلم من نک رس مم۵حدص٭صم”أ>صهٴدس+بسس سس OR
تر بن سحا ور السا و ری 891113 nn ۳۶۳
مر بن موی القا ی ال
جج ین موی الت ”ی الملل و ا اجيس
رب موی ES فصصسسمسسسسس۲م٤وصہصص۔۔ ۳۹۴
مر بن نوخ اشير إلى اسار مسا E
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ات854
۱
٠
o . 0
ج ال ا ۰ +3
4 4 » 6969584 988954556 485 5 4 4 * 6 41 4 + 6 4 6 + #19 + 4 4 + 1342 + 6 ۵ وه #486456 + ۵ 5 ۵ دم
ریت ناس دم سی مہم سس مہٌسمسٗمىسٗہصٗٗ يہ .۔۔۔۔ اک"
ته بادی میں و ۱2:۰۲ : ۳ ۰۷خ۳۲) ٣۳۳٣۴۳۲۸
د بن یانش بان رابع 2 010202102020202 101010 0 |
ار یفلس ۱ ۱[ ET a ا۸۷٣
لبن این 07 +٤٣ +ببب بب لا'بمٰمی,
مل سے BE se
سردل رسد سم 0 تك
تواچ ر ل اليكو( تتضاد) 9 212
ال 0 اا
O e SE e 2
مصعب من خابت ال يرق ا 1۳
مصعب .گرا موٗ۰٤-سسبومبم ںؤ سس رم ۱۳۱۳
مطرف .کب رالترالسیاری 0-98 سس اسم سى..۔۔ ”آت
محا وس بین کی الط رای ا
مج ثا دجو م ےب جح © هو اع جح هته 8ع ےہ هه اعد رج ہج وج و و ع یع وج راو ےھ »ا ثم هع ا" دع ھا ہے جه خم 5 م 5
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
قالات 655
مر بن سلیما ن اک یہ مس تہ O
معتقل من عب راا جز رک سس شسصسصمومٔ٘لسٌٌہوت-حی-حصص- اھ
رن راشر O aa
مغلطالّ سس سم سس سس سس سسصسمہ ہس گا
موم مع گھازر و سے رحس يا ييا E
موی بین عط الا ی E
مورک بن بلال العبری ٦ر > ب++6-[-,ب,ییییی+ص+ ۳6۵
مول لسع بین العا ی ل ا |
مول مین اس سل ہ سسس 0 a OT له
ينا :ان الى يبنا ء ع له
نالع مود م 3
مع بوكب ارصن الن ری مس تہ سس 0
نال EE O 1 aaay
3 .ید -۔---س جس 0
تردن باب GE ی
رن ایل ت۰و_ی77۶ں۷ں+ںب+و و ۰۷9۷90 بیو
مان مین نا بت sss ۳۸۰6۲۹
شمان یل م۳۵
محکم دلائل وبراپین سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
وال ب لمان SS |
شل ہن سور OPS
موی که سم ......... ۳۱٣۰۱۸۳۱۵۳
وحير الز مانحیدرا ری ل ۳۹۸۸۸۸۳۴
وك کن اب را .. 0 و +20 14 سس“ 9-,-ْ2
ولیہ ر يار O 1111111 1 1 یز
ولید نكب انث بن ایور Pe sss
ولي ربو سم ال ا ري 75۸۰۳3۸۳۸
وہب نام سب تح 000000000000000 و
وہب :لن حالرا a کسمسسس سنسسسسسہ ۸"
وم ب كسان oo 0000
تست أن تال سم سید سے سمسشجسسس 110107ك1غ
وصب بن وب القاتی سمسس مہ ەدسسممہ 75700
باروك بین سفیان یئوہ ا دبب-ب-0010101-1 SPF
بارون :كزع سسمرٔرْمسس سح 1 |
شام من حسالن sss
شام من زیاد SEO DDE
شا م من بی رایت ارا زک مہہ سح سس موی FANT
adsense 2 ۳۱۹ ء۳۲۲ء۳۲۸ء ۵٦۳۰۲۳۳۰۱۳۳۸
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ہلال .تن الى ہلال :1 ۳۸۵
بلا ل بن ز يدبن يار سسست توب ۰ ۱۳
علال الراى 0110000 0 گا
یبن ایح سممہ سم وجمٔیسم اص 0 O
یناریا 9-9898 ۳
ینا یکر 000" PI Sse
کی بن كس بر تر جكۃث 90 ٩۶۳۵4 ۳۷۵
وم اب 0 ا 000
ی ينا رابو ام ۳سس لجٹًیِ هٹٹ PAQ
یبن زک یاب الى الحواجب ۳ چ_ٍ ی5ػ طخ OFF
یبن زک ا sss
ین سعي رالعطار sss ۴۵8
ی بن سحي رالقطالن PR Sse
ىبن سلام OF SSS
محكم دلائل وبرابين سے مزينء متنوع ومنفرد توضوطات ير معدل مت أن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ما9 | 658
سین مسار RE St ال
کی بین انیا بوری 111 1 Se ۱ 17
دیدن ابا نارای وی ی ۴5۵:۳۸۸
ييدان الى زب اون 593112717
یز یلکن ید از
سز یر من خالر سم سس سسسمسس سس +ںسمسىہ ٣ ۵۳
زیر :نار مہا ری ےا سے سصس مم 11 اال
ہزیر زر سب یم سسمص اال
زیر سان الرهاوى وی سسس سس O
یہک نک بدا لیک بن امغر ہ ٤ پفنبب,,--۔:-ف- 60۵
یا مک ا مسمس ہمہ مسسسسیسسصسسصسص-سہىسصسص تم
رز یار نار سم ی .......... ۱ا
و سپ »یلک ی e e |
یمان من تبره ہس سس ۱۳۹
اسف جح اتلد ر 0 1
لوست می يمون العا 00۳ -6ٗے۱ءب > ٹ ٹب 7ٹ _._9 9 We
وسل رها وى د لإبترى سسسمسہ ۳۹|
` ب یال 7ں بت تببتٹ ی1
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ملا 659 .
ابرال محم اب ا ا الم ير ۱ ۲۳
ااوطیل اور مار ے PO assesses
ااوعطیف اٹ ی؟ مس رز
اتان شت ه[7صە00000002002292 27 2028 ,, سن ور
ا یا.. E DR
بارش ری 70 7ص صص۔ و یی ی6ب
اماد ا اا ےمم سی ۱
امل الاعلام 1
ابا اوراه ربل 3 م
اما اورعطاءالترضف رپ
امار اذكو يي يا ا س“ےمسصسسىسى- یز
اماب یی ۳۲۳۳۱۱۰۲۸۵۰۱۸۱42 ۵۲۰۰۰ء۰ ے۵
اخبارالفقياء ہ٠س سس سسس سح ره
ارران..... ES OE OE aS سب REO
ال ار لے مہ لا لل سس مصصص O
ادل ۱ 5 11 ۹55
ازا أن نصحو ا( ضور ) سج -ٌسسسس۔ E
ازان ااا 00000
محکم دلائل وبراپین سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبم
WWW.KitaboSunnat.com
اا3
ا صان کے يبودى ao ل 7
اعلا ب کناب ی
تال ہم سسو”ه٢ًٗژ سس سس سس گا
اصول ال عد مث رمویسم(لووسھسہهچووہججصہ]+ سس |
اعلا ءاسن و و -ٹِ-_-ٹ متس۳ی یی .بب
اوامست سمش م+سب+بمبس سس سس سح
ایک ی 0
الالضارح ف الركل المقلر سی 72-10101111701
افر ثكاسفر O see ES E EE Ê ek
الول الوا 7 0 ِ۳۵۹ییی یل 1۸۵
الفقہ الاكبر OQ SLSR
القاب ا م اا 11 PU
اليام 0
امم 2 0 ِ 08990 ۱۳|
اا( |
سی لي 1100 2101111111011 ...... ۲۳۹۵
0 و و 20 یس a
یل 7ب .90ت ۳
الما یمر یٹ مہ مسسسسہ+صٗ+ :2:2
اوليا ۓ ابلى ست SD ڈ5
اولك کے أسو سس جوم O ۱
بل برعت ۷۶99-755۱۰ییکئی۳۳“ی۳ی۰٭ہه٭ٌَٗ۷٣ک ََی پٹ اكه
ابل بت ooo 1 ۱۳
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
امامت RD ی یز
آ یی لمعم اب
آ ین ام سمصمہ جم مسشسسسہ۹۷ظ+صض-+-س 0 اا
وبري ص روس تاو لعب برط اسمس ابو ا ل و اي E
باطبیت سس سس سس E
چولاست پار CC O GS ۵۱
بخارى اور یر A a
بغار ىك تر ىہ OE SSS a
برع تتفلیر بیو موه اه ی و وود خن وی ام تیور و جوم وم ۵85:۳۷
براری یمم سصهدججهےۓےٌٗ٘حسعسہسسسص٘ ره
ےس راقوال O eS E e
ے سند بات 21100
می كول اورم سسسب و |
کزم مہ وس O
ریات n ۸ 0 1-1 ف؟ PA
کن ااال POL SSS
ریس اور سور ے 7ۃ --0ٍٰ 8 ۳۳
تر شف ے POLS
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
متقالا ر9 662
ر“ قم ممم مم ممه مم م ي٭ 31یب +, PIA
رر با گاب ..."تسس 0000ی
رات وی سس E
تشر ٹورک مسسسسبمم BE
تشر مہہ سس سسس سا سس س۔۔ تا
تضادات مہ سس سم سس سسہ جمجٗٛجٌجصصٗصسىسص.. ۸ا7ہ
لیر کر نے و لوں کرت مہ میس میمیہ E 1
تقیر موی ےر ٦٤۲۵۰۳۴۷۳۳ 2٦ء۱۸ء۱۵۵ء لام
تبي اتير ی اسم سس N
تلتى لقو ل POF Sus someis iiss each senses en ekin eeiit)
ورک ( ۲ۃ کش ) سض SRE
یر( بکاری؟) QL asas
میں دحال ۲ک یا یٹگپچٗ٘5“ ئ: سی
تق کت ل 1111 1 ND
ول 117
ابول پر -سمسمسسسمعسسسس-ص گاا
جال کااچتاد مس جک مسسمہ سس ٹڈ
جاب ل کاعا م سے سيل لو چنا E e ا
ر مم مه ی ہے ان ۳۳۹۸۷۵
چ ںوت ر ل #لاخنلاف و مس ۳۴۳٣۳۱۸
مع ین الصا ین ees و ۵ ۸۲۱۹ گے
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
نہ. ل
E O O O a بے ييل وا ریس
موک خطہ ak ج22 *“ OL
جوک رلعت سس 0000000
مس ول ال او ما و2 ٩ ]
روج سس ا اا ۶271۳۸۸۹۳
ہو رکو ق وض یف سس ی
وت O ooo
227 مو OA DO
چوما سا وس EEE
چوتبو ل ىق یی ی٣77۳ تب 0ء
اف( ل؟ ) O
عر يه ثکااڑکار e ۱9
عديث کے متا د میں EEO
مرخ قول سس سس ااا .۸آ
وى ماف Ee ببب00102 ۱1۱
54 ہ سم سس N
A a دبب- 00001 ۵ ۱۱۱
خاض اورعام مت ےی 1۳١ ۱۹۰+1۳9
ترواعر 00000000
ت وت صصح یم سس 0
راان 0 ؟-سپپسکبلللللہئ [ 7
محکم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
| _ 664
رق لوی كه
علب محر ج-ہہسمسمسسمس 110101111011000
فلز مش ہہس سس سس ۰ -+-س--.+.ص. ۹ |
جار 0101010101 a
خاش 9-0-303۰ - 7-9 -ب-ہُچیعککک'ٛ'کئک!میییٰلٗسسستتئئئگ٘ہپ)ٰ
قرو نكا سكل 10000000000
دائاى منڑانا ا O
دحال اكير ا ی هم
دحا لك لُرعا ا 0000
درایی؟ ESSERE e ی ی
دروراوررما 00010101010 000
دیاش بابلثر؟ ا مس...حسس ۸5
دعا( ر( نے ووسجدسموسہمجؤ سس عس سس سس o
دفار سنت o ذ خ "''
لای eas SESS bESSDE ER rE EAS و
ولا؟ مم بز ز 0 0000000000 0 E
27 الى ا 0001010110101 ااال
ديو بئرئ ( حل ؟) صصسجٛبوس 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 1 اا
راو ی کاف و ی E ی
رجور 121 1 0 ااا
مم 0 yy
رزثطال sss ۵۹۵۰۵۹۳
محكم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 9 665
رس س PN sss
رح يدن :1,0,33 یی
QL 0302:0880 5
عفان کم ل عظثرظثىزظثكزثٌثُغ]غشثضآىؤضفض('ْ>ْ>©١ز(<©*ٌتِ(مْوإِْئ»+©”ممسمسكخخحنميميرصميير_رحُ ی
روای ت ر ككررى؟ eee ERA ERS |
روڈے رسول ااذمادت o سسس مہم سسہص-صصىصى ۲۷۹
رومت شام سس سسمسسیھشٹیسہسمسمص“ ی ۳ آ75
زاو يك ول و و ۰ ۱۱
رتیل DLN
زمارت روضہ سس سسسم ساس سس سس EO
سات قراء نل مم مسمسبٗٗ ٗ |
سعیر من متس رکا نل .ہس ۱ ۲
سفیا نٹ رک اورطبقه ناے؟ 00033000٥۸ ویپیبپ۶9۶ت رل
سلف صا خی نكنم ڑب ۳ك 7 جہہِِ 840114 001
سار سح سس سوہ سس OE A O
سرت سس سس 300
سور سا O
کو aan 1 و O N
لے ربا كد سس ہا سس سسبیسدس سک
ساد 1 -0222992“بفهذ يتم ۳۰۱
محکم دلائل وبرابين سے مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
ا سكت ااا E
شفاءالقام LS sS یز
شوال جوروذ سه جو سشمںم+ س۷ سو+ف-+صسسش الا
تین اورالبالی 201100
یھی نکی ن روایات ۰۳(بنتتی و یی
صف لجنيا وجوم مو ا ا تی آ2
صنال نام E O O
شیف روایات مومع بر
ضوف + میں 7 1ه« ”هد
طبقات امسن ل 1۵6
طتاتمقلر ن ی
طاہری لم و ا و ا ل E SL
عادل خلف سم O سس سی یز
عا ى اوراجماد و ا ل صصصصبصسصسصسصس ۱۳
عاد وطخ اور فا کے مس سس E
عدم زر yy
عزا ير 0 0
عل 4۶ 2 ااا ب, پ ب1 100000111111000
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مقار 667
گا شر جمٗمہتم حم O ۰۰۰ ۵۹۸:۱۹۸
ورت مرکا طم تناز مس سممسہس٢جوٗمسس سس ۸
کو ری اوراچر و و و Q9
عیر تن کر 1 مسسوحصج+ٗ+ٔو سس سس O ۱9
می مین مم سس یز
نل و ل گ9
غلطيال 1111111000000 O E
تم رمقلریت 20000۲“ >7 49 4 0 0 E
رمقلد بن et 0111 1:2
رمقلر ل محر سر سس سس یں PIE
فاتضلفالاءاماورشاثق .ہہ مسحىہسسص ہے گا
فا غلفالامام سس سس سس 0
نو مم صا صسرا---سص-یسسسسی۔ اڈ
فشائل اعمال ی ORs
تب (تویّن؟) 07 |
ادال كار لوت ال
راتت ہ-۔+ہہہسسیدسمش سس ۱
اقلا مل وص سمسسس اكت
ترمول کے نان و -ٹنب-.- _۔- PIA
در ورق 0000 0 00 0 0 ۳۳
POO SS 0000201212111 ۳۳
قرا ء بل ات SO e
محكم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
2121111 gl Al
۵۸۴۳۴ sss: سس o شورس
ساوسو م بب الم
he قطلو بن كا ا
O ما رصان ا
0 کیا بالا ثا رلا ب فرفر
1۳ 01010100000000 كب الصلو وز حاكن
E E کنا بک اصلارح موس لسم
] کن کی يبال سصسدسدیس سس سس ہ+مس
NE كش رالغلط مس اشرسسسہ سس سس٤ سس
گا نول میں تعر ا 0
ليش ۱۳
كنار سال 121210111111
تان جو ہر سو مہ جج وم و 5۸"
ابا ل بعنرا.نعری 10000000 111101
لقا نکی رصت سو رخسمت م
ان این جن 0وے.ۓ._. . 53یب
م لعرثك ہہ ا مسسسسممئہد...-. ین
محکم دلائل وبرابين سس مزین, متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
WWW.KitaboSunnat.com
مرول Ae E رسس سسست۔: OFF
م الو A o EES
جر بی ED Sa Se ES
مرکا خون 10001111
ر لا
رک از مب o
ملد و و و - -پ تک ی.*ه, ۳۳۹
57 نوس سے |[ | | 1 1 1 1 1 1 1 ےت سج“
۰ م.ق ال 010100101010100 21۷۸ 61۷۳۵ ک۵
مل 290 موم ٦سس ی
مرو مولوف يبل اخاف جو JP es E
مہاچراورگورٹل مم مس ہہس سإعدسشسصسصصىصسصىص 1 ۱
متت ر رک نطو رو ENE e
تبر دل جنازہ سسمس ا 01011010 0 0000
نسعوو ر فرق o سمسسسسسسسص ااا
میرا چ راو رضعيف روايات 0
من را ریم می نحجیب ب مسس.-ح کڈ
منرزژید 0 2 22ض .0,,-:-:-202 97٣7
مق ککستوری مس 0 0 0 10 0 1 0 02 1 2 12 1 مس ز 1 صسسسىسى ھ5
مط رب رواہت سس وہس E
محكم دلائل وبرابين سے مزینء متنوع ومنفرد موضوعات پر مشتمل مفت آن لائن مکتبہ
مقاارتی9 60
موزل 10[ س۸5
مقلر 10100000 0 1 1 ٢٢۶
ی نالا رود لاخ ا ا نوا و ا ل م و لل 1
مرن صد یٹ تو E RE RSE
مرن عذاب در اوس ور ما ساس مت OE
موجورووالات 00 ا یی OE
موضورع كل يكيان سس نلس |
موثو ف مور میں اخلاف صصح سس 1 0 ااا
ورس 2 ےرس o سس سس لت
زی وہس سمتفت سم و ی ۵
رارع سج 1000 22
نما جنا ز به رس ہہ E O
از ساس لس ا
یل ال رب ہے ا
والر ن OE
ور کی "5۵۱۶۱۳
وی جس مس سے سم سس سمسست تسس سی ک٣
وتان Sas SE O Ae ۱۲ ۲۳
رايم مه وه ایک مہرم هه ایو ۱۳/۲
رم ابیت N
ر a |
Live Music Archive
Librivox Free Audio
Metropolitan Museum
Cleveland Museum of Art
Internet Arcade
Console Living Room
Books to Borrow
Open Library
TV News
Understanding 9/11